《创造宣言》优秀课件（45张ppt）

(共45张PPT)
创造宣言
陶行知
驳论文
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实用课件制作：涡阳八中臧文清

爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去试验一下，直到明白了其中的道理为止。长大以后， 爱迪生一心一意做研究和发明的工作。他在新泽西州建立了一个实验室，一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机、压碎机，等等，总计两千余种东西。爱迪生的强烈研究精神，使他对改进人类的生活方式，作出了重大的贡献。
新课引入
1、学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。
2、理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。
3、品味文章语言的精妙。
4、领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。
5、树立“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，逐步培养创新意识。
学习目标
陶行知（1891-1946），中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。推行平民教育。“五·四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。
作者简介
陶行知曾用名“知行”。通过不断的实践，他认为“行”在先，“知”在后，于是于1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。毛泽东称他为“伟大的人民教育家”，宋庆龄赞他是“万世师表”，
陶行知名言:
“千学万学学做真人，千教万教教人求真”；
“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”；
作者简介
崇拜（chónɡ） 中伤（zhònɡ）
遁词（ dùn ） 鲁钝（ dùn ）
玄奘（ zànɡ） 懦夫（ nuò ）
樵夫（ qiáo） 豢养（ huàn）
陡然（ dǒu ） 烟囱（ cōnɡ）
检查预习
字音字形
中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。
画龙点睛：多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点
明实质，使内容生动有力。
遁词：指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。
道统：是儒家传道系统的一种说法。
自暴自弃：自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不
到出路。投，投奔。 鲁钝：愚笨，不敏锐。
众叛亲离：众人反对，亲人背离。形容完全孤立。
懦夫：软弱无所作为的人。 豢养：喂养。

检查预习
词语释义
文题的意思是：对创造的宣告，表达了作者的一种坚定信念。题目虽为“创造宣言”，但不是讲一般的创造，其话题范围是教育问题，是在教育育人这个领域里讲创造。
文体解读
这篇文章给你的最大感觉是什么？
整体感知
旁征博引（引经据典），列举了大量的事例和引用了很多经典的名言。
文章中的材料涉及哪些方面？
文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。
本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？
整体感知
五种借口：①环境太平凡；②生活太单调；③年纪太小；④太无能；⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。
作者是怎样对错误观点进行批驳的？
作者以古今中外典型事例为事实论据，以名人名言为道理论据来进行反驳，也就是说，主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。
作者列举的五种不能创造的借口，它们的共同点是什么？
整体感知
共同点是：缺乏自信。
创造力是每个人都具备的一种能力，但由于缺乏自信，许多人常常不敢正视创造或者以各种理由拒绝创造，以致与许多次创造的机会擦肩而过，甚至成了创造面前的懦夫。
整体感知
同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。
当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧。而智慧，主要来源于学习。让我们从现在开始好好努力，为将来更好地创造奠定厚实的基础。
对于创造，我们不祈求惊天动地，不渴望影响深远，我们只需要每天改变一点点，坚持下去，总有一天会得到我们想要的东西。祝愿同学们实现自己心中的梦想。
文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？
作者在批驳了五种错误观点后，直接提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，鼓励人们进行创造。
(在驳论文中，除了对方的错误观点之外，必然有作者的正面主张)
整体感知
文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？
“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”

整体感知
从文中我们可以看到作者的感情是怎样的？哪些句子明显表明了作者的感情？
作者渴望创造，热切呼唤：
“创造之神！你回来呀！”“只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。”“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”

整体感知
一、( )：

二、( ) ：

三、( )：
整体把握
理清结构。
1-4
5-15
16
借用罗丹之语，呼唤创造，表达献身创造的强烈愿望。
批评五种“不能创造”的错误观点，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造；进一步指出创造要从点滴做起，尤其不能因循守旧，要让创造永驻。
提出教育者要创造出真善美的活人，明确何谓创造。
开头两段文字在文中有何作用？
这两段写宗教家造神，美术家造石像，一方面为了引出“创造”的话题，另一方面作为文章的事实论据。

第一部分（1-4）
合作探究
作者认为教育的最大成功是什么？
“学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。”
这篇精彩的驳论文，作者是如何引出议论话题的？运用了哪种论证方法？
作者将造物主、美术家、教育者进行对比而引出议论的话题，间接地否定了无自信的崇拜，肯定了创造性的重要。
运用了对比论证法。
合作探究
为什么说“这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人”？
教师的创造工作是一项集体活动，创造的成败属于集体，不属于个人，号召教师要团结协作。

