《夜归鹿门歌》同步练习
一．阅读下面的诗歌，完成1—3题。
夜归鹿门歌①
[唐]孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
[注]鹿门，山名，在襄阳。庞公指庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，不就，后携妻登鹿门山采药，一去不回。
这首诗的体裁属于___________。）
对于这首诗的理解分析，下列错误的一项是（????）
A．诗歌开篇两句写渡头的喧闹，是为了反衬鹿门山中的幽静和诗人内心的孤独。
B．“人向江村”，“余归鹿门”，这样的比照暗含着诗人隐逸的志趣。
C．“岩扉松径”与前句“栖隐处”相照应，是表现隐逸生活典型的意象场景。
D．诗歌最后一句中的“幽人”，既指庞德公，也是自况，塑造了一个孤高的隐者形象。
3．简析“鹿门月照开烟树”一句中“开”字的妙处。
二．阅读下面的诗歌，完成1—2题。
采樵作
孟浩然
采樵人深山，山深树重叠。
桥崩卧槎拥，路险垂藤接。
日落伴将稀，山风拂萝衣。
长歌负轻策，平野望烟归。
1.首联和颔联描绘了一幅怎样的图画？这些描写有什么用意？
2.颈联和尾联抒发了怎样的思想情感？请结合作品简要赏析。
三．望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
1.这首诗的颔联为世人传诵，成为千古名句，请简要分析它的妙处。
这首诗抒发了作者怎样的感情？请简要分析。
参考答案
一．1．古体诗?????????
2．A
3．“开”字将月光照射下，烟雾笼罩的山林由朦胧而赫然清晰地动态过程凸现出来，用词生动，意境全出，暗示了诗人脱离尘世喧嚣，归隐鹿门幽境，心境也因之豁然开朗，怡然自得之情跃然纸上。
二．1．首联和颔联描绘了一幅深山采樵图。通过对山深、树重、桥崩、路险的描写，表现了采樵人劳动的艰辛。
抒发了获得劳动果实之后的轻松愉快之情。太阳落山了，采樵的同伴渐渐变得稀少，山风吹拂，采樵人拄着手杖，放声歌唱，向着炊烟袅袅的村落满载而归，获得劳动成果之后的愉快心情溢于言表。
【诗歌鉴赏】
孟浩然早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚世俗，以隐士终老。其诗清淡，长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容。孟浩然的诗歌风格在这首诗中也有明显的体现。本诗写深山观采樵所见，含蓄地表达了隐居的幽趣。首联上句“采樵入深山”写的是采樵人，意思是说，樵夫打柴进入深山。下句采用顶针手法，“山深”连接上句的“深山”。“山深”以下三句写山林的古老幽深，道路的险阻难行。作者捕捉“桥崩”“卧槎”“垂藤”等生动形象入诗，写得很传神。通过对山深、树重、桥崩、路险的描写，表现了采樵劳动的艰辛。后四句写日暮时拄着手杖唱歌返回，渲染了萧然旷远的意境。太阳落山了，采樵的同伴渐渐变得稀少，山风吹拂，采樵人拄着手杖，放声歌唱，向着炊烟袅袅的村落满载而归，获得劳动成果之后的愉快心情溢于言表。
【原味翻译】采樵人为了打柴进入深山，只见山林幽深，树木重重叠叠。桥梁崩塌了，只能靠横卧的树权来支撑，勉强可以通行。道路艰难险阻，山崖上垂下的长藤互相缠绕着，连接在一起，采樵人就攀着长藤通过险要之地。夕阳西下，采樵的同伴渐渐稀少，山风吹拂着身上的萝衣。采樵人拄着轻便的手杖．放声歌唱，望着平野 的炊烟款款而归。
三．1.【答案】颔联运用对偶的修辞手法，描写了云梦泽水气蒸腾，洞庭湖波涛汹涌，摇撼岳阳城的景况，表现了洞庭湖的壮观景象和雄伟气势。（或：从视觉、听觉和触觉角度描绘了洞庭湖雄浑壮阔的博大气势，有极强的艺术感染力，尤其是“蒸”字展示了洞庭湖丰富的贮蓄，“撼”字衬托洞庭湖的浩阔激荡，气势宏大。）（意思对即可）
