3 囚绿记
[语言建构]
一、读准字音
(一)单音字
淅沥( ) 揠苗助长( ) 猗郁( )
蕈菌( ) 瞥见( ) 移徙( )
涸辙( ) 急不暇择( ) 葱茏( )
婆娑( ) 脉络( )
[答案] xī lì yà yī xùn piē xǐ hé xiá cōng lóng suō luò
(二)多音字
1．组词辨析法
(1)度 (2)朝
(3)禁 (4)纤
(5)卷 (6)系
2．语境辨析法
(7)王老师常常提( )醒我要提( )防坏人。
(8)在广阔的绿( )洲上我邂逅了一位绿( )林好汉。
[答案] (1)dù duó (2)cháo zhāo (3) jīn jìn (4)xiān qiàn (5)juǎn juàn (6)xì jì (7)tí dī (8)lǜ lù
二、写对字形
(1) (2)
(3) (4)
(5) (6)
[答案] (1)徙 徒 陡 (2)瑕 暇 遐 (3)猗 倚 绮 (4)偃 揠 堰 (5)缘 椽 喙 (6)瞥 蹩 弊
三、积累词语
1．理解辨析
(1)固执·顽固
二者都含有“不接受新鲜事物”的意思。“固执”侧重指坚持自己原有的东西，多用来形容性格、性情、作风等，另“固执”还有动词的用法，后面带宾语。 “顽固”侧重指不愿接受外界的新鲜事物，多用来形容思想、立场、态度等，只有形容词用法。
(2)留恋·流连
二者都有舍不得离去的意思。“留恋”是动词，不忍舍弃或离开。“流连”是动词，留恋不止，舍不得离去。也写作“留连”。但两者词义的侧重点和适用对象不一样。“留恋”侧重指不忍舍弃或不愿中断某种联系，其对象多为祖国、故乡、亲人及宝贵的时间、生命等。“流连”多指玩乐时留恋不止，因而其对象多为名胜古迹、风景区或其他值得欣赏的地方。从语法讲，“留恋”可以受程度副词(很、十分等)修饰，可以带宾语(如留恋故土)；而“流连”就没有这些用法。
(3)装饰·妆饰
二者都可表示有所修饰。作动词时，“装饰”是指在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观，既可指人又可指物；“妆饰”是打扮的意思，侧重指人。作名词时，“装饰”是指装饰品，而“妆饰”是打扮出来的样子。
2．明确词义
(1)了截爽直：________________________________________
(2)急不暇择：________________________________________
(3)揠苗助长：________________________________________
[答案] (1)爽快、干脆。(2)在紧急的情况下来不及选择。(3)比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。
[语言运用]
1．判断下列句子中加点字的字音、字形和词语运用的正误，并改正。
我细细观赏它纤细的脉络，嫩芽，我以急功近利的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它晰枥的声音，婆娑(shā)的摆舞。
改正：________________________________________________
[答案] 急功近利—揠苗助长 晰枥—淅沥 娑(suō)
2．填入下列各句横线上的语句最恰当的一项是( )
(1)这房间靠南的墙壁上，有一个小圆窗，直径一尺左右。________，却嵌着一块六角形的玻璃，并且左下角是打碎了，留下一个大孔隙，手可以随意伸进伸出。圆窗外面长着常春藤。
(2)我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；________。
A．①窗是圆的 ②看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老
B．①圆形的窗 ②它舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老
C．①窗是圆的 ②它舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老
D．①圆形的窗 ②看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老
A [①后面是“却嵌着一块六角形的玻璃，并且左下角是打碎了，留下一个大孔隙，手可以随意伸进伸出”，主语应保持一致，所以主语应该是“窗”。②前面是“看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝”，两句之间用分号，所以，句子结构应保持一致，“看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老”比较恰当。]
