《葡萄的精灵》同步练习
基础知识。
注音。
染恙 泡孜 温煦 呼啸
开墩 狼藉 虔诚 揣测
嗜食 发酵 擦拭 白雪皑皑
2.解释词语。
虔诚：
②辞令：
③操守：
④非此即彼：
⑤发酵：
⑥信心百倍：
⑦开墩：
⑧擦拭：
3.分析穆敏老爹人物形象。
二．课外阅读。
湖
王蒙
①我喜爱湖。湖是大地的眼睛，湖是一种流动的深情。湖是生活中没有被剥夺的一点奇妙。早在幼年时候，一见到北海公园的太液池，我就眼睛一亮。在贫穷和危险的旧社会，太液池是一个意外的惊喜，是一个奇异的温柔，一种孩提式的敞露与清流。
②我常常认为，大地与人之间有一种奇妙的契合。山是沉重的责任与名节的矜持。海是渺茫的遐思与变易的丰富。沙漠是希望与失望交织的庄严的等待。河流是一种寻求，一种机智，一种被辖制的自由……
③那时候我没有见过海，颐和园的昆明湖对于我来说已经是浩浩然荡荡然的大水了。我每去一次颐和园，都要欣赏昆明湖的碧波，惊叹于湖水的美丽与自身的渺小。
④是的，湖是一种美丽，是一种情意。为了陆地不那么干枯，为了人的生活不那么疲劳，为了把凶恶的海控制起来把生硬的地面活泼起来，为了你的眼睛与天上的月亮……你不觉得看到地面上的一个湖泊就像看到天上的月亮一样令人欣喜么，为了短暂的焦渴的生命中不能或缺的滋润，于是有了湖。
⑤北京的西山风景区是很美的，但是太缺少湖水了。这样，对于香山静宜园“双清”的池水，对于小小的儿童乐园式的眼镜湖，我自然是情有独钟。一见到这样的水波荡漾，脸上不由得出现衷心的笑容。
⑥后来到了新疆以后，那就开了眼啦。在乌鲁木齐与伊犁之间的天山深处，著名的高山湖泊赛里木湖曾经怎么样地令人眼界开阔呀！湖水是咸的，湖水一望无际，湛蓝如玉，盘山公路傍湖而过，无数拉运木材、粮食、水泥、钢筋、百货的重型卡车从湖边走过。四周是长满枞树的高处终年积雪的山坡。时而有强劲的风自由地吹过。我在这里，感觉到一种庄严，一种粗犷，一种阔大。我不能不庆幸我终于离开了大城市，离开了那一个区一个胡同一处房子。我面对着的是一个严峻的、带几分神秘和野性的世界。这个世界里有一个巨大而晶莹的咸湖，它冷静而又尊严，凛然而又高耸地存在着。你觉得你其实只能向往它却很难有机会去亲近它。
⑦在天山南麓的焉耆与库尔勒之间，有一个大湖——博斯腾湖，浩淼无际，芦苇丛生，坐着汽艇穿来穿去也见不到岸。据说有一个外国的总理看展览的时候看到博斯腾湖的照片甚感惊异，他说：“新疆不是不靠海吗？”那宛如内陆的海，那是远古时代的海的遗留，那是对于远离大海的新疆的特殊的慰安。
⑧在阿尔卑斯山的脚下，在芝加哥的北边，在布加勒斯特的市区，在高原墨西哥城近郊，我造访过许多湖泊。我流连忘返，我抱怨自己只能匆匆邂逅，匆匆离去，我太对不起上苍的得意创造与生活给予我的机缘。
⑨而珠海斗门的白藤湖呢？它是1993年6月走入我的记忆的。这是又一种心绪，又一番风趣。它是那样亲切随和，那样为人所有为人所用。它是一种景观更是一种资源，它是一种大自然的慷慨，也是特有的风水——它象征着斗门人的、白藤湖人的无限发达的可能。度假村的修建已经开辟了新的历史。白藤湖是一个更加人化的湖、人化的自然。1993年我有幸在这里居住了若干天。居住在白藤湖，我觉得好舒适而又平安。我觉得发展其实并不难，生活其实也不是那么困难。只要好好地做，只要不把力量放在破坏上。只要我们变得更近人情一些，更简单一些。只要我们多一点美好的祝愿，少一点恶狠狠的狼眼。
1.下面对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）（4分）
A．《湖》是一篇精美的状物抒情散文，“景无情不发，情无景不生”。这篇散文能将“湖”描绘得神奇美妙、秀色可餐，是因为作者对其有着发自内心的深挚的情感。