【解析】试题分析：此题考查学生对诗歌语言的理解能力。三四两句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”继续写湖的广阔，但目光又由远而近，从湖面写到湖中倒映的景物：笼罩在湖上的水气蒸腾，吞没了云、梦二泽，“云、梦”是古代两个湖泽的名称，据说云泽在江北，梦泽在江南，后来大部分都淤成陆地。西南风起时，波涛奔腾，涌向东北岸，好像要摇动岳阳城似的。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，与王维的诗句“郡邑浮前浦，波澜动远空”有异曲同工之妙。这两句被称为描写洞庭湖的名句。但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。诗人笔下的洞庭湖不仅广阔，而且还充满活力。
2.【答案】本诗委婉地表达了诗人想做官而没人引荐，不能为民谋利的苦衷；希望能够出仕，一展才华，做一番事业。（意思对即可）
【解析】试题分析：此题考查与诗歌的主题有关，品味语言，从“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”四句中可以得出作者想做官而没人引荐，不能为民谋利的苦衷；希望能够出仕，一展才华，做一番事业。诗中“欲济无舟楫，端居耻圣明”两句转入抒情。“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。对方原是丞相，“舟楫”这个典用得极为得体。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。言外之意希望对方予以引荐。最后两句，再进一步，向张丞相发出呼吁，说自己坐在湖边观看那些垂竿钓鱼的人，却白白地产生羡慕之情。“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这里，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子?说林训》）的古语，另翻新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹。诗人借了这句古语来暗喻自己有出来做一番事业的愿望，只怕没有人引荐，所以这里说“徒有”。希望对方帮助的心情是在字里行间自然流露出来的。
《夜归鹿门歌》
《夜归鹿门歌》是人教版《语文》选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元自主赏析部分。是我们伟大的山水田园诗人孟浩然所写的。孟浩然的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，?在山水田园景色的描写中寄托自己的性情，这首诗便是如此。此诗虽有纪实之意，而主旨却是歌咏归隐的情怀志趣。?
【知识与能力目标】
1、解作家生平，作品风格，本诗的创造背景和创造目的。
2、感知诗歌的意境，感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣。
【过程与方法目标】
1.引导法：以引导的方式激发学生的思考，积极融入课堂，以达到循序渐进的效果；2.讨论法：针对学生提到的问题，组织学生讨论，教师加以引导，充分发挥学生学习的主体作用，促使学生生成知识。
【情感态度价值观目标】
把握诗人寄情山水的情怀和追求隐逸的人格志向。
【教学重点】
?赏析诗歌的意境，通过意象分析，领悟作者的思想感情
【教学难点】
理解文中的引文和引诗，感受孟浩然巨大的人格魅力。
1、多媒体课件；
2、学生熟读课文，会生字，能准确注音，排除字词障碍；
3、学生课前查阅相关背景资料，搜集有关作者的资料。
导入新课
他一生未仕，身在江湖山林之间，却心系官场起伏。
他家喻户晓，就连三岁小童也能嘟着小嘴，背出那首朗朗上口的《春晓》。
他是孟浩然，一位与王维并称的山水田园诗人。今天我们学习他的《夜归鹿门歌》。
二、介绍写作背景及作者
