课件44张PPT。第八单元 词语积累与词语解释单元总览 一二三一、丰富词语积累
(一)了解词语“家族”,让积累更加有效
我们一直都在积累词语,请写一段文字,说说自己从前是怎样积累词语的,现在有什么更好的方法。
明确
同学们都知道,文章是由段组成的,段是由句子组成的,句子又是由词语组成的。汉语中的词语并非杂乱无章,而是有“家族”、成系统的,我们可以抓住其规律,从词语的“家族”或者“系统”出发,触类旁通,增加我们的词汇量。一二三1.善于联想,以点带面,触类旁通。
汉语词语种类数量非常大,只要我们抓住一个中心主题,以点带面,展开联想,触类旁通,做好词语的分类汇总,就会形成一个词语的“家族”群,既有益于积累,更有助于记忆。例如:
(1)形容人性格特点的词语
①褒义的有:朴素、憨厚、诚实、忠诚、谦虚、勤劳、勇敢、善良、活泼、刚强、文质彬彬、足智多谋、大公无私、宽宏大量、知恩图报、刚正不阿、光明磊落、赤胆忠心、心灵手巧、虚怀若谷、淡泊名利、正气凛然、冰清玉洁等。一二三②贬义的有:圆滑、虚伪、任性、贪婪、愚蠢、奸诈、小气、庸俗、奢侈、放荡、懒惰、懦弱、急躁、言而无信、心口不一、居心叵测、目光短浅、拈轻怕重、刚愎自用、道貌岸然、师心自用、爱慕虚荣、口蜜腹剑、狐假虎威、贪得无厌、外强中干、水性杨花、妄自菲薄、两面三刀、老奸巨猾等。
③中性词:婆婆妈妈、老实巴交、郁郁寡欢、多愁善感、少言寡语、普普通通等。一二三(2)形容家庭温馨的词语
①形容夫妻之间的:同甘共苦、男耕女织、相敬如宾、举案齐眉、夫唱妇随、相濡以沫等。
②形容整个家庭的:和睦、父慈子孝、母慈子孝、贤妻良母、天伦之乐、四世同堂、儿孙绕膝、合家欢乐、儿孙满堂等。
③形容兄弟姐妹情深的:手足之情、义结金兰、连枝同气、一脉同气、金兰之契等。一二三2.遵循词语的多义性,理清内在关系,进行对比归类。
我们知道,汉语一部普通的《新华字典》所收单字(含繁体、异体)是一万一千一百个左右,清初所编的《康熙字典》所收汉字是四万七千多个,最近出的《汉语大字典》所收汉字约五万六千个。单字再构成词语,那么,汉语词语的数量是非常巨大的,如果单凭死记硬背,恐怕是解决不了问题的。实际上,汉语词语在形成和演变的过程中,是遵循一定的演变规律的,例如,在词义发展演变方面,有些词,通过语义上的各种关系聚合在一起,如同义关系、反义关系、亲属关系、顺序关系等。只要我们理清了这些关系,对词语进行对比归类,记忆大量的词语也并不是什么难事。一二三(1)同义近义词群:①鸡子儿—鸡蛋 ②去世—逝世—与世长辞—死
(2)顺序关系词群:①春—夏—秋—冬 ②初赛—复赛—决赛 ③助教—讲师—教授
(3)反义关系词群:①光滑—粗糙 ②强盛—衰败 ③洒脱—拘谨 ④简单—复杂 ⑤雪中送炭—雪上加霜 ⑥迷迷糊糊—清清楚楚 ⑦安居乐业—颠沛流离 ⑧粗制滥造—精雕细刻
(4)亲属关系词群:①雪—风花雪月—阳春白雪—雪耻—昭雪—报仇雪恨
②风—狂风—风清月朗—春风化雨—暴风骤雨—风驰电掣
只要我们找到规律,做到方法上的自觉,及时归类,善于总结,我们形成数量巨大的词汇库,那么,我们进行语言交流、语言表达时就不会干干巴巴词不达意了。一二三(二)丰富熟语积累,让语言多姿多彩
1.分组讨论梳理以往学过的熟语,查阅资料,举例说明成语的不同来源,并归纳其主要的类型。
明确
(1)来源于神话寓言
我国古代的很多神话传说、寓言故事含义深刻,富有教育意义,往往被概括成为成语。例如:
女娲补天 精卫填海 开天辟地 夸父追日
愚公移山 守株待兔 刻舟求剑 拔苗助长
(2)来源于历史故事
我国古代有许多著名的历史故事和历史事件,后人把它们凝缩成成语。例如:
卧薪尝胆 负荆请罪 四面楚歌 草木皆兵
破釜沉舟 完璧归赵 望梅止渴 三顾茅庐一二三(3)来源于古书成句
这又分两种情况:一是从古书中直接摘引原句;一种是经过加工的,或紧缩、或减字、或增字、或换字。例如:
①一鼓作气——《左传·庄公十年》:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。”
②瓜田李下——古诗《君子行》:“瓜田不纳履,李下不正冠。”
(4)来源于群众口语
有不少成语来源于群众口头用的通俗而形象的俗语。例如:
①狼子野心——《左传·宣公四年》:“谚曰:狼子野心。是乃狼也,其可畜乎!”
②千夫所指——《汉书·王嘉传》:“里谚曰:千夫所指,无病而死。”
③小葱拌豆腐——一清(青)二白。
④秋后的蚂蚱——蹦跶不了几天。一二三2.以《成语中的 文化》为题,写一篇语言札记。?