B．文章开头直抒胸臆——“我喜爱湖”，奠定了全文的感情基调。主体通过想象丰富文章内容，夹叙夹议，最后又结于感悟，首尾照应，升华感情，圆和自然。
C．本文第4段围绕“湖是一种美丽，是一种情意”这个中心句，连用五个排比句式，褒赞湖对人类的作用和深情。从物质到精神，从具象到抽象，从自然到人文等 方面说明湖对人类的伟大贡献。
D．香山静宜园“双清”的池水，新疆赛里木湖的盘山公路上的重型卡车，远古时代海的遗留——博斯腾湖都体现了湖对人类的一种情意。
E．与小小的儿童乐园式的眼镜湖、一望无际凛然而又高耸的赛里木湖相比，作者最感亲切随意的是更加人化的自然——珠海斗门的白藤湖。
2.理解文中划线句子的含义(6分)
（1）湖是大地的眼睛。
（2）我流连忘返，我抱怨自己只能匆匆邂逅，匆匆离去，我太对不起上苍的得意创造与生活给予我的机缘。
3．本文以“ 湖”为题，但第二自然段却写到山、海、沙漠、河流等内容，这样写有什么作用？（4分）
4．结合文章末段中作者对白藤湖的感受，联系实例，谈谈你对景观建设的看法。（8分）
参考答案
一．1. 染恙(yànɡ) 泡孜(zī) 温煦(xù) 呼啸(xiào)
开墩(dūn) 狼藉(jí) 虔诚(qián) 揣测(chuǎi)
嗜食(shì) 发酵(jiào) 擦拭(shì) 白雪皑皑(ái)
2. ①虔诚：恭敬而有诚意。
②辞令：社交、外交场合中得体的应对言辞；口才。
③操守：指人的品德和气节，它是为人处世的根本，在人们的社会生活中有着重要作用。
④非此即彼：不是这一个，就是那一个；在两者之间必取其一的选择。
⑤发酵：多指生物体对于有机物的某种分解过程。
⑥信心百倍：有很大的信心。
⑦开墩：春季把埋在土里的葡萄苗挖出来。
⑧擦拭：来回揩擦
3. 穆敏老爹吹烟不吸烟，善良、纯真、可爱、包容； 酿酒不喝酒，执着、虔诚 、热情、慷慨；苦中取乐，机智、幽默、和谐、融洽； 热情好客，豪爽、欢快 、乐观、包容。
二．1.BD（B项“想象”错，D项“新疆赛里木湖的盘山公路上的重型卡车，体现了湖对人类的一种情意”错。）
2.（1）作者将湖比作“眼睛”，形象地点明了湖带给作者的感触：美丽动人、极富灵性、对大地充满深情，表达了作者对湖的喜爱之情。（3分）（2）直抒胸臆，表现了作者对湖泊景观动人魅力的陶醉和亲近，表达出不舍和眷恋之情；同时也表达出作者对无暇欣赏湖泊美景的遗憾之情。(3分)
3．在第二自然段中作者写出了山、海、沙漠、河流的人格形象特点，具体阐明了“大地与人之间有一种奇妙的契合”的哲理（2分）；引起下文，为下文对湖的描述做好铺垫，引发对湖的秉性的联想思考（或突现了湖与人的不可或缺的亲情关系）。(2分)
4.（1）在白藤湖，作者充分感受到了人与自然和谐相处的快乐，真切体悟到发展不能以破坏自然为代价的道理。（2分）。（2）在景观建设时，应该利用自然资源，但不应该破坏自然，不应该贪婪地向自然索取，而需要与自然和谐共处（3分）。（3）实例（略）(3分)
《葡萄的精灵》
《葡萄的精灵》是北师大版《语文》教材必修一第三单元的第十课。这篇文章作者不仅是赞美“穆敏老爹”,也是对生活在伊犁这块土地上的各族人民的深情赞美。
【知识与能力目标】
1、整体阅读感知课文，把握小说的情节结构。
2、通过语言、动作和神态等细节分析人物形象。
3、分析理解文章主题。
【过程与方法目标】
为了使学生掌握上述教学重点，突破教学难点，我在教学中将注重教给学生正确的文言文阅读方法，充分发挥多媒体课件形象、直观的优势，通过讨论等手段来调动学生的积极性，从而来完成教学目标。?
