《蒹葭》同步练习
一．阅读下面一首诗歌，完成1-3题。
蒹葭
《诗经》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
? 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
? 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之埃。
? 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。
这首诗在结构形式上的特点是??????????????。
2.请写出“蒹葭苍苍，白露为霜”、“ 蒹葭萋萋，白露未晞”、“ 蒹葭采采，白露未已”在本诗中的作用。
?
3.对本诗的解读欣赏，下列哪一项不正确?(???? )
? A.“宛在水中央”一句写出了伊人神韵飘逸，气质高雅的美好形象。
? B. 本诗主要叙写一位追求者在深秋的早晨，在长满芦苇的河边寻找意中人的情景。
? C.伊人可以指意中人，也可象征“幸福”、“理想”、“事业”等一切真善美的事物。
? D.全诗流溢着诗人对伊人的真诚向往，执着追求，但求而不得的绝望之情。
二、现代文阅读。阅读下面的文字，完成l～3题。
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经“，统治阶段拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。
三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食?孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。
(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)
1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是 【 】
A．《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。
B、在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。
C、所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。 、
D．在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 【 】
A．宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。
B.古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。
C.子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。
D．到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 【 】
A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。
B.上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。
C.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。
D．孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。
三．论述类文本阅读。阅读下面的文字，完成1～3题。
