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课时素养评价 十
家乡文化生活
(60分钟 60分)
一、阅读鉴赏(20分)
(一)阅读下面的文字,完成1～3题。(9分)
近十五年来,中国传统村落锐减近92万个,并正以每天1.6个的速度持续递减。2017年12月10日发布的《中国传统村落蓝皮书》列出传统村落保护的五大挑战,包括相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。
有人说,中国人往上数三代,多数来自农村,来自泥土。即使人在城市,也经常会遐想“暧暧远人村,依依墟里烟”的恬淡意境。然而现实中,为了保护古村落,却往往不得不与时间赛跑。有的村子年久失修;有的村民翻新住房,拆掉祖屋抹去壁画;有的全村外出务工,留下老人儿童;有的地方把古村落当“摇钱树”,随意搭建破坏古貌……正如著名作家冯骥才所感叹的那样:每座古村落都是一部厚重的书,不能没等我们去认真翻阅,就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。
对于发源于农耕文化的中华文明,村落有着至关重要的意义。从《汉书》所言“或久无害,稍筑室宅,遂成聚落”的自然萌生,到社会学家林耀华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋入土里”的朴素信仰,村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。在《乡土中国》中,费孝通写道:“从基层上看去,中国社会是乡土性的。”在这里,“乡土”并不是一个贬义的概念,而是千百年来农业社会发展特点的集大成。即使是今天,城镇化成为通往现代化的必由之路,当高楼大厦伸向天际之时,也离不开从历史文脉中吸纳地气。因而,保护村落、振兴乡村,就成了追寻“从哪里来”的方式,也成为标记“向何处去”的注脚。
城乡关系、人与自然关系的重构,需要顺势而为、水到渠成。这就意味着保护古村落,不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕,更要聚焦村庄中人们的生活质量。贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的村落”,当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。然而,在纳入国家保护试点后,有的村民却因木房子容易起火,不愿再建具有民族特色的木居。这启示我们,保护要见物,更要见人。村民固然是村落保护的第一责任人,但同时也要让他们成为村落保护的受益者。只有传统村落更加宜居,人们在这里生活质量更好,对村落的保护才有更坚实的基础。
“看得见山,望得见水,记得住乡愁。”这是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景,也是城镇化的目标所在。对许多一辈子种田劳作的村民来说,村子就是他们的家;对拥挤在钢筋混凝土森林中的人们而言,乡村又何尝不是精神的归宿?村落不可能也不应该一成不变,只是,这样的变化不应是衰败,而应是成长。唯其如此,才能守护好我们的乡愁,留住我们的根。
(摘编自盛玉雷《守护好乡愁才能留住根》,有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分) ( )
A.生活在城市,会经常遐想乡村的恬淡生活,其重要原因是多数人的根在乡村。
B.想要解决“从哪里来”“向何处去”的问题,就要在保护村落的同时推进城镇化。
C.只要村落不断变化成长,我们就可以更好地守护我们的乡愁,留住我们的根。
D.保护古村落,不是要关注实体建筑,而是要关注村民生活,使其成为受益者。
【解析】选A。本题考查筛选并整合文中信息的能力。B项,“就要在保护村落的同时推进城镇化”错,根据第三段结尾部分的内容可知,文章意在强调想要解决“从哪里来”“向何处去”的问题,应保护村落,振兴乡村。C项,“只要……就……”说法绝对,原文为“村落不可能……唯其如此,才能……我们的根”。D项,“不是要关注实体建筑,而是要关注村民生活”错,原文为“不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕,更要聚焦村庄中人们的生活质量”。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) ( )
