第三单元 单元导读
[课标解读]
中华传统文化经典研习——古代山水游记散文
本单元三篇课文属“中华传统文化经典研习——古代山水游记散文”新课标学习任务群，旨在引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。
学习本单元的三篇课文，我们可以按照新课标学习任务群“中华传统文化经典研习——古代山水游记散文”的提示，有针对性地学习。如学习《兰亭集序》，我们要积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法；了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。学习《赤壁赋》，要了解作品“以文为赋”、骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言，体会写景、议论、抒情相结合以及虚实结合的写作特点。《游褒禅山记》学习本文即事明理，叙议结合，前后紧密相扣，以小见大的写作方法；借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
《兰亭集序》
莺飞草长的季节，兰亭边的小溪，荡漾着诗意的涟漪。圣地会稽，诗文相遇，暮春之初，群贤毕至，少长咸集，墨香飘逸，竹林葱郁，溪水汩汩，把酒临风，赋彩天地。只是俯仰之间，一切皆为陈迹，而你，在用一生的心血书写自己。从小就拿住毛笔，为自己书写华丽的篇章，先是墨池，而后墨溪，无数次洗笔之后，传世的墨迹终于形成。风雨凄凄，世相迷离，锦绣河山，胸中耸立，《兰亭集序》成了一代书法家的心迹。
《赤壁赋》
赤壁之下，多少英雄往事，多少骚客留情。赤壁的美、赤壁的妙，在大文豪苏轼的笔下意境悠长，令人陶醉。景中有情，苏子的人生哲理，虽有佛老思想的随遇而安、唯我自然相适的消极因素，但他身处逆境而不消极颓废，豁达开朗，超然物外，在当时是难能可贵了！赋中对江山风景的热情赞美，对历史英雄的倾慕向往，对理想的追求，使我们受到感染，不愧为名作！合卷闭目，静心坐思，现代人生何尝不是如此？困难与坎坷虽无穷尽，但是只要有开朗乐观的心态，辽远旷达的胸襟，何畏之有？
《游褒禅山记》
“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。”这是王安石在游山时的所感，实在令人叹服。人生、治学，亦如游山。要成为有所成就的人，就得立志于“险远”之地，即便不达顶峰“极夫游之乐”，“尽吾志”也可以无怨无悔矣。有志者，有所成就，实为一大壮美。有志者，无所成就，亦为一大壮美。生命，每个人都有一次，有志的人，才可以让生命之花长开不败。只有那些“衣带渐宽终不悔”的人，才能经得起风雨，才能乘风破浪，“直挂云帆济沧海”。
课件7张PPT。第三单元单元导读[课标解读]Thank you for watching !
美是什么？美是拂面的春风，美是七色的彩虹；美是优雅的体态，美是动人的声音；美是勃勃生机，美是高尚品德……美无处不在。
美需要发现。作家格非在《一些闲话》中曾说过，中学生的作文很少写到“快乐”和“幸福”，永远的痛苦、绝望，永远的忧国忧民，永远的少年老成。格非为学生作文流于空洞而担忧，更为学生不能从生活中发现快乐，感受不到幸福而焦急。法国雕塑家罗丹有一句名言：“生活中不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。”让我们擦亮慧眼吧，这慧眼就是热爱生活、热情饱满。
美需要表现。表现美的事物，常常要用到抒情这种表达方式。伏尔泰说：“美是能够想起惊赞和快乐这两种情感的东西。”抒情是和记叙、议论、说明并列的一种表达方式，但是和另外几种表达方式不同，它总是和记叙或议论结合起来运用。“情动于衷而形于言。”抒情，是文章打动读者、感染读者的重要手段。只有掌握了抒情的方式才能读懂蕴蓄感情的文字，才能写出饱含热情的华章。
[名师支招]
抒情往往不会单独出现在文中，它常与记叙、描写、议论等结合在一起。一般来说，直接抒情一般要与议论结合在一起，而间接抒情一般与叙述、描写结合在一起。这“结合”，要求自然，不能牵强，切忌空泛、虚浮，无病呻吟。
1．直接抒情
又称直抒胸臆。就是作者或作品中的人物，不借助于任何别的手段，直接地表白和倾吐自己的思想感情，以感染读者，引起共鸣。直抒胸臆的特点是：不要任何“附着物”，而是思想感情直截了当地宣泄；不讲究含蓄委婉，而是思想感情毫无遮掩地袒露。这种直陈肺腑的抒情方式，往往显得坦率真挚，朴质诚恳，很能打动人心。如魏巍《谁是最可爱的人》，在介绍志愿军战士的几个英雄事例后，写下了这样一段抒情文字：
朋友们，用不着多举例。你已经可以了解我们的战士是怎样的一种人，这种人是怎样一种品质，他们的灵魂是多么美丽和宽广。他们是历史上、世界上第一流的战士，第一流的人！他们是世界上一切伟大人民的优秀之花！是我们值得骄傲的祖国之花！我们以我们的祖国有这样的英雄而骄傲，我们以生在这个英雄的国度而自豪！
作者饱含深情，直抒胸臆，表达了对志愿军战士的无比崇敬和热爱之情。
2．间接抒情
(1)借景抒情。借景抒情又称寓情于景，是指作者带着强烈的主观感彩去描写客观景物，通过景物来抒情。它的特点是“景生情，情生景”，情景交融，浑然一体。在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维说的“一切景语皆情语”。
(2)咏物寓情。咏物寓情，是通过描写客观事物来表达自己思想感情的一种表现手法。咏物寓情的关键在于“寓”。它的特点是，只描写物象，不直接抒情，作者将所要表达的思想感情寄寓在对物象的具体描绘之中，通过比喻、拟人、象征等方式，委婉曲折地表现作者的思想感情。如流沙河的《藤》，就运用了咏物寓情的手法。