秦砖汉瓦，并非专指“秦朝的砖，汉代的瓦”，而是泛指秦汉时期的青砖与古瓦。它们历千年而不朽，以精美的文字，充满活力的生活场景，再现了当时人们的现实世界与美好愿望。秦兵马俑的千军万马与气势万钧，见证了秦代制陶技术的高超。用这种技术去制造宫殿上的陶瓦，不难想见它们的坚固与华美。精美的陶瓦被广泛用于秦阿房宫的营建。因为瓦当向外，所以或印图案，或刻文字，兼具建筑与装饰的作用。它们承载着精美而丰富的图文，就像秦汉建筑上的“徽章”，宣告着早期宫殿“非壮丽无以重威”的营建法则。现在出土的秦代瓦当上，图象多为鹿、豹、鱼、鸟等动物纹。这种动物情结源自秦人祖先的游牧狩猎活动。此后，汉承秦制，国力更加强盛，建长乐等四十余座宫殿，瓦当图案的艺术性也抵达前所未有的高度，尤其以青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽瓦当最为出色。四神兽瓦当的构图饱满得当，造型夸张，气势磅礴，雍容堂皇。时至今日，但凡在当代设计中使用到四兽形象，都无法摆脱瓦当神兽造型的影响。除了动物纹饰，云纹瓦当也广为使用。云纹瓦当成为图案瓦当的主流与秦皇汉武等帝王渴望求仙升天、永享荣华的思想不无关系。而瓦当纹饰发展到西汉时，又出现了文字瓦当。“长生无极”“长乐未央”等文字瓦当就表达出了统治阶级的意志和人们的普遍愿望。西汉留下的金石文字甚少，瓦文恰好填补了这一空白，它极富意味的篆法变化丰富，又浑然天成，即使今天的篆刻、书法名家也要自叹不如。
在砖上印画、施彩，最早是在战国，但真正蔚为大观并成为一种艺术，则在两汉。这些砖，被称为“画像砖”，它们用于一般的建筑或墓室装饰。对后人而言，“画像砖”的“画像”意义更要大于“砖”。这些砖上，有的描绘的是人们的日常劳动与生活，宴飨、乐舞、狩猎、市集等等，有的描绘的则是骏马、龙、虎、鹿、飞禽等动物与神兽，从地上的农耕渔猎，到天上的天马行空，从现实生活，到历史故事，无所不包，宛如一部汉代“百科全书”。
因为砖块疏松，并不易精雕细刻，所以画像砖的画面往往疏朗简约，没有那么多的细节刻画，有的甚至进行了夸张变形。这些“画”表现在砖上，大多数是一些浅浮雕、阴刻线条和凸刻线条。然而简洁的造型并没有削弱其艺术表现力，反而集中地暗示、渲染出了一种情绪与气氛。汉画像砖里，很难看到完全静止或者构图均衡的作品。运动与韵律正是汉代艺术风格的真实写照。
壮丽的秦汉宫阙早已不知去向，但组成它们的青砖古瓦却常见诸文人桌案。古人早期制砚，多为陶砚，所以陶制的秦砖汉瓦也就自然而然地走进了注重文脉延续的文人的视野。早在唐宋时期，就有文人雅士把古代砖瓦做成砚台，到了清代，砖瓦砚更成为一时风尚。
（摘编自《一砖一瓦亦风华》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．秦汉陶瓦的坚固与华美，得益于高超的制陶技术，而刻印其上的文字和图案，更能让我们在千年之后了解到那一段历史。
B．秦瓦当上多印刻鹿、豹、鱼、鸟等动物纹，这反映出秦人具有动物情结，而这种情结来源于秦人祖先的游牧狩猎活动。
C．汉代画像砖追求对线条的大量运用，使它多具动感和韵律，很少有完全静止或者构图均衡的作品，充分体现了汉代的艺术风格。
D．汉代画像砖的内容从现实生活，到历史故事，无所不包，既描绘了多种动物神兽，也描绘了人们的日常劳动与生活，宛如汉代“百科全书”。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．从秦代至汉代，随着相关技术的不断发展，国力的进一步强盛，汉代瓦当图案的艺术性也抵达前所未有的高度。
B．以青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽为代表的汉代瓦当具有高超的艺术性，四神兽的造型在当代设计中普遍得到运用。
C．画像砖的砖块疏松不易精雕细刻，所以画像砖的画面往往疏朗简约，没有那么多的细节刻画，这反而成就了其对情绪与气氛的暗示、渲染。
D．被广泛用于阿房宫的瓦当向外的一面上或有图案或有文字，兼具建筑与装饰的作用，体现了“非壮丽无以重威”的营建法则。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．秦砖汉瓦并没有随着早已不知去向的秦汉宫阙而消失，在后代常被文人雅士制成砚台，其目的是延续秦汉艺术风格。
B．瓦当的纹饰能够传达很多信息，比如云纹瓦当能表达当时统治者渴望求仙升天、永享荣华的思想。
C．西汉时期的文字瓦当不仅是研究西汉历史文化的重要资料，同时又是研究篆刻、书法艺术的重要宝藏。
D．对后人而言，汉“画像砖”已经不是单纯的建筑构件，它的意义还在于能真实地反映出强调运动与韵律的汉代艺术风格。
四．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）
①投资不仅需要长远的眼光，还要有对时代节奏的把握。但我可能是一个不赶趟的人，每次别人指点我如何变现，我都虚怀若谷地听着，内心不胜惶恐。