3．指出下列句子中的语病并改正。
陆蠡的散文“得到了读书界的重视”(巴金语)，《囚绿记》更为人们所称道，原因是它不仅在思想上，而且在艺术上也闪烁着自己特有的光彩的缘故。
改正：________________________________________________
[答案] 句式杂糅，“原因是”与“……的缘故”不能同时使用，可删掉“的缘故”。
[资料链接]
陆蠡(1908—1942)，原名圣泉，浙江天台人。现代散文家、翻译家。1931年毕业于上海国立劳动大学，后与友人创办泉州语文学社。1933年至1934年在泉州中学教书，同时开始写作散文。太平洋战争爆发后，日军进驻上海租界，由于在沦陷后的上海坚守文化工作岗位，他于1942年4月13日被捕，刑审数月，惨遭杀害，时年34岁。陆蠡是现代文学史上卓有成就的散文作家。他以散文诗集《海星》步入文坛，崭露头角。后来又出版了散文集《竹刀》和《囚绿记》。
1937年11月上海沦陷后，一部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境，在日本侵略势力的四面包围中，坚持抗日文学活动，至1941年12月珍珠港事件，日军入侵租界为止，历时四年零一个月，这一时期的文学被称为“孤岛文学”。作者就是当时自告奋勇留在上海的文艺工作者之一。作者写的是“囚绿”的故事，实际上是赞美“永不屈服于黑暗”的精神，歌颂忠贞不渝的民族气节，期望沦陷的祖国山河早日摆脱日寇的黑暗统治，重获光明自由。
孤岛文学
“孤岛”指1937年11月至1941年12月被沦陷区包围的上海租界。1937年11月上海沦陷后，一部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境，在日本侵略势力的四面包围中，坚持抗日文学活动。这段时间里，存在于上海租界的文学，我们称之为“孤岛文学”。孤岛文学成就最突出的是杂文和戏剧。杂文以唐弢为代表，带有强烈的“鲁迅风”；戏剧以《夜上海》为代表，反映现实、民族等主题。另外还有报告文学等流行文学样式以及黄裳、柯灵等代表作家。
[文本鉴赏]
本文是一篇咏物言志的散文，作者借一枝被“幽囚”的常春藤“永远向着阳光生长”的习性，象征中华民族不畏强暴、不屈不挠、执着追求自由光明的民族精神，歌颂了“永不屈服于黑暗的囚人”，寄托了自己对祖国自由、光明、复兴的热切期盼。这对于当时沦陷区的读者具有启迪、激励的意义。
①__________ ②__________ ③__________
[答案] ①囚绿 ②怀绿 ③诚意的祝福
[文本深读]
一、阅读课文第3自然段，回答下面的问题。
1．在本段中，作者说：“我原有选择的自由的。”为什么还是“了截爽直”地选择了这个窗朝东的房间？
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[答案] 原因是可以欣赏窗外的绿色。从侧面写“绿”，表达了作者对“绿” 的迷恋和喜爱。
二、阅读课文第5～6自然段，回答下面的问题。
2．指出下列句子在文章中表达的思想内涵。
(1)我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。
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(2)人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。
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[答案] (1)表现出作者和绿的心灵相通。这里主要是表达作者对绿的热爱，对安宁、平和的环境的追求。从下文“囚绿”以后“我”的一些心理活动看，这时“我”对“绿”的理解并不是很深入的。
(2)作者认为，人是不能脱离自然环境的，而绿就是自然环境中最好的代表，因此人是不能生活在缺少绿的环境之中的。
三、阅读课文第8～12自然段，回答下面的问题。
3．第8自然段“我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华”中“葱茏”“猗郁”具有怎样的表达效果？
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[答案] “葱茏”“猗郁”属于词语移用，本形容植物茂盛，这里用来形容爱、幸福和年华，点明了绿色的象征意义，赞颂之情蕴含其中，形象生动，极富感染力。
4．第10自然段中，常春藤的“固执”表现了它怎样的精神品质？