示例
成语中的中华文化
成语是中华民族几千年文化的累积和沉淀,包罗万象,内蕴丰富。成语是中华文化的微缩景观。看上去,一条小小的成语轻于鸿毛,实际上,挖掘成语背后的中华文化却重于泰山。通过成语,我们可以以小见大,可以洞察古代社会的方方面面,感受传统文化的点点滴滴。文化是一个范围极广的概念,成语中所包含的中华文化也绝非三言两语就能说个一清二楚。下面我们选择几个角度,略作探究。一二三(一)成语中的民族精神
成语中包含着我们的民族精神。例如:光明磊落、刚正不阿、舍生取义、大公无私、持之以恒、锲而不舍、淡泊明志、一清二白等等。表现中华民族崇高精神、美好品质的成语数不胜数,我们可以通过这些成语,看到我们民族延续了几千年的正直和善良、勤劳和勇敢。我们要学习成语,我们更要继承成语中所折射出的先辈们的精神和气节。
(二)成语中的天文地理
随着时代进步,科技也在日新月异的发展,我们可以试着从成语中了解中国古代对于天文地理的描述。
物换星移:物换,景物变幻;星移,星辰移位。景物改变了,星辰的位置也移动了。指时令变化,时间推移。一二三星罗棋布:像天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多,分布很广。罗,罗列;布,分布。
沧海桑田:“麻姑自说云,接侍以来,已见东海三为桑田。”(晋·葛洪《神仙传·麻姑》)古人用沧海桑田比喻世事变化巨大,但这其实已折射出古人对地质结构变化、海陆变迁情况的了解,是地理方面的知识。
五湖四海:古人认为“中国”四面分别环绕着东海、西海(即青海)、南海和北海(即渤海),合称“四海”;古代把太湖(或太湖及其附近的湖泊)称为“五湖”。
中流砥柱:黄河急流之中(在今河南三门峡东),有一砥柱山,它像柱石一般任凭河水冲去,屹然不动。一二三(三)成语中的政治法律
我国灿烂优秀的文化中,有不少言简意赅的成语体现了国家政治的变化以及法律的制定与实施。
岸谷之变:比喻政治上的重大变化。出自《诗·小雅·十月之交》:“高岸为谷,深谷为陵。”毛传:“言易位也。”郑玄笺:“易位者,君子居下小人处上之谓也。”
纵横捭阖:以辞令探测、打动别人,在政治和外交上运用分化与争取的手段。捭阖,开合;纵横,合纵和连横的简称。出自宋·朱熹《朱文公文集·答汪尚书》四:“相与扇纵横捭阖之辨,以持其说,而漠然不知礼义廉耻为何物。”
不讳之朝:可直言不讳的朝代。指政治清明之世。出自汉·扬雄《解嘲》:“今吾子幸得遭明盛之世,处不讳之朝,与群贤同行,历金门上玉堂有日矣!”一二三沧海横流:海水四处奔流。比喻政治混乱,社会动荡。沧海,指大海;横流,水往四处奔流。出自《抱朴子·正郭》:“虽在原陆,犹恐沧海横流,吾其鱼也。”《晋书·王尼传》:“沧海横流,处处不安也。”
金科玉律:形容法令条文的尽善尽美。现比喻不能变更的信条。科、律,法律条文。出自汉·扬雄《剧秦美新》:“懿律嘉星,金科玉条。”前蜀·杜光庭《胡常侍修黄箓斋词》:“金科玉律,云箓瑶章,先万法以垂文,具九流而拯世。”
明正典刑:依照法律处以极刑。旧时多用于处决犯人的公文或布告中。明,表明;正,治罪;典刑,法律。出自《后汉书·应劭传》:“劭后追驳之,据正典刑。”
作奸犯科:为非作歹,触犯法令。奸,坏事;科,法律条文。出自三国蜀·诸葛亮《前出师表》:“若有作奸犯科,及为忠善者,宜付有司,论其刑赏。”一二三(四)成语中的文学艺术
汉语成语作为民族文化的载体,准确而生动地表现了汉民族文化的基本内容,汉民族独特的心理结构、思维方式、审美情趣和价值体系。
百家争鸣:各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家,我国战国时期各种学术派别。鸣,发表见解。出自《汉书·艺文志》“诸子十家,其可观者九家而已,皆起于王道既微……蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。”
画龙点睛:原形容南朝梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时,在关键处加上精辟的语句,使内容更加生动传神。出自唐·张彦远《历代名画记》卷七:“金陵安乐寺四白龙不点眼睛,每云:‘点睛即飞去。’人以为妄诞,固请点之。须臾,雷电破壁,两龙乘云腾去上天,二龙未点眼者见在。”一二三琴棋书画:弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示各种文艺素养。出自宋·孙光宪《北梦琐言》卷五:“唐高测,彭州人。聪明博识,文翰纵横。至于天文历数,琴棋书画,长笛胡琴,率皆精巧,乃梁朝朱异之流。”
寻章摘句:旧时读书人从书本中搜寻摘抄片段语句,在写作时套用。也指写作时只堆砌现成词句,缺乏创造性。寻,找;章,篇章;摘,摘录。出自《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》:“(吴王)虽有余闲,博览书传历史,藉采奇异,不效诸生寻章摘句而已。”
阳春白雪:指战国时代楚国的两支高雅歌曲。比喻高深的、不通俗的文学艺术。出自战国楚·宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里》《巴人》,国中属而和者数千人……其为《阳春》《白雪》,国中属而和者不过数十人。”一二三(五)成语中的衣食住行
成语内容广泛,许多成语反映了中华民族几千年来衣食住行的发展和变化。
衣冠楚楚:表示服饰整齐漂亮。由诗经中的“衣裳楚楚”演变而来。“衣裳”在今天来说,泛指衣服,但在古代上衣称“衣”,下衣称“裳”(即裙),到了汉代又出现了“胫衣”(裤),这种穿着形式成了服饰的规范,如果颠倒着穿,就不合礼制。
锦上添花:比喻使美好的事物更加美好。其实这个成语体现的是我国古代的织锦技术。锦是以彩色的丝线织成各种花纹的织品,花纹精致,色泽艳丽。锦已经很美丽了,再在上面加织花朵,就叫“锦上添花”,这实在是很高超的纺织技术。一二三瓮牖绳枢:破坛子作窗,绳作门轴。比喻贫穷人家。瓮,一种陶制的坛子。牖,窗子;枢,门的转轴。出自西汉·贾谊《过秦论》:“然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也。”
