文学阅读与写作——写人记事散文
本单元三篇课文属“文学阅读与写作——写人记事散文”新课标学习任务群，旨在引导学生通过阅读优秀散文作品，在感受形象、品味语言、体验情感的过程中提升文学欣赏能力，并尝试文学写作，撰写文学评论，借以提高审美鉴赏能力和表达交流能力。
针对这三篇写人记事散文，我们在学习过程中应该按照新课标学习任务群“文学阅读与写作——写人记事散文”的提示，针对散文的文体特征加以分析。学习这三篇文章，首先应根据散文的艺术表现方式，从语言、构思、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创造。其次结合这三篇作品，了解散文写作的一般规律。捕捉创作灵感，用自己喜欢的文体样式和表达方式写作，与同学交流写作体会。尝试续写或改写散文作品。同时，要养成写读书提要和笔记的习惯。可根据需要，选用杂感、随笔、评论、研究论文等方式，写出自己的阅读感受和见解，与他人分享，积累、丰富文学鉴赏经验。
《记念刘和珍君》
路，还没有开始就走到了尽头；梦，还来不及做就永远不再醒来。你是黑暗社会一缕永恒的曙光，你无惧无畏、坚韧刚强，桀骜不驯、爱憎分明。年仅22岁的你虽然只是一个学生，却不为势力所屈，不为强权所服，有主见，有远见。祖国主权遭侵，你欣然前往请愿，枪林弹雨中，你殒身不恤。你是一个敢于抗争、为民族献身的英雄。
真正的战士不是空想家，而是实践者。面对黑暗专制，他们可以显出自己的“桀骜锋利”；面对血腥残暴，他们从不畏缩后退，他们真正做到了“捐躯赴国难，视死忽如归”！
《小狗包弟》
穿越历史云烟，走近一个忏悔的灵魂，了解那段不被我们熟悉的历史，解读那个特定时期的人们的生活。在善与恶、美与丑之间，人的价值尺度却逊色于一条小狗，这不能不引发人们对那个时代深刻的反省。巴金是位敢说真话的作家，他能够直面自己的伤口，勇于反省我们这个民族曾经有过的“精神错乱”。在那个荒诞的年代里，人的价值被颠覆，尊严遭践踏。巴金让我们感受到了作家灵魂的战栗和对人性扭曲的深刻批判。虽然巴金已离我们远去，但他的精神却依旧如灯般照耀着读者的心灵。
《记梁任公先生的一次演讲》
在中国的历史上，不乏为了国家的强盛进行变法求新的推动者，梁启超就是其一。于万木草堂， “康梁变法”，曾于国中掀起波澜；赴京城应试，公车上书，曾于国中再行维新。是的，没有“变”，国将无法前行，没有“改”，国将不能发展。很多人为此付出了血的代价，谭嗣同、秋瑾、李大钊……太多太多的英雄抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，是“希望”使他们在险境、绝境中勃然奋发，努力抗争；是“希望”使人类代代生生不息，永远在历史的大道上奋勇向前。如今的改革开放更需要梁任公先生这样的探索者，我们要在历史的大道上不断求索，为祖国的繁荣富强做出自己的贡献。
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人性就是人的本性，比如慈爱、善良。是对真善美的追求和对假恶丑的厌恶。人的个性是指一个人在语言、行为、能力、气质、兴趣、爱好、性格等方面的差异性和独特性。
俗话说：“一母生九子，九子各不同。”人是世界上最复杂的高级动物，人的思想感情、性格爱好，因人而异、千差万别，表现在言谈举止上，也各不相同，更不用说人在外貌、服饰上的区别了。
读文学大家的作品的时候，我们会不自觉地随着作品中人物的遭遇、命运的波澜起伏而感动着、想象着、反省着。很多很多的人物形象在我们的心中生根，如侠义满天的郭靖、自强不息的简·爱、自轻自贱的阿Q……这是什么魔力呢？
成功塑造个性鲜明的人物的关键，不仅在于文字表现的技巧，还在于对人物个性特征的捕捉，这就需要有发现的眼睛，发现表现人物个性的事情。
[名师支招]
1．突出人物独特特征，人物个性鲜明
写人面面俱到，就会流于一般化、类型化。人的性格具有多重性，只有刻画出人物的特有气质和特点，展示出人物内在的、稳固的东西，才能突出人物的精神和丰富的情感世界，从而符合黑格尔所说的富有生命力的、独特的“这一个”。也就是说，我们应该用“同中求异”的思维，刻画出人物鲜明的个性特征。具体方法有如下几点：
(1)写好肖像，以形传神，暗示主题。肖像描写是指描写人物的外形，包括容貌、体态、表情、服饰等。写肖像，可以抓住性别、年龄、职业、身份、经历，表现人物的特征。写肖像，一定要学会刻画眼睛。眼睛是心灵的窗户，透过这个“窗户”，可以窥视人物内心的种种变化，把握人物的性格特征。
(2)写好心理，倾诉心声，表达主题。人物思想性格的塑造离不开对内心世界的描写。可以直接写人物的内心活动，写人物怎么想、怎么感觉；也可以间接地借助人物的外部表现，如语言、动作、肖像，来反映人物的内心世界。
(3)写好行动，扣住细节，形神兼备。一个人的所作所为，是他思想性格的具体表现。行动描写生动，能准确传神，达到形神兼备的佳境。写人物切忌空洞地叙说，不要去“下评语”，写什么“他是一个诚实的人”“他是一个道德不好的人”“他是一个热心的人”之类的话，要让人物自己的言行来表现自己的性格特点。
(4)写好环境，以景写人，烘云托月。因为人物的言谈举止、神情心态只有在特定的环境中才具有表现个性的意义，我们写人物的时候，也要注意运用环境描写，可以用环境与人物的行动、肖像互相烘托。