他纠缠着丁香，往上爬，爬，爬，……终于把花挂上树梢。丁香被缠死了，砍作柴烧了。他倒在地上，喘着气，窥视着另一株树……
这里写的是“藤”，但影射的是那种趋炎附势、踩着别人的肩膀向上爬的人。作者把自己对这种政治投机商的愤恨与蔑视的感情，寄寓在对“藤”的物性的描写之中，达到了形象性与抒情性的高度和谐与统一。咏物寓情，将思想感情化作生动的形象和具体的画面，不仅使读者在潜移默化中接受作者的思想观点，而且文章也因此而显示出情意深邃、韵味隽永的艺术魅力。
(3)融情于事。融情于事，指通过叙述事件来抒发感情，让感情从具体事件的叙述中自然地流露出来，感染读者。这种渗透着感情的叙述，读者品味起来就更觉得真诚可亲。如朱自清的《背影》，写父亲给儿子道别时买橘子的那一段叙述文字，情真意切，感人至深。
我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩：他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。
这一段叙述文字，朴实无华，把慈父的爱子之情和儿子对父亲的感激之情表达得淋漓尽致。
(4)融情于理。融情于理，就是把感情寄寓在说理之中，理中含情。既可以使情具有深度、厚度，又可以使理闪烁出充满个性色彩的情思，拨动人的心弦。如林觉民的《与妻书》就是一篇融情于理的美文。为了向妻子最后一次表白自己的心志和爱憎，作者并非情意缠绵，泪语柔情，而是以理代情：
“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也……助天下人爱其所爱。所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念。当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！”
作者将爱妻之情与“勇于就死”之理熔为一炉，以含情之笔说理，以明理之言诉情，感人肺腑，催人泪下。
[典例剖析]
阅读下面的文字，按要求写作。
请以《站在________的门口》为题写一篇作文。
要求：立意自定。文本不限。可以记叙经历，抒发感情，发表议论，展开想象。不少于800字。
【例文观摩】
站在老屋的门口
①一座低矮的小木房，只在屋顶披着一层灰色的瓦，时光侵蚀了老屋的门。而我徘徊在门口，想着那些平常小事。
②先前是爷爷守着老屋。他喜欢坐在门口，一口又一口优哉游哉地抽着自卷的旱烟。而当每次呛得满脸通红时，便急急地招我给他捶背。那场景重复了几年。而我印象中染红老屋门口的那一抹残阳，落了又起，起了又落。不经意中，爷爷便没了。老屋的那扇门吱呀吱呀地在风中摇曳，但摇出的只是一阵又一阵凄凉的心痛，终究，没了坐在老屋门口的人了。
③后来迁了新居，奶奶却执意要呆在那所老房子里。她也不解释，只是如爷爷一样沉默地坐着，大家违拗不了她。但刚刚懂事的我想，这老屋的门，承载了太多太多。放学回家，我喜欢伏在老屋门口的小板凳上写作业，一来那儿安静，二来也可与奶奶作伴。奶奶喜欢唠叨，唠叨那些我好奇的往事。偶尔也有三三两两的老婆婆们聚在老屋的门口，谈着那些谁会先入土的事情，平平常常地，如同拉家常一样。但我偶尔也会听到奶奶一个人埋怨，埋怨那个糟老头子去得太早。那时候不知是奶奶倚着门，还是门倚着奶奶。孤零零地，我噙着泪，听着她呜咽，却哭不出声。
④时间久了，老屋也成了摇摇欲坠的危房。村里的人劝爸爸把屋拆了，我没肯，当然，爸爸也执意没有答应。记得他同我一起走到老屋那挂锁的门口，听他喃喃地说：“等我老了，还住在这屋里。”我想我是懂的：爷爷奶奶都在这里去了，爸料想是在这门口看到了他们的身影；而人近中年，也想到了自己的归宿。那时候，我天真地应了一句：“爸，等我老了，也住在这屋里。”爸没吱声，摸了摸那扇小木门，转身便走了。我想他是不愿在老屋的门口哭，怕爷爷奶奶瞧见了伤心。
⑤而如今，我站在老屋的门口，不愿去推开它，因为怕触及那些尘封的往事。但有些事物，如同老屋的门，经历了太多太多，却依旧沉默无语。我不敢撩扰这一份岁月的无声与沧桑，但我想，今天与明天之间，也许也只隔着一扇门，我们都站在岁月的门口徘徊，追忆着那些过往的事与过往的人。
⑥我站在老屋门口，想着那些平常小事。老屋的门，被岁月锁着。
第①段：开篇点题，为抒发感情张本。
第②段：由“老屋”引起对爷爷的描写和刻画；以景物的描写转换时间的流逝，爷爷离去，睹物思人，表达怀念之情，以哀景写哀情，情感更加真切。
第③段：以奶奶不愿离开老屋的叙述，安土重迁，仍然是怀念旧人的感情，为下文叙写铺垫；叙事抒发感情，情深意切，感情真挚。
第④段：语言简洁，叙事自然，顺理成章，感情达到了高潮。物是人非，感情依旧。
第⑤段：抚今追昔，引发议论，在议论中抒发感情，升华主旨。
第⑥段：首尾呼应，结构严谨。没有抒发情感的词语，但是那份自不言待的深情已寄寓其中。
【总评】 这是一篇意境优美、感情丰富、意蕴深远的抒情散文。作者立足于“老屋”门口，追溯往事，回忆与“老屋”相关的人和事，以时间为序，用疏淡的写意笔法，再现了爷爷门前抽烟、奶奶倚门静思默想、爸爸坚守老屋以及“我”伫立门口感叹岁月的典型场景。画面虽为平常人事、琐碎家常，但寻常中显奇崛、疏淡中见真情。这里既有物是人非、岁月沧桑的沉重感叹，也有血脉相承、追宗怀远的幽邃情思，可谓情景交融。本文感怀人生，起于“老屋的门口”，立象尽意，随着感受与体验的渐次深入，归结于“岁月的门口”，意蕴深远。
[即时练笔]
阅读下面的文字，按要求作文。
农民工为城市的发展做出了突出贡献，他们美化了我们的生活，无论我们愿不愿意，他们都生活在我们周围。温家宝曾说：“政府以及社会各界人士都应该像对待自己的孩子一样对待年轻农民工。”但也有不少人看不起农民工，认为他们素质低，造成了不少社会问题。
你了解农民工吗？你了解他们的作用吗？你了解他们的家庭和生活吗？请以“农民工”为话题写一篇文章。
