6敬业与乐业课件（41张ppt）

(共41张PPT)
敬业与乐业

梁启超
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演讲词
实用课件制作：涡阳八中臧文清
同学们,“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”这20字公民基本道德规范,时刻提醒着我们如何做一个品德高尚的公民。
《敬业与乐业》虽是梁启超早在二十世纪二十年代写的，但在帮助我们如何做到“敬业奉献”上，仍然有着一定的现实意义。
新课导入
1、掌握本文论证条理清晰，论据丰富多彩的特点。
2、“举例子”和“讲道理”两种论证方法的初步学习。
3、理解“敬业”与“乐业”的道理，培养敬业乐业的精神。
4、品味语言，体会文章的口语及演讲特色。
学习目标
梁启超（1873-1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
作者简介
本文是梁启超1922年8月14日在上海中华职业学校的演讲。有删改。上海中华职业学校是中国近代教育史上第一所用“职业学校”命名的历史名校。该校以黄炎培先生提出的“敬业乐群”为校训，秉承“使无业者有业、使有业者乐业”等职教理念，提倡“手脑并用”“双手万能”，注重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德培训，强调教育与社会联系。当时作者经历无数政治风波后退出政坛，赴欧洲考察，了解到西方社会的许多问题和弊端。回国后，他宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来“拯救世界”。正是因为作者拥有丰富的人生阅历和广阔的文化视野，所以其阐述的观点具有深刻的哲理性，闪烁着智慧的光芒。
写作背景
议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。
语言特点：①准确、严密；②概括性和简洁性；③使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感彩。

知识链接
①议论文的主要表达方式：_____。
②议论文三要素：_____、_____、_____。
③论据的类型：________、________。
④常见论证方法 ：_______、________、_______、
________。
⑤议论文的基本结构：_______、________、________。
⑥论证的方式：_____、_____。
立论
驳论
论点
论据
论证
事实论据
道理论据
举例论证
道理论证
对比论证
比喻论证
提出问题
分析问题
解决问题
议论文知识
议论
文体知识
旁骛　　 佝偻　

承蜩 亵渎　　

骈进　　 强聒

容赦 教诲
（qiǎng guō）
（tiáo）
（pián）
（gōu lóu）
（xiè dú）
（wù）
检查预习
字音字形
（shè）
（huì）
亵渎：
骈进：
断章取义：　
理至易明：　
心无旁骛：
强聒不舍：
轻慢，不尊重。
并进，一起前进。
检查预习
词语释义
不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。
道理极容易明白。
心中没有正业以外的任何追求。
硬要啰唆个不停。聒，喧扰。
本文以什么为话题？围绕此话题谈论了哪几个问题？
以“敬业与乐业”为话题，作者先后谈了“有业之必要”“要敬业”“要乐业”三个问题。
整体感知
请通读课文，归纳每一段的段意。
第1段，对题目作简单解释，然后提出中心论
点。
第2段强调“有业”是“敬业”和“乐业”的
基础。
第3段，从反面论述，说明无业的害处。
第4段，从正面论述，说明有业的重要。
整体感知
第5段，作者具体论述有业之必要。
第6段，开门见山提出分论点“要敬业”。
第7段，以设问方式把“要敬业”的论述引向
深入。
第8段，论述“要乐业”。
第9段，归结全文。

整体感知
本文的中心论点是什么？
本文的中心论点是“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”。
整体感知
本文的结构是怎样的？全文可以分为几个部分，每部分的内容是什么？
总体结构是“总——分——总”式。
第一部分（1）：揭示全篇论述中心。“敬业乐业”
四个字，是人类生活的不二法门。
第二部分（2-8）：从三个方面来论述（有业 ：做
人之本；敬业：主一无适便是敬；乐业：生
活的最高境界）。
第三部分（9）：总结全篇，勉励人敬业乐业。
整体感知
第一段有什么作用？
引用格言，提出论题“敬业”与“乐业”，进而揭示中心论点。
合作探究
作者提出“业”的含义是不是局限于人们常说的“职业”？
文中“业”的含义并不局限于人们所理解狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。”所以，“业”并不局限于正式谋生的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
合作探究
分析课文第二部分，说说作者是怎样论证“有业”的重要性的。
论证“有业”时，（2-5自然段）作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。