②为了丰富文体活动，更深刻地理解话剧，班级组织演出《雷雨》，两位同学将剧中人物演得绘声绘色，获得了大家的热烈掌声。
③世界那么大，我想去看看！可是去哪玩比较省钱？去哪埋舒适又好玩？这些问题，大家讨论了好久，莫衷一是，最终也没有结果。
④“一次考试决定不了什么，代表不了什么，重要的是在错误中看清自己的不足和短缺。”父亲语重心长的一席话，如电光石火，让她心头淤积的阴霾顿时消散。
⑤我认真阅读了先生关于近代欧洲文化的大作，几乎每一页都会有令人感到莫名激动的文宁，以至让我情不自禁地拍案叫绝。
⑥官窑瓷器一般都是专门供给宫廷的御用品，存世量相当少，在民问更是凤毛麟角，有些收藏者动辄说自己收到了“官窑”，很让人怀疑。
A．①③⑥ ? ? ? B．①②④ ? ? ? C．①②⑤ ? ? D．②④⑤
五．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．乡愁足一份沉重的爱，离开故土的游子，默默将爱收藏在心底。“故乡何处是，忘了除非醉”，随着年龄的增长，对故乡的思恋愈发日久弥坚。
B．因为太丢三落四，我的朋友怂恿我写一篇文章，叫《那些年我丢过的东西》，手机饭卡自不用说，前几天出差太仓促了，我竟然把家门钥匙没有带上，结果出差回来进不了家门。
C．外婆的小院有我许多的童年幻想，走进小院，如同进入艺术馆，使人眼花缭乱。天空、小鸟、百花互相呼应，充满活力。
D．百年来，中华书局一直以传承文明为己任，本着守正出新的原则，整理出版了大批古籍，也推出了许多高水平的学术新著。
六．下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A．最后，感谢嘉宾王小美和我们一起度过了这段美好欢乐的时光，也祝贺她荣幸地加入我们的综艺之友俱乐部！感谢大家的光临，我们下期节目再会！
B．期中考试成绩揭晓后，同桌安慰小芳说：“胜败乃兵家常事，一次考试失败算不了什么，振作精神，下一次考试你的成绩一定会有进步的。”
C．这次，幸亏班主任张老帅从中斡旋，才化解了赵明和张华的矛腊，使得两人化干戈为玉帛，重新握手言和。
D．很荣幸，今天能够站在这个舞台上唱我自己写的歌，我真的十分激动；评委老师们的点评，也让我受益匪浅，衷心感谢各位的聆听！
参考答案
一．1.重章叠句
2.①点明季节和时间②渲染冷清、萧瑟的氛围
3.D
二．1.答案：A解析：文中说诗三百篇“一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人”，选项中“并没有深刻含意”错。
2.答案：C解析：子展的意思是晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。
3.答案：B解析：文中说“庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中”，这一些作品不一定被收入诗三百篇中，但都有曲调。
三．1.C项，“汉代画像砖追求对线条的大量运用”错误，原文没有表明是一种“对线条的大量运用”的“追求”．
2.B项，“四神兽的造型在当代设计中普遍得到运用”错误，原文第一段是“但凡在当代设计中使用到四兽形象，都无法摆脱瓦当神兽造型的影响”.
3.A项，“其目的是延续秦汉艺术风格”目的分析不当，原文只是说“注重文脉延续”，“到了清代，砖瓦砚更成为一时风尚”。
四．B ?①虚怀若谷：形容十分谦虚．能容纳别人的意见。敬辞，表示对人的敬意，不能用于自己。②绘声绘色：指以可见或可理解的形式束描绘或概括。形容叙述描写的极其逼真。不合语境。③莫衷一是：不能得出一致的结论。④电光石火：原为佛家语，比喻事物瞬息即逝。现多形容事物像闪电和石火一样瞬间就消逝。亦用作比喻行动迅速，出手先制。⑤拍案叫绝：用手拍桌子叫好，形容非常赞赏。⑥凤毛麟角：比喻稀少而可贵的入或事物。
五．D ? A项“愈发”和“日久弥坚”语义重复；B项否定词“没有”应该放在“把”字前；C项“使人眼花缭乱”，主语被偷换。
六．B ? A项“荣幸”，指荣耀而幸运，一般是表现自己谦虚的意思。C项“斡旋”，指调解争端，是和平解决国际争端的方式之一。D项“聆听”，指集中精力、认真地听，多用于下级对上级，晚辈对长辈。
《蒹葭》教学设计
《蒹葭》是华东师大版《语文》教材高一上册第五单元第十五课。《蒹葭》是一首爱情诗，采用重章叠句、反复咏唱的章法抒写了主人公对意中人的倾慕之恋，以及欲见而不得的惆怅、执着之情。