要求：自选体裁(诗歌除外)，自定立意，自拟标题，不少于800字。
【写作提示】
农民工既是个体也是群体，写作时可以从整体写也可以从个体写；可以写农民工本身，也可以写他们的家庭、家人；可以写现象，也可以挖掘现象的根源。无论如何，态度要公允，观点要辩证，感情要真挚。
【参考例文】
他 们
在城市的尽头，没有繁华的街市、闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区和饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。
让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民工子弟？抑或是“农民工”二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活……
他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是，习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在他们心上烙下了深深的痕迹。
他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。
放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜市场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……
然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定会回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。
记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。
虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。
太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。
他们，终将会成为我们。
【点评】 本文有五大优点：首先，文章将农民工子女的生存状态很真实地描绘出来，从农村到城市经历的不自然、不适应，再到他们心态的逐渐成熟，让人感受到一个真实存在的群体；其次，文章的文字很流畅，可以看出作者具有一定的阅读积累，但是并无炫耀，而是恰如其分地表现了自己的情感和视野，文字和主题很匹配；第三，总体上看，文章表达了作者对同龄人的同情、关注和企盼，言为心声，也正是作文题目要求的体现；第四，这篇文章的描写非常细腻，“小小的手指怎么也数不清写字楼的层数”；最后，文章关键还写出了农民工子女的变化，“他们，终将会成为我们”，饱含期望之情，写出了变化和希望。
课件34张PPT。第四单元单元序列写作（三）
美的发现 学习抒情Thank you for watching !单元综合测评(三)
(时间：120分钟 满分：120分)
一、阅读理解(50分)
(一)阅读下面的文字，完成第1～3题。(13分)
扎西的菜园子
邢庆杰
扎西的菜园子，是来自山东的援藏干部老马帮扶着弄起来的。
扎西本来对种菜不感兴趣，他已经习惯了祖祖辈辈传下来的放牧生涯，可当他看到老马什么都亲自动手，从翻地、施牛粪、扎棚、育苗，都盯在菜地里干，就不好意思推辞了。扎西一不好意思，干起活来的时候就特别卖力气。
一转眼就要过中秋节了，老马休假回山东。临走，他对扎西详细地交代了管理菜园子的方法。回到家后的第二天中午，饭后，老马正斜歪在沙发上看电视，手机响了。他接起来，就听到扎西急促的声音：“马顾问！马顾问！你快回来吧！出大事了！”
老马的脑袋“嗡”一下就大了！扎西由于激动，有些语无伦次，“毒药，全是毒药，您快来吧！吓死人了！全是红的，您还是快点来吧！我们一家都不敢在菜园边住了。”
老马坐飞机赶到日喀则，又坐车来到扎西所在的牧区时，已经是第二天的下午了。
来到菜园子门口，扎西不敢再往里走了，他指着里边，战战兢兢地对老马说：“那里，就是那里，全红了，像血一样红。”
老马只看了一眼，就有种想哭的感觉。那一片红，是刚刚成熟的西红柿。
想到自己大过节的赶了几千公里路奔到这里，只是因为西红柿成熟了，他就有些生气。但他转念一想，这也不能怪扎西，西藏这个地方，因为自然条件恶劣，扎西从来没有见过成熟的西红柿，这是很正常的。
恐怕，大多数生活在偏远牧区的藏族同胞，都没有见过像西红柿、黄瓜、茄子等内地司空见惯的蔬菜……想到这里，他感觉到鼻子酸酸的，心里沉甸甸的，觉得肩上的担子更重了。
老马摘下一个大大的西红柿，用衣角擦了擦，狠狠地咬了一大口，然后又摘下一个递给扎西，说：“你尝尝。”
扎西看了老马一眼，他相信老马不会骗他的，就学老马的样子，狠狠地咬了一大口！顿时，扎西瞪圆了眼睛，说：“好甜！这是糖菜呀！”
扎西的菜园子丰收了，扎西一家吃不了，就到处送人。
老马知道后，给他打电话说：“扎西！帮你种菜，不是让你送人的，你要去卖。”
扎西惊讶地说：“卖？怎么卖？卖东西多丢人！”
老马知道，传统的藏民，现在还保留着以物易物的习俗，他们还不习惯用人民币来交易。
在老马的说服引导下，扎西终于答应去卖菜了。老马帮着扎西把已经成熟的西红柿、茄子、黄瓜摘下来，放在几只篓子里，然后绑在了两头牦牛的背上。
扎西要出发了，老马问：“你不带秤吗？”扎西一愣，问：“秤？秤是什么东西？”老马笑道：“秤是称分量的，没有秤，你怎么按斤收钱？”扎西摇摇头说：“这个你不用管，我们藏民，良心就是秤。”
扎西骑着马，赶着两头牦牛走了。老马望着他宽厚的背影，心想：这些菜，按斤论价，怎么也得卖个百八十块的，不知道这个憨家伙能不能卖到钱。
