《菩萨蛮》同步练习
一．阅读下面这首词，然后回答问题。
菩萨蛮 韦 庄①
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆②边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
【注】 ①韦庄(836～910)，字端己，长安人，生活年代为唐末五代战乱时期。所作词语言清丽温婉，多用白描手法，写闺情离愁和游乐生活。
②垆：酒店里安放酒缸的土台。
“江南好”表现在哪些方面？请结合词加以概括。
“未老莫还乡，还乡须断肠”寄托着词人怎样的思想感情？
二．阅读下面这首唐诗，完成3-4题。
西塞山①下作
韦庄
西塞山前水似蓝，乱云如絮满澄潭。
孤峰②渐映湓城北，片月斜生梦泽南。
爨③动晓烟烹紫蕨，露和香蒂摘黄柑。
他年却棹扁舟去，终傍芦花结一庵。
【注】①西塞山：三国时东吴江防边塞，历代诗人多有趣咏。②孤峰，指湓城北的庐山。③爨（cuàn）：烧火做饭。
3．下面对这首诗歌思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的两项是（5分）（ ）（ ）
A．诗人行至西塞山这个东吴江防边塞，前望江水，历史往事等引起丰富的联想，但诗人并没有借西塞山势发盛衰荣辱的感叹。
B．颔联写诗人所见，前望是庐山，后看是斜月；“渐映”写月光逐渐明亮，“斜生”巧妙的写时间的推移、位差的变化。
C．颈联化实为虚，把西塞山一带异时生长成熟的植物作艺术的归纳，使得描绘的景物更加富有艺术魅力和生活情趣。
D．尾联，表现了诗人对西塞山的爱恋，他把芦花化作宁静恬适的生活伴侣，期望有一天独棹扁舟而来，依傍芦荻结庵而居。
E．这首诗写诗人舟行至西塞山下时所见所感，前两联暗示诗人的行迹，第三联写出对此地烹紫薇、摘黄柑的乡间生活的赞美。
4．首联“西塞山前水似蓝，乱云如絮满澄潭”写景有何妙处？请简要赏析。
参考答案
一．答案 (1)江南景色明丽，生活悠闲，人物美好，游子流连忘返。
(2)对江南的留恋与赞美，故乡因战乱而景象凄凉，使人伤心断肠，寄托着有家难归的深沉感喟。
3．B、C 。B 项“渐映”写舟行的渐见过程，不是写月光的逐渐明亮；C 项“化实为虚”说法错误，这里是由实景转入虚景，属“由实入虚”的手法。
4．①“水似蓝”，表明水深莫测，西塞山势的峻峭，山间葱茏草色的映衬，使得江水的颜色蔚蓝；②“乱云如絮”写出了云层如轻飘的花絮，在山间起伏缠绕，非山势高峻难得有此景象，起伏的乱云弥漫江上，缠绕山间，使山势与水面通过乱云的衔接，而产生一种奇妙的效果；
③运用比喻、对比的手法，把云比喻成飞絮，蔚蓝平静的江面与陡峭如削的山势对比，写出了西塞山的奇特地势，加以缈茫起伏的云絮飘飘，形成一种对比强烈又结合奇妙的一种艺术境界。
《菩萨蛮》
《菩萨蛮》是人教版《语文》选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元的自主赏析。本单元主要学习“置身诗境 缘景明情”, 旨在让学生了解如何通过对古典诗歌中意象的把握，发挥想象，体会和品味中国古典诗歌特有的意境美。学生在经过第一单元“以意逆志，知人论世”鉴赏方法的学习后，对于阅读古典诗歌有了一些粗浅认识，通过本单元前几课的学习，对于意象与情感认识也有了一定基础。
【知识与能力目标】
掌握《菩萨蛮》借江南之景所抒发的对于江南的依恋之情以及有家难归的哀怨之情；掌握韦词“以乐景写哀情”的表现手法。
【过程与方法目标】
通过诵读与情景再现，感受意境之美，调动学生的知识积累，补充相关知识，激发学生交流探讨的兴趣，以学生为主体，教师起启发引导作用。
【情感态度价值观目标】
在意境中领略江南之美，体味词人饱经离乱、辗转漂泊之苦；培养学生热爱家乡的情感。
【教学重点】
?1、通过对词中的景物描写，体会词中江南的意境之美
2、缘景明情，通过词人笔下对江南的描述，理解词人置身江南美景之中获得的暂时的精神解脱对和客游他乡的无奈之情。
【教学难点】
感受词人不能归的深层原因，美景背后的离乱之苦。
1、多媒体课件；
2、学生熟读课文，会生字，能准确注音，排除字词障碍；
3、学生课前查阅相关背景资料，搜集有关作者的资料。
导入新课
淡淡的疏离的薄烟笼罩在小镇的上空，那白墙黑瓦的简朴楼房就像未经装束的少女，婷婷窈窕立在河畔。淡墨色的天空与一座座的参差的石拱小桥晕染在一起，泛着丝丝涟漪的略有浑浊的河水轻轻荡漾着。一只只带有忧伤的乌篷船漫无目的地漂在河面。模糊了，就像一滴墨迹渐渐渗透宣纸一样，所有的一切都在融合，变得模糊了。只剩下满目的淡墨色。这便是江南，风姿清丽的江南。今天我们一起走近韦庄的江南。
二、介绍写作背景及作者
韦庄《菩萨蛮》共五首，是前后相呼应的组词，主要歌颂江南水乡的景色和人物的秀丽以及对家乡的思念。本词是第二首。
黄巢起义后，藩镇混乱，韦庄避难江南长达十年之久。本词即是他避乱江南时所作。
2.作者简介：