残羹冷炙:指残余的酒食。也比喻别人的施舍。出自北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》:“不可令有称誉,见役勋贵,处之下座,以取残杯冷炙之辱。”一二三(六)成语中的动物植物
龙腾虎跃:常用来形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动,有所作为。出自唐·严从《拟三国名臣赞序》:“然则圣人受命,贤人受任,龙腾虎跃,风流云蒸,求之精微,其道莫不咸系乎天者也。”
马到成功:意思是形容事情顺利,刚开始就取得成功。出自元·郑廷为《楚昭公》。
狗尾续貂:貂尾不够用了拿狗尾巴来顶替,指封官太滥。本为讽刺封爵太滥。“狗尾续貂”这条成语,除了本来的意思,后来用来比喻以用不好的东西续在好东西的后面,前后两部分非常不相称(多指文学作品)。出自《晋书·赵王伦传》:“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会,貂蝉盈坐,时人为之谚曰:‘貂不足,狗尾续。’”
瓜熟蒂落:瓜熟了,瓜蒂自然脱落,指时机一旦成熟,事情自然成功。出自宋·张君房《云笈七签》卷五六:“瓜熟蒂落,啐啄同时。”一二三昙花一现:昙花开放的时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下,很快就消失。也比喻稀有的事物或显赫的人物只出现一会儿就消失了。出自《妙法莲华经·方便品第二》:“佛告舍利弗,如是妙法,诸佛如来,时乃说之,如优昙钵花,时一现耳。”
叶落知秋:看到树叶落,便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。出自《淮南子·说山训》:“以小明大,见一叶落而知岁之将暮。”也作“一叶知秋”。
成语是语言的精华,是文化的精华,它蕴含着五千年生生不息的民族精神,它传承着九百六十万平方公里的华夏文明。作为炎黄子孙,我们有权利更有义务继承发扬我们的民族文化,我们有资格更有职责学好、用好我们的内容丰富、含义隽永的成语。让我们以自己的努力学习来捍卫我们民族的文化和语言,让我们在灿若繁星、浩如烟海的成语世界里,体会中华文化的博大精深、源远流长。一二三(三)关注新词语,让语言鲜活生动
1.搜集一些新词语,并加以整理,与同学交流,看看它们反映了什么样的社会变化。
明确
社会的发展对新词汇的产生有着重要影响,社会文化影响着新词汇的盛衰,当代社会生活发生急剧变化,新词语的出现频率大大增加,大量反映新事物、新现象、新观念的新词语不断涌现并流行开来,贯穿到了社会生活的各个方面,使得语言能够更翔实准确地反映社会。一二三(1)新词语是社会文化变迁的信息,促进了语言发展。新词语折射着社会发展和社会文化的变迁,反映了一定的民众心理。20世纪80年代大众文化的标志是港台流行歌曲、香港电视剧,以及集体狂欢舞蹈“迪斯科”。流行词语是“万元户、下海、打工、美容、春晚”等。90年代后,随着市场经济体系的确立,中国经济实力的增长、市民消费能力的提升,大众文化得以迅猛发展。“传销、卡拉OK、炒股、BP机、写真、进口大片、网吧、MBA、盗版、知识经济、酷、隐私……”成为当时的流行说法。到21世纪,“电脑、宽带、手机、短信、彩信、网上购物、入世、反恐、与时俱进、CDMA……”等词语的应用已不是什么新奇。即便是相类的事物,或者同一领域,流行的说法称谓也在不断翻新,比如,从“大哥大”到“手机”,从磁带到MP4,从录像带到VCD、DVD,从国内游到出境游,从“美容”到“人造美女”,从追求“绯闻”到树立“媒体责任”,从“小资”到“波波族”,从“复关”到“入世”,这些新词酷语成了反映文化变迁的标志。一二三(2)新词语折射出政治、科技、文化和生活的变化。反映社会时尚的新词语,浓缩着时代前进的步伐,折射出百姓的新生活。随着“宽带”“电邮”“电子商务”“短信息”……网络新词汇的使用,快速的网络生活使人们告别了打长途要到邮局排队,等待“叫号”的生活。“全职”“兼职”“钟点工”“小时工”等,大量和就业有关的新词汇出现反映出人们择业的多样化。而在流行的“保安”“导播”“护工”“礼仪小姐”等新词汇后面,更显示出职业的多样化。住房制度改革使人们从以往有一席容身之地的追求,进步到如今追求宽敞、舒适、美观的住房,“地价”“房展”“别墅”“期房”“物业”“楼市”“楼盘”“楼花”“廉租房”等等成了人们关注的热点。这些鲜活的像画一样的词语就是这个时代跳动的真实写照。一二三(3)只有充满了生活信息、贴近时代的词汇才有生命力。我们使用着语言,又生活在语言中,我们影响了语言,反过来,也受到语言的影响。比如将“洗浴中心”代替“洗澡堂”,“美发厅”代替了“理发店”,把衣服的“样式”称为“款式”等。用比较委婉的词语代替不雅的词语。如称“茅房、厕所”为“洗手间、卫生间、WC”;“打光棍”为“单身贵族”;称“女佣人”为“保姆”“阿姨”“家政服务员”;称“减肥”为“瘦身”。“口红”被“唇膏”所取代;“学生宿舍”改为“学生公寓”;“丈夫”被叫作“先生”“老公”等。改革开放,让人们的精神面貌发生了深刻变化,带有幽默、诙谐意味的新词语也就应运而生。把那些先富起来的人,称为“款爷”“富婆”“富姐”“款姐”,把“移动电话”叫作“大哥大”,把“无线电话”称为“二哥大”。一二三新词语是生活的一面镜子。当我们的生活处于发展与变化之中,我们的语言势必面临不断的蝉蜕与更新。语言是发展变化、日渐丰富的,生活在进步,语言要“开放”,我们必须要吸收新词,在新的社会形态和生活方式之中,形成足够的描绘能力和沟通能力。所以我们需要各种新兴的词汇,去填补思考的空间,构造概念,形成创新的动力。当生活建构语言的同时,我们也在用语言改变生活,使其更具活力。一二三2.以小组为单位召开一次小型座谈会,讨论一下现在流行哪些新词语,它们来自哪里,流行范围有多大,使用群体有什么特点,反映了什么样的文化现象。