老马钻进了菜园子门口的帐篷里，他要等扎西回来。一觉醒来，老马看了看表，已经是下午六点半了。老马走下山，远远的，就看到扎西赶着两头牦牛回来了。
看到老马，扎西忽然兴奋起来，他不管那两头牦牛了，打马快跑着赶到老马面前，身姿矫健地跃下马背，有些激动地说：“马顾问，钱，我卖到钱了。”说着，他从怀里掏出了一把纸币，炫耀般用双手捧到老马面前。
老马一看，这些钱有五十元的、二十元的、十元的、五元的……大约得三百多块。老马迟疑地问：“这都是今天卖的钱？这么多？”扎西拍拍胸脯说：“是的，都是今天卖的！”老马禁不住好奇，小心翼翼地问：“扎西，你没有秤，怎么收钱呀？”
扎西说：“菜就放在地上，谁喜欢哪样菜就拿走，拿多少都行，钱也是随便给，给多少随心……”老马心里一动，茫然地看着扎西问：“这就是你说的，藏民的良心秤？”
扎西重重地点了点头！
老马的眼睛湿润了。
1．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．文章第一段虽然字数较少，但信息量很大，交代了故事的主要人物和他们的身份以及小说的主要情节。
B．文章第二段在描写老马为扎西建造菜园子时使用了“翻地、施牛粪、扎棚、育苗”等动词，一方面描写建菜园子需要的各种步骤，另一方面也表现了老马对种菜的熟练。
C．这篇小说把人物对话作为叙事的主要方法，通过扎西和老马的语言描写推动故事情节发展，如小说写菜园子的菜成熟和扎西卖菜。
D．文章用“老马的眼睛湿润了”一句作结，表现了老马看到扎西的变化以及扎西有一项家庭副业并能赚到钱后的激动心情，同时也感动于藏民淳朴、善良的品格。
A [A项，“小说的主要情节”错误。]
2．小说以“扎西的菜园子”为题有什么作用？请结合全文简要分析。(5分)
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[解析] 根据标题及文章内容分析可知，解答本题可以着眼以下三个方面：一是“扎西的菜园子”所交代的内容；二是从结构分析，因为全文主要围绕“扎西的菜园子”来写，所以该标题成为全文的线索；三是作品的主题也正是通过这个标题所交代的内容体现出来。
[答案] ①小说以“扎西的菜园子”为题点明了故事的主要人物是“扎西”，故事发生的主要场所是“菜园子”。②文章的标题是全文的线索，文章通过扎西对“菜园子”的态度和看法的变化来推动故事情节的发展。③通过“扎西”与“菜园子”的故事，反映了援藏干部的无私助人，藏区的落后封闭以及藏民的淳朴、善良，从而突显小说主题。
3．小说中“扎西认为成熟的西红柿是毒药”和“卖菜不用秤”两个情节有何深意？请结合文章谈谈你的看法。(5分)
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[解析] 从文章内容来看，“扎西认为成熟的西红柿是毒药”说明扎西没见过成熟的西红柿，但这里包含有深意，藏民的生活水平还需要提高，所以援藏工作任重而道远；“卖菜不用秤”这一情节则表现藏民生活习惯还是原始的，他们需要多与外界接触，与时俱进。
[答案] ①从扎西没有见过成熟的西红柿可以看出，藏民的生活水平还需要进一步提高，援藏工作任重而道远，还需要加大力度。②从扎西卖菜不用秤可以看出，藏民还保留着比较原始的生活习惯，虽然体现了他们淳朴的品格，但在现代经济大潮中，藏民也要多与外界接触，与时俱进，不能落后于时代。
(二)阅读下面的文言文，完成4～7题。(19分)
秋阳赋
苏 轼
越王之孙，有贤公子，宅于不土之里，而咏无言之诗①，以告东坡居士曰：“吾心皎然，如秋阳之明；吾气肃然，如秋阳之清；吾好善而欲成之，如秋阳之坚百谷；吾恶恶而欲刑之，如秋阳之陨群木。夫是以乐而赋之，予以为何如？”
居士笑曰：“公子何自知秋阳哉？生于华屋之下，而长游于朝廷之上；出拥大盖，入侍帏幄；暑至于温，寒至于凉而已，何自知秋阳哉？若予者乃真知之。方夏潦之淫也，云烝雨泄；雷电激越，江湖为一；后土冒没，舟行城郭，鱼龙一入室；菌衣生于用器，蛙蚓行于几席；夜违湿而五迁，昼燎衣而三易。是犹未足病也。耕于三吴，有田一廛，禾已实而生②耳，稻方秀而泥蟠。沟塍交通，墙壁颓穿。面垢落垦之涂，目泫湿薪之烟。釜甑其空，四邻悄然。鹳鹤鸣于户庭，妇宵兴而永叹。计有食其几何，矧③无衣于穷年。忽釜星之杂出，又灯花之双悬。清风西来，鼓钟其镗。奴婢喜而告予，此雨止之祥也。早作而占之，则长庚④澹澹，其不芒矣。浴于旸谷⑤，升于扶桑，曾未转盼，而倒景飞于屋梁矣。方是时也，如醉如醒，如瘖而鸣，如痿而起行，如还故乡初见父兄。公子亦有此乐乎？”
公子曰：“善哉！吾虽不身履，而可以意知也。”
居士曰：“日行于天，南北异宜。赫然而炎非其虐穆然而温非其慈且今之温者昔之炎者也云何以夏为盾而以冬为衰乎？吾侪小人，轻愠易喜。彼冬夏之畏爱，乃群狙之三四⑥。自今知之，可以无惑。居不障户，出不御笠，暑不言病；以无忘秋阳之德。”
公子拊掌，一笑而作。
(选自《苏东坡全集》，有删改)
【注】 ①这里的“贤公子”指的是赵令畤。“不土之里”为“田”，“无言之诗”为“寺”，合而为“畴”，即暗藏赵令畴之名。②生：发芽。③矧：又。④长庚：金星。⑤旸谷：传说中指日出的地方，亦作“汤谷”。⑥群狙之三四：狙，猕猴。《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏，而喜怒为用，亦因是也。”
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．赫然而炎/非其虐穆然/而温非其慈/且今之温者/昔之炎者也/云何以夏为盾/而以冬为衰乎
B．赫然而炎/非其虐穆然/而温非其慈且今/之温者昔之炎者也/云何以夏为盾/而以冬为衰乎
C．赫然而炎非其虐/穆然而温非其慈/且今之温者/昔之炎者/也云何以夏为盾而/以冬为衰乎