A.文章从现实中古村落锐减现象写起,提出聚焦村民生活质量,保护古村落的建议。
B.第三段通过引用《汉书》中的句子,点明了中华千百年来农业社会发展的特点。
C.作者围绕“守护好古村落,才能守护好乡愁,留住根”的论点,分析了其中的原因及做法。
D.铜关侗寨的事例从反面印证了保护古村落要见物更要见人,保护村落的基础才更坚实。
【解析】选B。本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。B项,引用《汉书》中的句子,点明了村落对于中华文明具有重要意义。而引用《乡土中国》中的话,则点明了中华千百年来农业社会发展的特点。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) ( )
A.近些年来传统村落数量锐减,其中缘由包括过度商业开发和相关法律法规不完善等。
B.村落承载着中华文明的物质基础和文化属性,即使在城镇化的今天它也有重要意义。
C.美丽乡村之所以成为城市人的精神归宿,是因为往上数三代,中国人都来自乡村。
D.引用冯骥才的感叹,恰恰反映出作家对城镇化大潮来势凶猛、古村落保护时间紧迫的担忧。
【解析】选C。本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。“往上数三代,中国人都来自乡村”范围失当。原文是“中国人往上数三代,多数来自农村”。
(二)(2019·太原月考)阅读下面的文字,完成题目。(11分)
材料一:
2017年2月5日,“田园综合体”作为乡村新型产业发展的亮点措施被写进中央一号文件:支持有条件的乡村建设以农民合作社为主要载体、让农民充分参与和受益,集循环农业、创意农业、农事体验于一体的田园综合体,通过农业综合开发、农村综合改革转移支付等渠道开展试点示范。
田园综合体是集现代农业、休闲旅游、田园社区为一体的综合发展模式,可以满足三个产业相互渗透融合的新动向,是在城乡一体格局下,实现中国乡村现代化、新型城镇化、社会经济全面发展的一种可持续性模式。
(摘自《现代农业科技》)
材料二:
自从田园综合体这个词进入国家高层文件以来,田园综合体的建设浪潮正在席卷全国。田园综合体不仅成了文化旅游资本的宠儿,也成为中产阶级安放乡愁的载体。在本质上,田园综合体是在乡村发展起来的新范式,是旧乡民、新乡民、新乡贤共同营造的现代田园理想。田园综合体还原了农业的本质,还原了农业的生态循环之美、文化创意之美、休闲体验之美,在此基础上,田园综合体开启了以乡村经济发展为基础的文化旅游开发新模式。
田园综合体的内核是乡土经济逻辑,追求的是“农业集群+休闲产业集群”的利益最大化。所以,田园综合体更加符合中国农耕社会的文化环境和地理环境。对于中国城市化进程来说,田园综合体树立了逆城市化的成功范式。
(摘编自《楚天都市报》)
材料三:
田园综合体的建设中面临着文化重塑的过程,任何一个田园综合体的开发者,所面对的风景是田园风景,但是所面对的当地居民可能是被异化的中间人(失去了乡民原本的淳朴,失去了民俗文化的传承,“中间人”既不是纯粹的乡下人,也不是纯粹的城里人)。让中间人重拾自己的民俗文化传承,重新找回田园心性,这是田园综合体能够具备灵魂的关键。
中产阶级的新田园文化和农民的旧田园文化之间需要找到一种平衡机制。这种平衡机制的建立不依赖于管理运营者,也不依赖于任何商业模式,而是依赖于一种自由和谐的文化开放机制。未来,基于田园综合体,一定会生成一种全新的乡贤文化形态。
(摘编自“搜狐网”)
材料四:
“留住绿水青山,守住淡淡乡愁。”长久在钢筋水泥中生活的都市人大多有一个田园梦,秀美的风光、传统农耕场景,蕴藏着从古至今的乡村美好意蕴。