2．以小见大，细微见著，个性丰满
以小见大，包含两个方面：一是抓住小事件，平中出新、凡中见奇，从小处着手、大处落笔，找准“触动点”，写出细微传神之处；二是抓住小细节，作家李准告诉我们：“一个生动的细节，不亚于一场戏对人物刻画的作用。”鲁迅先生只用“阿Q画圆圈不圆”一个细节就展示出了他的愚昧无知，所以抓住富有生活化和真实化的细节，常会使人物个性立显。
3．角度独特，手法全面，个性深刻
写人有直接描写和间接描写两种写法。间接描写常能达到直接描写不能达到的效果，能够更方便地从多方面展示人物的性格特点。人物生活环境的布置和陈设、人物的喜好，能够从侧面揭示人物的身份、品位。运用这种手法，给人新鲜感的同时促人思考，人物的个性也在我们头脑中深刻起来。鲁迅的《祝福》中，鲁四老爷书房的摆设就很好地点明了鲁四老爷是一个迂腐、顽固、保守的人。
[典例剖析]
请以“笑对生活”为话题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不要套作，不得抄袭。
【例文观摩】
印象鱼尾纹
某天晚上，在餐桌旁。“外婆，这两天都只吃菜，没有肉啊！”我刚抱怨完，外婆哈哈大笑着说：“明天哪，可能连白米饭都没有了！”①我和外婆对视一眼，一齐哈哈大笑。
那是小时候，我寄养在外婆家里。外婆是一位个子很高、皮肤白皙、气质高雅的老太太。她脸上最明显的地方，就是眼角的鱼尾纹，那么深，又那么自然，自然到外婆笑的时候在眼角眯起一道深沟都不显半点突兀，反而更富亲和力。②于是鱼尾纹就在那些贫穷的日子里漾开来，外婆总那么乐观开朗、精神抖擞。而我，在与外婆相依为命的日子里懂得了幸福的真正含义。③
上幼儿园时，我的成绩有点不好，当时成绩单采用的是5分制，我的各科成绩都是1分或者2分。我愧疚地对外婆说：“对不起，都是1分2分的。”
她眯起那道鱼尾纹说：“不要紧，不要紧，1分2分的加起来就有5分啦！”我问：“不同科目的成绩也能加起来吗？”她表情认真、果断地说：“当然，人生就是总和！”可是当时的我并不太明白这是什么意思，只清晰地记得那鱼尾纹漾着漾着，就漾起了一串爽朗的笑声。④
外婆从不开口问我学校怎么样，上课听得懂吗，唯独一件事她总是无休止地唠叨：“要带着笑容，好好跟别人打招呼。穷人最能做的，就是展露笑容。”⑤说着，外婆眼睛眨巴眨巴的，眼角的鱼尾纹就更深了。因此我便留心要带着笑容、很精神地跟邻里打招呼。外婆说笑容是宝。她自己总是满脸笑容，所以邻居们跟她很合得来，也很乐意送她一些蔬菜、水果、糕饼点心的。
夏季是炎热的，对于买不起风扇的我们更是折磨。泥土没了光泽，小草耷拉着脑袋，大树失去了生机，蝉在树上聒噪得叫人心烦。每当这时，外婆就会搬来小板凳，拿着把大芭蕉扇，一下一下、不紧不慢地朝我扇扇子，她自己却热得汗流浃背。不管天气多炎热，她总是笑着说：“别总抱怨冷啊热啊的，一年四季，冷热交替。该冷不冷，害虫横生；该热不热，五谷不结！”外婆那深深的鱼尾纹里有淘不尽的人生哲理，炎炎夏日中，沧桑透出点清爽。⑥
在大树下乘凉时，她会给我讲道理：“人在任何时候都要有梦想！没实现也没关系，毕竟只是梦想嘛。”我躺在床上想着爸爸妈妈时，她总用手轻轻拍着我的后背：“晚上别提伤心事，难过的事留到白天再说也就不算什么了。”后来，我到了上高年级的时候，爸妈带我离开了她老人家，分别的时候，我哭着说：“我会一直想你的！”她一滴泪未掉，说：“时钟不能反着走，人也不能老回顾过去，要一直向前走！”可我分明看到，那一向洋溢着笑的鱼尾纹也流淌着不舍……
外婆那承载着许多欢笑的鱼尾纹穿梭着我的童年印象，它不断地告诉我——要笑对生活！⑦
①面对困境，依然笑声朗朗，抓住了人物的性格特征。
②点题，抓住了人物的肖像特征。
③外婆人性的魅力，深深影响着“我”。
④这里将外婆两个典型的特点结合起来。
⑤进一步表现外婆的人性魅力，言传身教最有益。
⑥进一步抓住人物独特的语言进行描写，再次扣题写肖像，写出了作者的感悟。
⑦将外婆富有智慧的语言和鲜明的肖像特征再次结合描写，并强调了外婆的光辉人性对“我”的人生的巨大指导意义。
【总评】 本文的主题是“笑对生活”，作者对外婆鲜明的个性特征的描写，使人物形象饱含感情地鲜活起来。外婆光辉的人性魅力指引着作者人生的态度，不用多说，那个爽朗大笑的、语言深邃的、有深深鱼尾纹的外婆仿佛出现在我们面前，她就是我们学习的榜样，她告诉我们，要学会笑对生活！
[即时练笔]
阅读下面的文字，按要求作文。
即使翅膀断了，心也要飞翔。
——张海迪
请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的记叙文。
要求：①自定立意；②自拟标题；③文体特征鲜明。
【写作指导】 写好此文先要确定张海迪这句话所蕴含的道理，以这个道理作为文章的主旨即可。“即使翅膀断了，心也要飞翔”，这是假设复句，前一个句子的理解重点为“翅膀”，这是比喻的说法，是指人达到一种目的的工具，“翅膀断了”指人生遭遇了种种困难，受到了各种打击，处于不利境地；但是“心飞翔”，理想、希望存在；“也”强调了主观能动性。抓住这些就可以选择素材构思成文了。
【参考例文】
用不屈打造未来