韦庄（836年─910年），字端己，杜陵（今中国陕西省长安市附近）人，诗人韦应物的四代孙。诗歌广泛地反映了唐末动荡的社会面貌，长篇叙事诗《秦妇吟》为其代表作，人称“秦妇吟秀才”。 其词尤具特色，内容不外男女欢爱、离愁别恨，然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，风格清新明朗，与温庭筠并称“温韦”，也是“花间词派”的代表之一。
花间词派
花间词派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八位词人的作品凡五百首编成文学史上第一部文人词总集，取名《花间集》，后人将这十八位词人的作品称为花间词。
词的题材，十之八九为花间月下，男女之情，其他尚有些咏史征戍、行旅写景之作。风格以辞意婉约，香软秾艳为主，从而形成隐约迷离幽深的意境。北宋词家，如晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等人，上承花间词，去其香软浮艳，以蕴藉雅正见长，语言秀丽而清新，情思曲折而真切。?
?婉约，是宛转含蓄之意。
朗读指导：学生自由朗读，教师范读，听朗读带，全班齐读。
这首词每两句换一次韵，且仄韵、平韵、仄韵、平韵，重复回环，有复叠之美。
诵读时，遇平声韵“天”“眠”“乡”“肠”应拖长音，稍作停顿；
遇仄声韵如“好”“老”“月”“雪”等则应急促些。
四、整体感知
《菩萨蛮五首》是唐末五代词人韦庄的组词作品。这五首词是一个整体，但又可分前后两个层次。前三首为一层，重在对江南情事的追忆，后二首又是一层，重在寓居洛阳的所经所感。这组词是有两层含义，可以说词人所写的只是跟一个现实的女子离别的相思怀念，也可能是暗写对于唐朝故国的一份忠爱的感情。
五、研读赏析
1.人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
上阕两句先从美景写起，既抓住了江南水乡的特点，又凸显了江南水乡生活的悠闲自在。为读者展现了一个在碧蓝的水上、精雕细刻的画船中，听雨入眠的悠闲意境。
2.垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠
下阕转而写人，酒家女貌美似月，肤白如雪“垆边人似月，皓腕凝霜雪”。词人写到这里，把江南的美景美人刻画的淋漓尽致。所以以回应“游人只合江南老”作结：“未老莫还乡，还乡须断肠。”
3.江南好在哪里？请用词作中原有的句子回答。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪
4.在初步理解了作品内容之后，作者所表达的对江南的情感是什么？
表达了作者对江南的迷恋和赞美之情
5.寄居他乡的人总是为思乡之情所苦，这首《菩萨蛮》为什么却写道：“未老莫还乡，还乡须断肠”。
联系作者的写作背景，当时正处在唐朝将灭之际，中原地区烽火连天，今若还乡，目击离乱，只令人断肠，故惟有暂不还乡，以待时定。
一般游子的忧愁是不能回故乡；而这首词中的游子，却是能回故乡，但由于故乡战乱的原因不能回，这种愁苦就比一般游子更为深广。
全文小结
这首词描写了江南水乡的风光美和人物美，表现了诗人对江南水乡的依恋之情，也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感。
知识积累：
【菩萨蛮】 词牌名,唐朝女蛮国进贡者,他们梳有高高发髻,戴金饰帽子,挂珠玉项圈,称为菩萨蛮。 《菩萨蛮》据考证原是今缅甸境内古代罗摩国的乐曲，后经汉族乐工改制而来的。可见《菩萨蛮》中的菩萨与我们的佛祖菩萨并无关系，词牌的意思是“象菩萨似的蛮国人”
课件16张PPT。课文导入 淡淡的疏离的薄烟笼罩在小镇的上空，那白墙黑瓦的简朴楼房就像未经装束的少女，婷婷窈窕立在河畔。淡墨色的天空与一座座的参差的石拱小桥晕染在一起，泛着丝丝涟漪的略有浑浊的河水轻轻荡漾着。一只只带有忧伤的乌篷船漫无目的地漂在河面。模糊了，就像一滴墨迹渐渐渗透宣纸一样，所有的一切都在融合，变得模糊了。只剩下满目的淡墨色。这便是江南，风姿清丽的江南。今天我们一起走近韦庄的江南。教学目标掌握《菩萨蛮》借江南之景所抒发的对于江南的依恋之情以及有家难归的哀怨之情；
掌握韦词“以乐景写哀情”的表现手法。
韦庄（836年─910年），字端己，杜陵（今中国陕西省长安市附近）人，诗人韦应物的四代孙。诗歌广泛地反映了唐末动荡的社会面貌，长篇叙事诗《秦妇吟》为其代表作，人称“秦妇吟秀才”。 其词尤具特色，内容不外男女欢爱、离愁别恨，然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，风格清新明朗，与温庭筠并称“温韦”，也是“花间词派”的代表之一。
作者介绍
花间词派
花间词派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八位词人的作品凡五百首编成文学史上第一部文人词总集，取名《花间集》，后人将这十八位词人的作品称为花间词。
词的题材，十之八九为花间月下，男女之情，其他尚有些咏史征戍、行旅写景之作。风格以辞意婉约，香软秾艳为主，从而形成隐约迷离幽深的意境。北宋词家，如晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等人，上承花间词，去其香软浮艳，以蕴藉雅正见长，语言秀丽而清新，情思曲折而真切。?