浙江省绍兴市漓渚镇素有“国兰祖地、春兰故乡”的美誉,如今正在进行“花香漓渚”田园综合体试点,其中的棠棣村是千亩花海的核心区块。“村庄美、产业兴、农民富、环境优”,2018年,棠棣村成功创建为浙江省首批3A级景区村庄。漓渚利用兰花经济、美丽乡村、乡村治理等优势条件,创建生态经营示范项目,“花香漓渚”田园综合体即将美丽绽放。
田园综合体项目的实施促进了当地一二三产业融合发展,催生着新产业、新业态,正在形成一种新的乡村综合发展模式,改变着当地及周边乡村的发展格局,一幅推动乡村振兴的美丽画卷正在徐徐展开。
(摘编自《钱江晚报》《“田园综合体”载起乡村未来》)
4.下列关于“田园综合体”相关情况的理解,不正确的一项是(3分) ( )
A.田园综合体是乡村新型产业综合发展模式,集现代农业、休闲旅游、田园社区为一体,能促进一二三产业融合发展。
B.田园综合体是旧乡民、新乡民、新乡贤共同营造的现代田园理想,其本质还是乡村社区,不过是以新范式来呈现。
C.田园综合体的内核是乡土经济逻辑,与城市经济逻辑不同,追求的是“农业集群+休闲产业集群”的利益最大化。
D.田园综合体建设的关键是被异化的“中间人”重拾民俗文化传承,找回田园心性,这样才能进行真正的文化重塑。
【解析】选D。“中间人”重拾民俗文化传承是“田园综合体能够具备灵魂的关键”,而非“田园综合体建设的关键”,两者内涵不同。
5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) ( )
A.当前我国乡村正大力发展集循环农业、创意农业、农事体验于一体的田园综合体,“花香漓渚”项目就是一个例子。
B.田园综合体不仅文化旅游价值较高,同时也为中产阶级安放乡愁提供了载体,因此在全国各地出现了一股建设浪潮。
C.具有生态循环之美、文化创意之美、休闲体验之美的田园综合体还原了农业的本质,更加符合中国农耕社会的特点。
D.材料二指出了田园综合体的本质,材料三关注建设中的文化重塑,材料四则用真实的事例说明了其广阔的发展前景。
【解析】选B。强加因果,从原文看,“田园综合体不仅成了文化旅游资本的宠儿,也成为中产阶级安放乡愁的载体”是陈述对象,并非“在全国各地出现了一股建设浪潮”的原因。
6.请根据材料二、三,概括田园综合体建设应有怎样的文化价值。(5分)
答:?_____________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
答案:①重构现代田园理想,留住乡愁。②激励“中间人”传承民俗文化,找回田园心性。③创设自由和谐的文化开放机制,生成全新乡贤文化形态。
二、写作表达(40分)
7.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。
土,地之吐生物者也。——《说文解字》
土里生长的不只是庄稼,还有习俗、文化……——《乡土中国》
【写作提示】材料的第一句话“土,地之吐生物者也”,是关于“土”的基本解释,也是作文立意的逻辑起点。这一基本内涵,应该贯穿本次写作始终。材料的第二句话是对第一句话的延伸,目的在于帮助考生开阔视野,拓展思路:土生万物、土创文明、土蕴情感……
从文体角度分别立意,可做如下解读和规范:
(1)记叙文:躲不开的乡愁;在亲情的土壤中成长发展(亲情);记叙家乡的风俗文化,表现对家乡的赞美,人情美,人性美;记叙一次与土地有关的故事;记叙人们对土地态度的变化,反映人们观念的变化。
(2)议论文:注重基础(根基);土地孕育了中国传统文化中的许多美德;土地是中国文化的根;中国人的土地情结;土地为我们提供了衣食,养育了万物,我们应该对这一片土地永怀敬畏感恩之心;反思人们对待土地的态度。
(3)散文:赞美土地;抒写乡愁;探寻中国文学作品中的土地意识。一方水土造就一方文明;鲜明的地域特点哺育了灿烂的特色文化。
凡能紧扣土地的承载、孕育、根基等特质为文的,都视为切题。
【参考例文】
大地河山 仓颉曲
江南杏花春雨,塞北骏马秋风,东瀛樱花清酒,西洋荷马海伦。青海花儿调、黄河船夫曲、蓝水多瑙乐、红土孔雀歌、苍原赶车谣、清乡水磨腔,一方方水土,一曲曲歌诗。毕竟,土地无声,脚印留痕:林语堂用ABCD在大洋彼岸的美国重绘《京华烟云》,陈寅恪用仓颉方块在中国故土阐述“独立自由”,赵无极用马蒂斯色彩在巴黎向杜甫致敬、向庐山瀑布向致敬……
