人教部编版七年级下册第5单元第20课古代诗五首课件（35张ppt）

(共35张PPT)
古代诗歌五首
望岳
登飞来峰
游山西村
登幽州台歌
已亥杂诗（其五）
登幽州台歌
■ 陈子昂 (公元659-公元702)，字伯玉，梓州射洪(今四川省遂宁市射洪县)人，唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。
■ 其存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。
■ 陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
作者简介
创作背景
这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。
他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批
评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”
株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到
打击，这使他心情非常苦闷。
万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷
营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武
攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
前②不见古人③，
后不见来者。
念④天地之悠悠⑤，
独怆然⑥而涕下⑦。
登幽州台①歌
唐 陈子昂
1、幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴。燕昭王为招纳天下贤士而建。

2、前：过去。

3、古人、来者：那些能够礼贤下士的贤明君主。指：燕昭王

4、念：想到。

5、悠悠：辽阔，遥远

6、怆（chuàng ）然：悲伤凄恻的样子。

7、涕：古时指眼泪，此指流泪。涕下：流眼泪
见不到往昔招贤的明君，

看不到后世求才的明君。

想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，

独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！













译文
诗文赏析
全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，
互相配合，增强了艺术感染力。
此诗深受《楚辞》（特别是《远游》篇）的影响。在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。
上两句每句五字，三个停顿
前 / 不见 / 古人，
后 / 不见 / 来者。
音节比较急促
传达了诗人生不逢时、
抑郁不平之气。
后两句每句六字，四个停顿
念 / 天地 / 之 / 悠悠，
独 / 怆然 / 而 / 涕下。
音节就比较舒徐流畅
表现了他无可奈何、
曼声长叹的情景。
诗文赏析
从结构脉络上说，
前两句是俯仰古今，时间绵长；第三句登楼眺望，空间辽阔；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。
前三句粗笔勾勒
以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。
第四句凌空一笔
使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。
全诗语言奔放，
富有感染力，
短短四句，
展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。
望 岳
■ 杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
■ 杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
■ 大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
作者简介
创作背景
唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。
岱宗夫如何①？
齐鲁青未了②。
造化钟神秀③，
阴阳割昏晓④。
望 岳
唐 杜甫
1、岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，故又称“岱宗”，在今山东省泰安市城北。夫：“fú”。句首发语词，无实义。如何：怎么样。

2、齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。

3、造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。

4、阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
东岳泰山，美景如何？

走出齐鲁，山色仍然历历在目。

神奇自然，会聚千种美景，

山南山北，分出清晨黄昏。













译文
荡胸生曾云①，决眦入归鸟②。
会当凌绝顶③，一览众山小④。
1、荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。

2、决眦（zì）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。

3、会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。

4、小：形容词的意动用法，意思为“以……为小，认为……小”。
层层白云，荡涤胸中沟壑；

翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。

定要登上泰山顶峰，

俯瞰群山豪情满怀。













译文
诗文赏析
诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。
谋篇布局和艺术构思皆精妙奇绝的。
这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。
首句 写乍一望见泰山时的惊叹仰慕之情。
第二句 是经过一番揣摹后得出的答案。
三四句 写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。
五六句 是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。
最后两句 写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
对比阅读
三首诗中以窥见杜甫思想转变的轨迹。其中有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。
青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
杜甫有三首《望岳》
旨趣、风格不同，代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期心态
咏泰山《望岳》

一种积极用世的思想
代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格
咏华山《望岳》

一种报国无门之情
代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生
全诗委婉曲折，
沉郁顿挫
咏衡山的《望岳》

有所讽喻，
代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生
对比阅读
西岳崚嶒竦处尊，
诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，
拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，
箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，
高寻白帝问真源。
望岳
南岳配朱鸟，秩礼自百王。
歘吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峯尊，峯峯次低昴。
紫盖独不朝，争长嶫相望。
恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔。
有时五峯气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
望岳
登飞来峰
■ 王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
■ 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。
■ 在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，有很强的说服力，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
作者简介
创作背景
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。
飞来山上千寻塔②，闻说③鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼④，自缘⑤身在最高层。
登飞来峰①
宋 王安石
1、飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅琊郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。