屋外，鹅毛般的大雪横飞着。
屋内，充满了烟味。除了屋外狂风抽打树枝发出的声音外，唯一能听到的便是爹吸烟的“吧嗒、吧嗒”声。
“妮子，这学到底还上不上，你自己定吧。”
凝固了许久的空气被爹打破了。
“我……我……”泪淹没了我的话。
“呼——”一阵大风把门吹开了，我禁不住打了一个冷战。哥赶紧过去关好门，并用板凳靠上。
“妹，学上不上，我们都不拦你，只要你高兴。”哥把我的泪擦干，他自己的泪却又流了出来。
“孩子他爹，妮的病真的没法治了吗？真的那么严重吗？换上我的行吗？……”沉默了半天的母亲用深陷的眼睛看着我问父亲。
“怎么治？先天性的，能到现在已经……你再看咱这个家……她的身体已经不允许她再上学了。”接着爹又装满了一烟袋锅烟。
“我想活着，我也想上学，我什么都想，想……不想……”天哪！为什么对我这样不公？为什么？既然让我来到世上，为什么又要……为什么？娘，我不甘心！不甘心啊！我再也控制不住自己，抱着母亲的胳膊哭喊起来。
“别哭！孩子，别哭！会加重你的病的。”
天哪！我竟连痛哭一场的权利都没有。
“妹！”上大学的哥见我哭喊不止便来劝我。“你看过《让苦难芬芳》吗？”他在我耳边轻轻问。
让苦难芬芳？《让苦难芬芳》……噢！我想起来了：“对人来说，真正的苦难不是洪水，不是瘟疫，不是死亡，而是面对苦难时的绝望。”我的心忽然地震了一下。
屋内重新陷入了沉寂。
……
爹、娘、哥：
当你们看到这封信的时候，我已登上了去学校的汽车。我想过了，我要上学，但这绝不意味着我要放弃生命。既然十八年都过来了，我又怎么能对未来失去信心呢？你们放心，我会很好地爱护我自己的。请原谅我的不辞而别。
妮子
某年某月某日深夜
哦！今天的天气好多了，车内只有几个人，虽然有点冷。
【名师点评】 造物主不会让一帆风顺、事事称心者成为栋梁，不经历苦难磨炼的人无以伟大。这一规律，在作者的文中得以验证。作品中的“我”虽称不上伟人，但可以说伟大，她以坚韧不屈的性格，去收获自己无悔的人生。小作者运用以小见大手法，在生活周围选择素材，运用语言、动作、心理和环境烘托等多种手法去刻画人物性格，最值得称道的是文章在细处的用笔。
课件30张PPT。第三单元单元序列写作（三）人性光辉 写人要凸显个性234567891011121314151617181920212223242526272829Thank you for watching !单元综合测评(三)
(时间：120分钟 满分：120分)
一、阅读理解(50分)
(一)阅读下面的文字，完成1～3题。(15分)
老 猫
季羡林
①老猫虎子蜷曲在玻璃窗外窗台上的一个角落里，缩着脖子，眯着眼睛，一副寂寞、凄清、孤独、无助的神情。
②我从小就喜爱小动物。同小动物在一起，别有一番滋味。它们天真无邪，率性而行；有吃抢吃，有喝抢喝；不会说谎，不会推诿；受到惩罚，忍痛挨打；一转眼间，照偷不误。同它们在一起，我心里感到怡然、坦然、安然、欣然。
③十四年前，我养的第一只猫，就是这个虎子。它刚到我家来的时候，比老鼠大不了多少，蜷曲在狭窄的室内窗台上，可活动的空间好像还很大。它并没有什么特点，仅只是一只最平常的狸猫，身上有虎皮斑纹，颜色不黑不黄，并不美观。但是异于常猫的地方也有，它有两只炯炯有神的眼睛，两眼一睁，还真虎虎有虎气，因此我给它起名叫虎子。
④有一天傍晚，我看老猫神情很不妙，我预感要发生什么事情。我唤它，它不肯进屋。我把它抱到篱笆以内，窗台下面。我端来两只碗，一只盛吃的，一只盛水。我拍了拍它的脑袋，它偎依着我，“喵呜”叫了两声，便闭上了眼睛。我放心地进屋睡觉了。第二天凌晨，我一睁眼，就拿着手电三步并作一步，到外面去看。哎呀！不好！两碗全在，但猫影顿杳。我心里非常难过，说不出是什么滋味。我手持手电找遍了塘边、山上、树后、草丛、深沟、石缝。“屋前屋后搜几遍，几处茫茫皆不见。”它从我的生命中消失了，永远永远地消失了。我简直像是失掉了一个好友，一个亲人。至今回想起来，我内心还颤抖不止。
⑤在我心情最沉重的时候，有一些通达世事的好心人告诉我，猫有一种特殊的本领，能知道自己什么时候寿终。到了那个时候，它们决不待在主人家里，是为了避免主人看到死猫感到心烦，或感到悲伤。它们总是逃出去，到一个最僻静、最难找的角落，地沟里，山洞里，树丛里，等候最后时刻的到来。因此，养猫的人大都在家里看不见猫的尸体。
⑥我听了以后，若有所悟。现在看来，倒是猫临终时的所作所为，即使仅仅是出于本能吧，却给了我很大的启发。人们难道就不应该向猫学习这一点经验吗？有生必有死，这是自然规律，谁都逃不过。中国历史上赫赫有名的人物，秦皇、汉武，还有唐宗，千方百计，想求得长生不老，到头来仍然是“竹篮打水一场空”，只落得黄土一抔，“西风残照，汉家陵阙”。我辈平民百姓又何必煞费苦心呢？一个人早死几个小时，或者晚死几个小时，甚至几天，实在是无所谓的小事，影响不了地球的转动，社会的前进。
⑦我忽然联想到我多次看过的敦煌壁画上的西方净土。我觉得那没有什么出奇之处，但是给我印象最深，使我最为吃惊或者羡慕的还是西方净土世界的人们对待将死的人的态度。那里的人，大概同人世间的猫差不多，能预先知道自己寿终的时刻。到了那时，要死的老嬷嬷或者老头，健步如飞地走在前面，身后簇拥着自己的子子孙孙、至亲好友，他们个个喜笑颜开，全无悲戚的神态，仿佛是去参加什么喜事一般，一直把老人送进坟墓。