合作探究
美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。使用了什么论证方法？有什么作用？②
举例论证。列举罗丹造石像的事例，论证创造的实质就是“创造出自己的崇拜者”，使论证具体有说服力。
合作探究
“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”使用了什么修辞手法和论证方法？这句话怎么理解？④
比喻修辞。比喻论证。
“刀法”比喻教育方法。
“万像”比喻众多教育对象。
“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。
全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才。
比喻论证，生动形象，使道理浅显易懂。
合作探究
作者反驳五种错误观点时，是怎样引经据典的？
①环境太平凡：八大山人白纸上的挥毫，飞帝亚斯、米开朗基的雕像的事例；
②生活太单调：文天祥狱中书写《正气歌》，雷塞布沙漠中开凿运河的事例；
③年纪太小：莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔的事例；
④太无能：不识字的慧能是禅宗南宗创始人、鲁钝的“曾参”传了孔子的道统的事例；慧能的名言：“下下人有上上智。”
⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已：遭遇八十一难之玄奘取得真经，粮水断绝之哥伦布发现了美洲的事例。歌德的名言：没有勇气一切都完。古语：穷则变，变则通。
第二部分（5-15）
合作探究
第5段列举“八大山人、飞帝亚斯、米开朗基”等事例有什么作用？
运用了举例论证的方法，列举“八大山人、飞帝亚斯、米开朗基”等人的事例，批驳了“环境太平凡了，不能创造”的错误观点，使论证具体有说服力。
合作探究
第⑥自然段中，连用三个“单调”“无过于”有什么作用？
三个“单调”“无过于”既是排比又是对比，加强语势，通过列举古今中外的典型事例，有力地批驳“生活太单调了，不能创造”的错误观点，引起读者注意和思考。
合作探究
慧能说：“下下人有上上智。”运用了什么论证方法？有什么作用？⑨
运用了引用论证的方法，引用慧能的话，作为道理论证，批驳了“无能不能创造”的错误观点，使论证有权威性和说服力。
合作探究
歌德说：“没有勇气一切都完。”运用了什么论证方法？有什么作用？⑩
运用了引用论证的方法，引用歌德的话，作为道理论证，强调了勇气的重要性，使论证有权威性和说服力。
合作探究
古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。使用了什么论证方法？有什么作用？⑩
引用论证。引用古语说明要走出绝境就要“变”，这里的“变”就是创造 ，而创造需要智慧、勇敢和坚定的信念。
使论证有权威性和说服力。
合作探究
“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。”使用了什么论证方法？有什么作用？⑩
比喻论证。作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚。
指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。
比喻论证，生动形象，使道理浅显易懂。


合作探究
像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。使用了什么论证方法？有什么作用？?
比喻论证。把点滴的创造比作小水滴，告诫人们不要轻视点滴的创造，不要因为点滴的创造小而不做，要从基础做起，积小成大，不要奢望“一口吃个胖子”。
比喻论证，生动形象，使道理浅显易懂。

合作探究
用一句话概括第13、14两段的主要内容。
东山樵夫只见茅草，不见树苗，把树苗与茅草一起焚烧，毁掉了原本能长成参天大树的树苗。
合作探究
作者写东山樵夫断定“泰山没有东山好”的目的是什么？
批评东山樵夫只注重表面现象，不会变通，不会创造。
合作探究
树苗与茅草最后的结局是一样的，都化作了“几缕黑烟”， 作者这样写有什么作用？
用树苗和茅草相同的结局，说明没有创造的可悲，启发我们要“时时处处”进行创造。
写东山樵夫的故事运用了什么写作手法和论证方法？有什么作用呢？
运用了对比手法，写东山樵夫的眼中只有茅草，而没有看到泰山享誉天下的种种美景，从反面写出创造的重要性。
这里运用比喻论证和对比论证的方法，借东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。
合作探究
罗丹说：“恶是枯干。”文章第16段引用罗丹的话有何作用？
引用罗丹的话，进一步正面证明“人人能创造”的观点，进而提出了创造宣言。
引用论证，使论证具有权威性和说服力。
合作探究
梳理本文的论证思路。
先用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”；
再从客观和主观两方面，列举例子批评一些人的错误看法，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造；
接着进一步指出要从点滴做起，不能像东山樵夫那样因循守旧，要让创造之神常驻心中；最后一段借罗丹的话，发出创造宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。
合作探究
“有人说……不能创造”五个段落。⑤-⑩
排比，强调缺乏自信的危害性，增强了语言气势。
语言赏析
你还能找出文中的其他排比修辞吗？
但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了《国际歌》。⑩
排比，强调在单调恶劣环境中一样可以创造出惊世之作，增强了语言气势。
语言赏析
八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。⑩
排比，强调有志者排除万难就可取得巨大成就，增强了语言气势。
是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。⑥
排比，强调开辟生路首先靠的是勇气，增强了语言气势。
语言赏析
所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。?
排比，强调创造是每个人都拥有的潜能，增强了语言气势。
汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了。?
排比，强调没有创造力就如同没有了生命力，增强了语言气势。
语言赏析
只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是　创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。?
排比，强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得，增强了语言气势。
这些排比使论证内容充实、丰富，具体说服力，增强了语言的气势，增强了论证效果，充分体现了“宣言”的特点。
语言赏析
第9段中我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？运用了什么修辞手法？有什么作用？
运用了反问和对比的修辞手法。犀利的反问，引人深思，催人奋进。强调我们不能自暴自弃，要能创造，要有贡献。
合作探究
文章采用了哪种表达方式？结合课文加以分析。
文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。
语言赏析
写作特色
1、有破有立，既摆出错误观点，又有自己明确的观点主张。
文章首先列举了“环境太平凡，生活太单调，因而不能创造”的两个借口，针对性地提出了“我们是要在平凡上选出不平凡；在单调上选出不单调”的主张。
接着，作者又针对“年纪太小，太无能，山穷水尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因，明确了“人人是创造之人”的观点。
最后发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。
合作探究
写作特色
2、叙议结合，以议为主。
记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。

3、运用大量的排比、比喻。
层层深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓励我们树立自信，勇于创造，具有很强的说服力和鼓动性。
合作探究
本文是一篇驳论文，作者针对五种“不能创造”的借口，运用大量典型的事例与文质兼备的名言警句，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，并发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。
本文逻辑谨严，气势充盈，文辞优美，说理形象，旁征博引，激情洋溢，富有鼓动性。
课堂小结


再
见