11 就任北京大学校长之演说
[语言建构]
一、读准字音
(一)单音字
肄业( ) 弭谤( ) 砥砺( )
訾詈( ) 相勖( ) 商榷( )
提携( ) 聘请( ) 敷衍( )
切磋( ) 孜孜以求( )
[答案] yì mǐ dǐ lì lì xù què xié pìn yǎn cuō zī
(二)多音字
1．组词辨析法
(1)裨 (2)轴
(3)塞 (4)薄
2．语境辨析法
(5)该公司应该对因不如实记载( )装载( )重量所造成的货物损失承担赔偿责任。
(6)深度游仍是大势所趋、人心所向，今年依旧会有不少新鲜( )产品上线，带游客去发现不同的城市风貌、节庆活动，探寻鲜( )为人知的历史文化。
(7)话音一落，一个蓬头童子顶开匣盖跳出来，向众人稽( )首，这一滑稽( )可笑的动作，给大家留下了深刻的印象。
[答案] (1)bì pí (2)zhóu zhòu (3)sài sāi sè (4)báo bó bò (5)zǎi zài (6)xiān xiǎn (7) qǐ jī
二、写对字形
(1) (2)
(3) (4)
(5) (6)
[答案] (1)肄 肆 (2)怡 贻 殆 (3)聘 骋 娉 (4)誉 眷 誊 (5)磋 嗟 蹉 (6) 携 镌 隽
三、积累词语
1．理解辨析
(1)正规·正轨
二者都含有“符合正常规定或标准”的意思。“正规”指符合正式规定的或一般公认的标准的，形容词。“正轨”指正常的发展道路，名词。
(2)会晤·会面
二者都有见面之意，但适用范围不同。“会晤”用于庄重场合。“会面”适用范围广，亲朋好友的一般见面均可用。
(3)商榷·商量·商讨
三者都有交换意见的意思。“商榷”即商讨。就解决较大的、较复杂的问题而言，使用频率较低，一般不带宾语。如一般不说“共同商榷国家大事”等。“商量”指交换意见。使用频率较高，可以带宾语。“商讨”指为了解决较大的、较复杂的问题而交换意见；商量讨论。使用频率次于“商量”，可以带宾语。
2．明确词义
(1)责无旁贷：________________________________________
(2)终南捷径：________________________________________
(3)刮目相见：________________________________________
(4)姑不具论：________________________________________
[答案] (1)自己的责任，不能推卸给别人。(2)比喻达到目的的便捷途径。(3)比喻另眼看待。(4)暂且不作论述。
[语言运用]
1．判断下列句子中加点的字音、字形和词语运用的正误，并改正。
诸君肄(sì)业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力桥颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，在所不辞，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。
改正：________________________________________________
______________________________________________________
[答案] 肄(yì) 桥—矫 在所不辞—责无旁贷
2．填入下面横线处的句子，最恰当的一项是( )
蔡元培有一句名言：“读书不忘救国，救国不忘读书。”__________。蔡元培一度也是个激进分子，制造炸药、组织暗杀团，但最终还是选择了温和的教育和文化启蒙。在《告北大学生暨全国学生书》中他说：“我国输入欧化，六十年矣，始而造兵，继而练军，继而变法，最后乃始知教育之必要。”由制造炸药到制造“思想炸弹”，蔡元培最终成为一个教育救国者，成为“中国现代教育之父”。
A．这与他本人的经历是分不开的，因为他有借助文化启蒙和教育救国来实现其救世理想的理念。
B．因为他有借助文化启蒙和教育救国来实现其救世理想的理念，所以与他本人的经历是分不开的。
C．蔡元培之所以会有借助文化启蒙和教育救国来实现其救世理想的理念，与他本人的经历是分不开的。
D．与蔡元培本人的经历分不开，他有借助文化启蒙和教育救国来实现其救世理想的理念。
C [B项，因果关系不当，一个人的经历会影响他的理念，但不能说“因为他有……的理念，所以与他本人的经历是分不开的”。D项，缺少关联词，语意不连贯。横线前的句子为蔡元培关于读书和救国的名言，反映的是他的理念。而比较A、C项可知，C项紧承横线前的句子，先谈理念，衔接更恰当。]
3．指出下列句子中的语病并改正。
蔡元培广罗人才，各派人物云集北京大学。一时间，北大成为既是新文化成长的园地，又是新旧文化激烈交锋的场所。