⑧净土世界里的人们真正参透了人生奥秘，真正参透了自然规律。人为万物之灵，净土世界里的人们为我们人类在同猫的对比之下真增了光！真不愧是净土！(选自《中华散文名篇》，有删改)
1．下列对文章有关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．这篇散文讲述了作者由养猫而引发的感悟，他对小动物的关爱之情让人感叹，而老猫的“生死观”更是引发了作者深深的思考。
B．作者用他独有的笔触，细腻而传神地写出了人与动物之间爱与被爱的关系；从与猫亲密相处的角度，描绘了一幅和谐、温馨的画面。
C．在现实生活中，这种来自身边小动物的爱时常被人们忽略，可作者却深切地感受到了，并把这些小动物当作生命中的朋友、亲人。
D．文章选取了老猫生活的两个片段，重点就老猫临死前的片段议论抒情，作者从老猫对待死亡的方式上悟出人类要有豁达的生命观。
B [B项，“从与猫亲密相处的角度，描绘了一幅和谐、温馨的画面”错，文中重点刻画了作者寻猫的场景，并借此场景抒发对生命的感悟。]
2．作者写老猫没有按照养猫的时间先后顺序写，反而先从病重的老猫写起，请赏析这样行文的妙处。(6分)
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[解析] 作者写老猫没有按照常规的养猫的时间先后顺序写，反而先写病重的老猫，分析时可从内容和结构两方面考虑：内容上有表现文章主题等作用，结构上有引发读者的阅读兴趣等作用。
[答案] ①先写老猫病重，引发读者对老猫命运的关注，从而激发读者的阅读兴趣；②使行文有波折，跌宕起伏；③文章主要写的是对老猫离去的哲学思考，先写病重的老猫为表现文章的主题做了铺垫。
3．季羡林先生的散文语言独具一格，请结合全文赏析本文的语言特点。(6分)
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[解析] 解答此类题目需要对全文的语言特色有所体悟，可以从全文的语言特征、整体的语言风格等方面考虑。
[答案] ①用语生动形象，寥寥数语却意蕴丰富；②语言朴实而不乏味，庄重而不板滞，典雅而不雕琢，率真而不失睿智。
(二)阅读下面的文字，完成4～6题。(16分)
林琴南先生①
苏雪林
当林琴南先生在世时，我不曾当面领过他的教，不曾写过一封问候他起居的信。不过，在文字上我和他的关系却很深。读他的作品我知道了他的性情、思想、癖好，甚至他整个的人格。他是我幼年时最佩服的一个文士，又是我最初的国文导师。
我在私塾混了二年，家长们便不许我再上进了。只好把西游封神一类东西，当课本自己研读。民国初年大哥带来几本那时正在风行的林译小说，像什么《茶花女遗事》《迦茵小传》等，使我于中国旧小说之外，又发现了一个新天地。渐渐地我明白了之乎者也的用法，渐渐地能够用文言写一段写景或记事小文，并且模拟林译笔调，居然很像。由读他的译本又生发读他创作的热望。当时出版的什么《畏庐文集》《续集》《三集》还有笔记小说如《畏庐琐记》《京华碧血录》，甚至他的山水画集之类，无一不勤加搜求。
民国八年升学北京女子高等师范，林先生的寓所就在学校附近的绒线胡同。一天，我正好从他门口走过，看见一位须发苍然的老者送客出来，面貌宛似畏庐文集所载“畏庐六十小影”。我知道这就是我私塾多年的国文老师了。当他转身入内时，很想跟进去与他谈谈。但彼时究竟年轻胆小，又恐以无人介绍的缘故不能得他的款接，所以只得怏怏走开了。后来虽常从林寓门口往来，却再无碰见他的机会。在五四前，我完全是一个林琴南的崇拜和模仿者，到北京后，才知道他所译小说多出自西洋第二流作家之手。而且他又不懂原文，工作靠朋友帮忙，所以译错的地方很不少。不过我终觉得琴南先生对于中国文学里的阴柔之美下过一番研究功夫，古文的造诣也有独到处，很能传出原文的精神。五四前的十几年，他译品的势力极其伟大，当时人下笔为文几乎都要受他几分影响。林觉民的《与妻书》，岑春萱的《遗蜀父老书》，笔调都逼肖林译。苏曼殊小说取林译笔调而变化之，自立一派。
琴南先生天性纯厚，事太夫人极孝，笃于家人骨肉的情谊。读他《先母行述》《女雪墓志》一类文字，常使我幼稚心灵受着极大的感动。他忠君，清朝亡后，居然做了遗老。他前后谒德宗崇陵十次。至陵前，必伏地哭失声，引得守陵的侍卫们眙愕相顾。他总勉励学生做一个爱国志士，说到恳切之际，每每声泪俱下。
琴南先生在前清不过中过一名举人，并没有受过皇家什么深恩厚泽，居然这样忠于清室，我起初也很奇怪，阅世渐深，人情物理参详亦渐透，对于他这类行为的动机才有几分了解。我们读史常见当风俗最混乱，道德最衰敝的时候，反往往有特立独行之士出于其间。譬如，旷达成风的东晋而有槁饿牖下不仕刘宋的陶渊明，满朝愿为异族臣妾的南宋而有孤军奋斗的文天祥，只知内阋其墙不知外御其侮的明末而有力战淮扬的史可法，都可为例。我觉得他们这种人行事，如其用疾风知劲草，岁寒见松柏的话来解释，不如说这是一种有激而为的心理表现。他们眼见同辈卑污龌龊的情形，心里必痛愤之极，由痛愤而转一念：你们以为好人是这样难做么？我就做一个给你们看！
