2010年中考课外文言文140篇大阅兵第七辑

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2010年中考课外文言文140篇大阅兵第七辑
31.王顾左右而言他
《孟子》
孟子谓齐宣王①曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反@也，则冻馁③其妻子，则如之何④？”王曰：“弃之⑤。”曰：“士师不能治士⑥，则如之何？“王曰：“已之⑦。”曰：“四境之内⑧不治，则如之何？”王顾左右而言他。
【注释】①齐宣王：（？——前301）姓田，名辟疆，战国时齐国国君。 ②比其反：等他回来。其，他，代词。反，同“返”。 ③冻馁（něi）：寒冻饥饿。馁，饥饿。 ④如之何：对他（朋友）怎么办。 “如何”、“如之何”，固定结构，它们的意义及用法大体相同。如果作谓语，多是商量可否或询问方法、情状等，相当于“怎么样”、“怎么办”、“对……怎么样”、“把……怎么办”。 ⑤弃之：抛弃他（朋友）。 同他绝交。 ⑥士师不能治士：士师，法官。治士，办案。 ⑦已之：罢免他。已，停止。这里意为“停职”、“罢免官职”。⑧四境之内：一个国家，全国。
【简析】本文不从正面向齐宣王说教，而是从侧面设事例，请对方回答。所举事例，由小到大，由远及近，由宾至主，导入治国正题。齐宣王知道自己短处被揭，无言以对，只好“顾左右而言他”。一句“顾左右而言他”，使齐宣王神态毕现。
【训练】
1.解释下列句中加点的词语。
(l)王之臣有托其妻子于其友而之楚游者。( )( )( )
(2)比其反。( )
(3)王顾左右而言他。( )
2.翻译文中画线的句子。
士师不能治士，则如之何？
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【拓展】
谈谈你对齐宣王的看法。
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【参考答案】
【训练】
l.(1)妻子：妻子儿女 游：游学，游历 (2)比：等到 (3)顾：看，回头看
2.法官不能办案，应该怎么办？
【拓展】
齐宣王回避孟子的问话，反映了他在治国、施行仁政方面做得不好。
【译文】孟子对齐宣王说：“你有个臣子，把妻子儿士托付给朋友，自己去楚国游学。等他回来．妻子儿女都在挨饿受冻，应怎样对待他的那位朋友？”齐宣王说：“跟他绝交。”（孟子又）说：“法官不能办案，应该怎么办？”齐宣王回答：“撤他的职。”（孟子又）问：“一个国家治理得不好，那又怎幺办？”齐宣王（无话可说）只好回过头来左右张望，把话题扯到别处去了。
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32. 富贵不能淫
《孟子》
景春曰①：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉②？一怒而诸侯惧，安居而天下息。”
孟子曰：“是焉④得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠⑤也，父命⑥之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之：‘往之女⑦家，必敬必戒，无违夫子⑧！’ 以顺为正者，妾妇⑨之道也。居天下之广居⑩，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由?之；不得志，独行其道。富贵不能淫?，贫贱不能移?，威武不能屈?，此之谓大丈夫。”
【注释】①景春：战国时人，推行合纵连横之术。 ②公孙衍：即魏人犀首，当时著名的说客。张仪：战国时的策土，用连横之策得到秦王重用。岂：难道：诚：确实 ③息：战争平息 ④是：这样 焉：怎么。 ⑤土夫：成年男子冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。此指加冠。 ⑥命：教导 ⑦之，到……去，与“往”同义连用。女：同“汝”，你 ⑧无：不要。违：违背夫子：丈夫。 ⑨妾妇：妇女，这里“妾”“妇”连用 ⑩广居：宽大的房子，孟于用来比喻“仁“。 正位：正确的位置，孟子用来比喻”礼” 大道：大路，孟子用来比喻“义“ ?由遵循大道走 ?淫：惑乱 ?移：改变 ?屈：使……屈服。? 此之谓：把这叫做
【简析】《富贵不能淫》一章，孟子阐明了大丈夫应有的作为，即要坚守“仁”“义”“礼”。他运用比喻说明大丈夫应该“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”：这种骨气是中华民族的传统美德，要加以发扬光大。
【训练】