改正：________________________________________________
______________________________________________________
[答案] 句式杂糅，可以删除“既是”“又是”。
[资料链接]
学界泰斗，人世楷模——蔡元培
蔡元培(1868—1940)，字鹤卿，号孑民。伟大的爱国主义教育家，中国近代学术与教育的奠基者。他是一个清末的进士，他又是一个真诚的民主主义者。他旧学深沉，深刻理解中国传统文化，却又有着明确的开放思想。1912年他曾担任南京临时政府第一任教育总长，担任过北京政府的教育总长。
1916年年底，在法国游学的蔡元培接到教育部电，请他回国就任北京大学校长。但这并非美差，当时的北大因学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上海，有多数友人劝他不可就职，说北大太腐败，恐怕整顿不了，反把自己的名誉毁掉了；也有少数劝他的，说腐败的总要有人整顿。蔡元培最终听从了少数人的意见，走上了北大校长的职位。
演讲辞
演讲辞，俗称演说辞、演讲稿、讲话稿，旨在表达感情，发表建议和主张，提出号召和倡议。通过它，讲话的人可以把自己的主张、观点、见解以及思想感情传达给与会者，从而产生一定的作用和影响，达到宣传和教育的目的。演讲辞属于议论文的范畴，但它一般不讲求说理的严密性和思维的逻辑性，而总是以某一种精神鼓舞人，以真切的感情打动人。具有针对性、可讲性、鼓励性三个特点。
演讲辞的写作要求：中心必须突出，结构层次分明，脉络清晰。
[文本鉴赏]
《就任北京大学校长之演说》，是教育家蔡元培先生的上任演说。蔡元培先生在演说中以改良社会、改造教育的满腔热情，向当年的北大学子提出了“抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友”的殷切期望。表现出作者对中国教育和北大前途、命运的关心，显现了作者为改革当时封建思想、官僚习气浓厚的北大而献身社会、献身教育的高贵人品与高大形象，映现出其作为教育家的学识、人品及先进的科学思想、高尚的道德品质和渊博的知识。
[答案] ①砥砺德行 改良社会 ②改良讲义 能裨实用
[文本深读]
一、阅读课文第2自然段，回答下面的问题。
1．文中“抱定宗旨”是针对北大的什么情况提出来的？
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[答案] 针对当时的社会黑暗，功利至上、道德沦丧，北京大学也深受污染，存在着很多弊端，很多学生无心向学，学风腐败。所以必须革除弊端，改良风气，使北京大学能更好地发展，也使社会能更好地发展。
2．如何理解“诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止”一句话的含意？
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[答案] 这句话是蔡元培对青年学子的恳切勉励，他认为大学是研究高深学问的地方，而不是做官发财的进身阶，因此，学生在校应努力钻研学问，增长见识。
二、阅读课文第3自然段，回答下面的问题。
3．文中的“砥砺德行”是针对什么情况提出来的？
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[答案] 当时整个社会风俗败坏，道德沦丧，而北京社会尤为恶劣，文中说“败德毁行之事，触目皆是，非根基深同，鲜不为流俗所染”，可见大学生也深受污染。而风俗之好坏，又关系到国家之兴替。所以北大学生必须“砥砺德行”“以身作则，力矫颓俗”。
4．为什么作者认为大学生要负起“力矫颓俗”的责任？
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[答案] 因为大学生在社会上地位很高，有较大的影响力，所以肩此重任，责无旁贷。
5．怎样才能“砥砺德行”“以身作则，力矫颓俗”？
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[答案] 最好的方法是以正当之娱乐，代替不正当之娱乐。这样才能无亏于道德，而又有益于身体。
三、阅读课文第4自然段，回答下面的问题。
6．“敬爱师友”是针对什么情况提出来的？
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[答案] 这是从个人涵养方面来说的。尊敬师长，团结友爱，互相勉励，共同提高，是建设良好校风必须具备的条件。端正学风，改善校风，就是为培养学术研究新风气创造条件。全校上下树立了新风尚，学校的学术风气也就会很快浓起来。这也是贯彻“思想自由”的办学方针不可或缺的措施。