大地河山,吞吐着冬夏,长存在那些有情有义、有笑有泪、有方有智者的心里、梦里、手里,集于舌尖、嗓间、指尖、纸笺……
如果说茫茫黄土当然地肥育了《诗经》,那深浅水域自然冲荡着《楚辞》。王国维对屈原精神的阐述深得后学之心:“大诗歌之出,必须俟北方人之感情与南方人之想象合而为一,即必通南北之驿骑而后可……”
某知名作家的父亲年少离乡、乡音难改、改葬方归。当司仪用湘语唱起“上——香”“拜——”时,她深深跪下,眼泪决堤。千古以来,故乡人就一定是以这样悲怆楚音招魂的:“魂兮归来,反故居些!”“在这里,楚音与天地山川一样幽深,与苍天鬼神一样宏大;司仪的每一个音,都像父亲念《陈情表》的音,每一个音都重创儿女。”此时此刻,她方才理解父亲灵魂的漂泊,方才明白他何以听《四郎探母》泪下,方才欣悦他真的是回到了梦里的家。
如果生活之地与精神之地交织重叠,人生之树就可能更加茂然,所以,我们记住了基于大地的写作:莫言的红高粱仍然在山东暗燃,艾芜的绿森林仍然在云南明媚,李白的江油城仍然在四川在后世招月,赵佶的万岁山仍然在南宋在遗民触泪,萧红的呼兰河仍然在黑土地静流,迟子建的额尔古纳河仍然在中俄边界呜咽,齐邦媛的巨流河仍然与渤海冲击,马克·吐温的密西西比河仍然在广袤的北美无拘无束浩荡……
我承认水土养人,但人不是植物,土地决定植物但不决定人性、人心、人格,也许我们不必把地与人划上等号或强加因果。你能想到吗?明末清初,北方降旗林立之时,水润江南却为了汉唐衣冠而发愤一击;保百里河山,留千年魂魄,写万卷气节。
也许,我们更应在意是否养育过某方水土?是否记得住、留得住、对得住所经历的每方水土?你可以写不出《我的阿勒泰》、画不出“我的高尔泰”,你至少可以留下一株金麦穗、一缕稻花香。
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课件90张PPT。第 四 单 元
家乡文化生活 任务一 记录家乡的人和物
【必备知识】
一、什么是访谈
“访谈”是“访”与“谈”的结合,“访”有调
查、探询之意。访谈强调了交流中探询的意味。访谈
是访谈员根据调查的需要,以口头形式,向被访者提出有关问题,通过被访者的答复来收集客观事实材料。访谈方式灵活多样,方便可行,可以按照研究的需要向不同类型的人了解不同类型的材料。 二、民风民俗
民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式。它是一种文化现象,是在长期历史中形成的。包括节日习俗、地方服饰、特色饮食、独特民居、民间工艺、人情世故等。 特别提示:阅读学习资源《访谈法》,加深对访谈的认识;阅读《节日与文化》,对民风民俗形成感性认识。【关键能力】
一、访谈技法
“三要六不要”
三要:
1.主导场面,要善于引导。
2.语速要控制好。
3.谁来执笔要说清楚。六不要:
1.不要过于主动。
2.不要啰唆。
3.自己不要急于下结论。 4.不要一开始过度抬高被访谈者的地位,比如“您的信息很重要”之类的。
5.介绍自己的意见的时候不要用“可能”等字眼。
6.“随时可以问我”这种多余的话不要说。 二、人物(风物)志的拟写要素【活动规划】(仅供参考)
一、活化记忆
阅读学习资源《节日与文化》,思考你的村庄的典型的独特民居、节日习俗、地方服饰、民间工艺、特色饮食、人情世故有哪些,哪些是需要保护、发展或弘扬的,哪些是需要摒弃的。
你在访谈时,重点要询问哪个方面的问题。 二、列访谈提纲
1.访谈主题。
为家乡留一段记忆。
2.访谈目的。
了解家乡的昨天和今天,记录家乡的发展历程。 3.访谈对象。
家乡中的长辈。
4.访谈问题。
(1)本地环境和外观的变化。
(2)本地的古迹遗存、风土民俗。
(3)本地居民过往的记忆,现有的状况,对未来的设想。 三、访谈准备
1.划分访谈小组(以不超10人为宜)。
2.自制访谈表格或选用老师提供的任务清单。
3.准备必要的用具,如照相机、录音笔、书写笔、笔记本等。
4.准备好提问提纲。 访谈问题示例:(仅供参考)
(1)二十年前的咱们的村庄给您留下的最深刻记忆的是什么?
(2)您觉得咱们的村庄哪些建筑值得保护?哪些人物事迹值得纪念?哪些事件值得铭记? (3)您觉得咱们的村庄哪些风俗值得弘扬?哪些需要摒弃?
(4)为了我们的村庄文化更好的发展,最紧要的工作是什么?