还有一个原因。中国文化经过了四五千年的长久时间，也自有它的精深宏大，沉博绝丽之处。所谓孝悌忠信礼义廉耻的道德信条，所谓先王圣人的微言大义，所谓文学艺术的典丽高华，无论如何抹不煞它们的价值。文化不过一个空洞的名词，它的体系却由过去无数圣贤明哲英雄名士的心思劳力一点一滴建造成功。这些可爱的灵魂，都在古书里生活着。翻开书卷，他们的声音笑貌，思想情感，也都历历宛在。我们同他们周旋已久，就发生亲切的友谊，性情举止一切都与他们同化。对于他们遗留的创造物，要当作家传至宝，誓死卫护。我们不大读古书的人，对于旧文化还没有什么眷恋不舍之意；至于像琴南先生这类终日在故纸堆里讨生活的人，自然不能和我们相提并论了。他把尊君思想当作旧文化的象征。不顾举世的讥嘲讪笑，抱着这五千年僵尸，同入墟墓，那情绪的凄凉悲壮，我觉得是值得我们同情的。王国维先生之投昆明湖也是一样。与其说他殉情，不如说他殉中国旧文化。
总之，林琴南先生可谓过去人物了，但我个人对他的尊敬钦慕之心并不因此而改。
(选自《人间世》，有删改)
【注】 ①林琴南先生：林纾(1852—1924)，字琴南，号畏庐，文学家、翻译家。
4．下列对这篇散文的赏析，最恰当的一项是(3分)( )
A．作者通过阅读林琴南先生的译著，习得了一些文言知识，并能用文言写小文章，因而作者称林琴南先生为自己“最初的国文导师”。
B．文章描写了绒线胡同的一个场景，寥寥数语勾画出先生的形貌，以心理描写手法刻画作者的心理，表达了作者对先生的感激之情。
C．文章先写林琴南先生孝顺长辈、重视亲情，后写先生忠君爱国，作者这样安排，意在说明孝顺长辈、重视亲情是忠君爱国的前提。
D．作者在倒数第二段肯定了中国旧文化的价值，交代了当时社会对旧文化的态度，表达了对林琴南先生卫护旧文化的高度赞美之情。
A [B项，“表达了作者对先生的感激之情”错，应该是“敬畏之情”。C项，对作者的意图理解牵强，作者这样安排是按照叙述的逻辑顺序，并无“说明孝顺长辈、重视亲情是忠君爱国的前提”的意图。D项，“对林琴南先生卫护旧文化的高度赞美之情”理解错误。根据文意，作者是对林琴南先生卫护旧文化深表同情。]
5．林琴南先生对清室非常忠心，请简要分析原因。(6分)
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[解析] 解答此类题目要遵循三个步骤。第一步：速读文章，了解大意；第二步：根据题目，精读文章；第三步：根据原文，结合题目，巧妙作答。
[答案] ①面对衰败的清朝风俗混乱、道德衰敝的现状，他内心悲愤，以自己的忠心为世人做表率。②他深受中国旧文化的熏陶，把尊君思想当作旧文化的象征，极力卫护，努力践行。
6．有人认为林琴南先生不懂外国作品的原文却从事翻译工作，是对作品、对读者、对文学不负责任的表现，你是否认同这一看法？请表明观点并结合全文阐明理由。(7分)
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[解析] 解答此类题目的前提是对文章内容有准确的理解，尤其要注意两点：①尽可能用原文的词语作归纳；②防止要点遗漏，答案不完整。
[答案] (示例)不认同这一看法。恰恰相反，林琴南先生的翻译工作正体现了他对作品、对读者、对文学的负责态度。①他虽然不懂原文，但他依靠朋友的帮助，凭借自己对中国文学的阴柔之美的研究和古文的造诣，能很好地表现原文的精神。可以说，他对作品抱着负责任的态度。②他的译品使国人更多地接触到外国文学作品，开阔了国人的眼界。可以说，他对读者抱着负责任的态度。③林译笔调影响到很多人，甚至一些作家也受到影响，如苏曼殊取林译笔调而变化之，自立一派；他的译品客观上推动了中外文学的交流，有助于中国文学的发展、进步。可以说，他对文学做出了贡献。
(三)阅读下面的文言文，完成7～10题。(19分)
鲍昱字文泉。少传父学，客授于东平。建武初，太行山中有剧贼，太守戴涉闻昱鲍永子，有智略，乃就谒，请署守高都长。昱应之，遂讨击群贼，诛其渠帅，道路开通，由是知名。后为沘阳长，政化仁爱，境内清净。荆州刺史表上之，再迁，中元元年，拜司隶校尉，诏昱使封胡降檄。光武遣小黄门问昱有所怪不。对曰：“臣闻故事通官文书不著姓，又当司徒露布，怪使司隶下书而著姓也。”帝报曰：“吾故欲今天下知忠臣之子复为司隶也。”昱在职，奉法守正，有父风。永平五年，坐教火迟，免，后拜汝南太守，郡多陂池，岁岁决坏，年费常三千余万。昱乃上作方梁石洫，水常饶足，溉田倍多，人以殷富。
十七年，代王敏为司徒，赐钱帛什器帷帐，除子德为郎。建初元年，大旱，谷贵。召昱问曰：“旱既太甚。将何以消复灾眚？”对曰：“臣闻圣人理国，三年有成。今陛下始践天位，刑政未著，如有失得，何能致异？但臣前在汝南典理楚事系者千余人恐未能尽当其罪先帝诏言大狱一起冤者过半又诸徙者骨肉离分孤魂不祀一人呼嗟，王政为亏。宜还诸徙家属，蠲除禁锢，兴灭继绝，死生获所。如此，和气可致。”帝纳其言。四年，代牟融为太尉。六年，薨，年七十余。
子德，修志节，有名称，累官为南阳太守。时岁多荒灾，唯南阳丰穰。吏人爱悦，号为神父。时郡学久废，德乃修起横舍，备俎豆黻冕，行礼奏乐。又尊飨国老，宴会诸儒。百姓观者，莫不劝服。子昂，字叔雅，有孝义节行。初，德被病数年，昂俯伏左右，衣不缓带；及处丧，毁瘠三年，抱负乃行；服阕，遂潜于墓次，不关时务。