D．赫然而炎非其虐/穆然而温非其慈/且今之温者/昔之炎者也/云何以夏为盾/而以冬为衰乎
D [“赫然而炎非其虐，穆然而温非其慈”两句结构对仗工整，排除A、B两项。“……者，……者也”为判断句式，排除C项。]
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( )
A．居士，旧时出家人对在家信佛的人的泛称，同时还是文人雅士的自称，如李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，李清照自称易安居士。
B．江湖，与河流、湖泊并无关系，也不是一个实际存在的场所，它是指四处流浪、卖艺、卖药的人的一种生活状态。
C．扶桑，神话中的树木名，“汤谷上有扶桑”。后用来称东方极远处或太阳出来的地方。
D．小人，古代指地位低的人，后代也用为自己的谦称。“吾侪小人”是指我们这些普通人。
B [这里的“江湖”指江河湖海。]
6．下列对原文有关内容的理解和分析，不恰当的一项是(3分)( )
A．贵族公子要写一篇歌颂秋阳的赋，苏轼听了他的构思后哈哈大笑，认为他出生在富贵之家，出入朝廷，养尊处优，缺乏真实感受，矫情为文，写不出好的作品。
B．本文以秋阳为题，却花很大篇幅叙述阴雨带给人的苦楚：小船行于城郭，鱼虾游入房屋，霉菌长满用具等。抑扬结合，表达对贫困百姓生活的关注。
C．夏日阴雨连绵，洪水泛滥，人们在连日的阴雨中困难生活，以及天晴之后人们的欣喜，都源于苏轼的亲身经历，亦是他贬居生活的缩影。
D．文章模仿汉赋对话的形式，表现了不同境遇的人对于太阳的不同感触，行文流畅，文采出众。
B [“抑扬结合，表达对贫困百姓生活的关注”，与文意不符。本文强调的是创作要缘于真实感受，不能矫情为文，关注贫困百姓生活不是主要目的。]
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)夜违湿而五迁，昼燎衣而三易。是犹未足病也。(5分)
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(2)善哉！吾虽不身履，而可以意知也。(5分)
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[答案] (1)晚上睡觉为了躲避漏雨，一夜得换五个地方，白天要多次换烤衣裳。这些都还不足以忧虑。
(2)好啊！虽然我没有亲身经历过，但我能够想象到。
[参考译文]
越王的子孙里有一个很贤达的公子，住在不沾泥的华屋高堂，他作的诗歌空洞无物。(一天)他对我说：“我的心像秋天的太阳一样明亮，我的气像秋天的太阳一样澄澈，我好善而且喜欢成人之美，就像秋阳让万物生长成熟一样；我憎恨邪恶而想施之以刑，就像秋阳让树木枯萎凋零一样。我因此乐于为它作赋，你觉得怎么样？”
我笑着说：“公子从哪里了解秋阳呢？你生在富贵华美的大房子里，长大后结交的都是朝廷上的人，出去有人给你撑着很大的华盖，回去有人侍候你在锦绣的帏幄里睡觉。你在酷暑感受的最多只是微热，冬天感受到的只是微冷罢了，哪儿知道什么秋阳？像我这样的人才是真正知道秋阳的人。正当夏季，淫雨连绵，炎热的蒸气上升，变成大雨瓢泼而下，电闪雷鸣，江河湖泊连成一片，大地被淹，城里街道上都可以划船，屋子里时不时还有鱼虾蹦了进来。屋里的器物都长了霉菌，床几上有青蛙和蚯蚓等爬行。晚上睡觉为了躲避漏雨，一夜得换五个地方，白天要多次换烤衣裳。这些都还不足以忧虑。我在江南躬耕时，有一块田地，庄稼已经成熟，却因阴雨而发芽；稻谷正当吐穗，却因淫雨而倒在泥水之中。沟渠与田埂因积水而相通，家里的土墙都浸泡坍圮了。满脸都是屋顶落下的泥垢，满眼都是被湿柴的青烟熏出的泪水。家里的盆盆罐罐都是空的，四邻八舍家里也都没什么声响。只有鹳、鹤这种野鸟在院子里叫两声，妻子深夜里起身长叹。算一算有饭吃的日子还有几天，又没有衣服度过这一年。突然，灶里的柴草火星四溅，晚上点灯，见灯芯双悬。一阵凉风从西边吹来，敲敲鼓面，发出咚咚的干响。奴婢高兴地告诉我，这些都是雨天将要过去的祥兆。我早早起来观察占卜，长庚星淡淡的，没有光泽，太阳在旸谷沐浴之后升上了扶桑。转眼工夫，太阳的光芒就通过门外的积水反射到屋梁上。这个时候，我像是喝醉了酒，像久睡初醒，像长久的哑巴忽然能发声，好像卧病多年忽然能起来步行，又好像回到故乡见到久违的父兄一样(高兴)。公子你也有过这样的欣喜吗？”
公子说：“好啊！虽然我没有亲身经历过，但我能够想象到。”
我说：“太阳在天上运行，南北冷暖不同是正常的。太阳炽热如火并不是它要施虐于人，穆然温和也不是它对人慈悲。况且今天温暖的太阳，就是昨天那个炎热的太阳。为什么要把夏天的太阳说成赵盾般可畏，而把冬天的太阳说成赵衰般可爱呢？我们这些平凡的人，易喜易怒，对于冬夏的畏惧和喜爱，就像《庄子·齐物论》中讲的那个楚国人养的群猴一样，朝三暮四。现在了解了这些，心中就可以没有什么疑惑了。居家不需要封门闭户，出门不必头戴斗笠，炎热不视为太阳的缺点，不要忘记秋阳的光照之德。”
公子听了拍手大笑，然后把这些写了下来。
(三)阅读下面的文言文，完成8～11题。(18分)
游东山记
[明]杨士奇
洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。
是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明，东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，客坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅草木之葩烂然香气拂拂袭衣禽鸟之声不一类遂扫石而坐。