7．如何理解“不唯开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也”这几句话的含意？
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[答案] 这几句话讲的是青年学子之间相互友爱、相互劝勉，在德行上共同进步的必要性，寄予了蔡元培对北大学生的深切厚望。
四、总览全文，思考并完成下面的问题。
8．品味蔡元培在文中提出的主张，谈谈有什么意义。
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[答案] (1)三点主张看起来并不复杂，但在当时却有着振聋发聩、匡正时弊的重要意义。正是因为有了蔡元培，有了这样的办学方针和求学准则、做人标准，北大才从多年陈腐封建的泥潭中拔了出来，走上正轨，逐步成为一个现代意义上的大学，为成就今后的百年辉煌打下了坚实的基础。
(2)演讲辞的最后，作者告诉在座的青年学子，自己近期要做两件事，一是改良讲义，二是添购书籍。这两件事情虽小，却是建构一个优秀大学的基本条件，也正是北大学子们最迫切需要的。作为一个校长，蔡元培为学校、学生考虑得不可谓不深，不可谓不细。
9．1916年年底，在法国游学的蔡元培接到教育部的邀请，希望他回国就任北京大学校长。在北大亟须整顿之时，他任职北大校长。读完本文后，你能从这篇演讲辞中看出蔡元培是怎样的人吗？
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[答案] 观点一：蔡元培先生的义举真是令人敬佩！不退缩，不逃避，真大丈夫也！这是一个爱国的有志之士的正确选择。蔡先生受命于“危难之时”，欲尽自己之力挽救日益颓靡的大学，体现了有志之士的良心。
观点二：面对学校办学宗旨不明，大学日渐急功近利和庸俗化的现状，他表示：“觉北京大学虽然声名狼藉，然改良之策，亦未尝不可一试，故允为担任。”我觉得蔡元培先生是一位满怀斗志的改良之士。
观点三：我认为，我们首先必须把蔡先生看作一个教育家，一个对教育有着科学的、深刻的认识的教育家。从文中，我们可以窥见蔡元培科学、民主的教育观念以及对教育的意义和方法的独到认识。
[写法借鉴]
1．写作特色
简洁凝练，古朴典雅
蔡元培的《就任北京大学校长之演说》一文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲词写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解。因此，本文读起来既有文言文的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂，这给我们的作文颇多启示。
2．写法指导
作文语言凝练典雅“五法”
(1)巧用句式。写作时，我们要善于根据抒发的感情、体现的思想或表达内容的不同需要，恰当选用不同的句式，以变换节奏，使语言抑扬有致、波澜起伏。如文言语句含蓄典雅，长短句错落有致，感叹句便于抒情，对偶句铿锵凝练，反复句余韵悠然，排比句气势磅礴，反问句令人深思。文章若能综合运用这些句式，或特意安排这些句式，定会使文章大放异彩。
(2)善用修辞。修辞是写文造句必不可少的工具和手段，灵活运用修辞，不仅会使语言有生命力，还能使句子化腐朽为神奇、化静为动，使语言鲜活、灵动、魅力四射，从而产生巨大的感染力。
(3)借用诗文。要使文章在汪洋恣肆中尽显非凡气势，在朴素平淡中见工整雅致，在波澜起伏间忽显惊世之言，或以睿智的妙语引人入胜，即可巧妙地借用诗文，加强语言的厚重感、深邃感。
(4)美用意境。作文意境的不同，表达效果亦不同，表现在语言方面，就是用语言营造优美的画面，并将其组合，用镜头推出一些深奥难以诠释的东西。如考场佳作《童年写真》的片段：
葱茏的油菜田中，躲藏着我童年追逐的身影，还躲藏着小伙伴遗落的欢笑与淘气。平整的禾场间，旋转着我童年钟情的陀螺，还旋转着不知疲倦的潇洒与痴迷。高大的桑树上，摇曳着我童年吃剩的桑葚，还摇曳着被桑果染红的自豪与甜蜜。
片段运用镜头组合的方式剪辑成文，写出了童年生活的诗情画意，营造了一个充满童趣的意境。一唱三叹，散点辐射，布局样式优美典雅。
(5)情用极处。真情实感一直是评判一篇文章的重要标准，若能使文章句句含情，字字含泪，能把细腻的感情传达给读者，引发读者的共鸣，定会感人至深。这就要求我们有些时候可根据表达的需要，选择最能传情的语言。
3．迁移运用
请以“静”为话题写一个作文片段，注意语言尽量凝练典雅，不少于150字。
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【写作示例】