【情感态度价值观目标】
理解维吾尔族人民对脚下这片土地的深切的感情与他们豪爽的个性
【教学重点】
1、分析人物形象 2、理解文章主题
【教学难点】
文章主题的把握
1、多媒体课件；
2、学生熟读课文，会生字，能准确注音，排除字词障碍；
3、学生课前查阅相关背景资料，搜集有关作者王蒙的资料。
一、导入
1、葡萄是新疆的特产，新疆人最爱喝葡萄酒，“葡萄酒是葡萄的女儿”。
2、1963年一场政治风暴把王蒙划分为“右派”，他被被流放我国西部边陲伊犁河谷的边缘，作为被改造对象，他落脚在伊宁县巴彦岱乡一户普通的维吾尔族农民家。在十年浩劫期间，他的名字和作品被遣责、被谩骂。但王蒙在经历了一系列遭遇之后，他并没有意志消沉，反而像生活在世外桃源一般。有些朋友不理解他怎么可能在那种生活条件下在新疆一口气生活了16年，没有发疯也没有自杀。他半开玩笑地回答说：“我是读维吾尔语的博士后啊，两年预科，五年本科，三年硕士研究生，三年博士研究生，再有三年博士后，不是整整16年吗？”16年，从29岁到45岁，他把宝贵的青春年华留在了这片土地上，却被他这样调侃式的一带而过，是何等的乐观与豁达。我想，他没有发疯也没有自杀一定和这里的人们有着密切的关系。今天就让我们随王蒙一起走进《葡萄的精灵》，认识认识这片葱郁的土地上的人们，感受浓郁的新疆地域风情——
二、初步感知：快速阅读（8分钟）
1、用三至五个词或短语提取课文的关键主题词以体现你的对课文的理解。
穆敏老爹 自酿葡萄酒 请乡邻饮酒 葡萄酒的精灵——维吾尔族的精灵
2、读后，让你印象最深的最打动你的一幕场景或一段话是_______________，为什么？
3、你读不懂的地方是________________？
三、深入理解：结合学生的感受和问题再读课文，合作探讨，明确把握人物形象。
1、为什么“我”一开始觉得酒是盐酸，可后来这酒就有了沁人心脾的幽香？是什么导致的这一变化？
2、如果不是老爹爽快的赠酒，如果不是和爽朗的维族兄弟一起喝酒，“我”还会觉得“老爹的酒委实不赖”吗？
3、“是的，请谁呢？谁是我的朋友呢？好像都是我的朋友，又好像都不是……”此句怎样理解,如何揣摩老爹此时的心理?
四、主题探讨
怎样理解“葡萄的精灵”？
1、穆敏老爹用心酿的饱含着“夏的阳光，秋的沉郁，冬的山雪和春的苏醒” 有“那伊犁河谷的葱郁与辽阔”，有“往日的充满柔情的灵魂”的葡萄酒就是葡萄的精灵；
2、穆敏老爹认真细致、一丝不苟、善良纯朴、虔诚慷慨、真诚宽容、热情好客的性格的精灵；是维吾尔族人民情感世界的精灵，是维族人民自身纯朴热情、豪爽包容性格和虔诚的信仰的载体，代表着人民间的团结与友谊，能给人们心中带来温暖和希望，让人能在困境中有一颗乐观坚定的心；
3、《葡萄的精灵》可以让人感到作家其意不在酿酒，而意在体现人的品德性格的酿造与形成——“穆敏老爹”酿酒的情节:“在经过几次这样沸腾之后,我们的葡萄原汁,不但平静了,而且净化,不但不再混浊,不再有任何絮状沉淀物,而且没有颜色了,晶莹剔透,超凡脱俗,如深山积水,观之心清目明。”由此感叹生命在历经煎熬和磨练之后才能升华,才能更完美，更超凡脱俗，更有内涵。
五、总结
1、主题：老爹将自己的自信执着智慧和精神寄托融入葡萄汁液，就像孕育自己的生命一样将其装入瓶中，经过多次沸腾和自然的磨练，混沌的汁液变得愈发清澈了。葡萄汁液正在进行着脱胎换骨的运动，它要脱去葡萄的面纱，它要经过风雨雪霜的洗礼和曝晒，经过一个轮回后，终于酿成了醇香的沁人心脾的，包含着伊犁河谷葱郁与辽阔，融入了穆敏老爹及少数民族同胞炽热情感的葡萄的精灵。
尽管经过四季的洗礼，可是葡萄的灵魂并没有丢失，任何东西只要留住了自己的灵魂，就有了一种难改的本色。葡萄酒就是虔诚灵魂的产物。作者不仅是赞美“穆敏老爹”,也是对生活在伊犁这块土地上的各族人民的深情赞美。