1.写作背景：
鹿门，即鹿门山，在湖北襄阳，汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家眷隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然40岁赴长安求仕不遂，游历吴越数年后返乡，决心追寻先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。这首诗是孟浩然决心隐居绝意仕宦时写的。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
作者简介：
40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。
三、朗读指导：学生自由朗读，教师范读，听朗读带，全班齐读。
四、整体感知
《夜归鹿门山歌》是唐代诗人孟浩然创作的一首七言古诗。这是一首写景抒怀诗。此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。
一二句写鱼梁洲渡头日暮十分喧闹，并以此衬托衬托诗人沉静和洒脱超俗的胸怀。三四句写人们归家，诗人去鹿门，写出了世人与诗人不同的归途。五六句写月光照耀，夜登鹿门山的情景，表现出隐逸的情趣和意境。最后两句写庞公隐居之所，岩壁门外，松径寂寥，只有诗人与山林相伴，与尘世隔绝，诗人恬淡超脱的隐士形象跃然纸上。
这首诗笔法顺畅，语调平和，语言质朴，结构自然，笔墨省净，点染疏豁，情感真挚。
五、研读赏析
首联写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
颔联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
颈联，鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。
尾联，这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。
全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
1、诗作的内容以什么为顺序展开？
按照时间和空间顺序
2、分别写了哪两个生活场景？
黄昏江景图和月夜山景图
（1）黄昏江景图
山寺的超然僻静——世俗的杂乱喧嚣
两种归途，两种选择，通过对比，表现出诗人对隐逸生活的向往以及怡然自得的心情。
（2）月夜山景图
在这样寂静的环境里，诗人表现出了欣喜、沉醉、迷恋的神情，写出了他对隐逸生活的喜爱。
3.诗中所写：
从日落黄昏到月悬夜空；从汉江舟行到鹿门山途。
实质上是：
从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
4.诗中对比的手法
①前两句，“山寺”句以钟鸣衬托隐居地环境的清幽，与争渡的喧嚣形成鲜明的对比；三四句人“向江村”，而我却“归鹿门”，在对比中更是表现了诗人与世人的相异之处。
②后四句，静态的环境描写与动态的人物描摹形成对比，表现了诗人对于先贤的仰慕之情，从而塑造了一个孤高的隐者形象。
全文小结
这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，构造了一种平淡自然，优美恬淡的意境，抒写了归隐的情怀志趣。
知识积累：
孟浩然名句
不才明主弃，多病故人疏。
微云澹河汉，疏雨滴梧桐。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
荷风送香气，竹露滴清响。
绿树村边合，青山郭外斜。
野旷天低树，江清月近人。
夜来风雨声，花落知多少。
课件18张PPT。课文导入 他一生未仕，身在江湖山林之间，却心系官场起伏。
他家喻户晓，就连三岁小童也能嘟着小嘴，背出那首朗朗上口的《春晓》。