当孔子的马车直驶向诸侯的府邸向他们宣扬“仁”的时候，当孟子出入于宫殿向齐王传播“道”的时候，有一个人，却远离尘世，静立乡野，垂钓濮水。“冷眼向洋看世界”。翻开《庄子》，我们看到的大多是一只在河里喝得肚皮溜圆的鼹鼠，一个自得其乐的斥鷃，一只自由翱翔的大鹏……他用他特有的安静的文字告诉我们如何在混浊乱世中保持心灵的宁静。在他文字的感召下，我们的心也仿佛穿过千年的时光，回到那个安静的午后，去和这位老人鼓盆而歌，去享受生命的安静与简单，去学会超然地看待社会的变迁、人生的浮沉。
[素材采撷]
1．素材积累
修养德行
蔡元培先生在就任北大校长的演讲中，建议北大学生砥砺德行。蔡元培说当时的社会“风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣”，希望北大学子“以身作则，力矫颓俗”，“不惟思所以感己，更必有以励人”。蔡元培站在国家前途和命运的高度要求北大学子砥砺德行，他说，国家的兴替，要看“风俗之厚薄”，匡正世风，北大学子责无旁贷。蔡元培在其他场合也曾说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”德育在智育和体育之前，德行修养在人的成长道路上具有重要地位。
【应用角度】 “德行”“责任”“修养”“德育”等。
2．素材应用
哲人说：修养，是智力最高的证明。的确，良好的道德修养是做人的根本。蔡元培说：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”万事德为先，没有良好的道德修养，才智高反而不是好事。莎士比亚说：“道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。”德和才被莎翁推到了神明的高度。著名笑星赵丽蓉，以其精彩的表演给人们带来了无尽的欢乐。她是著名的评剧表演艺术家，也是名扬天下的小品演员。赵丽蓉潜心艺术，以为百姓带来快乐为目的，不摆架子，不慕名利，有人拿重金请她拍商业广告，她说：“这产品是真是假？要是叫我瞪着眼睛说瞎话骗人，我绝不干。”临终时，她嘱咐子女：“我就是一个老百姓，要平凡地来，平凡地走。”赵丽蓉，以其崇高的艺德，活在人们心中。作为中学生的我们，应该努力加强自己的德行修养，严于律己，踏实做人，刻苦读书，不要在光怪陆离的现代社会中迷失了自我。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮《诫子书》中的这句名言，对我们修养德行会有很多启发。
[群文阅读]
导读：一个品德高尚的人，一个全面发展的人，将“智、体、美”向“德”看齐的人，才是国家需要的栋梁之材。如今，不少学校追求成绩，却忽视了道德方面的教育，这样的培养方式是不是应该反思？还记得一高校教授雇人殴打“打假英雄”的报道，令人震惊。同时，这也反衬出道德教育的重要性。向“德”看齐，要求我们追求苏武守节于汉，守信于君，守德于己的精神；向“德”看齐，要求我们追寻朱自清“不食美国救济粮”的高尚品德；向“德”看齐，要求我们磨炼自己，拥有一颗公德心，保持做人的本色。
丰子恺：做一个像人的人
⊙牧徐徐
1928年，丰子恺为祝贺恩师李叔同50寿辰，寄去了自己精心绘制的50幅《护生画集》，李叔同非常高兴，很快为画集配上了文字，并回信嘱咐丰子恺，希望他能将此画集续下去，在自己60～100岁大寿时，能够分别再收到画集第2－6集，每集分别画60幅至100幅漫画。丰子恺随即回信，向恩师承诺——世寿所许，定当遵嘱！
此后，丰子恺谨记李叔同的嘱托，为报师恩而发奋而作。1929年～1965年，丰子恺分别完成《护生画集》第2、 3、4集，然而，就在丰子恺打算继续完成最后两集时，意外却降临了——十年“文革”来了。随后，刚当上上海中国画院院长的丰子恺，因为在“文代会”上一番关于“大剪刀”剪出千篇一律的冬青树的发言，而被错判为上海十大重点批斗对象之首。
接下来，日复一日无休止的折磨便开始朝已是60多岁的丰子恺蜂拥袭来，“造反派”不仅抄了他的家，还日日批斗他，他们把刚出锅的热浆糊浇到老人的背上，然后再贴上大字报，游街示威。
但丰子恺很坚强，从没流下过一滴泪，后来，造反派又剪掉了他养了30多年的胡子，那些胡子是丰子恺为怀念自己已逝多年的老母而特意蓄起来的，人们都以为老人这下肯定承受不了，但没想到丰子恺却笑着说：“野火烧不尽，春风吹又生……”
在丰一吟的一再要求下，丰子恺才带着她去了自己的住处——一间破得不能再破的旧牛棚茅草屋里，因为屋顶年久失修，女儿清楚地看到在父亲床上的草枕边上，还有一堆没融化的积雪……