? 婉约，是宛转含蓄之意。?? 背景介绍 韦庄《菩萨蛮》共五首，是前后相呼应的组词，主要歌颂江南水乡的景色和人物的秀丽以及对家乡的思念。本词是第二首。
黄巢起义后，藩镇混乱，韦庄避难江南长达十年之久。本词即是他避乱江南时所作。
课文研习菩萨蛮 韦庄
人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
合：应当
垆：旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方。
凝霜雪：像凝结起来的霜雪一样洁白。
皓：白
须：应
【菩萨蛮】
词牌名,唐朝女蛮国进贡者,他们梳有高高发髻,戴金饰帽子,挂珠玉项圈,称为菩萨蛮。
《菩萨蛮》据考证原是今缅甸境内古代罗摩国的乐曲，后经汉族乐工改制而来的。可见《菩萨蛮》中的菩萨与我们的佛祖菩萨并无关系，词牌的意思是“象菩萨似的蛮国人”。 1.人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
上阕两句先从美景写起，既抓住了江南水乡的特点，又凸显了江南水乡生活的悠闲自在。为读者展现了一个在碧蓝的水上、精雕细刻的画船中，听雨入眠的悠闲意境。
2.垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠
下阕转而写人，酒家女貌美似月，肤白如雪“垆边人似月，皓腕凝霜雪”。词人写到这里，把江南的美景美人刻画的淋漓尽致。所以以回应“游人只合江南老”作结：“未老莫还乡，还乡须断肠。” 3.江南好在哪里？请用词作中原有的句子回答。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪4.在初步理解了作品内容之后，作者所表达的对江南的情感是什么？
表达了作者对江南的迷恋和赞美之情 5.寄居他乡的人总是为思乡之情所苦，这首《菩萨蛮》为什么却写道：“未老莫还乡，还乡须断肠”。
联系作者的写作背景，当时正处在唐朝将灭之际，中原地区烽火连天，今若还乡，目击离乱，只令人断肠，故惟有暂不还乡，以待时定。
一般游子的忧愁是不能回故乡；而这首词中的游子，却是能回故乡，但由于故乡战乱的原因不能回，这种愁苦就比一般游子更为深广。
这首词描写了江南水乡的风光美和人物美，表现了诗人对江南水乡的依恋之情，也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感。 ??? ??主旨总结：谢谢21世纪教育网（www.21cnjy.com) 中小学教育资源网站 有大把高质量资料？一线教师？一线教研员？
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《菩萨蛮五首》
《菩萨蛮》课外拓展文章
一
红楼别夜堪惆恨，香灯半掩流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。
二
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
三
如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。
四
劝君今夜须沉醉，樽前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。
五
洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。桃花春水渌，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。
白话译文
其一
当时红楼离别之夜，令人惆怅不已，香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落，天刚破晓时，“我”就要出门远行，美人含着泪珠为“我”送行，真是“寸寸柔肠，盈盈粉泪”的样子。
临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语，婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家，碧纱窗下有如花美眷在等着他。
其二
人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
其三
现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
其四
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
其五
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。
桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着你呵！