穆敏老爹的性格就是经历了时间的沉淀，成为人身上的“精灵”，还有象穆敏老爹一样的的千千万万的新疆人民。也正是如此，王蒙才有如此的乐观与豁达。
2、王蒙如是说
A、“虽然这一系列小说的时代背景是那动乱的十年，但当我写起来，当我一一回忆起来以后，给我以强烈冲击的并不是动乱本身，而是即使在那不幸的时代，我们的边陲，我们的农村，我们的各族人民竟蕴含着那么多的善良、正义感、智慧、才干和勇气，每个人心里竟燃着那样炽热的火焰。那些普通人竟是那样可爱、可亲、可敬，有时候亦复可惊、可笑、可叹！即使在我们的生活变得沉重的岁月，生活仍然是那样强大、丰富、充满希望和勃勃生气。……令人禁不住高呼：太值得了，生活，到人民里面去，到广阔而坚实的地面上去！”(引自《在伊犁》后记，《王蒙新疆小说散文选》第518页，新疆青少年出版社1993年版。)
B、正如王蒙自己所深情倾诉的：伊犁是“在我孤独的时候给我以温暖，迷茫的时候给我以依靠，苦恼的时候给我以希望，急躁的时候给我以慰安，并且给我以新的经验、新的乐趣、新的知识、新的更加朴素与更加健康的态度与观念的土地。”
3、学习总结：学习较长的叙事类文章的方法总结
六、板书设计
｜吸烟 吹烟不吸烟 善良 纯真 可爱 包容
｜酿酒 酿酒不喝酒 执着 虔诚 热情 慷慨
穆敏老爹｜????????????????????????????????????????????????????????????????
｜苦中取乐 机智 幽默 和谐 融洽??????????
｜热情 好客 豪爽 欢快 乐观 包容
课件16张PPT。导入新课
葡萄是新疆的特产，新疆人最爱喝葡萄酒，“葡萄酒是葡萄的女儿”。 作者简介
王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北沧州，1934年10月15日生于北京。中国当代作家、学者，大学教授。著有长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》等近百部小说，其作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程。曾多次获奖。作品翻译为二十多种语言在各国发行历史背景
1963年一场政治风暴把王蒙划分为“右派”，他被被流放我国西部边陲伊犁河谷的边缘，作为被改造对象，他落脚在伊宁县巴彦岱乡一户普通的维吾尔族农民家。在十年浩劫期间，他的名字和作品被遣责、被谩骂。但王蒙在经历了一系列遭遇之后，他并没有意志消沉，反而像生活在世外桃源一般。有些朋友不理解他怎么可能在那种生活条件下在新疆一口气生活了16年，没有发疯也没有自杀。他半开玩笑地回答说：“我是读维吾尔语的博士后啊，两年预科，五年本科，三年硕士研究生，三年博士研究生，再有三年博士后，不是整整16年吗？”16年，从29岁到45岁，他把宝贵的青春年华留在了这片土地上，却被他这样调侃式的一带而过，是何等的乐观与豁达。今天就让我们随王蒙一起走进《葡萄的精灵》，认识认识这片葱郁的土地上的人们，感受浓郁的新疆地域风情——积累词语染恙(yànɡ) 泡孜(zī) 温煦(xù) 呼啸(xiào)
开墩(dūn) 狼藉(jí) 虔诚(qián) 揣测(chuǎi)
嗜食(shì) 发酵(jiào) 擦拭(shì) 白雪皑皑(ái)课文结构
一.穆敏老爹的“吸烟”
二.穆敏老爹的酿酒（重点）
三.喝酒解读文本
1．小说中穆敏老爹和生产队长发生矛盾冲突时，二人各有哪些表现？说明了什么？
在生产队的管理委员会上，老爹不留情面地指出了队长工作的失误，而火爆脾气的队长也不甘示弱。然而这小小的摩擦在大家的轰笑声中即刻消散了，队长为了挽回面子，慷慨的为大家发烟，并宣称：今天我们要请穆敏吸烟，不吸不行。这看似与葡萄的精灵完全无关的故事，却轻轻在读者的心里撒上了些许维吾尔族人纯朴的色彩。解读文本
