第3课 古代印度 课件（34张PPT）

课件34张PPT。第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度学习目标1.古印度的地理位置、文明发源地、奴隶制小国兴起时间、统一的奴隶制国家建立时间和文明遗存。
2.正确认识、评价种姓制度，佛教的创立与传播3.文明遗址：哈拉巴和摩亨佐·达罗1.地理位置：2.流域：文明时间：一、古代印度河流域文明南亚次大陆印度河流域、恒河流域约公元前23世纪——前18世纪··恒河印度河土壤肥沃温暖湿润雨量丰富流量丰富、定期泛滥3.早期文明遗址：
（1）代表：哈拉巴和摩亨佐·达罗等早期文明遗址
（2）时间：大约为公元前23世纪-前18世纪哈拉巴遗址摩亨佐·达罗遗址3.雅利安人入侵：
公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落——雅利安人侵入印度 雅利安人是说印欧语的白种人。最初生活在黑海附近，以游牧为生。
公元前14世纪到公元前10世纪，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民(达罗毗荼人)，取代了印度原有文明。
征服者称自己是“雅利安人”，意为“出身高贵的人”。
4.鼎盛时期
（1）时期：
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期

（2）表现：
①除半岛最南端外，印度基本实现了统一
②农业和手工业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，例如——首都华氏城孔雀王朝王宫遗址孔雀王朝时期（前324-前187）孔雀王朝（约公元前324年－约前187年）是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝 ，因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名。约公元前187年，孔雀王朝末王被大臣普沙密多罗·巽伽所杀，孔雀帝国正式结束，该王朝是第一个基本统一印度的政权。阿育王（Ashoka，音译阿输迦，意译无忧，故又称无忧王，约前304年－前232年）是印度孔雀王朝的第三代君主，频头娑罗王之子，是印度历史上最伟大的一位君王。阿育王5.文明成就
（1）古代印度人创造了世界上广泛应用的“
阿拉伯数字”。
（2）古代印度的佛像艺术对中国有很大影响古代印度的佛像艺术对中国影响巨大，如云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等都深受印度佛像艺术的影响。
练习1.入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是( )
A、日耳曼人
B、雅利安人
C、印第安人
D、苏美尔人B二、森严的种姓制度婆罗门刹帝利吠 舍 首陀罗梵 天种姓制度祭司贵族、武士、
官吏、国王雅利安人的一般公社成员⑴婆罗门⑵刹帝利⑶吠舍⑷首陀罗被征服的土著居民和奴隶祭祀掌管军事和行政权力农业、畜牧业和商业农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务吠舍 Vaisya刹帝利
Ksatriya婆罗门
Brahman种姓等级金字塔示意图种姓制度的特点1、种姓界限森严；2、种姓职业世袭；3、种姓实行内婚。目的：
实质：
影响：维护高级种姓的统治。贵族统治的工具，是保护奴隶主特权的一种等级制度。种姓制度阻碍了社会发展
激化了社会矛盾。佛教产生背景印度「贱民」现在的生存状态是怎样的？印度贱民还是比较安于现状的。如果父辈是蹬三轮的，小孩也基本会一样。如果父辈是捡破烂的，下一辈也会一直捡下去。除了极个别例子，像出身于卖茶水家庭的莫迪，凭借自己天赋和后天努力，逆袭成为总理，绝大多数贱民都深深地被种姓制度所框住，生而为贱民，世世代代为贱民。阶级固化社会学把由于经济、政治、社会等多种原因而形成的，在社会的层次结构中处于不同地位的社会群体称为社会阶层。各阶层之间流动受阻的情况就称为阶层固化。 那有没有可能靠自身努力突破这个阶级固化呢？
请同学从我们之前学过的古代史举一些帝王的例子。
隋朝创立了什么制度，让寒门子弟可以有机会突破阶级固化。稳定的生活，越是难以突破自己的阶级。
打破阶层固化最好的办法,就是折腾自己对于底层的人来说，通过读书这条路依然是一条最便捷的路。
这条路，是现当下唯一一条还算是公平的路，不用拼爹，不用拼资源，不用看脸。
阶层固化，固然是件残酷的事情，但是在每个时代，都总会有人，会挣脱掉父辈的枷锁，去掉阶层的烙印，冲破格局、见识、认知等重重壁垒，即使阶层固化，也可以顺流而上，顺利上行，完成逆袭。2．下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（ ）
A、 B、 C、 D D 练习3、古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市开了一家店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家所属的等级是( )
A、婆罗门
B、刹帝利
C、吠舍
D、首陀罗C 1.创立时间：
公元前6世纪
2.创始人：
乔达摩·悉达多，
后来被称为“释迦摩尼”
3.地点：
古代印度北部（今尼泊尔）
释伽牟尼三：释迦牟尼创立佛教 佛陀说法 佛陀坐像 佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦不堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼，感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。他离家修行，后来创立佛教，被尊为“佛陀”。4.教义：
反对种姓制度，得到国王和一些富人的支持。提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教。
5.结果：
信仰的民众日益增多，一度成为印度的国教。之后被印度教所取代。
佛说：
人生有八苦，生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛。基本教义：“众生平等”
“忍耐顺从”
“因果报应”5.传播：（1）时间：公元前3世纪（2）路线：①经中亚传到中国，之后传到朝鲜、日本、越南。
②往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨⑴时间：前3世纪开始
⑵经中亚传到中国新疆，再入内地，又传到朝鲜、日本和越南；
⑶往南：经锡兰，传到东南亚缅甸、泰国、柬埔寨等。佛教传播与阿育王 阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，又被称为“无忧王”。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有９９人，阿育王夺取了王位后，开始向外扩张。
成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。此后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛教，从此以后，他不再向邻国派遣军队，而是派遣宣扬佛教的高僧。 4、有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道……”其中的“经”产生于( )
A、公元前6世纪
B、公元6世纪
C、公元前3世纪
D、公元3世纪A 5、佛教反对婆罗门的等级制度，所以( )
A、宣传种姓制度
B、宣传“众生平等”
C、倡导刻苦修行
D、号召削弱王权B 练习古代印度 释迦牟尼创立佛教 孔雀王朝森严的种姓制度 公元前1500年左右古代印度河流域文明 内容国家的出现鼎盛时期传播评价创立者教义课堂小结前3500古埃及尼罗河流域金字塔古巴比伦前3500幼发拉底河流域
底格里斯河流域汉谟拉比法典古印度前23世纪—前18世纪印度河流域
恒河流域种姓制度