明确
据统计,现代汉语中每年大约要出现1 000个左右的新词语。我们可以考察一下这些新词语是怎么产生的。
(1)随着新事物、新现象、新观念的出现而产生的新词语。如“义工”,指自愿参加义务性公益活动的人。这就是社会上出现的新事物。“特首”,指香港、澳门特别行政区行政长官,这一新词随着香港、澳门回归祖国而产生。一二三(2)旧词新用而产生的新词语。如“访问”,原指有目的地去看望、拜访别人。现在也常用于对网络上的信息进行查看、浏览。“杀手”,原指受雇用的杀人者,现在的意义还指漫天开价、敲诈顾客的行为,或有特殊力量的行为等。
(3)来自外语和汉语方言的新词语。如“作秀”,指表演、显示自己。“秀”译自英语“show”。一二三(4)词语衍生和缩略形成的新词语。如“买单”,指在饭馆用餐后结账付款,也用于其他方面的消费。原为粤方言中的“埋单”,意思是把消费账单收拢在一起结账。这一词语进入普通话后写作“买单”。又如先有“白领”“蓝领”,相应又衍生出“金领”“粉领”“黑领”等;由译词“黑客(hacker)”相应地产生了“灰客”“蓝客”“红客”“闪客”等。词语缩略更常见。如“央行”,指“中国人民银行”。“高考”指“全国普通高等学校统一招生考试”等。
这类新词体现出社会的经济、科技等领域的发展,反映出文化领域的活跃和繁荣,是人们思想意识进步的表现。一二三二、把握古今词义的联系与区别
1.探究一词多义
古汉语绝大多数是一字一词,因此一词多义实际上主要是一字多义。所谓“多义”,即既有本义又有引申义、比喻义等。理解一词多义要了解学习它们在古汉语中的多种意义,并要在具体语境中辨别确定其含义。一二三(以下例句,标△为本义)
【兵】
兵革非不坚利也 △兵器
上使外将兵 士卒,军队
【亡】
广故数言欲亡 △逃跑
马无故亡而入胡 走失
且秦灭韩亡魏 灭亡
此诚危急存亡之秋也 灭亡
暮而果大亡其财 丢失
河曲智叟亡以应 通“无”,没有一二三【朝】
山间之朝暮也 △早晨
于是入朝见威王 朝廷
皆朝于齐 朝拜
【发】
齐军万弩齐发 △把箭射出去
有时朝发白帝 出发
征于色发于声而后喻 发出
发闾左適戍渔阳 征发
怀怒未发 发作
野芳发而幽香 开
黄发垂髫 头发
舜发于畎亩 被任用一二三【道】
任重而道远 △道路
不足为外人道也 说
大道之行也,天下为公 政治理想
策之不以其道 正确的方法
益慕圣贤之道 学说
以咨诹善道 道理
伐无道,诛暴秦 道义
得道者多助 仁政
道渴而死 在路上一二三2.把握古今意义的不同
(1)词义扩大一二三(2)词义缩小 (3)词义转移 一二三(4)感彩变化 一二三3.避免以今律古,望文生义 一二三三、词义的辨析和词语的使用
1.准确理解词义,把握词语的用法
请同学们选取一篇课文,分组讨论课文在遣词造句方面的独到之处。一二三明确
用词准确可以给文章营造一种动态的感觉,尤其是对散文而言,用怎样的一个词,用在哪里,都可以帮助文章营造意境。比如朱自清的《荷塘月色》:“月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。”一个“泻”字,描绘出了月光的宁静,对于月光,一般人使用的动词都是“洒”,但是作者在此处用的是“泻”字,表现出月光照在荷叶上的一种安静的景象。而一个“浮”字,对青雾的动作刻画得很传神,对于雾气,一般使用的动词是“飘”“散”等,作者在对青雾进行描写时,采用的动词是“浮”,雾气从下往上,渐渐浮起来,细细体会,给人一种很轻柔的感觉,也十分符合青雾的形态。再比如一个“笼”字,表达的是一种朦胧的感觉,笼罩着一层轻纱,轻纱本身就给人一种很轻柔神秘的感觉,从轻纱中看出去就是一幅朦胧的景象。作者对词语的恰当使用,是刻画情景的一种重要方式,这也是作者语言艺术的体现。一二三2.体会词语的感彩
搜集典型的段落和语句,探究作者如何利用词语的褒贬色彩表达自己的情感态度。
第一组:
①“老伯伯,你翠翠长得真标致。”(《边城》)
②也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴定,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭。实在标致极了。(《藤野先生》)
这两个“标致”含义一样吗?分别表达了作者怎样的情感?一二三明确
不一样,天保大老说:“老伯伯,你翠翠长得真标致。”翠翠的“标致”首先表现在她外表的美质上。十五六岁的翠翠娇妍美艳,是一个人见人夸、人见人爱的窈窕淑女。她长得水灵灵的,似一朵吐新芽的水仙,没有受到淤泥的浸染;又如一朵出清水的芙蓉,没有任何人为的雕饰。孟德斯鸠说过这样一句话:“美必须干干净净,清清白白,在形象上如此,在内心中更是如此。”翠翠精玉其外,也精玉其中。翠翠的“美”的本质特征表现在她的内在的人性美之上。因而“标致”是天保大老对翠翠发自内心的赞美之词。
而《藤野先生》里的“标致”则是反语,用来讽刺清国留学生的丑态。一二三3.把握词语的语体色彩
任选一位你喜欢的作家,研读其作品,探究词语选择的艺术,写一则语言札记。
示例1
《蒲柳人家》采用活灵活现的民间口语与俗语,并加以提炼,形成一种活泼伶俐、凝练而富有动感、充满乡土气息的语言。“何满子是一丈青大娘的心尖子,肺叶子,眼珠子,命根子”,形象生动而又准确传神。另一方面,作者又继承了说唱艺术的特点,讲究押韵和对偶,用词造句文白相间,读来抑扬顿挫,很有节奏感。如“何大学问人高马大,膀阔腰圆,面如重枣,浓眉朗目,一副关公相貌”。这样的句子在文中比比皆是,增加了小说的文采和趣味性。一二三示例2
“蒋介石是专打共产党的板子,孙科是给各党各派无党无派全国同胞每人一板子,连蒋介石,也许还有孙科,也得挨上一板子。你看,两个国民党人,孙科和蒋介石,在这里打架。”(毛泽东《评国民党对战争责任问题的几种答案》)
选取“打……板子”“挨一板子”“打架”这些口语色彩甚浓的词语,用于政论语体,来阐述国民党试图逃避发动内战的重大政治罪责问题,蔑视的语感力透纸背,形成了绝妙的嘲讽。第八单元词语积累与词语解释
课后篇一起巩固
课时作业
建议用时:40分钟 实际用时: 分钟?