2．穆敏老爹的酿酒过程给我们什么启示？
从穆敏老爹酿酒的过程中，隐约看到了人生的缩影。从最初玫瑰紫葡萄的原汁，经过几次沸腾，几次平静，由澄清变得浑浊，又变得没有颜色、晶莹剔透，最终变成了幽香沁人心脾的美酒。这其中，蕴含了“夏的阳光、秋的沉郁、冬的山雪和春的苏醒”，容括了伊犁河谷的葱郁与辽阔，却没有添加任何酒曲，保留着往日的充满柔情的灵魂，使得酒的味道更加纯净，更加自然。就像人生一样，由最初的纯净，经历了风风雨雨的波折，变浑浊，又不断的奋斗，最终体会到了人生的真义，回归了最初的澄清。那澄清，是大起大落之后的平静，是寻寻觅觅后的淡然，更是经过时间洗礼之后的灵魂的精髓。解读文本
3．文章中“找酒”的段落对表现人物有何作用？
这个段落主要通过艾尔肯的语言表现维吾尔民族的豪爽。而老爹的献酒则展示了他与乡亲的关系的融洽，而“我”在这其中俨然已经成为了他们的朋友。在这里我们可以将“我”与生活中的作者看为一体，这样一个受到社会抛弃的人，却得到了维族人民的尊重，艾尔肯的“如果您去了，啊，我们的聚会就真正地抖起来了”的话语也热到了读者的心中，让读者看到了这个民族的宽容、大度和善良。解读文本
4．小说的故事发生在“文革”期间，虽然主要叙述穆敏老爹酿酒的故事，但也隐约反映出了“文革”的气息，从哪些地方可以看出来呢？
①“我提心吊胆，怕这两个瓶子像红卫兵武斗用的土造手榴弹一样爆炸”，这里写的“红卫兵武斗”说明当时的政治斗争非常激烈，以至都要“土造手榴弹”。②“还有一名正在公社搞‘斗、批、改’的宣传队员，也有一名被宣传队揪斗，最近又解脱了的社员，有两派群众组织的头目。”这段话说明在当时的边疆农村，也有派系斗争，也在搞“斗、批、改”运动。解读文本
5．分析穆敏老爹人物形象。
穆敏老爹吹烟不吸烟，善良、纯真、可爱、包容；
酿酒不喝酒，执着、虔诚 、热情、慷慨；苦中取乐，机智、幽默、和谐、融洽； 热情好客，豪爽、欢快 、乐观、包容。主题探究
1.怎么理解“精灵”的含义？
（1）穆敏老爹用心酿的饱含着“夏的阳光，秋的沉郁，冬的山雪和春的苏醒” 有“那伊犁河谷的葱郁与辽阔”，有“往日的充满柔情的灵魂”的葡萄酒就是葡萄的精灵；
（2）穆敏老爹认真细致、一丝不苟、善良纯朴、虔诚慷慨、真诚宽容、热情好客的性格的精灵；是维吾尔族人民情感世界的精灵，是维族人民自身纯朴热情、豪爽包容性格和虔诚的信仰的载体，代表着人民间的团结与友谊，能给人们心中带来温暖和希望，让人能在困境中有一颗乐观坚定的心；
（3）《葡萄的精灵》可以让人感到作家其意不在酿酒，而意在体现人的品德性格的酿造与形成——由此感叹生命在历经煎熬和磨练之后才能升华,才能更完美，更超凡脱俗，更有内涵。写作特点
1. 有“非小说的记实感”。
穆敏老爹虽是穆斯林，禁烟禁酒，但禁烟是确实的，而禁酒就复杂一点通过穆敏老爹自制葡萄酒，写出穆敏老爹生活的睿智与热情好客的情怀而“我”（作者王蒙的化身）与少数民族友好相处，虽然生活环境改变很大，但仍然没有失去对生活的热情。
2. 有王蒙式的挥洒、张扬，被称作“瀑布型”的叙述浯言。
比如“原来这酒并不像我上次用舌尖在木勺里舔了一下时所尝到的那样糟，它当然不是醋，更不是盐酸！醋和盐酸里何曾有这样的夏的阳光，秋的沉郁，冬的山雪和春的苏醒？醋和盐酸里何曾有这伊犁河谷的葱郁与辽阔？酸涩之中仍然包含着往日的充满柔情的灵魂？”挥洒的排比句，不容置疑的反问句透着作者对新疆这块土地及人民的深厚感情写作特点
3. 富于抒情性和哲理意味的诗体小说