坐久，闻鸡犬吠。余招立恭起，东行数十步，过小岗，田畴平洐弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。
还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。道士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。
已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别，中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘①处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”
既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。
是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭。
既游之明年，八月戊子记。
【注】 ①丘：坟墓。
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．时风日和畅/草木之葩/烂然香气拂拂/袭衣禽鸟之声不一类/遂扫石而坐
B．时风日和畅/草木之葩烂然/香气拂拂袭衣/禽鸟之声不一类/遂扫石而坐
C．时风日和畅/草木之葩烂/然香气拂拂袭衣/禽鸟之声不一类/遂扫石而坐
D．时风日和畅/草木之葩烂然/香气拂拂/袭衣禽鸟之声不一/类遂扫石而坐
B [“烂然”是陈述“草木之葩”的，不能断开，故排除A项。“然”是形容词词尾，与“烂”不能断开，故排除C项。“不一类”不能断开，故排除D项。选B。]
9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( )
A．乙亥：干支纪年法。中国干支历采取天干地支作为计算年、月、日、时的方法，就是把每一个天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来，用来作为纪年、纪月、纪日、纪时的代号。
B．朔：农历每月的最后一天。
C．传觞：宴饮中传递酒杯劝酒。
D．寒食：指寒食节，亦称“禁烟节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。
B [“朔”指农历每月初一。]
10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．隐溪隐匿避世，在交友方面非常谨慎，乐观旷达，对生死也很淡然；虽年事已高，还能怡情山水。
B．立恭性情率真，能饮酒，好读书，擅长诗歌写作，与作者交往很深，对已逝的父亲充满怀念。
C．立恭提议出游后应该有游记，可是作者因为事务繁忙，一直未能写作，直到次年八月才动笔写成。
D．文章主要记叙了游东山的情况，表现了作者与隐溪父子的深厚友情，流露出对老友逝去的伤感。
C [“是游宜有记”的意思是“这次游览可得写篇游记”，作者一直未能写成，不仅仅是因为事务繁忙，还因为“未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢”。]
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。(4分)
译文：________________________________________________
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(2)已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”(5分)
译文：________________________________________________
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[答案] (1)老者看出了我们的心思，说：“这两本书我没有用处。”于是我们两人各自将书揣在怀里，告辞离开。
(2)之后，道士再次拱手行礼问立恭：“先生为什么不肯为贫道赋诗？”
【参考译文】
洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蒋隐溪先生，已经八十多岁了，爱读道家书。他的儿子立恭会写诗。父子二人都是气度旷达的人。然而平日深居简出，隐藏自己的才气，不随便与人来往，只和我情投意合。
这年三月初一，我们三人带着四五个童仆，携带酒食，出门远游。天还没有亮，朝东走，走过洪山寺二里左右，向北拐，走小路大约十里，穿松林，趟水过山涧。涧水清澈，深处可以泛小舟。溪边有一块大圆石，能坐十几个人。古松翠竹，绿阴掩映，十分茂密。这时风和日丽，野草与树木的花朵盛开，香气飘拂沾染衣裳袭人，百鸟争鸣。于是动手清扫石面，坐在上面。
坐了许久，听见鸡叫声和狗吠声。我招呼立恭起身，向东走了几十步，翻过了一道山岗，只见田野平坦广阔，近处有十几间茅舍，于是前去拜访。一位约有七十岁的老者，长长的头发像雪一样白，披落在双肩，面容红润光泽，好像是会饮酒的人。老者邀请我们两人坐下。窗下有几套书，立恭抽出一册《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把书带走却不便开口索取。老者看出了我们的心思，说：“这两本书我没有用处。”于是我们两人各自将书揣在怀里，告辞离开。