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[答案] 常春藤的尖端总朝着窗外的方向，或者说“向着阳光”，则表现了它对光明的向往与执着追求，也表现了它不屈不挠的精神。
四、阅读课文第13自然段，回答下面的问题。
5．本段中，“临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。”这句话应如何理解？
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[答案] “开释”是“我”对常春藤枝条坚强品质的肯定和默认，“珍重”隐含了对顽强抗争精神的敬重，和对光明与自由的珍惜与向往。“永不屈服于黑暗的囚人”是对“绿”的形象的高度概括，是对绿的崇高精神的礼赞。这句话既是作者内心的写照，也是民族精神的体现。
五、总览全文，思考并完成下面的问题。
6．文章对于窗前的常春藤的称呼是怎样不断变化的？其中有何深意？
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[答案] 首先称其为“绿色”，然后称其为“绿友”，最后称其为“绿囚”。这种称呼的变化隐含着作者思想感情的变化。“绿色”是对普通自然物的色彩的称呼；“绿友”隐含着作者的亲密、喜爱之情；“绿囚”则饱含着作者对常春藤顽强抗争精神的敬重之情。
7．常春藤到底是象征自己呢，还是象征整个中华民族？文章是表达自己的“不畏强暴、追求光明”呢，还是“渴求民族解放的信念和执着的爱国主义情怀”？对本文主题的理解，有不完全一致的说法，你认为呢？
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[答案] 观点一：以常春藤来象征作家以至整个中华民族的不畏强暴、追求光明的形象，从而表达自己渴求民族解放的信念和执着的爱国主义情怀。
观点二：因为爱一样东西至于极点，便想把它牢牢占据，置于自己的控制之下，这是人类的共性，可爱而愚蠢。对于那些有生命的东西来说，让它生活在最适合的环境中，才是一种真爱、最爱，这也许就是作者想要告诉读者的吧。
观点三：借赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，颂扬忠贞不屈的民族气节，抒发自己忠于祖国的情怀；并借“有一天”重见常春藤的期望，祈祝沦亡的祖国河山早日获得解放。
[写法借鉴]
1．写作特色
托物言志手法的运用
陆蠡的《囚绿记》一文没有故事，只是撷取了作者旅居古都北平时“囚绿”“放绿”等几个很小的生活细节，通过深入挖掘，于平淡中包藏意蕴和哲理，在常见的绿色中寄托了自己的情感和民族的精神。满怀爱国激情的作者，正是从忧虑祖国大好河山的沦亡，联想到那被“幽囚”的常春藤。他的眷恋，他的感叹，他的祈祝，完全寄寓在对常春藤的深情怀念里，熔铸在层次分明、波澜起伏的记述当中。
2．写法指导
如何运用托物言志手法
托物言志，是间接表现主题思想的方式之一，是通过对客观事物的描写或刻画，间接表现出作者的志向、意愿。托物言志属于作文的整体手法，是以物写人，通过赋予意象某种人格化特征，来寄托作者的某种情感。
运用托物言志三原则：
(1)依托于物，描“形”传“神”
托物言志，须将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，充分巧妙地表达出来。所以“物”是材料，是作者寄情托意的载体。写“物”是为了写“志”，描“形”是为了传“神”。写作中既要捕捉住“物”的外在的“形”，更要挖掘出“物”的内在的“神”。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向，“泥土”常用于抒发谦逊的情怀，“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
(2)找准“相似”，使“物”达“意”
“物”与“志”要水到渠成，采用托物言志手法，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意，而志为物核。在选材上，或取不知名、不起眼的花草木石，人格化地表现普通人的精神品质；或取日月星辰、山川河流、雨雪雷电，象征性地寄寓某种哲理；或取用品什物、家具器皿，形象化地反映一种思想感情；或取家畜、飞禽、走兽，拟人化地蕴含某种思想。
(3)多种手法，综合运用
托物言志常借用比拟、象征等手法。语言上，多诗化语言，浓淡相宜，饱含感情，含蓄深刻。描物状形的语言是全文重点，要占多半篇幅，而议论、抒情性的点题语言宜少，适可而止。
3．迁移运用
从松、竹、梅、河流、清风、明月中选择一例，运用托物言志的手法写一段文字，不少于150字。