他是孟浩然，一位与王维并称的山水田园诗人。今天我们学习他的《夜归鹿门歌》。教学目标1、解作家生平，作品风格，本诗的创造背景和创造目的。
2、感知诗歌的意境，感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣。作者介绍 40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。 背景介绍 鹿门，即鹿门山，在湖北襄阳，汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家眷隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然40岁赴长安求仕不遂，游历吴越数年后返乡，决心追寻先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。这首诗是孟浩然决心隐居绝意仕宦时写的。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。课文研习夜归鹿门歌
[七律][盛唐]孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
1.首联 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。
渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。
悠然的钟声——山寺的超然和僻静
尘杂的人声——世俗的杂乱和喧嚣
两相对照，唤起联想：
诗人在船上闲望沉思的神情隐然可见
表现诗人潇洒超脱的襟怀2.颔联 人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门 沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。
我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。
世人返家，自去鹿门，殊途异志，两样心情
对隐逸生活的向往 （隐逸的志趣）
怡然自得的心情3.颈联 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。
不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。
夜登鹿门山，到庞公栖隐处，感受隐逸之妙4.尾联 岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去 岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。
隐居鹿门，心慕先辈。“幽人”，既指庞德公，也是自况。
愤郁不平之气
诗人彻底领悟了“遁世无闷”的真谛，实践了庞德公的道路和归宿。
这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。
1、诗作的内容以什么为顺序展开？
按照时间和空间顺序
2、分别写了哪两个生活场景？
黄昏江景图和月夜山景图
景物的特点 钟声 渡头山寺的超然僻静——世俗的杂乱喧嚣悠然人声嘈杂黄昏江景图世俗的喧嚣 世人回家钟声的悠然 我归鹿门两种归途，两种选择，通过对比，表现出诗人对隐逸生活的向往以及怡然自得的心情。潇洒超脱归心似箭这里运用了什么写法，表达了作者什么样的情感？情感烟树 树影朦胧
夜月 皎洁清冷
岩扉 幽深僻静
松径 清幽寂寥静景
寂静 在这样寂静的环境里，诗人表现出了欣喜、沉醉、迷恋的神情，写出了他对隐逸生活的喜爱。月夜山景图诗中所写：
从日落黄昏到月悬夜空；从汉江舟行到鹿门山途。
实质上是：
从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。 诗中对比的手法