??? 小说的情节是很单纯，写穆敏老爹老人家把收获的葡萄放在瓶子里，密密地封好，挂在院子里晒葡萄会自己发酵，到了冬天，把瓶子收进房间葡萄吸收了一年四季的精华，变成了……葡萄酒对，就这么简单葡萄酒的味道，到底怎样？王蒙在末尾终于解开谜底，说，像醋，很浓烈其实王蒙本人何尝不是像葡萄一样，吸收了四季的精华，凝练出了精灵？
??? 小说通过酿造葡萄酒的情节，写出在这块质朴的土地上，一个受伤的文学青年如何在风霜刀剑中冶炼自己，使自己更执着更醇厚谢谢21世纪教育网（www.21cnjy.com) 中小学教育资源网站 有大把高质量资料？一线教师？一线教研员？
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《湖》史铁生
《葡萄的精灵》课外拓展文章
湖
王蒙
①我喜爱湖。湖是大地的眼睛，湖是一种流动的深情。湖是生活中没有被剥夺的一点奇妙。早在幼年时候，一见到北海公园的太液池，我就眼睛一亮。在贫穷和危险的旧社会，太液池是一个意外的惊喜，是一个奇异的温柔，一种孩提式的敞露与清流。
②我常常认为，大地与人之间有一种奇妙的契合。山是沉重的责任与名节的矜持。海是渺茫的遐思与变易的丰富。沙漠是希望与失望交织的庄严的等待。河流是一种寻求，一种机智，一种被辖制的自由……
③那时候我没有见过海，颐和园的昆明湖对于我来说已经是浩浩然荡荡然的大水了。我每去一次颐和园，都要欣赏昆明湖的碧波，惊叹于湖水的美丽与自身的渺小。
④是的，湖是一种美丽，是一种情意。为了陆地不那么干枯，为了人的生活不那么疲劳，为了把凶恶的海控制起来把生硬的地面活泼起来，为了你的眼睛与天上的月亮……你不觉得看到地面上的一个湖泊就像看到天上的月亮一样令人欣喜么，为了短暂的焦渴的生命中不能或缺的滋润，于是有了湖。
⑤北京的西山风景区是很美的，但是太缺少湖水了。这样，对于香山静宜园“双清”的池水，对于小小的儿童乐园式的眼镜湖，我自然是情有独钟。一见到这样的水波荡漾，脸上不由得出现衷心的笑容。
⑥后来到了新疆以后，那就开了眼啦。在乌鲁木齐与伊犁之间的天山深处，著名的高山湖泊赛里木湖曾经怎么样地令人眼界开阔呀！湖水是咸的，湖水一望无际，湛蓝如玉，盘山公路傍湖而过，无数拉运木材、粮食、水泥、钢筋、百货的重型卡车从湖边走过。四周是长满枞树的高处终年积雪的山坡。时而有强劲的风自由地吹过。我在这里，感觉到一种庄严，一种粗犷，一种阔大。我不能不庆幸我终于离开了大城市，离开了那一个区一个胡同一处房子。我面对着的是一个严峻的、带几分神秘和野性的世界。这个世界里有一个巨大而晶莹的咸湖，它冷静而又尊严，凛然而又高耸地存在着。你觉得你其实只能向往它却很难有机会去亲近它。
⑦在天山南麓的焉耆与库尔勒之间，有一个大湖——博斯腾湖，浩淼无际，芦苇丛生，坐着汽艇穿来穿去也见不到岸。据说有一个外国的总理看展览的时候看到博斯腾湖的照片甚感惊异，他说：“新疆不是不靠海吗？”那宛如内陆的海，那是远古时代的海的遗留，那是对于远离大海的新疆的特殊的慰安。
⑧在阿尔卑斯山的脚下，在芝加哥的北边，在布加勒斯特的市区，在高原墨西哥城近郊，我造访过许多湖泊。我流连忘返，我抱怨自己只能匆匆邂逅，匆匆离去，我太对不起上苍的得意创造与生活给予我的机缘。
⑨而珠海斗门的白藤湖呢？它是1993年6月走入我的记忆的。这是又一种心绪，又一番风趣。它是那样亲切随和，那样为人所有为人所用。它是一种景观更是一种资源，它是一种大自然的慷慨，也是特有的风水——它象征着斗门人的、白藤湖人的无限发达的可能。度假村的修建已经开辟了新的历史。白藤湖是一个更加人化的湖、人化的自然。1993年我有幸在这里居住了若干天。居住在白藤湖，我觉得好舒适而又平安。我觉得发展其实并不难，生活其实也不是那么困难。只要好好地做，只要不把力量放在破坏上。只要我们变得更近人情一些，更简单一些。只要我们多一点美好的祝愿，少一点恶狠狠的狼眼。