【知识与能力目标】
1.让学生在把握全诗感情基调的基础上，准确、流利、富有感情地朗诵全诗。
2.品味与赏析诗歌美的语言、美的意境。
3.培养和提高学生的审美情趣，激发他们创造美的动力。
【过程与方法目标】
通过理解内容能够背诵全诗。
【情感态度价值观目标】
1、体会诗歌纯洁真挚健康的情感。
2、培养和提高学生的审美情趣。
【教学重点】
? 1、体会景物描写的作用，感受诗歌优美的意境。
2、把握“追求者”和“伊人”的形象。
【教学难点】
感受诗歌优美的意境
1、多媒体课件；
2、学生熟读课文，会生字，能准确注音，排除字词障碍；
3、学生课前查阅相关背景资料，搜集有关作者的资料。
导入新课
中国是一个诗的国度，中国古典诗歌灿若星河，佳篇如林。《诗经》是中国古典诗歌的源头，是人类文明的源头清水，它开阔，丰盈，简单，洁净。你看，那从《诗经》中走出的女子袅袅娜娜，款款盈盈游历在秋水之畔晓雾朦胧中，痴情少年千回百转却找不到她的岸。这节课让我们走进《诗经》，走进《蒹葭》，吟诵这优美的文字，传唱这古老的歌谣。
二、介绍写作背景及作者
关于《诗经》
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期诗歌305首，又称诗三百。按体制分为风、雅、颂三类。运用的表现手法是“赋、比、兴”。风、雅、颂、赋、比、兴合起来 称之为《诗经》“六义”。赋就是铺陈直叙。比就是比喻。兴托物起兴，借别的事物来引起所歌咏内容。
写作背景
这首诗是为追求心中思慕之人而不可得而作。陈子展《诗三百解题》说：“《蒹葭》一诗，无疑地是诗人想见一个人而竟不得见之作。这一个人是谁呢？他是知周礼的故都遗老呢，还是思宗周、念故主的西周旧臣呢？是秦国的贤人隐士呢，还是诗人的一个朋友呢？或者诗人自己是贤人隐士一流、作诗明志呢？抑或是我们把它简单化、庸俗化，硬指是爱情诗，说成诗人思念自己的爱人呢？解说纷歧，难以判定。”
三、朗读指导：学生自由朗读，教师范读，听朗读带，全班齐读。
每章前两句，语速应缓慢，读出苍凉味。
“溯洄”“溯游”两句，动作焦急急迫，语速应较急促。
“道阻且长”等句，语速应慢，体现险阻重重。
“宛在”三句，应读出失望、怅惘之情。
蒹葭苍-苍-，白露为霜-。 所谓伊人-，在水一方-。
溯洄从之-，道阻且长-。 溯游从之-，宛在水-中-央-。
蒹葭凄-凄-，白露未晞-。 所谓伊人-，在水之湄-。
溯洄从之-，道阻且跻-。 溯游从之-，宛在水-中-坻-。
蒹葭采-采-，白露未已-。 所谓伊人-，在水之涘-。
溯洄从之-，道阻且右-。 溯游从之-，宛在水-中-沚-。
四、整体感知
《国风·秦风·蒹葭》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。全诗三章，每章八句。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。
五、研读赏析
全诗三章
一、用水岸边的秋景起兴，抒发了主人公与日夜相思的心上人欢会艰难之情。
二、用反复咏叹方法，更深入一层把主人公企求和失望的情绪推向高潮。
三、反复咏叹，表现了依然是可望而不可会晤，深沉的相思之情。
第一章
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
翻译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人只知道所苦苦期盼的人儿在河水的另外一边。
第二章
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 翻译：河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
第三章
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
翻译：河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。改在韵脚——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”“白露未唏”“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。