1.找出文章中的通假字。______________________________________
2.本文第二段第一句中的“焉”字与平时学的“焉”字有何不同？
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3.找出本文古今差异较大的一个词。
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【拓展】
谈谈你对“大丈夫”的理解。
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【译文】
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来， 诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子 举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予 训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确 的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一 同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我 骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这 样才叫做大丈夫！”
33.尧舜禹之时
《孟子》
当尧①之时，天下犹未平②。洪水横流③，泛滥于天下。草木畅茂④，禽兽繁殖，五谷不登⑤，禽兽逼⑥人。兽蹄鸟迹之道交于中国⑦。尧独忧之，举舜而敷治焉⑧。
舜使益掌火⑨，益烈⑩山泽而焚之，禽兽逃匿?。
禹疏九河?，瀹济漯?，而注诸海?；决汝、汉?，排淮、泗?，而注之江?；然后中国可得而食?也。当是?时也，禹八年于外，三过其门?而不入。
【注释】①尧：传说中的部落联盟领袖。②犹：还。平：安定，治理好。③横( hènɡ)藏：不顺水道乱流。④畅茂：茂盛。⑤登：成熟，丰收。⑥逼：威胁。⑦交：纵横交错。中国：指中原地区。⑧舜：传说中的部落联盟领袖。救治：治理：敷，施行。⑨益：舜的臣子。掌火：掌管火。⑩烈：使火猛烈，指放火。?匿(ni)：隐避。?禹：传说中的部落联盟领袖。疏：疏通。九河：泛指黄河下游许多河道。?瀹(yuè）：疏导。济(jǐ)、漯（tà）：都是河名。?注：使……流入。诸：“之于”的台音。?决：找出缺口，引导水流。汝、汉：都是河名。?排：指排除淤塞。准、泗(sì)：都是水名，?江：长江。?食：供给粮食。?是，这。?其九：指禹的家门。
【简析】《尧舜禹之时》一段，记述了上古时期先民生活的自然环境和先民改造自然的艰苦努力，使后人时上古的情况有所了解。大禹治水是个古老的传说，这里极为简要地写出了治理水患的经过。大禹治水，“三过其门而不入”，表现了他/公而忘私、艰苦奋斗的精神，今天仍值得发扬。这个选段多用四字短句，而且与长句交相选用，又运用一些排比、对偶修辞法，读来很有气势。
【训练】
1根据加点词之义，写成语。
(1)五谷不登 ( )
(2)禽兽逃匿 ( )
(3)央汝、汉，排淮、泗，而注之江 ( )
(4)益烈山泽而焚之 ( )
2.在文中摘录描述“天下犹未平”的语句，试说说作者这样写的意图。
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3：文章第三段句式整齐，特别是“疏”、“瀹”、“决”、“排”等动词的运用值得品味。试从表现人物和行文给读者的感受两个方面进行品析。
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4当年“益烈山泽而焚之，禽兽逃匿”，如今却用强硬的手段制止人们滥捕野生动物，
谁对谁错？人和野生动物该如何相处呢？
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【拓展】
古时候，禹之前，“洪水横流，泛滥于天下”，为了抵御洪魔，人们常用的方法是堵。聪明的禹采用了“疏”的方法。请体在文中摘录“疏”的内容的句子。
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从人的行为，可以看出人的性格与品质，你能从禹的行为分析一下他的品质吗？
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3.毛泽东同志得知江西余江县消灭了血吸虫病后，兴奋不已，写了《七律·送瘟神》二首，其中有“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”，你能说说这里的“舜尧”是什么意思吗？