①前两句，“山寺”句以钟鸣衬托隐居地环境的清幽，与争渡的喧嚣形成鲜明的对比；三四句人“向江村”，而我却“归鹿门”，在对比中更是表现了诗人与世人的相异之处。
②后四句，静态的环境描写与动态的人物描摹形成对比，表现了诗人对于先贤的仰慕之情，从而塑造了一个孤高的隐者形象。
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《孟浩然：文章千古事，人生不堪说》
《夜归鹿门歌》课外拓展文章
人事有代谢，往来无古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。——孟浩然.... 人事有代谢，往来无古今。 江山留胜迹，我辈复登临。 水落鱼梁浅，天寒梦泽深。 羊公碑尚在，读罢泪沾襟。 ——人生不堪说，只因太蹉跎。 古往今来，几人能做到不虚度年华？几人敢说自己的人生全然无憾？在人生路上，又有几人不是接连碰壁，最后头破血流。 人生充满了戏谑，就像是木偶，只有任凭摆弄的份儿，要想命运自己主宰，比登天都难。于是，有的人学乖了，任其自然，因时顺势，不学那蚍蜉撼树，自不量力；也有的人看不开，跌跌撞撞中固守自己的那份执拗，不反抗也不妥协，与命运相周旋。 人生当中，什么事都不要打保票，临场发挥有着至关重要的作用。人算不如天算，做了几十年的黄粱美梦，经不住冥冥中的一次插科打诨。你一旦认真起来，上苍便万事都与你玩笑。你一旦满不在乎了，上苍却又极认真起来，事事都让你成空。到头来，哭笑不得。 这才是人生的真实状态。难怪苏东坡会感叹，世事一场大梦，人生几度秋凉。其言不谬。 孟浩然在诗史上占据着高不可攀的地位，可在现实的人生当中，他的经历即可用“哭笑不得”四个字来阐述。 哭，是因为上苍极尽戏弄之能事，让孟浩然的几次“登龙”之旅，终成泡影，好比一个戏子，台上三分钟的发挥不佳，竟使台下十年苦功付诸东流；笑，是因为置身局外，才发现人生往往是从哪里来回哪里去，折腾了半天，还不如原来不折腾。
一场闹剧而已。 《金刚经》曰：一切有为法，如露亦如电，如梦幻泡影，当作如是观。 如果参悟了这句话，人生就不会有如许的荒唐事。 孟浩然在没入长安之前，只是一个隐士身份，可以称他为农夫，也可以称他为山民，但此农夫读过万卷书，此山民会写田园诗，与同时代的王维实力相当，并称“王孟”，唯一的缺憾是，他没有功名，没能像朋友王维那样待诏御前，从龙而游。 他为此心中不平。 那一年，已届不惑之龄的孟浩然，无心再隐居下去，望着岘山的山水物色，总觉得腻歪。草木在向他招手，仿佛在说，长安啊，好地方，你的朋友王维和李白都待诏阙下，何等的荣耀！哪像你灰头土脸的，甘心与丘壑相伴，乐意与竹鹤交游，能有什么出息？
这样的问题盘桓脑海，经过几昼夜的辗转反侧，孟浩然做出了影响他一生的决定。他决定出山，离开隐居将近四十年的岘山。理由就是，渊博的学识不能闲置空山，而是应该买与帝王家，建立殊世的功业。 中国古代的文人，最希望能得到皇帝的待见。 像王维那样，不仅深受玄宗皇帝的宠幸，而且宫内拨出专门的宫殿让他居住，以便皇帝随时可以驾临，讨教问题，唱和诗词。这等殊荣是当时天下所有文人的集体梦幻。 “天子呼来不上船”的李白也是一样，一句“云想衣裳花想容”，美得玄宗和杨贵妃屁颠屁颠的，至于高力士为其脱靴，杨贵妃亲自为其研墨，统统不在话下，只要李学士高兴，再苛刻的要求，玄宗也能满足。这等荣耀，穷酸文人做梦都难以企及。
彼可往，吾亦可往！ 想当年，汉武大帝驱逐匈奴的时候，发出了“寇可往，吾亦可往”的豪言壮语。如今，孟浩然也怀着如此胸怀，踏上了登龙之旅。 孟浩然此次入长安，就是要尝一尝两位朋友那样的无限风光的劲头。 然而他的运气太差。 对于孟浩然的到来，王维表示出了一定的惊讶。 王维玩笑地说，老弟啊，我还以为你要老死岘山呢！怎么，这次想开了？你早就该来，以阁下的文采风流，何愁不待诏御前，无限荣宠！ 孟浩然嘿嘿一笑，举目望着长安宫阙，心潮澎湃。 这就是令无数读书人魂牵梦绕的长安，它的主人是玄宗皇帝，一个雅好文采千古风流的盛世帝王，他长得什么模样，他的举止动作是什么状态……每一个想要侍奉御前的文人，内心里都有一幅关于玄宗的画像。