1.诗歌通过哪些意象营造了一种怎样的意境？
全诗通过苍苍芦苇、露结的白霜、茫茫的秋水、曲折的河流、水中的小洲、难觅的伊人 等意象，营造出一种凄清、朦胧的意境。
2.这首诗是怎样表现诗人执着的爱情追求的？
每章前两句写景，点明节令，烘托气氛；后六句写寻求“伊人”的情况。
全诗回旋三叠，反复歌咏。诗人热烈地追求其所爱慕的“伊人”，虽然在大河上下反复寻求，可望而不可即，仍然神魂颠倒，执著专一。
3.诗的主人公是怎样一个形象？
热烈向往爱情，不畏险阻，百折不挠，执著追求，坚贞不渝的人。
为自己的理想目标而上下求索，不怕艰难险阻，矢志不渝的青年。
全文小结
邓丽君婉转悠扬的歌声已成绝响，从《诗经》到《在水一方》，芦花在中国文化中成了爱情的象征，这些如珠如玉的情句，一经唱响，便荡气回肠，绵绵不绝。吟诵这些简朴而优美的诗句，那原始的不经污染的，不受约束的生命与情感永远让人回味无穷，让我们把《诗经》这颗璀璨的明珠装在心里，让这古老经歌谣传唱不息。
七、知识积累：在水一方
绿草苍苍
白雾茫茫
有位佳人
在水一方
我愿逆流而上
依偎在她身旁
无奈前有险阻
道路又远又长
我愿顺流而下
找寻她的方向
却见依稀仿佛
她在水的中央
绿草萋萋 白雾迷离 有位佳人 靠水而居 我愿逆流而上 与她轻言细语 无奈前有险滩 道路曲折无已 我愿顺流而下 找寻她的踪迹 却见仿佛依稀 她在水中伫立
八、布置作业
背诵
板书设计
一、用水岸边的秋景起兴，抒发了主人公与日夜相思的心上人欢会艰难之情。
二、用反复咏叹方法，更深入一层把主人公企求和失望的情绪推向高潮。
三、反复咏叹，表现了依然是可望而不可会晤，深沉的相思之情。
课件21张PPT。课文导入 中国是一个诗的国度，中国古典诗歌灿若星河，佳篇如林。《诗经》是中国古典诗歌的源头，是人类文明的源头清水，它开阔，丰盈，简单，洁净。你看，那从《诗经》中走出的女子袅袅娜娜，款款盈盈游历在秋水之畔晓雾朦胧中，痴情少年千回百转却找不到她的岸。这节课让我们走进《诗经》，走进《蒹葭》，吟诵这优美的文字，传唱这古老的歌谣。关于《诗经》
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期诗歌305首，又称诗三百。按体制分为风、雅、颂三类。运用的表现手法是“赋、比、兴”。风、雅、颂、赋、比、兴合起来 称之为《诗经》“六义”。赋就是铺陈直叙。比就是比喻。兴托物起兴，借别的事物来引起所歌咏内容。
背景介绍 这首诗是为追求心中思慕之人而不可得而作。陈子展《诗三百解题》说：“《蒹葭》一诗，无疑地是诗人想见一个人而竟不得见之作。这一个人是谁呢？他是知周礼的故都遗老呢，还是思宗周、念故主的西周旧臣呢？是秦国的贤人隐士呢，还是诗人的一个朋友呢？或者诗人自己是贤人隐士一流、作诗明志呢？抑或是我们把它简单化、庸俗化，硬指是爱情诗，说成诗人思念自己的爱人呢？解说纷歧，难以判定。” 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。读准字音蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。蒹葭整体感知
《国风·秦风·蒹葭》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。全诗三章，每章八句。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。全诗三章
一、用水岸边的秋景起兴，抒发了主人公与日夜相思的心上人欢会艰难之情。
二、用反复咏叹方法，更深入一层把主人公企求和失望的情绪推向高潮。
三、反复咏叹，表现了依然是可望而不可会晤，深沉的相思之情。
第一章
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
翻译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
蒹葭第一章
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人只知道所苦苦期盼的人儿在河水的另外一边。蒹葭第二章
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 翻译：河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