四、制作访谈记录表【反馈评估】
1.著名作家冯骥才先生在一次采访中谈道:“现在人们看待乡村就像围城,外面的人恨不得马上进去开发,里面的人却想出来,因为生活条件太差。”请结合本单元的学习,谈谈你的看法。 2.近年来,一些地方在新农村建设或棚户区改造过程中大面积拆迁,建起整齐划一的住宅楼区,在改善居民居住条件的同时,也产生了一些问题:如农民搬上楼后,离自己的土地远了,家具没处放了;乡村特色没有了。对这些现象,你有什么意见和建议?如何在改善人们的居住条件的情况下,保护、弘扬家乡文化? 3.2019年两会上,古村之友创始人、理事长汤敏提案,建议建立“村庄历史文化保护活化区”制度。在乡村振兴和乡村现代化的进程中,第一紧要的事情就应该是梳理村庄珍贵的历史文化资源和遗迹,以避免在发展进程中被破坏。 可有网友说:现在农村的年轻人都流向城市了,乡村只剩下越来越少的老弱病残。如何保护?保护又有何益?
对这两种声音,你怎么看? 4.通过这次访谈,你对家乡的变化肯定有很多感慨,对家乡的文化遗产的保护会产生一些想法,请以调查报告为基础,写一个“为家乡留一段记忆”的访谈报告或规划书,800字左右,在班级内交流。 任务二 家乡文化生活现状调查
【必备知识】
一、调查报告
调查报告是一种使用广泛的文体。新闻记者使用调查报告的形式,通过树立正面典型,扶持先进,指导工作;或通过揭露反面典型,批评落后,引以为戒。由于调查报告与现实工作有着密切的关系,它的作用越来越为人们所重视。 二、调查报告的特点 三、调查报告的类型【关键能力】
一、调查报告技法——六要
1.要有一个鲜明的主题
2.要详细地占有材料
3.要找出规律性的东西4.要学会运用对比的方法突出主题
5.要善于运用统计数字来说明主题
6.要了解读者需求 二、家乡文化生活现状调查报告拟写提纲社会调查的方法与准备工作
1.选择调研课题。
选题,即选择调查、分析的内容、对象和角度。选题是调查分析的第一个环节,也是非常重要的环节。参考题目如下:(1)家乡文物保护情况调查。
(2)家乡群众性业余文化活动开展调查。
(3)家乡文化习俗、生活习惯的调查。
(4)家乡商业招牌体现的文化倾向调查。 2.确定调查方法。
根据自己选择的课题,确定灵活有效的调查方法。比如:问卷调查、街头采访、个别访问、开会调查、现场观察、蹲点调查等等。 3.收集调查资料。
运用专题访谈、网上查阅、实地考察等调查方法获取资料。
4.加工整理。
对资料进行整理,使之明确化、条理化,并对资料进行深入挖掘、分析,形成对家乡文化现状的深入理解。 5.补充相关素材。
通过对数据的整理、加工,会得到初步的研究印象和结论,为了支撑、印证这些初步印象和结论,还要搜集一些必要的补充素材。
附录:调查问卷表家乡文化生活现状调查
(提醒:如果调查对象为陌生人,先自我介绍,再说一下这次调查的目的;如果是熟人,就直接说一下这次调查的目的,然后对下列问题一一征询)(1)二十年前住房情况是什么样子( )
A.土坯草房 B.瓦房或平房
C.自建楼房 D.商品楼房
E.其他______________________________(2)现在您的居住条件是否有所改变( )
A.变化较大,居住面积、居住条件及环境大幅改善。
B.有变化,居住面积变小,居住质量及环境适当改善。
C.变化不大,居住面积、居住质量及环境适当改善。
D.没有任何变化。(3)二十年前主要的出行工具( )
A.步行 B.自行车
C.摩托车或电动车 D.公交车
E.私家车 F.其他____ (4)现今主要的出行工具( )
A.步行 B.自行车
C.摩托车或电动车 D.公交车
E.私家车 F.其他____(5)您认为我们家乡的建筑有无变化( )
A.新增不少楼房,变化很大
B.没有新增但有许多旧房改造
C.与之前没有什么变化 (6)家乡现今主要的道路设施为( )