合作探究
试着为“有业之必要”列举几条理由。
1、可以谋生，使自己经济上独立，人格上自尊，不需
要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；
2、使身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；
3、使生活起居有规律，有利于健康养生；
4、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、
能力和才干的锻炼；
5、事业上的小小成功，会增强自信心与成就感，给人
带来精神满足；创造性的成就，更是对生命价值的
最高肯定……
6、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……
合作探究
作者是怎样论证“敬业”的重要性的？
论证“敬业”时，（6-7自然段）先用朱熹的“主一无适便是敬”，说明“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛。接着，以“为什么该敬呢”和“怎样才能把一种劳作做得圆满呢”设问，分别从人类生存的需要（为生活而工作）与个体生活的意义（为劳动而生活）出发，论证了“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”和“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”的道理。
合作探究
（1）道理论证
第6段引用朱子的话，解释“敬”的含义；
第7段引用庄子、孔子的话论证该怎样敬业，进一步强调敬业的重要；
引用曾文正的名言从反面论述“敬业”的重要性。
道理论证使论证有权威性和说服力。
合作探究
论证“要敬业”，作者运用了哪些论证方法？有什么作用？
（2）举例论证
举“当大总统”和“拉黄包车”的例子，论证了“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”，人应该有敬业精神。
举佝偻丈人用竹竿粘蝉事例，说明用心专一，心无旁骛，就可以达到目的。
举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即“敬业”）
举例论证使论证具体，有说服力。
合作探究
课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。
课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
合作探究
另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。但拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？
可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。
合作探究
作者在第7段在文中说：“劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”你如何看待这种说法？
作者的这种说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。正如“不是为了吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
合作探究
仔细阅读第8段，回答：本段的论点是什么？运用了哪些论证方法来论证论点？请问本段的论点再补充一个事实论据。
本段论点：凡职业都是有趣味的。
论证方法：举例论证和道理论证相结合。
补充事实论据示例：居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有抱怨叫苦而想放弃。
合作探究
文章是怎样论述“乐业”的？
首先反驳“做工好苦”的言论，然后抛出自己的观点：“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”最后从发展中领略乐、奋斗中感知乐、竞争中体味乐、专注中享受乐四个方面阐述“凡职业都是有趣味的”的道理。
合作探究
结尾说：“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说 “人类合理的生活”应该是怎样的。
（1）首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”；（有业）
（2）对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；（敬业）
（3）要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。（乐业）
合作探究
第8段所说“凡职业都是有趣味的”的四个理由,与本段结尾处所引孔子的两段话有何关系？
四个理由中第一个是参与的乐趣，第二个是努力的乐趣，第三个是竞争的乐趣，第四个是忘我投入的乐趣。这正好与孔子所说“知之”“好之”“乐之”“乐以忘忧”这四种境界相呼应，形成了一个渐进的过程，巧妙地为大家指出了走向人类理想生活的路径。
合作探究
梁启超的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。
中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化,极度蔑视普通职业,尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。
合作探究
找出文中的设问句。
合作探究
（1）业有什么可敬呢？为什么该敬呢？⑥
（凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的）
（2）怎样才能把劳作做圆满呢？⑦
（丝毫不肯分心到事外……）
（3）凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢？⑧
（四点原因）
设问句的作用：引起读者的注意和思考。
找出文中的反问句。
（1）“做工苦，难道不做工就不苦吗？”⑧
（2）翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒，还不
是一样淘神、费力？难道又不苦？
（3）这不是专门自己替自己开玩笑吗？
反问句的作用：加强语气，强调语意的表达。
合作探究
“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。”
这句话通俗易懂，如话家常，用平实的语言论证了“有业之必要”。
语言赏析
“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦;翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?”
这句话结合演讲时的情境，注意和听众现场交流，体现了演讲词的特点。
语言赏析
“孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道:‘难！难！’”
这句话对引用的古籍名言“饱食终日,无所用心，难矣哉!”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解，通俗易懂。
语言赏析
①论证条理清晰，论据生动有力。
这篇讲演词开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业与乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历的卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
②语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
全篇讲演多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。
写作特点
（1）（3）（4）句可以证明要敬业的观点，
（2）（5）句可以证明要乐业的观点。
拓展延伸
下列名言能证明课文中的什么观点？

（1）人生在世，事业为重。一息尚存，绝不松动。——吴玉章
（2）成功的真正秘诀是兴趣。——杨振宁
（3）经受了火的洗礼，泥巴也会有坚强的体魄。——佚名
（4）百事之成必在敬之。——荀子
（5）好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。——陶渊明
我认为在工作中寻找快乐就是乐业。
我认为感受学习的乐趣就是乐业。
我认为在奋斗中感受快乐就是乐业。
我认为在竞争中体味快乐就是乐业。
我认为在投入中享受快乐就是乐业。
拓展延伸
根据你对课文的理解，联系实际，请以“我认为　　　　　就是乐业”的形式组织语言，说说你对“乐业”的理解。

本文针对听讲者的实际情况，指出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了“敬业与乐业的重要性”，并殷切地希望大家发扬“敬业”“乐业”的精神，去过人类合理的生活。

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课堂小结


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板书设计





敬业与乐业
提出论点：敬业、乐业
分析论证：有业（基础）

敬业
乐业
总结勉励
举例
引用
道理
对比
敬业——责任心
乐业——趣味

以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一两段文字。

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布置作业
再见