环境的恶劣最终还是击倒了老人。患上严重肺炎的丰子恺被允许回家养病，此时的他已经76岁的古稀老人了。回到家中的丰子恺便没有按照医生的要求，好好休息，积极配合治疗，相反，他甚至偷偷扔掉医生开的药，全身心地扑到绘画上去。他每天凌晨4点就起床，开始着手画《护生画集》的第6集。此时与恩师约定的最后一集还有6年时间，但丰子恺似乎隐约感觉到自己将不久于世，于是才拼命画。儿女们怕他累坏身体，把他的笔和纸都藏起来了。丰子恺就向他哀求道：“你们这是要我的老命呀，快还给我吧。”
1973年年底，丰子恺终于完成了恩师的重嘱，画完了《护生画集》的最后一集的100幅画，这与他送给恩师第一集《护生画集》时，整整相隔了45年。两年后，老人与世长辞。
“我敬仰我的老师弘一大师，是因为他是一个像人的人。”做一个像人的人，这便是丰子恺一生的追求。他用生命完成了这一追求。
以德育的方式育德
⊙魏峰
近期，一位中学校长向我反映，她的女儿在某名校就读小学三年级，因为个子高，多次在六年级值勤同学的监督下，吃掉小组内其他两三位同学的剩饭菜，以至于撑得肚子痛而无法正常上课。原来，该校倡导“光盘行动”，要求全校师生在餐厅就餐必须“光盘”。学校食堂的师傅们在分饭时统一分量，孩子就餐时以小组为单位围坐，当小组中有孩子剩下饭菜时，组员中个头较大的孩子就有义务把剩下的饭菜吃掉，否则小组会被扣集体德育分。
学校餐厅是重要的德育场所，可以培养孩子的餐桌礼仪，培养学生的文明用餐习惯。但是本案例中所看到的现象，是以道德教育的名义影响着孩子的健康。学校的“光盘”行动违背了最基本的健康原则，也并不一定能培养出学生良好的道德品质。首先，为不同食量的学生配置同等分量的饭菜是一种简单化思维，没有考虑孩子食量的个体差异性。其次，学校以学生体型作为评定饭量的依据，要求某学生吃完其他同学的剩饭菜，没有遵循“健康第一”的原则。再其次，学校以道德号召的形式鼓励孩子们吃掉其他同学的剩饭菜，但是又以扣分的方式惩罚有剩饭菜的小组，构成了对学生的强迫，压制了学生的主体性和个性。最后，一些学生为了表现自己对光盘行动的认同，或者谋求自己在教师与学生干部面前的好印象，或者是为了小团体的积分，在就餐过程中表现出“担当”，不惜牺牲自己的健康，也会助长形成“虚假的道德”，而不能培养出真正负责任、乐于助人的道德品质。
如何以道德的方式育德，在教育的各个细节中培养学生良好的道德品质，而不是以不道德的方式伤害学生，需要我们进一步思考。就本文中的案例而言，笔者认为，可以从以下两个方面着手改革，提升道德教育的质量，使食堂就餐这件事情成为重要的道德教育资源。
学校德育应该坚持正确的教育方法，善于运用教育中的每个契机，使学生能够在学校中养成公民社会所需要的重要道德品质，使得他们在踏入社会以后，能够运用自己在学校教育中积淀下来的各种素养，应付复杂多变的社会生活。
(《中国教育报》作者系南京师范
大学教育科学学院副教授)
建议阅读篇目：
《山中少年今何——关于贫富和欲望》 (铁凝)
《幸福的悖论》 (周国平)
《人要生活在趣味之中》 (梁启超)
[诵国学经典]
1．君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
——《论语·颜渊》
[明理知义] 君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人则与此相反。
[成长启示] 孔子从处世的角度来区分君子和小人。君子修身养性，明辨是非，懂得美恶之分，所以，他成全别人的好事，而不促成别人的坏事。而小人则不辨美恶，只以个人的利害得失作为取舍的标准，所以，他成全别人的坏事，而不促成别人的好事。朱熹说：“君子小人，所存既有厚薄之殊，而其所好又有善恶之异。故其用心不同如此。”
2．我知言，我善养吾浩然①之气。
——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
注释：①浩然：盛大而流动的样子。
[明理知义] 我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。
[成长启示] 浩然之气是孟子所特用的一个名词。这种气和道德意识紧密结合在一起，如果缺乏道德意识，或者因做了于心有愧的事而损害了道德意识，立刻会感到气馁。培养浩然之气的过程也就是加强道德意识的过程。这种气是通过长期道德实践的积累从内心自然产生的，不是凭偶然几次合乎道德的行为勉强袭取的。只要培养得法，这种气就会变得伟大而刚强，并且四处扩散，上下流行，充塞于天地之间。这个用语充分体现了孟子强调道德作用的思想以及他的学说中具有的神秘主义因素。
课件71张PPT。第四单元11 就任北京大学校长之演说2345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970点击右图进入…Thank you for watching !课时分层作业(十一)
[基础运用层]
阅读下面的文字，完成1～3题。