回到石上坐下，分派童仆摘来芋叶当盘子，把肉放在上面。立恭举起葫芦酌酒，传递酒杯依次喝了几轮。立恭乘兴写了一首七言近体诗，我和了一首。酒喝到一半，有一个骑马经过的人，竟是我的老朋友武昌左护卫李千户，他先是感到惊讶，相视一笑，却并不停留，径直驱马离开。不久，便备办了丰盛的酒菜，带着一位道士一起来，于是我们和他们一起喝酒。道士拿出一帧《太乙真人图》请我们题诗。我题写了一首五言古诗。立恭不写，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饶，引得众人捧腹大笑。李千户取出琵琶连弹数曲。立恭折断一根竹子，钻了几个孔，吹奏起来，发出洞箫般悦耳的声音。隐溪老先生也忍不住唱了一阕费无隐的《苏武慢》。道士翩翩起舞，两个童仆也跟在他后面拍着手跳了起来。之后，道士再次拱手行礼问立恭：“先生为什么不肯为贫道赋诗？”立恭提笔写了几首绝句，诗句更加新奇，于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。
不久太阳西下，距离溪边山峰只剩一丈多了，隐溪先生唤回我俩，说：“玩乐难道没有止境吗？”于是，我们和李千户、道士拱手作别，途中，隐溪先生指着道旁山冈脚下，回头对我说：“这里就是我修建坟墓的地方。”又指着路边的桃树嘱咐我：“明年赏桃花时就到这里来找我吧。”
回来之后，立恭对我说：“这次游览可得写篇游记。”可是当时我没有闲暇写作此文。
这年冬天，隐溪先生竟溘然长逝，我痛苦哀悼。第二年寒食节，与立恭相约去给老人家扫墓。没想到那时我又闹了一场病，未能实现东山之行。过了不久，我将要返回庐陵，临行特地到立恭府上留宿话别，这才动手追记东山之行。没有写完，立恭拿去读，边读边哭；我也忍不住潸然泪下，于是再次搁笔。但是想到自己往日与蒋氏父子交好深厚，而且在武昌多次游览山水，可是快乐都不能超过那次东山之行，所以尽力最终写成了这篇游记。亲手誊抄一遍，送给立恭。
东山春游的第二年，八月初三日记。
二、语言运用(20分)
阅读下面的文字，完成12～14题。(9分)
古代游记散文的主要特点是写景状物。我国的名胜古迹、山川景物数不胜数，这为历代文人绝好地提供了写作机会。( )，为我们创作了大量的文化瑰宝。苏轼在《赤壁赋》中寥寥数笔便勾勒了一幅空灵秀美的月夜江水图，时隔千年后，__________，读着这段文字，我们仍如__________一般，看到波光粼粼的万顷碧波，吹着习习而来的夹着草木之香的江风，举头望去，皓月在云间穿梭。
托物言志是古代游记散文的又一特点。在中国的山水游记散文中，有相当数量的文章，在描写美丽景物的同时，蕴涵着深刻的人生哲学。古代许多文人雅士，置身于田园山林之间，徜徉在风花雪夜之中，虽__________，潇洒飘逸，但难消人生多舛的伤感与无奈。物我合一，景情交融，给山水游记散文增加了许多魅力。王安石在《游褒禅山记》中假托游山之行，得出“学者不可以不深思而慎取之也”的__________，让世人领悟到治学态度的谨严。
12．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)( )
A．我国数不胜数的名胜古迹、山川景物，成为历代文人绝好的写作机会。
B．我国数不胜数的名胜古迹、山川景物，为历代文人绝好地提供了写作对象。
C．我国的名胜古迹、山川景物数不胜数，为历代文人提供了绝好的写作对象。
D．数不胜数的我国名胜古迹、山川景物，成为历代文人绝好的写作对象。
C [A项“成为……机会”搭配不当；B项语序不当，“绝好地提供了写作对象”应改为“提供了绝好的写作对象”；D项语序不当，“我国”应移至句首。]
13．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 (3分)( )
A．才华卓越的文人加上秀丽的景象
B．秀丽的景象加上才华卓越的文人
C．秀丽的景象受到文人们的钟爱
D．文人们十分珍惜秀丽的景象
A [补写时要注意前后内容的照应和语言的表达效果。A项具有承前启后的关联作用，且语言凝练有力。B、C两项和后一句中“创作”的主语关联不恰当；D项语言平淡无神。]
14．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 (3分)( )
A．时不我待 身临其境 放荡不羁 金科玉律
B．时过境迁 设身处地 放荡不羁 金科玉律
C．时不我待 设身处地 放浪形骸 至理名言
D．时过境迁 身临其境 放浪形骸 至理名言
D [时过境迁：随着时间的推移，境况发生变化。时不我待：时间不等人，指要抓紧时间。身临其境：亲自到了那个境地。设身处地：设想自己处在别人的地位或境遇中。放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的束缚。放荡不羁：形容行为放纵随便，不受约束。至理名言：最正确、最有价值的话。金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。]
15．以下是一名学生给张教授的一条短信，其中有使用不得体的词语，请找出五处并修改或删除。(5分)
张教授台鉴：欣闻先生拙作业已付梓，钦佩有加。回忆学习期间，承蒙先生惠顾，感激不尽。以前我多有浅陋垂青之语，请多包涵。谨祝您的家母健康长寿。至感不安。学生李明。
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[解析] 这是一条学生写给张教授的短信，应多用敬辞。“拙作”是谦辞，多指称自己的作品；这里指张教授的作品不妥，应改为“大作”。“惠顾”指光临、惠临，多用于商家欢迎顾客；用在此处不合语境，改为“厚爱”。“垂青”谓以青眼相看，表示重视；用在此处不妥，应将“垂青”删除。“您的家母”中的“您”是尊称，“家母”是谦称，明显矛盾；此处尊称张教授的母亲，应改为“令堂”。短信结束应表示祝福，且对象是教师，应将“至感不安”改为“顺颂时祺”。
[答案] ①“拙作”改为“大作”；②“惠顾”改为“厚爱”；③将“垂青”删除；④“您的家母”改为“令堂”；⑤“至感不安”改为“顺颂时祺”。(每处1分)