2、千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。

3、闻说：听说。

4、浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。

5、缘：因为。

听说在飞来峰极高的塔上，

鸡鸣时分可看到旭日初升。

不怕浮云会遮住我的视线，

只因为如今我身在最高层。













译文
诗文赏析
与一般的登高诗不同：
这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。
第一句
“千寻”夸语，写出自己的立足点之高。
第二句
虚写旭日东升，表现了胸怀大志、对前途充满信心。
第三句
“不畏”二字作峻语，气势夺人。
第四句
用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。
名家点评
复旦大学教授王运熙 这是一首通过描绘风景来抒写抱负的诗。前两句竭力形容山塔的高耸，然后自然地过渡到后两句，形象地揭示“站得高，看得远”的道理。反映了作者高瞻远瞩，胸怀宽阔，
不是困难，勇于改革的豪迈气魄和坚强意志。
中山大学教授罗常培 王安石在立志改革的同时，也看到儒家顽固派必然会拼死反对。他在诗中把那些顽固派比作“浮云”，认为它虽然可以一时遮掩人们的眼目，终将在历史的长空中消失。这种敢于斗争、敢于胜利的坚强信念，以后就表现为“三不足”的大无畏精神。
游山西村
■ 陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
■ 嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。
■ 陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就。尤以饱含爱国热情对后世影响深远。词与散文成就亦高。有手定《剑南诗稿》85卷，收诗9000余首。又有《渭南文集》50卷（其中包括《入蜀记》6卷，词2卷）、《老学庵笔记》10卷及《南唐书》等。书法遒劲奔放，存世墨迹有《苦寒帖》等。
作者简介
创作背景
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初
春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，
陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，
因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅
张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和
投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱
是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府
通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情
是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在
一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹
壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。
莫笑农家腊酒①浑，丰年留客足鸡豚②。
山重水复③疑无路，柳暗花明④又一村。
游山西村
宋 陆游
1、腊酒：腊月里酿造的酒。

2、足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，诗中代指猪肉。

3、山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。

4、柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。
不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，

在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。

山峦重叠水流曲折正担心无路可走，

柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。













译文
箫鼓追随春社近①，衣冠简朴古风存②。
从今若许闲乘月③，拄杖无时夜叩门④。
1、箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。

2、古风：有古人之风度也。《唐书·王仲舒传》：“穆宗常言仲舒之文有古风。”杜甫《吾宗》诗：“吾宗老孙子，质朴古人风。”古风存：保留着淳朴古代风俗。

3、若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。

4、无时：没有一定的时间，即随时。叩（kòu）门：敲门。
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，

村民们衣冠简朴古代风气仍然
保存。

今后如果还能乘大好月色出外闲游，

我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。













直译
诗文赏析
首联
渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。
颔联
写山间水畔的景色，写景中寓含哲理。
颈联
则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。
前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。
意犹未足，笔锋一转拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语。
尾联
写游后舒适静谧的夜晚村庄闲适生活。
这是一首纪游抒情诗，结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。
拓展训练
《游山西村》是一首纪游抒情诗，抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。
全诗首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写频来夜游。所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。
此诗题材比较普通，但立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。
请根据本诗内容，将其改写成一片300字左右的小散文。
已亥杂诗
■ 龚自珍（1792年－1841年），字璱人，号定庵。汉族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。
■ 龚自珍主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年卒于江苏丹阳云阳书院。
■ 他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共350首。多咏怀和讽喻之作。
作者简介
创作背景
道光十九年（1839），也就是鸦片战争的前一年，龚自珍已48岁，对清朝统治者大失所望，毅然决然辞官南归，回归故里，后又北上迎取眷属，在南北往返途中，他有所思，有所感，就用鸡毛写在账簿纸上，投入一个竹筐里。后来共“得纸团三百十五枚，盖作诗三百十五首也”（《与吴虹生书》），写就巨型组诗。这就是著名的《己亥杂诗》──那一年是己亥年。本文选自《己亥杂诗》的第五篇。作者当时愤然辞官，离别亲朋好友，愁肠百结。
浩荡离愁①白日斜， 吟鞭东指即天涯②。
落红③不是无情物， 化作春泥更护花④。
己亥杂诗（其五）
清 龚自珍
1、浩荡离愁:离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡:无限。

2、吟鞭:诗人的马鞭。 东指:东方故里。 天涯:指离别京都的距离。

3、落红:落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。

4、花:比喻国家。即:到。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，

离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。

我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，

化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。













译文
诗文赏析
诗中的离愁已变成崇高的献身精神，天涯、日暮、落花，已和春泥孕育的未来高度融为一体。从而表达了自己对美好事物的追求和对春天的憧憬，把读者带进一种瑰丽的、霞光艳艳的境界。
前两句为第一部分
诗人以天涯、日暮、落花写出一片浩荡的离愁，以落花自况，赋予自己的身世之感。
后两句为第二部分
以落花为过渡，从落花——春泥展开联想，把自己变革现实的热情和不甘寂寞消沉的意志移情落花，然后代落花立言，向春天宣誓。
课堂问答
1、从修辞角度赏析“落红不是无情物，化作春泥更护花”。
点拨：
第一、以落红自喻，生动形象地表明龚自珍不甘自弃、继续为国奉献的志向。
第二、运用拟人手法，赋予落红感情，落是为了护花，很有情韵。
第三、运用象征手法，象征了人们勇于奉献自己的精神。
第四、另辟蹊径，寓凋零残破的落红以积极昂扬的新意，
情感豪迈雄壮。
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