满分:40分 实际得分: 分?
一、基础与运用(21分)
(2019·全国卷Ⅰ)阅读下面的文字,完成1~3题。
中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别,其中文人音乐的代表主要就是古琴艺术。但随着传统文人阶层在中国的消失,古琴艺术逐渐 ,甚至被社会遗忘。直到2003年,中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”,这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式,才重新 了生机。( ),但我认为这恰恰是它的一个特点。正因为古琴音量小,使得它是直接和你的心进行交流的乐器,是最个人化的乐器。我国古代就有“琴者,心也”“琴者,禁也”的说法。“琴者,心也”即弹琴是为了和自己的心灵对话,与大自然交流,与三五“知音”互相欣赏;“琴者,禁也”即弹琴是为了 自己,也说明在古人心目中,琴不仅是一件乐器,也是 的工具。?
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分) ( )
A.边缘化 获得 制约 放松身心
B.私人化 获得 制约 修身养性
C.私人化 焕发 约束 放松身心
D.边缘化 焕发 约束 修身养性
2.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(3分)( )
A.古琴的缺点是音量小,这是很多人的看法
B.音量小作为古琴的一个缺点,被很多人所批评
C.音量小是古琴的一个缺点,很多人都是这么认为的
D.古琴音量小,很多人认为这是它的一个缺点
3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)( )
A.正因为古琴音量小,所以使得它是直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。
B.正是古琴音量小,使得它是直接和你的心进行交流的乐器,是最个人化的乐器。
C.正是音量小,使得古琴成为直接和你的心进行交流的乐器,是最个人化的乐器。
D.正因为音量小,使得古琴成为直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。
4.下列句中都有通假字的一项是(3分)( )
①安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。
②我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府。
③公子自度终不能得之于王,计不独生而令赵亡,乃请宾客,约车骑百余乘,欲以客往赴秦军,与赵俱死。
④荆轲逐秦王,秦王还柱而走。
⑤东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。
⑥河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”
⑦良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。
⑧楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。
A.②④⑤⑦ B.②④⑥⑧
C.③⑤⑦⑧ D.③④⑥⑦
5.下列加点的词都属于偏义复词的一项是(3分)( )
①死生,昼夜事也 ②偃仰啸歌,冥然兀坐 ③把酒临风,宠辱皆忘 ④昼夜勤作息 ⑤成败之机在于今日 ⑥勤心养公姥 ⑦悖乱不可以持国 ⑧陟罚臧否,不宜异同
A.①③⑤⑦ B.②④⑥⑧
C.①④⑥⑧ D.②③⑤⑦
6.以前有种《魔鬼辞典》,是对词语的“另类”诠释。现实日新月异,语言也日益更新。成语“新解”便是如此。
杯水车薪:指有些人的工作,每天办公室喝喝茶,月底可以拿到可以买一辆车的工资。
度日如年:指公务员的日子,非常好过,每天像过年一样。
知书达礼:仅知道书本知识是不够的,还要学会送礼。
请谈谈你对成语新解现象的看法。(不超过100字)(4分)
7.“熟语”指固定结构的短语,如成语、俗语、谚语、惯用语和歇后语,这些熟语中有的隐含文坛掌故或丰厚的文化积淀,有的蕴含理趣,折射出耐人寻味的生活体验或人生感悟。根据下面句子的语境,分别写出一个适用于句中横线处的熟语(歇后语、俗语或成语均可)。(2分)
人们常说, ,我们若能预作准备,那将会避免很多麻烦。但是现在有些人做事没有计划,到最后,往往是 ,其结果就可想而知了。?
二、文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成8~11题。
曹修古字述之,建州建安人。进士起家,累迁秘书丞、同判饶州。宋绶荐其材,召还,以太常博士为监察御史。上四事,曰行法令、审故事、惜材力、辨忠邪,辞甚切至。又奏:“唐贞观中,尝下诏令致仕官班本品见任上,欲其知耻而勇退也。比有年余八十,尚任班行,心力既衰,官事何补。请下有司,敕文武官年及七十,上书自言,特与迁官致仕,仍从贞观旧制,即宿德勋贤,自如故事。”因著为令。修古尝偕三院御史十二人晨朝,将至朝堂,黄门二人行马不避,呵者止之,反为所詈。修古奏:“前史称御史台尊则天子尊故事三院同行与知杂事同今黄门侮慢若此请付所司劾治。”帝闻,立命笞之。晏殊以笏击人折齿。修古奏:“殊身任辅弼,百僚所法,而忿躁亡大臣体。古者,三公不按吏,先朝陈恕于中书榜人,即时罢黜。请正典刑,以允公议。”禁中以翡翠羽为服玩,诏市于南越。修古以谓重伤物命,且真宗时尝禁采狨毛,故事未远。命罢之。时颇崇建塔庙,议营金阁,费不可胜计,修古极陈其不可。久之,出知歙州,徙南剑州,复为开封府判官。历殿中侍御史,擢尚书刑部员外郎、知杂司事、权同判吏部流内铨。未逾月,会太后兄子刘从德死,录其姻戚至于厮役几八十人,龙图阁直学士马季良、集贤校理钱暧皆缘遗奏超授官秩,修古与杨偕、郭劝、段少连交章论列。太后怒,下其章中书。大臣请黜修古知衢州,余以次贬。太后以为责轻,命皆削一官,以修古为工部员外郎、同判杭州,未行,改知兴化军。会赦复官,卒。修古立朝,慷慨有风节。当太后临朝,权幸用事,人人顾望畏忌,而修古遇事辄言,无所回挠。既没,人多惜之。家贫,不能归葬,宾佐赙钱五十万。季女泣白其母曰:“奈何以是累吾先人也。”卒拒不纳。太后崩,帝思修古忠,特赠右谏议大夫,赐其家钱二十万。