北京大学是我国久负盛名的高等学府，它是第一所中国近代国立大学，从京师大学堂基础上创建而成，它催生的中国最早的现代学制，成为近代以来中国高等教育的奠基者。2017年5月4日，习近平总书记到北大视察，( )，明确了北大青年学子在治学兴国的道路上的前行的方向。
作为北大青年，一定要增强使命担当意识，主动将自身成长同国家命运联系在一起，主动将个人发展同人民利益联结在一起，对标世界一流，勇攀科学高峰。以自己过人的智慧和强大的自信，让世界__________。在科学研究、自主创新探索中，没有通往成功的__________可行，只有攻坚克难，持之以恒，才能战胜重重困难和挑战。北大青年应该__________地担当起时代赋予的复兴重任，在科学技术引进和运用方面，__________，甄别慎取，在追梦、筑梦的强国路上，“扎扎实实干事，踏踏实实做人”，在实现“两个一百年”奋斗目标的伟大征程上再创新的业绩，以我们的努力奋斗让中国梦圆新时代！
1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A．它是中国第一所近代国立大学，从京师大学堂基础上创建而成，它催生的中国最早的现代学制，成为近代以来中国高等教育的奠基者。
B．它是中国第一所近代国立大学，在京师大学堂基础上创建而成，它催生了中国最早的现代学制，成为近代以来中国高等教育的奠基者。
C．它是第一所中国近代国立大学，在京师大学堂基础上创建而成，它催生的中国最早的现代学制，成为近代以来中国高等教育的奠基者。
D．它是第一所中国近代国立大学，从京师大学堂基础上创建而成，它催生了中国最早的现代学制，成为近代以来中国高等教育的奠基者。
B [语序不当，“第一所”应移至“近代国立大学”前；“从……上”句式杂糅；“现代学制成为……奠基者”主谓搭配不当，可把“催生的”改为“催生了”。]
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )
A．他提出了“扣好人生第一粒扣子”和“扎扎实实干事，踏踏实实做人”的具体要求
B．他提出了“扎扎实实干事，踏踏实实做人”和“扣好人生第一粒扣子”的奋斗目标
C．他提出了“扣好人生第一粒扣子”的著名论断，并提出了“扎扎实实干事，踏踏实实做人”的具体要求
D．他提出了“扎扎实实干事，踏踏实实做人”的具体要求，并提出了“扣好人生第一粒扣子”的著名论断
C [A、B两项句式混乱且表意不明。D项按照先整体再具体的顺序排列，还要注意和后一句“明确……方向”相承接。]
3．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( )
A．另眼相看 不二法门 义无反顾 旁稽博采
B．另眼相看 终南捷径 责无旁贷 旁征博引
C．刮目相看 不二法门 义无反顾 旁征博引
D．刮目相看 终南捷径 责无旁贷 旁稽博采
D [刮目相看：用新的眼光来看待。另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人(或某种人)不同于一般。终南捷径：借指求官的最近便的门路，也泛指达到目的的便捷途径。不二法门：指独一无二的门径。责无旁贷：自己的责任，不能推卸给别人。贷，推卸。义无反顾：在道义上只有勇往直前，绝对不能退缩回头。旁稽博采：表示广泛地查考引用材料，进行论证。旁征博引：为了表示论证充足而广泛地引用材料。]
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是( )
闹境中读书，可贵的是心境。__________。__________，__________。 __________；__________ ；__________。
①读书可以帮助我们闹中取静，摆脱嘈杂与喧嚣，追求智慧的充实 ②恰恰书籍具有这种功能 ③社会愈是嘈杂，愈需要我们静下心来 ④读书能帮助我们摆脱急功近利的浮躁，心无纤尘地走进或厚重或轻盈的书中世界 ⑤当今社会，生活节奏越来越快，人们仿佛连同这个社会一起变得躁动不安 ⑥也能帮助我们守住崇高的灵魂与人格，不被五光十色的世界左右，永远保持学习的兴趣
A．①④⑥⑤③② B．①③②⑤④⑥
C．⑤①②③⑥④ D．⑤③②①④⑥
D [整段话的思路是，先说社会特点，再论读书作用。据此，可确定⑤在前面，③承⑤的“躁动”，并引出读书的作用；①④⑥都是讲读书的作用，①紧接着“躁动”论述，故而排在前，⑥的“也”表明它应该在最后一句。]
5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
为防范电信诈骗，各大移动支付平台相继推出延迟到账服务，似乎为避免遭遇电信诈骗提供了一份“后悔药”。但调查发现，在一些支付平台， ① ，并不能实现撤销交易，一旦被骗选择转账，钱款依然会进入对方账户，只是延迟一段时间而已。延迟到账， ② ，并在发现问题后，能够撤销转账以避免被骗。如果只是账延迟了，但不能及时撤销转账，这显然有违“延时到账”制度的设计初衷。所以， ③ ，需要及时改进。