蒹葭第三章
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
翻译：河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
蒹葭蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。改在韵脚——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”“白露未唏”“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。蒹葭1.诗歌通过哪些意象营造了一种怎样的意境？
全诗通过苍苍芦苇、露结的白霜、茫茫的秋水、曲折的河流、水中的小洲、难觅的伊人 等意象，营造出一种凄清、朦胧的意境。
2.这首诗是怎样表现诗人执着的爱情追求的？
每章前两句写景，点明节令，烘托气氛；后六句写寻求“伊人”的情况。
全诗回旋三叠，反复歌咏。诗人热烈地追求其所爱慕的“伊人”，虽然在大河上下反复寻求，可望而不可即，仍然神魂颠倒，执著专一。
3.诗的主人公是怎样一个形象？
热烈向往爱情，不畏险阻，百折不挠，执著追求，坚贞不渝的人。
为自己的理想目标而上下求索，不怕艰难险阻，矢志不渝的青年。
全文小结
邓丽君婉转悠扬的歌声已成绝响，从《诗经》到《在水一方》，芦花在中国文化中成了爱情的象征，这些如珠如玉的情句，一经唱响，便荡气回肠，绵绵不绝。吟诵这些简朴而优美的诗句，那原始的不经污染的，不受约束的生命与情感永远让人回味无穷，让我们把《诗经》这颗璀璨的明珠装在心里，让这古老经歌谣传唱不息。绿草苍苍
白雾茫茫
有位佳人
在水一方
我愿逆流而上
依偎在她身旁
无奈前有险阻
道路又远又长
我愿顺流而下
找寻她的方向
却见依稀仿佛
她在水的中央绿草萋萋 白雾迷离 有位佳人 靠水而居 我愿逆流而上 与她轻言细语 无奈前有险滩 道路曲折无已 我愿顺流而下 找寻她的踪迹 却见仿佛依稀 她在水中伫立 在水一方知识积累布置作业
背诵《蒹葭》
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《<蒹葭>该写的情书》
《蒹葭》课外拓展文章
清晨，晶莹剔透的露珠点缀着河边白茫茫的芦苇，一个身影躲在那一片朦胧之中，你回眸一笑，顿时引起了我不尽的相思。弱水三千，我只取一瓢饮，你又肯给我那个机会吗？我所爱的人儿，你还记得我们的初遇吗？虽然你站在水的那一边，却不难勾起我对你的无限遐想，一个转身让我惊叹于你的超凡脱俗，“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”，想来也就是这样的了。可美好的事物往往很容易破灭，突然间你从我眼前消失得无影无踪，空气里只留下你身上胭脂的余香。我不得不在这芦苇丛里找寻你那一抹美丽的倩影，我愿逆流而上，却看见那道路的艰险与漫长，顺水而下，你又仿佛在那水的中央。芦苇还是如此的茂盛，露珠依然没有逝去，不同的是你站在河岸边浅浅的对我微笑，令我沉醉。如果说思念是一种错的话，我愿意永远的错下去，只因美人如玉。
长相思兮，长相忆。归去的路上脑子想的全是你。你的一颦一笑都深深地烙在我心上，没有你的时间就像寒冬没有春天依偎，少了你陪在身边我的四季也就只剩下冬天。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，除了想你，我几乎无事可做，一面之缘的相遇令我就这么坠了进去，我下定决心要给你一个承诺：我们要永远在一起！
在芦苇河边你却仍然和我捉着迷藏，漫天飞舞的芦苇令我迷茫，也许上天早已知晓了我的心意，你拿着一支芦苇与我擦肩而过。佛曰：前世五百次的回眸，才换来今生的一次擦身而过。既然你我在前世有了这么多次的错过，今生的我怎会轻易放弃。为爱而伤，为情而苦，我只对你一人，就让那芦苇成为我们之间的信物，你的信物刺穿我心，却也透出了你的寂寞。我想紧紧地抓住你不放，将你拥入怀中，我要的并不是爱得轰轰烈烈，死去活来，我只要我们之间能够相濡以沫，细水长流。你可曾知道当你害羞地将芦苇交予我时，我是多么的惊喜，风中翩翩起舞的芦苇给我们助兴，你脸红地跑开，你的羞涩令我心动，我知道你是逃不掉的，我们也再不用分隔于两岸，因为，我们之间“执子之手，与子偕老”的幸福才刚刚开始！