A.泥土路 B.水泥路
C.柏油路 D.公路
E.其他_______________________ (7)您及身边的人现在的衣着样式如何( )
A.像以前那样单调
B.比以前丰富多了
C.没有太大的变化
D.其他_______________________(8)您现在的饮食状况如何( )
A.仍以解决温饱为主
B.饮食有巨大改善
C.讲究科学饮食
D.其他_______________________ (9)家乡有哪些新建设的文化设施(多选)( )
A.健身广场 B.乡村大舞台
C.公园 D.旅游景点
E.其他_______________________(10)您认为家乡的文化设施是否满足群众需要( )
A.种类丰富且数量足够
B.数量足够但种类单一
C.种类足够但数量不足
D.不能满足 (11)开展文化活动的频率有什么变化( )
A.比以前大幅度增加 B.比以前略有增加
C.和以前差不多 D.比以前少(12)您认为当前的社会风气与以前相比( )
A.大大变好了 B.略有变好
C.差不多 D.比以前差 (13)您认为现在街边绿化与以前相比有什么变化( )
A.多了不少且重视保护
B.多了不少但缺乏管理
C.没有太大变化
D.其他_______________________(14)您觉得家乡的河流有什么变化( )
A.干净了不少 B.略有干净
C.没什么变化 D.脏了很多 (15)您觉得现在家乡的生活幸福吗( )
A.非常幸福 B.比较幸福
C.不幸福 (16)您认为家乡与以前相比变化最大的是哪些方面(多选)( )
A.城市(乡村)建设发展,公共设施进一步完善,生活环境改善。
B.经济快速发展,对外开放,引进外资,企业发展。
C.政治民主化进程加速,社会法制化增强。
D.思想观念改变,逐渐易于接受社会新鲜事物。
E.其他。 (17)二十年前的家乡给您留下最深刻的记忆是什么?
(18)您认为家乡现在最应该注重哪方面的发展?
(19)您觉得家乡人民的素质有无提高?若有,请举一二方面,加以说明。
6.撰写调查报告【反馈评估】
1.现在,丰衣足食,生活无忧;昔日,粗茶淡饭,其乐
融融。现在,电动玩具,精致有趣;昔日,自制沙包,练手
练脑。现在,医疗器械,准确诊断,科学治疗;昔日,乡村
医生,望闻问切,治病疗心。现在,微信问候,电话关怀,
快捷便利;昔日,书信往来,焦急等待,情深意切。40多年改革开放,我们感受到了生活的便利、舒适与满足,也感受到一些东西的远去与消逝。社会的变迁,给你带来了怎样的联想与思考?请说一下你的看法。 【参考示例】改革开放40多年已经过去了,在这40多个岁月轮回里,一些光阴像水一样,静悄悄地流着,流向远方,而有一些时光还在影响着我们。 我想念那段似水的年华。不过说实话,我从来没经历过。不过我听过,看过,读过。我听过马三立老先生的相声《吃饺子》《逗你玩》,我听过刘兰芳的评书,这是那个时代为数不多的娱乐。我看过贾樟柯的《站台》,看着那里面人的穿着虽然破破烂烂,却抱着录音机,为一首《成吉思汗舞曲》摇头晃脑跳上好久。我读过王小波,在那个时代里,他想变成天空中半明半暗的云,在那个自由浪漫的时代。 似水的流年过去了,今天的阳光依然闪耀。我不会忘记这些美好的、令人感动的点点滴滴。我发誓,要拿出一个青年人的抱负,铭记岁月不曾磨灭的烙印,负起我们的责任,拥抱远大前程。2.随着经济的飞速发展和娱乐形式的多元化,中国戏曲
一步步陷入了困境,许多地方戏种消亡了。为了扶植本
县的剧种“梆子戏”,某县政府投入了巨额资金,但观
众依然很少,而且大部分是老年人,“梆子戏”发展困
难重重。日前,县政府又开展了“戏曲进校园”活动,