16．下图是“学生核心素养培养的主要路径”框架图，请把图中的内容写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。(6分)
学生核心素养培养的主要路径
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[解析] 路径图用结构式图表将事物或某些概念连接起来，因而要求答题者根据这种结构关系，特别是箭头方向所表达的意思，用语言将所示内容表述出来。答题时要注意先确定叙述顺序、不能遗漏方框里的词语、注意箭头走向、适当增补字词以便衔接连贯、控制字数等。由图可知，核心素养是通过课程来实现的，课程的实施需要学校教育、家庭教育、社会教育三者合作，且主要由学校教育通过课堂教学来完成。
[答案] 培养学生核心素养必须通过课程来实现，(2分)而课程的实施需要学校教育、家庭教育、社会教育形成合力，(2分)当然主要由学校教育通过课堂教学来完成。(2分)(能扣住“路径”表述即可，若语言表达不准确、不连贯则酌情扣分)
三、写作(50分)
17．阅读下面的材料，根据要求写作。
今年已经58岁的闫师傅有两项“绝活”：出神入化的电焊技艺和精湛绝妙的烹饪手艺。他自创的“闫氏电焊法”，可以运用手腕控制焊条摆动来保证焊接的质量和美观、平滑。为了把手艺传给年轻人，闫师傅当起了教练。每次焊接，稍微出现一点瑕疵，他马上让人家重新焊接。有人说他吹毛求疵，可闫师傅总是说：“差一点点我心里都不舒服。”每年春检期间，闫师傅还主动承担起为车间春检的20多人做饭的差事，并乐在其中。被工友们称赞的“闫氏招牌菜”，每样都色香味俱佳，成了年轻人酷爱的美味。
你觉得闫师傅的电焊技艺和烹饪手艺有关联吗？写一篇文章说说自己的感受或相关经历。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【写作指导】 材料叙述了闫师傅的事迹，说他有两项“绝活”，即出神入化的电焊技艺和精湛绝妙的烹饪手艺。命题人特此设问：“你觉得闫师傅的电焊技艺和烹饪手艺有关联吗？”这一问非常重要，它是命题指向之所在，考生不可忽视。所谓关联，其实就是要考生能够从闫师傅的两项“绝活”里找出共同的精神品质。这就好比提供了两则材料，一是握有绝技的电焊工，一是握有绝技的厨师，要求我们根据这两则材料作文，因此审题自然是要归纳出两则材料的共同之处。闫师傅的电焊技艺和烹饪手艺都是“绝活”，“绝活”正是两者的联系之处，解读“绝活”所体现的时代精神，也正是本次作文立意的重点所在。
【作文立意】 ①业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；②要有精品意识，践行工匠精神(推崇精益求精，走精品强国之路)；③榜样的力量是无穷的，人人都可以成为大国工匠；等等。
【范文示例】
为工匠精神点赞
运用手腕控制焊条摆动来保证焊接的质量和美观、平滑，又能做得一手好菜，闫师傅的电焊技艺和烹饪手艺有关联吗？从专业的角度考虑，当然没有联系，但是干一行爱一行，干好每一行，都彰显同一种时代精神——工匠精神。
何为工匠精神？工匠精神是对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。具有工匠精神的人，喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在自己的工艺中升华的过程。他们像闫师傅那样，注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，努力打造本行业最优质的、其他同行无法匹敌的卓越产品。
工匠精神是极具现实意义的时代精神。目前，中国正在腾飞，但是我们仍然面临着经济发展方式转型和产业结构升级的重大任务，而要完成这一任务，实现由制造大国到制造强国的转变，实现由中国制造到中国创造的跨越，离不开广大职工的创新和创造，离不开对工匠精神的继承和发扬。经济社会是一个竞争的社会，要在竞争中取胜，关键在于提高产品质量。只有充分发扬工匠精神，培养大批高素质的大国工匠，才能打造高质量的产品，提高企业的核心竞争力，推动中国制造走出去。
当然，工匠精神并不限于制造行业，对于不同的人，“工匠精神”有着不同的定义。例如，百年前的《申报》总经理史量才，今天的媒体人程益中，为弱势群体坚守，为大众利益代言，为社会公平守望，不让扭曲事实的新闻报道流于世，这是新闻媒体人的工匠精神。于漪老师一生秉持“一辈子做教师，一辈子学做教师”的初心，在喧嚣中独守一片平淡，身为教师，只做教书育人这一事，且专注地做好这一件事，这是教育工作者的工匠精神。
近几年，工匠精神成为热议的话题。大国工匠不一定非要有很高的学历，也不一定要懂得多少复杂的逻辑，拥有最好的头脑。只要有敬业专业、精益求精的精神，练出一手绝活，同样可以成为这个行业的脊梁，赢得社会的尊重。现代社会是一个浮躁的社会，欲望膨胀，喜新厌旧，浮于表面，半途而废，这山望着那山高，已经成为许多年轻人的通病。工匠精神更应当成为年轻人的一种精神坐标。
选择何种职业是个人的自由，你可以不像闫师傅那样，去当电焊工、厨师，但是闫师傅那种钻研技术的韧劲、精益求精的精神却是每个人都必须具备的。无论干哪一行，如果能像闫师傅那样，练得一两手“绝活”，你就是时代最需要的人。
【名师点评】 文章先针对命题人的发问“你觉得闫师傅的电焊技艺和烹饪手艺有关联吗？”进行简单的分析，提出“工匠精神”的话题，然后按照“什么是工匠精神→工匠精神的时代意义→工匠精神的广泛含义→工匠精神应当成为年轻人的精神坐标”逐层展开阐述，最后回扣材料，概括中心。全文紧扣命题材料，中心突出，层次分明，层层深入，首尾照应，结构完整，是一篇中规中矩的议论文。