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【写作示例】
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这千古流传的佳句，可以说把竹子忠贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟壑壑，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象堪为人师表，令人崇拜。
竹子刚劲，生机盎然，蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣，她便像个活泼的小姑娘，亭亭玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，婀娜多姿。暑尽寒来，她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题李次云窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。”竹，拥有永不消失的春天。
[素材采撷]
1．素材积累
信念是命运的主宰
热爱自由，追求光明的陆蠡，巧妙地借爱恋绿色——这生命的象征，颂扬了忠贞不屈的民族气节，抒写了自己忠于祖国的情怀。陆蠡在散文诗《黑夜》中曾表示要“怀着无限的希望，从心灵一点的光辉中开始进取”。他确实是这样做的。在长夜漫漫的旧中国，严肃、踏实、乐观地前进着，正如他笔下的这“绿”，有着永不屈服于黑暗的骨气和强烈追求光明的坚定信念。海伦·凯勒说：“信念是命运的主宰。”青春之程崎岖，命运之路坎坷，愿我们所有的青年人都坚定自己的信念，收获青春的梦想。
【应用角度】 “坚贞不屈的精神”“热爱生命”“走出自我”“热爱自然”“坚守”等。
2．素材应用
执着是坚守，在纷至沓来的诱惑面前，如锚碇般坚强稳定，稳住左顾右盼，游离不定的心思；执着是专注，是紧盯目标、全神贯注地奔跑；执着是追求，是锲而不舍、孜孜不倦地探索。“可是每天在早晨，我起来观看这被幽囚的‘绿友’时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。”陆蠡在《囚绿记》中是这样赞美常春藤永远向往光明、不屈不挠的执着精神的。植物犹此，人当何如？
[群文阅读]
导读：生命是多么深邃的话题，它包含着人世间一切最极致的体验，生命可以是能够被毁灭，但不能够被打败那般顽强；也可以是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”那般博大。生命如果有颜色，会不会看上去就像梵高的《向日葵》和《星空》？生命如果有态度，是不是听上去就是贝多芬的《田园》和《英雄》？生命的意义是如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过，因为我们生而为人，生而为众生。
还生命以过程
⊙余秋雨
不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。
只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的；没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。
——这就是人类的大明智。当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派往现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。
有所敬畏
⊙周国平
在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。
相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。
相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。
建议阅读篇目：
《我与地坛》 (史铁生)
《你的身体是时间的容器》 (傅菲)
《一片树叶》 (东山魁夷)
《没有一棵小草自惭形秽》 (毕淑敏)
[诵国学经典]
1．子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
——《论语·里仁》
[明理知义] 孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”