那是梦之所托，心之所寄。 王维看到孟浩然踌躇满志的样子，哈哈大笑地说，老弟，且放宽心，面君的事情我替你搞定，到时候你可要好好发挥，不能出现一丝纰漏！ 你瞧好吧！ 机会还是垂青了他。 王维偷偷把孟浩然带回宫里的住所。 这里是天下文人做梦都想住进来的地方，可掰开手指头数一数，真能达到这种境地的人寥寥无几。王维算是凤毛麟角。 在此之前，孟浩然威震长安文坛，捞足了荣耀。 王维带孟浩然游太学，并且组织诗歌沙龙，为觐见玄宗造势。 孟浩然不辱使命，当着太学生和名士的面，吟出了“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”的佳句，结果四座嗟伏，连元老级人物张九龄都钦服不已。
这是一个好的开端。 有的事情能预料开端，却不能预料结局。 孟浩然隐居岘山四十年，远离尘世，眼中所见都是赋有灵性的佳山秀水，从他口中吟咏而出的诗句，掷到红了牡丹绿了芭蕉的长安文坛，光是新鲜的口味，就足够孟浩然无限风光的，何况其诗立意高远，语淡而意味浓厚？ 文章千古事。 孟浩然凭借蕴藉的诗文足以垂风流于千古，何苦一朝心血来潮，硬要削尖了脑袋往御用文人的方向钻营呢？ 人的心思莫名其妙。 当局者迷，旁观者清。如果孟浩然苟能活到现在，发现人们至今缅怀他的，是他的诗词，而非他的“登龙”的宏愿，他一定会为自己非理智的行为感到后悔。 其实，无论李白，还是王维，即使他们的遭遇比孟浩然好过百倍，即使他们的荣宠旷古绝今，可千载风云之下，人们有关于他们的记忆，大体只是诗人。
诗人啊，你总有一颗不安分的心灵。 这一天，孟浩然正和王维纵论长安文坛的情势，两人慷慨激昂，手舞足蹈，大概好久没有过这样投机的谈话。 正在此时，突然听见一声公鸭嗓从远处叫喊：圣驾至，待诏接驾啊！ 只唬得两人大惊失色。王维顾及不了别的，赶忙整理衣冠准备接驾。孟浩然却少见了从容，慌乱失措地钻到床底下，连自己的冠冕都忘记戴上。 说话只在数秒间，玄宗皇帝已然进入屋内。王维惊慌甫定，跪地迎驾。玄宗皇帝捋髯大笑，王爱卿平身，不必拘礼，朕也是闲来无聊，过来看看近来有没有新作。 帝王家的一句闲来无聊，道出了御用文人的尴尬。 无论你的地位多高，无论你的荣宠多深，无论你的排场多大，揭开那层窗户纸，充其量也就是一个文学侍从而已，用途之一，就是皇帝无聊时，替皇帝解闷。 文人这个群体，敏感而脆弱，他们拼死拼活的争当御用文人，不管是不是志大才疏，本心都是想为皇帝分忧，建功立业，可却偏偏做了东方朔式的弄臣，不可不谓之悲哀。
玄宗皇帝若无其事的扫视着屋内的一切。晋代戴逵的画作，王羲之《兰亭集序》的摹本，顾虎头的《女史箴图》的残本……怎么还有一顶冠冕？这不是王维的啊，难道这屋子里还藏着别人？ 王爱卿，屋中可还有别人，一并请出来，还怕皇帝会吃人不成？ 王维无奈，只好将实情告诉玄宗。 玄宗惊诧地说，就是那个“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”的孟大隐士吗？在哪里？快请出来与朕相见！ 此时，玄宗皇帝才觉得床下吱嘎的响动，正纳闷的时候，孟大隐士从底下钻出来，满脸羞愧的跪在玄宗面前，一言不发。 要是以李白的冲天豪气，或是王维的随机应变，此时此刻必定成为“邀宠”的绝妙时机，而对于长期不与人共事的“山民”孟浩然来说，尴尬犹恐不及，哪有心思表演一番，丢丑卖乖？