(选自《宋史·曹修古传》,有删节)
8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ( )
A.前史称御史台/尊则天子/尊故事/三院同行与知杂事同/今黄门侮慢/若此请付所司劾治
B.前史称/御史台尊则天子尊/故事/三院同行与知杂事同/今黄门侮慢若此/请付所司劾治
C.前史称御史台尊/则天子尊故/事三院同行/与知杂事同/今黄门侮慢若此/请付所司劾治
D.前史称御史/台尊则天子尊故/事三院同/行与知杂事同/今黄门侮慢若此/请付所司劾治
9.下列对文中加点词语的相关内容的解说,正确的一项是(3分)( )
A.“字述之”中的“字”即“表字”,旧时在本名以外所起的表示德行或本名意义的名字。平辈之间不能称字,否则不礼貌。
B.“御史”,历史上,其职责一直是监察中央及地方的官吏。如《廉颇蔺相如列传》中“相如顾召赵御史书曰”中的“御史”。
C.“出”,古代在京城担任职务的官员前往地方担任职务,也称“外放”“放外任”,与地方官员进朝廷任职的“入”相对。
D.“赦”,帝王以施恩的名义赦免所有的犯人。如皇帝登基、更换年号、立皇后、立太子或遭灾等情况,常常会颁布赦令。
10.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.曹修古恪尽职守,尽职尽责。他身为监察御史,监察百官,整肃朝仪,不管是太监侮慢还是宰相失体,他都及时参奏,仗义执言,要求严惩以正典刑。
B.曹修古关心朝政,积极进言。当他看到有的官员八十多岁心力俱衰却依然在职,于是建议文武官员七十岁应主动退休,概无例外,朝廷据此定为法令。
C.曹修古不惧权贵,遇事敢言。太后侄儿刘从德死后,朝廷越级任用了一大批刘家亲戚乃至厮役,他极力反对,惹怒太后,被削官一级,最后改知兴化军。
D.曹修古为官清廉,家无余财。在他死后,他的家人连扶其灵柩回故乡安葬的费用都没有。太后去世以后,皇帝想到他的忠贞,赏赐了他的家人五十万钱。
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)晏殊以笏击人折齿。修古奏:“殊身任辅弼,百僚所法,而忿躁亡大臣体。”
(2)季女泣白其母曰:“奈何以是累吾先人也。”卒拒不纳。
第八单元词语积累与词语解释
课后篇一起巩固
课时作业
建议用时:40分钟 实际用时: 分钟?
满分:40分 实际得分: 分?
一、基础与运用(21分)
(2019·全国卷Ⅰ)阅读下面的文字,完成1~3题。
中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别,其中文人音乐的代表主要就是古琴艺术。但随着传统文人阶层在中国的消失,古琴艺术逐渐 ,甚至被社会遗忘。直到2003年,中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”,这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式,才重新 了生机。( ),但我认为这恰恰是它的一个特点。正因为古琴音量小,使得它是直接和你的心进行交流的乐器,是最个人化的乐器。我国古代就有“琴者,心也”“琴者,禁也”的说法。“琴者,心也”即弹琴是为了和自己的心灵对话,与大自然交流,与三五“知音”互相欣赏;“琴者,禁也”即弹琴是为了 自己,也说明在古人心目中,琴不仅是一件乐器,也是 的工具。?
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分) ( )
A.边缘化 获得 制约 放松身心
B.私人化 获得 制约 修身养性
C.私人化 焕发 约束 放松身心
D.边缘化 焕发 约束 修身养性
答案D
解析本题考查正确使用词语的能力。其中,第一处,边缘化:使靠近边缘,使处于不重要地位。私人化:即个性化。由第一横线前后的“随着传统文人阶层在中国的消失”与“甚至被社会遗忘”可知,应选“边缘化”。第二处,获得:取得,得到。焕发:光彩四射,振作。结合语境中“被社会遗忘”“直到2003年”“才重新”以及“生机”等词语可知,应选“焕发”。第三处,制约:指甲事物本身的存在和变化以乙事物的存在和变化为条件,则甲事物为乙事物所制约。约束:限制使不超出范围。根据语境“琴者,禁也”可知,应选“约束”。第四处,“放松身心”侧重身心的放松,而“修身养性”则侧重对个人修养的助益,根据语境中弹琴是“为了和自己的心灵对话”“与大自然交流”“互相欣赏”可知,应选“修身养性”。
2.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(3分)( )
A.古琴的缺点是音量小,这是很多人的看法
B.音量小作为古琴的一个缺点,被很多人所批评
C.音量小是古琴的一个缺点,很多人都是这么认为的
D.古琴音量小,很多人认为这是它的一个缺点
答案D
解析本题考查语言表达连贯衔接的能力。由语境中,括号后面的句子“但我认为这恰恰是它的一个特点”,可知括号内的句子要陈述古琴的一个特点,再结合括号后面句子中的转折连词“但”,则可推知,括号内句意应与其相反,故选择D项。
3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)( )
A.正因为古琴音量小,所以使得它是直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。
B.正是古琴音量小,使得它是直接和你的心进行交流的乐器,是最个人化的乐器。
C.正是音量小,使得古琴成为直接和你的心进行交流的乐器,是最个人化的乐器。