(节选自《后汉书·鲍昱传》)
7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) ( )
A．但臣前在汝南/典理楚事系者千余人/恐未能尽/当其罪先帝/诏言大狱一起/冤者过半/又诸徙者骨肉离分孤魂/不祀/
B．但臣前在汝南/典理楚事/系者千余人恐/未能尽当其罪/先帝诏言/大狱一起/冤者过半/又诸徙者骨肉离分/孤魂不祀/
C．但臣前在汝南典理楚事/系者千余人恐/未能尽当其罪/先帝诏言/大狱一起/冤者过半/又诸徙者骨肉离分/孤魂不祀/
D．但臣前在汝南/典理楚事/系者千余人/恐未能尽当其罪/先帝诏言/大狱一起/冤者过半/又诸徙者骨肉离分/孤魂不祀/
D [要断句的文段，是鲍昱回答“将何以消复灾眚”的话。“恐”不能充当前面“人”的谓语，而是表示揣测语气，相当于“恐怕……”，应在它之前断开，排除B、C两项；“诏言”的发出者，应是“朝廷”“帝”等，“先帝”与“诏言”是主谓关系，中间不能断开。故选D项。]
8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．建武，汉光武帝年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝即位后首创。先秦至汉初无年号。
B．刺史，中国古代官职名，曾是州、府的最高行政长官。“刺”是探听、侦察之意，表明刺史负有对所管辖地方的军情民情进行刺探之责。
C．薨，古代称诸侯或有爵位的高官死去，也可用于皇帝的高等级妃嫔或所生育的皇子公主，或者封王的贵族身上。
D．服阕，指守丧期满脱去孝衣。在古代，官员因父母去世必须停职在家里守丧三年，如无特殊原因，国家不可以强招守丧的人出来为官。
B [“‘刺’是探听、侦察之意”等表述错。“刺”为“检核问事、检举不法”之意；“史”为“御史”之意。“刺史”是秦汉时期中央设置在部、州的监察长官，隋唐以后成为州、府一级的最高军政长官，改称为知州、知府或太守。]
9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．鲍昱谨守职责，不矜名节。他在做司隶校尉时，光武帝下诏在招降胡人的文书上注明鲍昱的姓氏，他认为这样做不符合旧例。
B．鲍昱不忘百姓利益。任汝南太守时，他修建水利工程，使水量充足，更多农田得到灌溉，人民生活富足。
C．鲍昱善理狱讼，依法公平处理案件。建初元年，遇大旱，皇帝问他如何消灾，他乘机进言，说这是冤狱不平所致，皇帝采纳了他的建议。
D．鲍昱的后代都受人爱戴。郡里人称鲍德为神父。鲍德患病多年，鲍昂在身边服侍，衣不解带；后居丧，守孝三年；三年服满，便隐居墓旁，不过问时政。
D [“鲍昱的后代都受人爱戴”的表述错，原文中无法找到依据。]
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)宜还诸徙家属，蠲除禁锢，兴灭继绝，死生获所。(5分)
译文：__________________________________________________
(2)子德，修志节，有名称，累官为南阳太守。时岁多荒灾，唯南阳丰穰。(5分)
译文：__________________________________________________
[答案] (1)皇上应该让那些迁徙的人及其亲属还乡，废除禁锢的法令，使灭绝的重新振兴起来，延续下去，死者生者都各得其所。
(2)鲍昱的儿子鲍德，修养德操名节，有名望，经多次升迁后担任南阳太守。当时年成(不好)，很多地方闹灾荒，只有南阳丰收。
【参考译文】
鲍昱字文泉。他从小接受父亲的教诲与学识，客居于东平教书。建武初年，太行山中有强悍的贼寇，太守戴涉听说鲍昱是鲍永的儿子，有智慧与谋略，就去拜见他，请他担任高都长。鲍昱答应了他，于是讨伐土匪，杀了他们的匪首，使道路得以开通，由此出名。鲍昱后来担任沘阳长，施行仁政，境内安定。荆州刺史上表奏明他的政绩，他再次被提拔，中元元年升任司隶校尉，皇帝下诏派鲍昱去晋封胡人，颁布让胡人降汉的檄文。光武帝派宦官问鲍昱是否感到奇怪。鲍昱答道：“我听说按照旧例，通官文书不注明持文书官员的姓氏，又恰逢司徒颁布军用文书，(我)为派遣我这个司隶校尉传送文书时却注明姓氏而感到奇怪。”皇帝答复说：“我特意想要让当今天下人都知道忠臣的儿子也担任司隶校尉了。”鲍昱在职期间，奉公守法，有他父亲的风范。永平五年，因救火迟缓而获罪，被免去官职。后来担任汝南太守，汝南郡丘陵、河湖较多，每年堤坝决口损坏，耗费钱财三千多万。鲍昱于是在上游修建水闸与石砌的水渠，水量常年充足，可灌溉更多农田，人民因此生活富足。
永平十七年，鲍昱代替王敏担任司徒，皇帝赐给他金钱、布帛、器具和帷帐，让他的儿子鲍德担任郎官。建初元年大旱，粮价很贵。肃宗召见鲍昱问他：“旱灾已经如此严重，怎样才能消除灾祸的影响呢？”鲍昱答道：“我听说圣人治理国家，也需三年方能有所成就。现在陛下刚刚即位，政绩尚未显示，如果施政有不当，又怎么能导致灾祸呢？只是我先前在汝南时，处理楚王谋反一事，受牵连的有千余人，恐怕也有处理不当。先帝的诏书说，大狱一起，受冤屈的人在一半以上。那些被判流放罪的人与亲人分离，死后成为孤魂，无人祭祀。一人谋反，就使王政受损害。皇上应该让那些迁徙的人及其亲属还乡，废除禁锢的法令，使灭绝的重新振兴起来，延续下去，死者生者都各得其所。这样，就可以达到社会的安定和谐。”皇帝接受了他的建议。建初四年，代替牟融担任太尉。建初六年去世，终年70多岁。