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【参考答案】
【训练】
1. (1)五谷丰登 (2)销声匿迹 (3）全神贯注 (4)涸泽而渔（只要是本文中之词义，其他
亦可） 2“洪水横流……兽蹄鸟迹之道交于中国，”旨在用环境之劣，治之不易来烘托尧舜禹劳苦功高，张扬作者“仁政”、“王道”的主张。 3.动词力度大，动感强，有力地表现了治水之难，功劳之大，读起来字词铿锵，节奏明快，语势强，颇具震撼力和感染力 4.都是对的（分析略）生态平衡。
【拓展】
1.瀹 济摞，“而注渚诲……面注之江。”
2．提示：(1)“疏“，聪明(2)“三家门而不入 艰苦奋斗，公而忘私
3.像舜尧那样充满智慧，艰苦台斗，公而忘私
【译文】在尧的时候，天下还没治理好，洪水不顺水道乱流，在天下泛滥。野草树木很茂盛，飞禽野兽繁殖很多，五谷不成熟，飞禽野兽威胁人，兽蹄印、鸟爪迹所形成的道路，在中原一带纵横交错，尧独自担忧这件事，推举舜来治理
舜让益担任掌火之官，益点燃山中泽畔的草木焚烧它们，飞禽走兽逃跑躲避。
大禹疏通众多的河流，疏导了济河、漯河，使它们流入海里；给汝水、汉水挖开缺口引导水流，排除淮河、泗水的淤塞之处，使它们流入长江里；这以后中源一带才能耕种吃到粮食。在这时期，大禹在外面八年，多次经过自己的家门而不进去。
34.三过其门而不入
《孟子》
禹稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。
孟子曰：“禹稷颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。是以如是其急也。禹稷颜回，易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽披发缨冠救之，可也 。乡邻有斗者，披发缨冠而往救之，则惑也。虽闭户可也。”
【简析】
孟子推崇禹、稷、颜回三人虽所处位置不同，但他们的处世之道并无差别，有相同的人生观，相同的做人原则，即把天下的疾苦，当作自己的疾苦，安贫乐道执著不变。禹、稷公而忘私，颜回安贫乐道，使禹、稷居于颜回的那种处境，禹、稷依然快乐，使颜回居于禹、稷的那种地位，颜回也能忧禹、稷所担忧的事情。
【训练】
1.下列加点的词语“虽被发缨冠而往救之，可也”中加点的词用法不相同的是（ ）
A.禹思天下有溺者，由己溺之也。 B.风吹草低见牛羊。
C.孔子贤之。 D.孰为汝多知乎？
下列“之”字都起指代作用，请分别说出各自的指代对象。
（1）禹稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。（ ）
（2）今有同室之人斗者，救之。（ ）
（3）禹思天下有溺者，由己溺之也。（ ）
辨析加点词语的古今用法。
A.今有同室之人斗者，救之。 ( )
B.警方成功救出两名落崖少女。（ ）
A.虽闭户可也。（ ）
B.衣服虽破旧，但很干净。( )
4.指出下列句子中，“其”的用法不相同的项。( )
A.人不堪其忧。 B．三过其门而不入。
C．颜子不改其乐。 D.子罕置诸其里。
【拓展】
1.孟子说：“禹稷颜回同道。”同道，即有相同的人生观，相同的做人的原则，你认为这相同的原则是什么呢？
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2．孟子认为如果有同屋的斗殴，应该马上前去制止，而如邻居街坊有斗殴的，就不要去制止。这是什么道理呢？
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【参考答案】
【训练】
1.C 2.(1)代禹、稷 （2）代同室斗者 （3）代溺者 3.（1）制止 B.使摆脱灾难或危险 （2）A.即使 B.虽然 4.A
【拓展】
1.把天下的疾苦，当做自己的疾苦，安贫乐道执着不变。
2.可从“不在其位，不谋其政”方面考虑。
【译文】
禹,稷处于政治清明的时代，三次经过自己家门都不进去，孔子认为他们贤。颜子处于政治昏乱的时代，住在狭窄的巷子里,一筐饭,一瓢水,别人都受不住那种苦生活,他却自得其乐,孔子也称赞他。孟子说:“禹,稷和颜回（处世的态度虽有所不同,）有相同的原则。禹以为天下的人有遭淹没的，好像自己使他淹没了一样；稷以为天下的人有挨饿的,因此好像自己使他挨饿一样,所以他们拯救百姓才这样急迫。禹,稷和颜子如果互相交换地位，颜子也会三过家门不进去,禹,稷也会自得其乐。假如有同屋的人互相斗殴，我去制止他纵是披着头发顶着帽子,连帽带子也不结去制止他都可以。（禹,稷的行为正好比这样。）如果本地方的邻人在斗殴,也披着头发不结好帽带子去救，那就是糊涂了，纵使把门关着都可以了。