D.正因为音量小,使得古琴成为直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。
答案C
解析本题侧重考查语句的修改。画线语句有两处语病:一是“因为……使得”句式杂糅,或者选用“因为……所以”这一句式,或者选用“……使得……”这一句式;二是“它”指代不明,造成表意混乱,“它”改成“古琴”,才能与后面的“乐器”搭配。其中,A项,“它”指代不明,且“所以使得”成分赘余;B项,“古琴音量”与“乐器”主谓不搭配;D项,“因为……使得”句式杂糅。故选择C项。
4.下列句中都有通假字的一项是(3分)( )
①安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。
②我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府。
③公子自度终不能得之于王,计不独生而令赵亡,乃请宾客,约车骑百余乘,欲以客往赴秦军,与赵俱死。
④荆轲逐秦王,秦王还柱而走。
⑤东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。
⑥河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”
⑦良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。
⑧楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。
A.②④⑤⑦ B.②④⑥⑧
C.③⑤⑦⑧ D.③④⑥⑦
答案B
解析①没有通假字;②“报”是“赴”的通假字;③没有通假字;④“还”是“环”的通假字,“还柱而走”是“环柱而走”;⑤没有通假字;⑥“惠”是“慧”的通假字,“汝之不惠”是“汝之不慧”;⑦没有通假字;⑧“衡”是“横”的通假字。
5.下列加点的词都属于偏义复词的一项是(3分)( )
①死生,昼夜事也 ②偃仰啸歌,冥然兀坐 ③把酒临风,宠辱皆忘 ④昼夜勤作息 ⑤成败之机在于今日 ⑥勤心养公姥 ⑦悖乱不可以持国 ⑧陟罚臧否,不宜异同
A.①③⑤⑦ B.②④⑥⑧
C.①④⑥⑧ D.②③⑤⑦
答案C
解析①句“死生”偏于“死”,④句“作息”偏于“作”,⑥句“公姥”偏于“姥”,⑧句“异同”偏于“异”。其他各句不存在偏于一方的问题。
6.以前有种《魔鬼辞典》,是对词语的“另类”诠释。现实日新月异,语言也日益更新。成语“新解”便是如此。
杯水车薪:指有些人的工作,每天办公室喝喝茶,月底可以拿到可以买一辆车的工资。
度日如年:指公务员的日子,非常好过,每天像过年一样。
知书达礼:仅知道书本知识是不够的,还要学会送礼。
请谈谈你对成语新解现象的看法。(不超过100字)(4分)
参考答案这类新解讽刺的都是丑恶的社会现象,且语言幽默,具有强烈的现实意义,可以起到警示作用。自然,也可以否定。这种现象是对语言的一种污染,不规范的语言表达形式也会对正处于语言学习阶段的中小学生带来不良影响等等。(言之成理即可)
解析本题旨在培养学生从多角度思考分析问题的能力,是一道相对难度较大的题目。不过,只要在平时的学习中多加以留意和积累,平时阅读中多留心一些时事点评,就很容易学会从多个角度思考问题。另外,回答本题时,还要注意,逻辑严密和层次清楚。
7.“熟语”指固定结构的短语,如成语、俗语、谚语、惯用语和歇后语,这些熟语中有的隐含文坛掌故或丰厚的文化积淀,有的蕴含理趣,折射出耐人寻味的生活体验或人生感悟。根据下面句子的语境,分别写出一个适用于句中横线处的熟语(歇后语、俗语或成语均可)。(2分)
人们常说, ,我们若能预作准备,那将会避免很多麻烦。但是现在有些人做事没有计划,到最后,往往是 ,其结果就可想而知了。?
参考答案凡事预则立,不预则废(或未雨绸缪) 临时抱佛脚(或病急乱投医)
解析解答此类题目,需要联想平日所积累的“熟语”。
二、文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成8~11题。
曹修古字述之,建州建安人。进士起家,累迁秘书丞、同判饶州。宋绶荐其材,召还,以太常博士为监察御史。上四事,曰行法令、审故事、惜材力、辨忠邪,辞甚切至。又奏:“唐贞观中,尝下诏令致仕官班本品见任上,欲其知耻而勇退也。比有年余八十,尚任班行,心力既衰,官事何补。请下有司,敕文武官年及七十,上书自言,特与迁官致仕,仍从贞观旧制,即宿德勋贤,自如故事。”因著为令。修古尝偕三院御史十二人晨朝,将至朝堂,黄门二人行马不避,呵者止之,反为所詈。修古奏:“前史称御史台尊则天子尊故事三院同行与知杂事同今黄门侮慢若此请付所司劾治。”帝闻,立命笞之。晏殊以笏击人折齿。修古奏:“殊身任辅弼,百僚所法,而忿躁亡大臣体。古者,三公不按吏,先朝陈恕于中书榜人,即时罢黜。请正典刑,以允公议。”禁中以翡翠羽为服玩,诏市于南越。修古以谓重伤物命,且真宗时尝禁采狨毛,故事未远。命罢之。时颇崇建塔庙,议营金阁,费不可胜计,修古极陈其不可。久之,出知歙州,徙南剑州,复为开封府判官。历殿中侍御史,擢尚书刑部员外郎、知杂司事、权同判吏部流内铨。未逾月,会太后兄子刘从德死,录其姻戚至于厮役几八十人,龙图阁直学士马季良、集贤校理钱暧皆缘遗奏超授官秩,修古与杨偕、郭劝、段少连交章论列。太后怒,下其章中书。大臣请黜修古知衢州,余以次贬。太后以为责轻,命皆削一官,以修古为工部员外郎、同判杭州,未行,改知兴化军。会赦复官,卒。修古立朝,慷慨有风节。当太后临朝,权幸用事,人人顾望畏忌,而修古遇事辄言,无所回挠。既没,人多惜之。家贫,不能归葬,宾佐赙钱五十万。季女泣白其母曰:“奈何以是累吾先人也。”卒拒不纳。太后崩,帝思修古忠,特赠右谏议大夫,赐其家钱二十万。
(选自《宋史·曹修古传》,有删节)
8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ( )
A.前史称御史台/尊则天子/尊故事/三院同行与知杂事同/今黄门侮慢/若此请付所司劾治