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[解析] 第①处，因为语境中有“但”字表转折，结合“一些支付平台”以及“一旦被骗选择转账，钱款依然会进入对方账户，只是延迟一段时间而已”，可以看出，对“延迟到账”的怀疑，故应填写“所谓延迟到账功能”。就第②处而言，可结合“延迟到账”及“并在发现问题后，能够撤销转账以避免被骗”可判断出，应填写“延迟到账”的目的及作用，即制度设计的初衷。第③处，结合前后语境，可以推断出填写的语句应为“不能及时撤销转账的延时到账制度”。
[答案] ①所谓延迟到账功能 ②目的就是给转账人设置冷静期 ③不能及时撤销转账的延时到账制度
6．下面是某学生向老师祝寿时发言的一个片段，其中有四处不得体，请找出来并加以修改。
这次我们专程从全国各地光临母校，给我们至今健在的恩师俞老师做寿。俞老师视名利淡如水，看事业重如山，八十高龄还在做学问。俞老师又把最近出版的大作赠送给我们几个高足，我们都感到十分欣慰……
(1)将__________改为_________________________________；
(2)将__________改为________________________________；
(3)将__________改为__________________________________；
(4)将__________改为_________________________________。
[解析] 向老师祝寿态度应该是真诚的，语言应该是委婉的，结果应该是让老师高兴的。很明显，“光临”是敬辞，常用于“欢迎光临”；“至今健在”很明显不符合老人的心情；“高足”也是敬辞，用于对别人学生的称呼；“欣慰”显得太不谦虚。
[答案] (1)“光临”改为“回到” (2)“至今健在”删去，或改为“精神矍铄” (3)“高足”改为“学生” (4)“欣慰”改为“高兴”
7．下面是某校学生会在该校学生中进行的“网络游戏及沉溺其中的危害”调查的结果，请将该图整理成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过85字。
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[解析] 这是一个结构框架图，从题目可知，这一调查主要针对的是“是否接触过”和“接触后”产生的“沉溺危害”两个方面。根据总分关系，按照先说原因再说结果的顺序说明即可。
[答案] 调查结果显示：17%的学生未接触过网络游戏，83%的学生出于好奇、放松身心的原因接触过网络游戏。沉溺网络游戏不仅会导致身心疲劳、视力下降，还会使学生成绩退步，甚至产生交流障碍。
[阅读提升层]
阅读下面的文字，完成第8～10题
蔡元培传
张晓唯
20世纪初期的二三十年间，举凡学界中人，几乎无人不知有位“蔡先生”。这位生长于清代同光年间的浙东商家子弟，凭着博学强记和一手“怪八股”的功夫，数年间，奇迹般地由古城绍兴的布衣寒士而跻身北京的翰林文苑，一时间引来多少寒窗学子的艳羡和敬慕。然而曾几何时，他却轻抛功名，挂冠而去，回乡兴办新式教育，随即走上反清道路，演出一场“翰林革命”。继而，又以“不惑之年”，远赴欧洲，在德国苦学4年，一展游学西洋的平生夙愿。民国肇始，他作为首任教育总长，厉行变革，奠定共和教育根基。几年后，他出掌北京大学，高擎“学术至上、兼容并包”的办学旗帜，将一个沉闷萎靡的官衙式学堂改造成为焕发勃勃生机的新式学府；由此开创的自由学风，促进了新文化的繁盛，进而激发起“五四”风潮的热情，知识界的一代新人即从中育成。及至晚年，他将“五四”以来喧腾于世的“科学”口号落实为研究实体，面对种种困难，殚精竭虑，不仅组织起一支汇聚各类人才的科研力量，而且初步确立了我国独立开展科学研究的规模和体系。他在民国文化教育史上的卓著功业，得到中外知识界的广泛推崇和尊敬。
就清末民初的一代知识分子而言，蔡元培可谓极重道德修养，对自身，对公众，莫不如此。倾心求索孕育了近世文明的西方观念和文化，并没有使他丢弃早年诚笃信守的传统道德价值。通常看来，似乎相悖的中西道德伦理，在他那儿，却经由择善而从的筛选，得到浑然一体的自然融合。有人说：“他在西洋思想上，把握到自由与理性，在中国文化上，把握着中庸与良心。”或许正是因为受到来自两种文化精粹的作用，他一生砥砺私德，力求纤尘不染，同时倡行公民道德教育，致力国人内在素质的提高，追求的是一种“形而上”的理想境界。最能反映他这一特点的，莫过于数十年力倡不懈的美育。尽管世运不济，时人亦大多不以为意，但他初衷不改，我行我素。他的这种多少有些超然世外的理想追求，常令后人感佩不已。伟人的“人世楷模”这一赞誉，在他辞世之初，或可视为悼亡的颂词，然而时过境迁，人心非古，却依旧被后世认可，则可视为某种“大德传世”的标识。