力图为拯救“梆子戏”助力。对此,有人点赞,认为它有利于广大学生充分了解戏曲文化,感受戏曲魅力,认同中华民族传统文化精髓。也有人认为既然旧的事物已经过时,就没有必要大费精力和钱财予以拯救,优胜劣汰乃是历史的规律。也有人说,新时代新文化,随着社会发展,一定会有让人们喜闻乐见的文艺形式产生,不必苦守着戏曲不放…… 对于戏曲进校园,你有怎样的认识呢?请写一篇文章,阐述你的看法。 【参考示例】戏曲之美,有目共睹。京剧的唱念做打,精妙入神;昆曲的典雅华美,独领风骚;豫剧的刚柔相济,豁达宽厚;黄梅戏的质朴细腻,委婉抒情……它们气韵生动,确实迷人。然而,就像并非所有的山峰都高峻巍峨一样,并非所有的剧种都是珍宝。如果某个剧种真的没人看了,说明它已经丧失了生命力,就痛痛快快地让它消亡吧,不必为此长吁短叹。 县政府为扶植本县剧种,开展“戏曲进校园”活动,其初衷无可非议,因为拯救的毕竟是传统文化,只要它有益于世道人心,有益于百姓生活,我们就应当做力所能及的努力。不过,像该县的“梆子戏”这样,投入了巨资,依然不见成效,那么,不救也罢。 司空曙诗云:“雨中黄叶树,灯下白头人。”这两句之所以成为名句,是因为它写了叶的飘落,写了人的衰老,而且以叶喻人,生动地写出了年老体衰的凄凉。其实何止叶与人?任何事物都逃不脱生老病死的规律,除非它不断地自我更新,总能适应新的形势、新的世界。“梆子戏”无法自我更新,无法适应新的形势,自然无法聚拢观众。它被社会淘汰,是社会发展之必然,就不必过分惋惜。任务三 参与家乡文化建设
【活动目的】
举办具有地方特色、饱蘸民族风情、富有浓郁民俗特色的活动(中秋晚会),深刻理解传统节日文化的内涵,激发人们爱家乡、爱祖国的情怀。 【具体实施】
一、寻找赞助
随着生活水平的提高,各种大小赛事、娱乐活动层出不穷,吸引商家、厂家驻足,商家、厂家通过为活动主办方提供赞助,换取品牌或产品的集中展现。这种双赢模式既帮助主办方、承办方减轻了部分费用成本,也利于商家直接优化客户对品牌的认知和印象,当前这种模式已广为人们所接受。 二、宣传发动
1.时间:农历八月十五晚上7:00～8:30
2.地点:某县人民广场 三、组织实施
1.写好策划。活动策划书一般有几个组成部分:活动简介,活动安排,宣传方式,宣传效益,经费预算等等。
2.人员分工。人员可以分为主持人、表演者(可以向社会培训机构召集表演者,如幼儿舞蹈培训班)、后台服务、奖品组等。 晚会总负责、晚会总策划、节目策划组
(1)节目策划组:
①负责征集筛选节目、游戏工作。
②确定主持人,落实主持人形象设计及台词。
③设计晚会节目单并报给总策划。 (2)宣传设计组:
①负责晚会前后的宣传工作。
②布置晚会现场。
③制作晚会节目单、请柬、喷绘、海报等。 (3)物品购买组:
①购买布置晚会、节目、游戏所需物品及会场上所需物品。
②晚会前、后物品的整理、保管。
③晚会中节目游戏道具的提供。 (4)后勤组:
①负责落实舞台灯光、音效的控制。
②晚会当晚桌椅的搬运、布置。
③节目伴奏的收集整理。3.节目名单:
(1)朗诵节目:《中秋的月亮》
(2)古筝独奏:《渔舟唱晚》
(3)歌曲独唱:《花好月圆》
补充环节:智力抢答——中秋知识(4)歌曲独唱:《祖国是我永远的家》
(5)歌曲《打起手鼓唱起歌》
(6)歌曲《节日欢歌》
(7)器乐合奏《花儿为什么这样红》
补充环节:智力抢答——中秋知识
(8)话剧:《孔雀东南飞》 (9)歌曲表演:《祝福》《月亮代表我的心》
(10)歌曲串烧(《花好月圆夜》《相亲相爱一家人》)
最后以全场集体表演的兔子舞结束本次晚会。【反馈评估】
1.如果你是中秋晚会的总策划,需要向某县永尚未来城房地产开发商寻求赞助,你需要如何打动对方? 【参考提示】