机会就这样溜走。 玄宗问他，高才，可把佳作吟咏几篇，让朕开开眼界。 玄宗不怪他冒犯之罪，仍让他献上诗文，可以说非常有胸怀了。可孟浩然偏偏关键时刻掉链子，他搜肠刮肚，旧时所做的那些为人称颂的佳篇，一个也想不起来，情急之下只好吟出那篇隐居岘山时的牢骚之作： 北阙休上书，南山归敝庐。 不才明主弃，多病故人疏。 白发催年老，青阳逼岁除。 永怀愁不寐，松月夜窗虚。 才念完“不才明主弃，多病故人疏”一句，玄宗就烦了，手一挥，满脸怫然，不悦地说，这是什么话？你不谋求做官，隐居岘山一隐就是四十年，是你弃朕，非是朕弃你，奈何诬蔑朕？ 说完拂袖而去。 孟浩然呆若木鸡，好一晌没说出话来。 梦碎了。碰壁了。 哪首诗不好，偏偏是那篇充满牢骚的“不才明主弃”。 孟浩然捶着胸脯，懊悔不已，这不是自取其辱吗？平时侃侃而谈，临场发挥却大失所望，时也，命也，运也？ 欲哭无泪。
三年后，孟浩然卷土重来。 孟浩然的那股子执拗劲，让人既可恨又可悲。已然碰壁，就应该吸取教训，安于隐居生活，不再作庸人自扰。非也。孟浩然非但没有吸取梦碎心凉的前车之鉴，相反愈挫愈勇，此次入长安大非上此可比。 这次从岘山启程之际，坊间早已流传着李白为孟浩然的复出而作的诗篇： 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。 这首诗令渐已被人遗忘的孟浩然再次闪耀起来，也为孟浩然的二次长安之旅增添了些许风光。 来到长安后，李白将孟浩然推荐给“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州”的韩朝宗。韩朝宗一看孟浩然受到傲视王侯的李白的如此推崇，知道非同一般，因此爽快地发出邀请，愿为孟浩然的被御用贡献绵薄。
韩朝宗的身份是采访使，向玄宗推荐孟浩然正是份内之举。 孟浩然也看中了这一点，才不顾一切的上演二进宫。这件事在人看来，十拿九稳，孟浩然前番不能实现的梦想，这次必定称心遂愿。 只不过，还是那句老话，关键看临场发挥，否则再次遭遇碰壁也未可知。 长安还是长安，孟浩然却今非昔比。 第一次来的时候，小心翼翼，就好比林黛玉进贾府，不肯多说一句话，多行一步路。 这次却不同了。韩朝宗给他吃了定心丸。他大可不必像上次那样，紧张害怕得钻到床底下去。 在内心里，孟浩然采取了与上次不同的主义，姑且称之为游戏主义，就是能不能御用乃是天机，自己不做强求，能御用最好，不能的话，饮足了长安的美酒，仍回岘山，做不食人间烟火的快活神仙。 这份豁达令人欣慰。 也是这份豁达，使他再次遭遇了“登龙”战场上的滑铁卢。
这一天，他和朋友们喝得酩酊大醉。有人告诉他，韩朝宗约你一起入朝面圣呢！孟浩然醉眼朦胧，潇洒的挥手，大声说，我们喝我们的，管他作甚！说完手捧美酒，豪饮三百杯。 美酒。流觞。梦与汝偕亡。 再度梦碎。孟浩然心中终无悔意。 终身不复入长安。 孟浩然离开长安东归的时候，心中默念这句誓言。 长安是他的伤心地，流泪场，梦碎处。 归去来兮，田园将芜，胡不归？看来，最待见我的地方还是岘山。岘山也是我的最终归宿。孟浩然如是想。 “吾道昧所识，驱车还向东。主人开旧馆，留客醉新丰。树绕温泉绿，尘遮晚日红。拂衣从此去，高步蹑华嵩。” 去也！大彻大悟！
四百年前，晋代大将羊祜登上岘山，对站在身边的从事邹湛说：“自由宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣，皆湮没无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。” 羊祜为官一任，造福一方，深受当地百姓的爱戴。他死后，百姓为了缅怀他的功德，在岘山立碑，《晋书》载“望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑”。 堕泪碑者即羊公碑也！ 历史悠悠，往来代谢，今朝我辈复登临。 四百年后。碰壁而双，梦碎而再，最终寒心而退，大彻大悟的孟浩然带领友人再次登上羊公碑立处的岘山。 面对斑驳的羊公碑，孟浩然潸然落泪。 身逐山水阔，心随鸥鹭盟。这种生活有什么不好呢？ 羊公的功德千古不灭，有碑为证。可自己却只能混迹山林，一无成就。孟浩然一念及此，泪下沾襟。 其实何必？羊公事业今何在，只余残碑叹古今。 使你留名千古的，是你的韵味悠远的诗歌，而不是你汲汲于建功立业的雄心。 自古文章千古事，信夫！
《年少不懂孟浩然，再读懂时已惘然》