鲍昱的儿子鲍德，修养德操名节，有名望，经多次升迁后担任南阳太守。当时年成(不好)，很多地方闹灾荒，只有南阳丰收。人们爱戴他，称他为神父。当时郡县的学校已荒废很久，鲍德便修建校舍，准备俎、豆、黻、冕等器具服饰，行跪拜礼、吹奏乐曲(请教师到校)。又尊敬赡养老人，宴请读书人。看到这些的百姓没有一个不敬服他的。鲍德的儿子鲍昂，字叔雅，有孝顺的名节。当初，鲍德患病多年，鲍昂在其身边服侍，衣不解带；后来居丧，毁损身体，守孝三年，以至于要扶靠着才能行走；三年服丧期满，便隐居在墓旁，不过问时政。
二、语言运用(20分)
阅读下面的文字，完成11～13题。(9分)
历史不应该被忘记，忘记历史就意味着背叛。中国人不能忘记过去屈辱的历史，刻写在中国近代的镜头里、碑文上、史料中，即使斑斑点点，但也历历在目。( )。从鸦片战争到日本全面侵华战争，从火烧圆明园到南京大屠杀，从“东亚病夫”称谓到“华人与狗不得入内”告示，可谓________、闻所未闻！正义与邪恶、文明与野蛮、热爱与仇恨、和平与暴力被定格在这段屈辱的历史中。时至今日，现实中仍有许多________的国民，不远万里代购日本的智能马桶盖，究其原因还是认为外国的商品一定比国货更好用。殊不知备受中国游客青睐的日本市场热销的智能马桶盖实际上产自中国浙江。
________，过去的历史时刻鞭策着每一位中华儿女：莫________，当勿忘国耻，兴我中华，实现民族复兴之大业。
11．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)( )
A．中国人不能忘记过去屈辱的历史，刻写在中国近代的镜头里、碑文上、史料中，即使斑斑点点，也历历在目。
B．中国人不能忘记过去屈辱的历史，它刻写在中国近代的镜头里、碑文上、史料中，虽然斑斑点点，但历历在目。
C．中国人不能忘记过去屈辱的历史，刻写在中国近代的镜头里、碑文上、史料中，虽然斑斑点点，但历历在目。
D．中国人不能忘记过去屈辱的历史，它刻写在中国近代的镜头里、碑文上、史料中，即使斑斑点点，却历历在目。
B [原句第一、二两个分句主语不一致，第二句主语不能承前省略，应在“刻在”前面加“它”；“即使……也”属于假设关系，和语境不相符，应改为表示转折关系的“虽然……但……”。D项，“即使……却……”关联词语搭配不当。]
12．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)( )
A．一百多年中沉重而痛苦的记忆，给予了我们太多的思索、忧伤、悲愤
B．一百多年的记忆沉重而痛苦，给予了我们太多的忧伤、悲愤和思索
C．一百多年的记忆沉重而痛苦，给予了我们太多的思索、悲愤和忧伤
D．一百多年中沉重而痛苦的记忆，给予了我们太多的忧伤、悲愤和思索
D [“一百多年的记忆沉重而痛苦”是个完整的句子，而“一百多年中沉重而痛苦的记忆”是个偏正短语，结合后文词语“给予”理解，前一句选用短语结构表达更加有气势、有力度。“忧伤、悲愤、思索”三个词语间有逐层递进的事理关系。]
13．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)( )
A．不忍卒读 崇洋媚外 痛心疾首 数典忘祖
B．不忍卒读 阿谀奉承 痛定思痛 忘恩负义
C．惨不忍睹 崇洋媚外 痛定思痛 数典忘祖
D．惨不忍睹 阿谀奉承 痛心疾首 忘恩负义
C [惨不忍睹：悲惨得让人不忍心看下去，形容极其悲惨。不忍卒读：不忍心读完，多形容文章悲惨动人。崇洋媚外：崇拜外国的事物，向外国人献媚、讨好。阿谀奉承：曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。痛定思痛：悲痛的心情平静之后，回想以前的痛苦。痛心疾首：形容痛恨到极点。数典忘祖：忘掉自己本来的情况或事物的本源。忘恩负义：忘记别人对自己的恩情，做出对不起别人的事。]
14．下面是某人发给朋友的一则手机短信中的部分内容，其中有五处不合语体要求，请找出并加以修改。(5分)
我于昨晚明白令堂重病住院、急需手术、资金不足的消息，甚为挂念。现拜托王晓峰给你5 000元，以尽绵薄之力，请务必领受；他日抽闲我定当前往医院看看。祝愿老人家身体早日康复！
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[解析] 此题考查语言表达得体的能力。作答此题，考生要清楚这是一条朋友之间发的短信，他们地位相等，但用语依然需要得体。“明白”用语不准确，应改为“得知”。“资金”大词小用，应改为“费用”。“给你”带有施舍之意，应改为“捎去”。“领受”，接受，多指接受好意；不合捎去钱的语境，应改为“收下”。“看看”口语化，有轻佻之意，应改为“探望”。
[答案] ①“明白”改为“得知”；②“资金”改为“费用”；③“给你”改为“捎去”；④“领受”改为“收下”；⑤“看看”改为“探望”。