蔡元培早年投身反清革命后，即与政治结下不解之缘，但本质上，他属“学界中人”。在他看来，社会的发展，虽然不排除必要时偶尔“骤用兴奋剂”的激烈运动，甚至革命，但就其常态而言，应是渐近地改良，要靠教育和文化的恒久作用，这是振兴民族和国家的百年大计。因此，他的活动重心始终不曾偏离文化教育界，而政治上的地位适足用来保障其文教兴革活动的展开。这就使他虽置身宦海，却不失书生本色。作为一种个人追求，他对中西学术具有浓厚兴趣，曾先后整理编次中国伦理学史，疏证《红楼梦》而成一家之言，介绍西方近代哲学和美学成果，传播民族学知识并确定该学科的定义和名称……这些工作及其文字成果，倘用严格的学术眼光加以审视，或许算不上第一流的学术成就，但其中的相当一部分却带有学科开创的性质，正是由于他的努力，中国伦理学和民族学才得以立足于学林。人们普遍注意到他涉足学术领域的广博性，公认其为学界的“通人”。“他在学问上虽不是一个专家，却是一位通儒，通儒不是样样都懂，而是能通过事理，明辨是非，不固执，无偏见，胸襟豁达而又虚心的读书人。”论者的这一论述，可谓契合蔡元培的实际。正是这种“通人”的特性，使他能够在多元文化的时代里形成大气候。对此，梁漱溟发表过很精彩的评论：蔡先生“天性上具有多方面的爱好，极广博的兴趣”，“他的器局，他的识见，为人所不及……因其器局大，识见远，所以对于主张不同、才品不同的种种人物，都能兼容并包，左引右援，盛极一时。后来其一种风气的开出，一大潮流的酿成，亦正孕育在此了”。也就是在这个意义上，林语堂谈及蔡先生时，十分肯定地认为：“论著作，北大很多教授比他多，论启发中国新文化的功劳，他比任何人大。”
蔡先生的人生辉煌无疑是担任北京大学校长的那段时间，他将欧洲的大学理念、办学模式成功运用于东方古国，通过北大的教育革新，为中国高等教育的未来发展确定了航标。而这些，在蔡先生那里，似乎是一种文化性情的自然伸展，并非如同后来想象中的“励精图治”。时代的风云际会，已经将他推上了中国“大学之魂”的高度，人们抚今追昔，愈加感受到“蔡元培”的长久生命力之所在。
8．下列对传记相关内容的梳理和分析，不正确的一项是( )
A．蔡元培虽然出身于商家，但家道衰落，他凭着博学强记，发愤图强，从一名布衣寒士而跻身北京的翰林文苑。
B．蔡元培在文化方面，编写了中国伦理学史，疏证《红楼梦》，介绍西方近代哲学和美学成果，传播民族学知识并确定该学科的定义和名称。
C．蔡元培晚年将“五四”以来喧腾于世的“科学”口号落实为研究实体，初步确立了我国独立开展科学研究的规模和体系。
D．蔡元培被誉为“人世楷模”，本文展现了蔡先生对理想执着不懈的追求、不畏困难勇于开拓、胸襟豁达而又虚心、兼容并包的博大气魄等优秀的品质。
B [B项，“编写了中国伦理学史”有误，根据材料不是编写，而是“整理编次”。]
9．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的一项是( )
A．年轻的蔡元培抛弃功名，回乡兴办教育。之后，他又远赴德国游学。回国后将其所学用于教育之上，引得许多寒窗学子的艳羡和敬慕。
B．北京大学由一个沉闷萎靡的官衙式学堂转变成一所焕发生机、充满着自由学风的学校，是蔡元培对于教育的一大贡献。
C．蔡元培的夙愿是游学西方，去求索近世文明的西方文化，因此，他那自由理性的西方观念与中国传统的思想相结合，为其辉煌的人生奠定了思想基础。
D．蔡元培被誉为学界中的“通人”，这种特性，使他能够在多元文化的时代里形成大气候。他以独到的眼光创设了许多学科，是我国伦理学和民族学的奠基者。
B [ A项，许多寒窗学子艳羡的是蔡元培由古城绍兴的布衣寒士而跻身北京的翰林文苑。C项，因果关系文中没有体现。D项，文中没有提到他开创了伦理学和民族学。]
10．蔡元培出掌北京大学，在他高擎的办学旗帜上有“兼容并包”四字，依据传记内容探究在哪些方面体现了他的这一主张，请简要论述。
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[解析] 本题考查评价文本的主要观点和基本倾向的能力。首先搜索有关“兼容并包”的语句，进行归纳整理，从办学方面、道德修养方面、学问方面、用人方面等介绍，最后概括即可。
[答案] 观点：“兼容并包”是“大学之魂”。①办学方面，主张自由的学风，促进了新文化的繁盛和新人的培养；将欧洲大学理念、办学模式成功运用于我国。②道德修养方面，将中西道德伦理择善则从，浑然融合。③学问方面，古今中外，多方爱好，做学术“通人”。④用人方面，对主张不同、才品各异的各种人才，广泛吸纳，发挥其长。