B.前史称/御史台尊则天子尊/故事/三院同行与知杂事同/今黄门侮慢若此/请付所司劾治
C.前史称御史台尊/则天子尊故/事三院同行/与知杂事同/今黄门侮慢若此/请付所司劾治
D.前史称御史/台尊则天子尊故/事三院同/行与知杂事同/今黄门侮慢若此/请付所司劾治
答案B
解析“御史台”,中国古代官署名,不应该断开,排除D项。“故事”,旧例的意思,不应该断开,排除C项。“若此”修饰前面“侮慢”,结合句意内容分析,排除A项。句意:先前的史籍说,御史台有尊严,天子才有尊严。旧时制度规定,三院御史同行的规格与知杂事相同,如今这两个太监如此轻侮怠慢,请将他们交付主管官员弹劾治罪。
9.下列对文中加点词语的相关内容的解说,正确的一项是(3分)( )
A.“字述之”中的“字”即“表字”,旧时在本名以外所起的表示德行或本名意义的名字。平辈之间不能称字,否则不礼貌。
B.“御史”,历史上,其职责一直是监察中央及地方的官吏。如《廉颇蔺相如列传》中“相如顾召赵御史书曰”中的“御史”。
C.“出”,古代在京城担任职务的官员前往地方担任职务,也称“外放”“放外任”,与地方官员进朝廷任职的“入”相对。
D.“赦”,帝王以施恩的名义赦免所有的犯人。如皇帝登基、更换年号、立皇后、立太子或遭灾等情况,常常会颁布赦令。
答案C
解析A项,“平辈之间不能称字,否则认为是不礼貌的表现”错误,平辈之间,相互称字,是礼貌的表现。B项,“一直”错,先秦时期,御史是史官。D项,“所有的犯人”说法错误,谋反、欺君,都不在赦免之内。
10.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.曹修古恪尽职守,尽职尽责。他身为监察御史,监察百官,整肃朝仪,不管是太监侮慢还是宰相失体,他都及时参奏,仗义执言,要求严惩以正典刑。
B.曹修古关心朝政,积极进言。当他看到有的官员八十多岁心力俱衰却依然在职,于是建议文武官员七十岁应主动退休,概无例外,朝廷据此定为法令。
C.曹修古不惧权贵,遇事敢言。太后侄儿刘从德死后,朝廷越级任用了一大批刘家亲戚乃至厮役,他极力反对,惹怒太后,被削官一级,最后改知兴化军。
D.曹修古为官清廉,家无余财。在他死后,他的家人连扶其灵柩回故乡安葬的费用都没有。太后去世以后,皇帝想到他的忠贞,赏赐了他的家人五十万钱。
答案D
解析D项,“赏赐他的家人五十万钱”说法错误,原文为“赐其家钱二十万”。
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)晏殊以笏击人折齿。修古奏:“殊身任辅弼,百僚所法,而忿躁亡大臣体。”
(2)季女泣白其母曰:“奈何以是累吾先人也。”卒拒不纳。
参考答案(1)晏殊用笏板打人,把人牙齿都打断了。曹修古上书:“晏殊身为宰相,为百官效法的榜样,他却因愤怒急躁而有失大臣的体统。”
(2)小女儿哭着对母亲说:“怎么能因为这件事损害父亲的名誉。”最终拒绝没有接受。
解析(1)“以”,动词,用;“折”,使动用法,打断,使……折断;“辅弼”,宰相,辅弼大臣,辅佐君王的人;“法”,效法;“而”,连词,表转折;“亡”,通“无”,没有。(2)“季”,指最小的;“白”,对……说,告诉;“奈何”,怎么、怎么能;“以”,介词,因为;“是”,代词,这件事;“累”,连累,指损害;“卒”,最终;“拒”,拒绝;“不纳”,没有接受。
参考译文曹修古,字述之,是建州建安人。进士出身,屡经升迁为秘书丞、同判饶州。宋绶因他有卓越的才能而举荐他,他被召还朝廷,以太常博士的身份兼任监察御史。他上书奏说了四条建议:贯彻法令、审查旧制、爱惜财物、分辨忠奸,言辞十分恳切。又上奏说:“唐代贞观年间,曾经下诏令,规定退休官员朝班位置在本品现职官员的上列,目的是想使官员知羞耻而勇于退职。近来有人年纪已经超过八十岁,仍然站在朝班行列,精力已经衰弱,对官事有什么补益?请下诏给有关部门,命令文武官员,年龄达到七十的,自己上书提出申请,朝廷特别予以升官退休,仍遵从贞观旧制,即便德高望重和功勋卓著的官员,自当依照惯例退休。”朝廷于是据此制定了法令。曹修古曾经同三院御史一行十二人上早朝,快要到达朝堂的时候,有两个太监骑马不肯回避,有人呵斥他们停止,反而被他们二人责骂。曹修古上奏说:“先前的史籍说,御史台有尊严,天子才有尊严。旧时制度规定,三院御史同行的规格与知杂事相同,如今这两个太监如此轻侮怠慢,请将他们交付主管官员弹劾治罪。”皇上听说此事,立即下令笞打那二人。晏殊用笏板打人,把那人的牙齿都打断了。曹修古上书:“晏殊身为宰相,为百官效法的榜样,他却因愤怒急躁而有失大臣的体统。古时候,三公犯法不交官吏查办,前朝陈恕在中书省打人,当即就被罢黜官职。请依照典法对晏殊予以惩治,来平息舆论。”皇宫中用翡翠鸟羽毛作为衣服的装饰,皇上下诏让到南越地区去购买。曹修古认为这种做法是伤害生命,而且宋真宗时期曾经禁止采集绒毛,旧例尚未久远。于是皇上就下令停办此事。当时特别崇尚修建塔寺,朝廷商议搭建饰金的楼阁,所需费用多得数不尽,曹修古极力陈言此事不可实行。过了很久,外出担任歙州知州,转任南剑州知州,又任开封府判官。历任殿中侍御史,擢升尚书刑部员外郎、知杂司事,权同判吏部流内铨。不到一个月,正值太后兄长的儿子刘从德死亡,朝廷录用他的亲族乃至仆役差不多八十人,龙图阁直学士马季良、集贤校理钱暧,都按他的遗书上奏的名单予以破格授任官阶。曹修古与杨偕、郭劝、段少连纷纷上奏批评。太后大怒,把奏章交付中书省论罪。大臣请求贬曹修古为衢州知州,其余官员依次处罚。太后认为责罚过轻,命令全部削去官阶一级,任命曹修古为工部员外郎、兼任杭州通判,还未起身,又改任兴化军知军。恰逢天下大赦,官复原职,去世了。修古当朝为官时,慷慨有风骨节操。当太后临朝听政时,权贵幸臣当权,人人都顾虑害怕,曹修古却遇到事情就上书直言,从不回避屈服。曹修古逝去之后,人们都十分痛惜。他家中贫困,不能把灵柩运回故乡安葬,他生前的部属和幕僚捐钱五十万以资助办理后事。小女儿哭着对母亲说:“怎么能因为这件事损害我父亲的名誉。”最终拒绝没有接受。等到太后去世,皇上想到曹修古的忠贞,特别赠官为右谏议大夫,赏赐他家人二十万钱。