[成长启示] 儒家在讲“仁”的时候，不仅是说要“爱人”，而且还有“恨人”一方面。当然，孔子在这里没有说要爱什么人，恨什么人，但有爱则必然有恨，二者是相对立而存在的。只要做到了“仁”，就必然会有正确的爱和恨。
2．子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
——《论语·里仁》
[明理知义] 孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事。”
[成长启示] 这一段文字反映了孔子的利欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。
课件64张PPT。第一单元3 囚绿记点击右图进入…Thank you for watching !课时分层作业(三)
[基础运用层]
阅读下面的文字，完成l～3题。
《囚绿记》中蕴含着“己所不欲，勿施于人”的处事之道。把个人意志强施于别人，无论是对自己还是对别人，都是一种痛苦。我们主张自己的事情自己决定的理由，是因为旁观者和当事人有着不同的认知度导致的。如果总是让别人来操纵自己，( )。
在养子育子的教育中，很多孩子成为家长操纵的对象。对于孩子而言，他们犹如一群__________的骆驼，在漫漫求学的道路上苦苦前行。由于课业的繁重，学时的紧迫，他们常常是__________，没有甄别决定教育种类和教育内容的时间，对于家长设定的各种艺体培训及重点科目的补习，往往__________，只好用大量的课余时间去满足家长预设的任务。久而久之，他们的大脑意识中渐渐忽略了自己的个性爱好，甘愿沦为父母眼中的“乖乖娃”。更有甚者，不少家长忽视了孩子之间的个体差异，总是想方设法地借助各种培训辅导企图把自己的孩子培养成人中龙凤，这种__________的行为，其实是真爱中的最大的伤害。
1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A．我们主张自己的事情自己决定的理由，是旁观者和当事人有着不同的认知度导致的。
B．当事人和旁观者有着不同的认知度的理由，是导致自己的事情自己决定的原因。
C．我们主张自己的事情自己决定的理由，是当事人和旁观者有着不同的认知度。
D．旁观者和当事人有着不同的认知度，是导致自己的事情自己决定的理由。
C [整个句子属于句式杂糅，可去掉“导致的”；“理由”和 “因为”重复，“的理由”与“因为”可去掉一个；“当事人”和 “旁观者”的关系主次不同，句中“我们”应指“当事人”，所 以“当事人”和“旁观者”的位置不能颠倒。]
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )
A．就有一种被束缚了手脚的感觉，心甘情愿地顺从父母的安排
B．就有思想被别人侵略的痛苦，甚至是一种被束缚了手脚的感觉
C．就有思想被别人侵略的痛苦，心甘情愿地顺从父母的安排
D．就有一种被束缚了手脚的感觉，甚至是思想被别人侵略的痛苦
D [A、C两项对下文内容概括不全面。B项与下文论述的行为和思想两个方面不对应。]
3．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( )
A．任劳任怨 急于求成 置若罔闻 舍本逐末
B．忍辱负重 急不暇择 视同至宝 揠苗助长
C．忍辱负重 急于求成 置若罔闻 舍本逐末
D．任劳任怨 急不暇择 视同至宝 揠苗助长
B [忍辱负重：为了完成艰巨的任务，忍受屈辱，承担重任。任劳任怨：做事不辞劳苦，不怕别人埋怨。急不暇择：在紧急的情况下来不及选择。急于求成：不顾一切地想要马上取得成功。置若罔闻：放在一边不管，好像没听见一样，形容不重视，不关心。视同至宝：比喻将某样东西看成是自己最宝贵的东西。揠苗助长：比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。舍本逐末：舍弃事物的根本的、主要的部分，而去追求细枝末节，指轻重倒置。]
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是 ( )
久久地凝目审视那绿萝修长的藤蔓，绿蓬蓬一簇簇地攀绕在花架上，__________。__________，__________。__________，__________，__________，有着一股不达理想境地誓不罢休的毅力和精神。
①似龙蛇般抖擞的头颈
②枝蔓青瘦而坚挺，叶片柔嫩而坚韧
③又好像在欢快地鸣唱着婉转动听的歌儿
④在微风的轻抚下，它们似乎在向你招手
⑤生机勃勃地向前攀缘
⑥它那坚韧的身躯
A．④③②⑤⑥① B．②④③⑥①⑤
C．⑤⑥①④③② D．②⑤①④③⑥