15．下面是我校某班级“爱心义卖”活动的构思框架，请把这个构思写成一段话。要求：内容完整，表述准确，语意连贯，不超过75个字。(6分)
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[解析] 解题时应先由下到上，把构思思路理清楚。框架描绘的是义卖活动由概括到细致的一个过程，从左往右分别为小组活动和班级活动。结合以上信息，将其转化为文字即可。
[答案] 本次“爱心义卖”活动全班分为6个小组，以组为单位准备所需物品，要求全员参与，组长负责组织；各组摆摊开展班级内义卖，并进行才艺展示，之后参加游园活动。
三、写作(50分)
16．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
材料一：
北京大学资深教授、博士生导师钱理群退休后，在南京师大附中开设“鲁迅作品选读”选修课，刚开始时教室过道都挤满了人，没过多久，来听课的已寥寥无几。“我们不是不喜欢听你的课，而是因为你的课与高考无关。”一位同学告诉钱教授。
上中学，与高考无关的课，不学；到了大学，与就业无关的知识，不问；到了职场，与生计无关的事，不做。“我觉得我们现在的教育，正在培养出一批绝对的、精致的利己主义者。”钱理群说。
材料二：
戏曲作为集中体现中华传统文化的艺术形式，能传艺，传神，传德。近年来，戏曲正逐步走进各地大中小学，融入校园生活：既有学校借助戏曲提高学生的学习效率；也有专业的戏曲社团进校培养年轻一代；更多的，则是把戏曲进校园当成学校的开学第一课，无关中考和高考。
要求：①综合材料内容及含意的范围作文，选好角度，确定立意；②明确文体，自拟标题；③不要套作，不得抄袭。
【写作指导】 此题有两则材料。材料一主要讲的是钱理群教授退休后在南京师大附中开设了名为“鲁迅作品选读”的选修课，刚开始听者众多，后来却寥寥无几，原因是他的课“与高考无关”。钱教授认为“我觉得我们现在的教育，正在培养出一批绝对的、精致的利己主义者”。材料二讲了戏曲走进各地大中小学的情况，有的借助戏曲提高学生的学习效率，也有专业的戏曲社团进校培养年轻一代，还有的把戏曲进校园当成学校的开学第一课，无关中考和高考。两则材料都讲了关于“教育”的问题。参考立意：①回归教书育人的本真；②教育切不可急功近利；③让教育变得更纯粹；④少一些实用和短视，多一些担当与长远。
【参考例文】
教育应抛弃功利主义
钱理群教授在南京师大附中开设的“鲁迅作品选读”选修课听者寥寥无几，只因其“与高考无关”，这一情况让我们感受到教育的功利性。孩子，作为受教育者，坐着应试教育的大船，虽然在书山题海中感受到了知识的波澜壮阔，但这条大船会驶向何方？我们的孩子又会成为怎样的人呢？
或许有人会说，有一个清楚的目标，并努力为之奋斗，不是很好吗？可是，我们的目标如果建立在功利之上，只向高考看齐，其他与高考无关的内容，如艺术等，都不去关注，那么，我们的目标本身就是短视的、有问题的。要知道，教育的目的，是培养有用的、能为社会做贡献的人才，而这种人才最基本的素质应该是懂得奉献。细数中外历史上那些取得巨大成就的人物，无一不是具备这种品质的。
功利性的教育，恰恰与奉献精神背道而驰。“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”古代的读书人为了求取功名，许多人终生不事蚕桑，不辨五谷，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。透过这一传统教育思想，我们不难发现教育的功利性。这种教育理念培养出的人才，只能是精致的利己主义者，不可能是无私的奉献者。
即使在现在 ，莘莘学子仍然没有从这一泥沼中走出来，这是让人很无奈的现象。功利主义的观念在很多人头脑当中已经根深蒂固了。家长望子成龙，为了提高孩子的学习成绩，在课外给孩子报各种补习班，结果加重了孩子的学习负担，一些学校把升学率当成衡量工作业绩的最重要的标准，一切工作都围绕着提高分数、提高升学率这个指挥棒运转。社会上看一个年轻人是不是成功，往往看他有多高的学历，他是从哪个学校毕业的。种种压力之下，莘莘学子只能日复一日地机械学习，这让他们失去了自然成长的根基，无奈地沦为教育竞争中可怜的复制品，如同那温室里的花朵，放眼望去万紫千红，可采撷其中任何一朵，光鲜的背后总是令人无奈的感伤。功利，让年轻的心失去了释放活力的机会。
钱理群教授说：“我觉得我们现在的教育，正在培养出一批绝对的、精致的利己主义者。”我们真的需要认真反思：我们的教育何时已经脱离了正轨？
中国教育，不仅要关注如何培养杰出人才，更要关注如何培养真正的“人”。教育必须树立“育人”重于“育才”的观念。说到底，我们要向功利主义说不。
【名师点评】 文章从材料出发，以功利主义教育为切入点，表达了对教育的深刻反思。开头以材料中的内容为依托，引出写作中心。具体分析时，先从教育目标这一角度，表达了对功利教育的认识。然后从古代教育理念出发，说明古代功利主义教育的弊端。接着以当前教育现状，进一步说明功利主义教育的危害。结尾再次强调要向功利主义说不，升华了主旨。文章结构严谨，说服力强。