《夜归鹿门歌》课外拓展文章
他一生未仕，身在江湖山林之间，却心系官场起伏。
他家喻户晓，就连三岁小童也能嘟着小嘴，背出那首朗朗上口的《春晓》。
他是孟浩然，一位与王维并称的山水田园诗人。世人只看到他在山水之间怡然自得的诗，却看不到他曾经关于远方的梦。
少年诗文不知愁
大唐正值盛世，孟浩然出生一个薄有恒产的书香之家。
自年少起，孟浩然便与弟弟一起读书、学剑，在书香剑影中渐渐成长为一个潇洒不羁的少年。
20岁时，他偶然在鹿门山游玩，探访隐士遗踪。在鹿门山的山水之间，他惊喜地发现了新的天地。
《登鹿门山》
清晓因兴来，乘流越江岘。
沙禽近方识，浦树遥莫辨。
渐至鹿门山，山明翠微浅。
岩潭多屈曲，舟楫屡回转。
昔闻庞德公，采药遂不返。
金涧饵芝术，石床卧苔藓。
纷吾感耆旧，结揽事攀践。
隐迹今尚存，高风邈已远。
白云何时去，丹桂空偃蹇。
探讨意未穷，回艇夕阳晚。
从这一首诗中，不难窥见他心中对山水的那份偏爱。
自此，他与鹿门山结下了不解之缘。
漫游远方几时休
二十五岁的孟浩然怀着梦想，离开了家乡，迈开了走向远方的第一步。
在当时，漫游交友、寻求机会是盛行的文人风气，即便是被玄宗“赐金还山”的李白，依然四处漫游干谒，幻想着有朝一日东山再起。
这一去啊，便是十年风霜尘与土，千里雨雪无归程。
很多年之后，他在洞庭湖畔写下一首诗，寄给张九龄丞相，希望他能为自己打开那扇厚重的从政之门。
《望洞庭湖赠张丞相》
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
八月盛涨的洞庭湖水，可否映出他那满怀希冀的身影？
显然，半生漫游远方，却无显著成效。
十年间，孟浩然在来来往往的求仕之路上风尘仆仆，已然是一个不得志的中年人了。
乡愁，总是那么猝不及防。
《宿建德江》
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
《途次望乡》
客行愁落日，乡思重相催。
况在他山外，天寒夕鸟来。
雪深迷郢路，云暗失阳台。
可叹凄惶子，高歌谁为媒。
这种一年又一年的漂泊人生，徒添了一层又一层的乡愁。
人生难得一知己
不过，在远方十年奔波并非一无所获。
他的才情吸引了很多惺惺相惜的文人，其中他与李白的相遇、相识、相识，成为后人津津乐道的佳话。
有一年，他返乡后路过江夏，遇到李白。分别时，李白挥毫泼墨，为他写下一首千古名句：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
这种可遇不可求的知己，能不能慰藉他那颗抑郁不平的心呢？
归隐山林岁悠悠
半生蹉跎后，满面风霜的孟浩然想起了年少时曾经游玩过的鹿门山。
不知，那片深深浅浅的山岚，那弯曲曲折折的的流水，还如当年那般让人留恋不舍吗？
远方不曾留我，我便向远方作别。
于是，他割舍红尘，逍遥自在地走入鹿门山，开始了怡然自得的隐居生涯。
《春晓》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
春日渐，暖夜雨初歇，正是酣眠的好时节。
可是为什么今朝醒得这么早呢？原来是一窗悦耳的鸟鸣，唤我来珍惜这即将辞别的春色。
《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
诗书之外，他在平淡而有味的田园风光中，细致地品味生活之美。
鹿鸣山中，那位青衫飘飘的诗人，用一根竹笔，与山水相知，与白云相伴。
在清夏之夜，一轮月亮白白升起，洗亮了山，洗净了水，他在摇椅上闭目养神，却感知到“荷风送香气，竹露滴清响”。
薄暮初至，他在山中等候友人，而友人迟迟不至，他在牧人的山歌，与山水相安，写下“樵人归欲尽，烟鸟栖初定”。
吾爱孟夫子，风流天下闻 。红颜弃轩冕，白首卧松云 。
孟浩然离开了远方，走入高山，走入白云，走入山水田园，领略着生活的美好，品味着生活的怡然。
现在，孟浩然已经越走越远，走入千年的文字中，走入水墨风景中，走入岁月云烟里……