35.仁者无敌
《孟子》
梁惠王①曰：“晋国，天下莫强焉②，叟③之所知也。及寡人之身④，东败于⑤齐，长子死焉⑥；西丧⑦地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻⑧之，愿比⑨死者一洒之，如之何⑩则可？”
孟子对曰：“地方百里而可以王?。王如施仁政于民，省?刑罚，薄税敛?，深耕易耨?，壮者以暇日修其孝悌忠信?，人以事其父兄，出以事其长上，可使制挺?，以挞秦楚之坚甲利兵矣?。彼夺其民时?，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺?其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。”
【注释】①粱惠王：战国时魏国国君。②晋国：指魏国。莫：没有哪-个，否定性无定指代词。焉：兼词．相当于“于（比）之（代晋国）”。③叟：老年男子，指孟子。④及：到。寡人：寡荐之人，国君自称。⑤于：介词，被。⑥焉：相当于“于（在）之（那里）”。⑦丧：丧失。⑧耻：以……为耻。意动用法。⑨比：为，替，介词。洒(xǐ)：洗雪。⑩如之何：对它怎么办。?方：指长和宽的距离。王：称王。?省：减少。?薄：减轻。税敛：税收。?易：处理得好。耨(nòu)：除草。?暇：空闲。悌(tì)：敬爱兄长。梃：制作。挺(tǐnɡ)：棍棒。?挞（tà）：打。?时：农时。?陷溺：使……陷入痛苦境地，使动用法。陷：掉进陷阱。溺，淹没水中。?王请：即请王。请，表劝请的副词。
【简析】这篇短文通过孟子和粱惠王的对话阐明了“仁者无敌”的主旨。粱惠王先追述魏国曾经强大过，但到他执政之时，则兵败地丧，他想洗雪仇恨，向孟子请教富国强兵之策。孟子在回答中说明国家强弱及战争胜负的关键不在于国家的大小，而在于君王能否实行“仁政”。行“仁政”，是儒家思想的核，这种主张在客观上是有利于人民的。“仁政”的主要内容是“省刑罚，薄税敛”，不夺民时，进行孝悌忠信的教育。孟子运用对比的方法。得出“仁者无敌”的结论，行文逻辑严密，富有说服力。
【训练】
l.本文中的“比”与《核舟记》中，“两膝相比者”的“比”有何不同？
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2.找出本文中的一个使动用法的词。
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3．儒家思想的核心是什么？
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4．孟子的话按什么顺序来说的？
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【拓展】
1．孟子的解说运用了哪几步，从文中能找出吗？（提示：从标点符号看一目了然）
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2.本文第二段开头说“孟子对曰”，为什么用“对”，而不用“答”’（提示：理解两词所包含的意思）
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【参考答案】
【训练】
l.前者“为”介词，后者有“挨着”的意思。2．陷溺 3.行“仁政” 4.逻辑顺序
【拓展】
l.两步 (1)对百姓实施“仁政”之策；(2)制作兵器
2.因为“对”字在平等人士之间才用，表达了孟子与梁惠王的一种友好的关系。
【译文】梁惠王对孟于说道：“魏国，当时天下没有别的国家比它强大的，这是您所知道的。但到了我本人的时候，在东方被齐国打败，长子死在那里；在西方丧失土地给秦国七百里；在南方又被楚国侮辱。我认为这是耻辱，希望能够替死去的人全都洗雪仇恨。要怎么样才可以？”
孟子回答说：“只要有土地纵横一百里就可以靠它称王。大王您如果向百姓实行仁政，减少刑罚，轻赋税，深耕细作，使年轻人在闲暇时间来讲求孝顺父母、敬爱兄长，对人尽心竭力、守信用，在家用这些道德侍奉自己的父兄，在外用这些道德侍奉长辈上级，这就可以让他们心甘情愿制作棍棒，用来抗击秦国、楚国的坚固铠甲、锐利兵器了。那些国家侵占了他们百姓的生产时间，使他们不能耕种来养活自己的父母，父母受冻挨饿，兄弟妻儿东逃西散，秦国、楚国使他们的百姓陷入痛苦的深渊中，君王您去征讨他们，那有谁和你对抗呢？所以谚语道：‘仁德的人无故于天下。’请君王不要怀疑了。

（1）救
（2）虽
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