(1)做一份好的策划书。策划书一般有几个组成部分:前言,活动介绍,工作计划,宣传计划,商家补偿计划,经费预算等等。要尽可能表现得客观严谨,尽可能突出宣传方式及实施细节。 (2)约见商家。 联系商家有多种方式,如直接登门拜访、传真、电话、e-mail,如果要申请某网站的资助资金时,则是在其官网上填写申请,提交后,收到电话联系事宜后,再准备后面的工作。 (3)面谈。首先应该注意一些礼仪上的细节问题,比如衣着整洁,并尽可能稳重些,给对方暗示:我是尊重你的;我是干练的,有经验的;不迟到,向对方表明,我是守时的,我是守信的,跟我合作没错;无不良习惯,如抠鼻子,挖耳朵,跷二郎腿,讲粗话……这些问题务必十分注意,尤其是双方初次见面的时候。当然,这就要求我们平时就要养成良好的习惯。 其次,要充分利用语音、语调、语气、语速、手势表情等感染对方。
(4)离开。不管有没有谈好,都要表现出积极配合的态度,没准你在修改方案以后会重新获得赞助。
(5)后续工作。可以写感谢信或者当面致谢,从而可与商家达成长期合作关系。 2.如果你是晚会主持人,请写一下晚会的主持词。 【参考提示】主持词包括开场白、串台词、结束语。
(1)主持人开场白
主持人的开场白一定要和活动的主题相契合,精彩的文案只有扣住主题思想才能发挥出最大的魅力。 例如中秋晚会的开场白可以是:
主持人甲:月是期盼,月是牵挂;今夜,月圆如盘,看不见残缺的遗憾;
主持人乙:月是幻想,月是浪漫;今夜,月光如水,清澈着我们彼此的友谊;
主持人甲:月是思念,月是圆满;今夜,月华如歌,唱响我们心中的激昂; 主持人乙:月是执着,月是永恒;今夜,月美如玉,舞动我们青春的步伐。
主持人甲:人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。在这满载丰收喜悦的金秋时节 我们又迎来了中华民族的传统佳节——中秋。 主持人乙:但愿人长久,千里共婵娟。借李白这句诗,在这里我们祝福所有为了×××(主办方名称)这个大家庭而远离故土的朋友们家庭幸福、平安、快乐!
主持人甲:每逢佳节倍思亲,中秋节的这一份思念当然会在一轮皎皎明月高挂的时刻更深切。我们热忱地欢迎×××(主办方名称)的朋友们相聚在此,激扬心中的梦想! 主持人乙:无论在天涯,无论在海角,今夜有明月做证!我们将扬起理想的风帆,满载永恒的热忱,虔诚的祝愿×××(主办方名称)的明天会更好!下面开始第一个节目:朗诵《中秋的月亮》,朗读者:×××。 (2)主持人台词,主持人串词
好的主持人台词或主持人串词仍然是与主题及中
心思想环环相扣,并在节目的名称和内容上发挥出语言
特有的渲染之势。可以让节目更加生动,活动更加完
美。例如节目(5)(6)之间的串台词可以这样写:刚才一
首富有民歌特色的歌曲,以欢快的节拍和优美的曲调为
我们展现了一幅美好生活的动感画卷,表达了我们心中的喜悦与憧憬,同时也流露出了×××(主办方名称)人热爱家乡、建设祖国的一片豪情。让我们在这节日里欢歌共庆我们的×××(主办方名称)事业红红火火,奔腾万里;共同祝福我们的家庭永远团团圆圆、幸福平安!接下来请欣赏由×××(主办方名称)给我们带来的《节日欢歌》。 (3)主持人结束语
一场活动的结束必须有精彩动人的主持人结束语才算画上完美的句号。因此结束语部分与主持人的开场白遥相呼应是必要的,对整个晚会的精彩及肯定是必要的。 主持人甲:朋友们,今晚明月当空,相聚的时光总显短暂,不知不觉一个半小时在谈笑的指尖轻轻滑过,欢乐的歌声仍回荡在四周,快乐的鼓点还敲响在上空。 主持人乙:中华民族五千年的文化仰首即得、俯首可拾。英勇救民的后羿,碧海青天夜夜心的嫦娥,伐树不止的樵夫吴刚,善良献身的玉兔……点点滴滴都串成经典。中秋的传说,节日的习俗数不胜数,今天在紧紧跟随着时代节拍的文化长河中又添上了这浓浓的中秋之夜,节日的快乐更是传向海角天涯! 主持人甲:“海上生明月,天涯共此时。”朋友们,伸出你们的手,举起我们诚挚奉上的清茶,让我们为今天的相聚干杯!
主持人乙:“但愿人长久,千里共婵娟。”朋友们,中秋晚会到此结束。