B [从语境方面考虑，横线前面写的是“藤蔓”，②句写“枝蔓”和“叶片”，与其联系最紧密，故②句应为首句。根据“似乎”“又好像”可以判定④③句相连，且④句在③句前。⑤句“生机勃勃地向前攀缘”，与横线后面的“毅力和精神”照应，⑤句应放在最后。故选B。]
5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
西湖是属于荷花的，相比于白堤稍纵即逝的桃花，荷花却长久地占据了西湖的晨昏。从“小荷”凌水而出到“接天”的满湖春翡翠色，①______________________，西湖的空气中弥漫着荷花的气息，人们的视线也离不开荷花的色彩。秋风起时， ②______________________，涅槃为心心相印的果实，水面上是莲蓬，水面下是莲藕。花瓣凋落、枯叶低垂，没有了荷盘翠盖的簇拥，支支枯荷如根根断弦，立于湖面，莲、叶、水、影相映成趣，③______________________。
[解析] 根据前文“从……到……”，突出荷花的变化过程，第①句点出荷花的凋谢。根据前文“秋风起时”，第②句应点出夏天的荷花变化。第③句应指出荷花凋谢后营造的意境。
[答案] ①以至香消玉殒 ②孕育了一夏的荷花褪尽铅华 ③使荷拥有另一种萧条、孤寂和静美
6．仿照下面的例句，以“绿色是多宝贵的啊！”为开头，再写两组句子，表达对绿色的赞美。
例句：绿色是多宝贵的啊！它是生命，它是希望，它是安慰，它是快乐。
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[解析] 例句运用了排比和比喻的修辞手法，节奏感强，诠释了对绿色的理解。仿写时既要做到形似，也要做到神似，注意仿写的句子要表达对绿色的赞美。
[答案] (示例)①绿色是多宝贵的啊！它是太阳，它是春天，它是生机，它是力量。
②绿色是多宝贵的啊！它是萌发的幼芽，它是枝条吐出的新绿，它是刚出生的婴儿，它是生机勃勃的春苗。
7．下面是一份家长会邀请函，在表达上有多处不妥当，请指出五处并修改。
邀请函
尊敬的家长：
时光如梭，转眼间您的孩子即将进入生死攸关的高三年级。在这个关键的时期，他更希望得到您的鼎力帮助。为了指导您有效地对孩子进行心理疏导，敝校决定于本月20日上午10时在学校报告厅举行家长会，聘请省内知名的心理辅导专家做专题讲座。希望您在百忙之中出时间，准时参加，不得缺席或迟到。
××中学高三年段
2018年6月15日
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[解析] 此题考查语言表达得体的能力。第一处“生死攸关的高三年级”中的“生死攸关”关系到生和死．过于夸大，可改为“至关重要”。第二处中“鼎力”指请托或感谢别人帮助，用在这里不妥，可改为“悉心”。第三处“指导”显得自大，应改为“帮助”。第四处“敞校”过于谦卑，应改为“本年段”或“学校”。第五处“不得”含有命令语气，不符合邀请函的文体要求应改为“请勿”。
[答案] ①“生死攸关”改为“至关重要”；②“鼎力”改为“悉心”等；③“指导”改为“帮助”；④“敝校”改为“本年段”或“学校”；⑤“不得”改为“请勿”。
[阅读提升层]
阅读下面的文字，完成8～10题。
槐树记
李汉荣
我小的时候，老家门前的这棵槐树也还小，比我高不了多少，我把槐树当作我的哥哥。
早上起来，我首先跑到槐树跟前，站直身子，与我的槐哥比个子，我的个子自然是比不上槐哥的。槐哥呢，一点也没有因高我一头而得意忘形，只是静静地站在我面前。
我喜欢槐哥的安静，安静里，有天宽地阔的心境；我还喜欢槐哥的单纯，就那么一身绿色，一身清爽，顶多还有几声鸟叫，一弯素月相伴，却怎么看怎么好看，怎么读怎么耐读。
我常常把心里的话说给槐哥，他总是耐心地听。有时，他感到必须对我说点什么的时候，总是把翠绿的叶子一片片展开，把写在“手心”的每一个字放在我的眼前，让我反复阅读。在他的语言里我看到的总是明亮、绿意、温柔和来自内心深处的芳香。
后来，我偷偷爱上了一个名字散发着淡淡青草香的女孩。但这是怎样开天辟地的大事，又是怎样神秘和圣洁的事，就如一个人赤着脚向着一片纯白色的雪地走去，既害怕踩脏了那片雪地，又忍不住走向那梦境般的洁白。在一个静静的月夜，我对槐哥说了我心中的秘密，我看到槐哥也和我一样忧郁了起来，我明白了，槐哥也愿意分担我在春天的苦涩。我情不自禁地拿出小刀子，在槐哥身上刻上了那个名字。为保密起见，我特地站在凳子上，在树的高处，郑重地，一笔一画地刻上那个美丽的名字。槐哥，成了我初恋的纪念碑。
后来，槐哥就越长越高了，高出屋檐，高出屋顶，高出烟囱，高出柳树，高出榆树，高出杨树，高出那本来就很高的椿树，高出我青春的心跳能够触及的那部分天空。渐渐地，我只有仰起头才能看见槐哥那高高的树冠。
我知道，槐哥不愿我老是守在他旁边画一些重复的笔画，槐哥自己也看见了比屋檐和屋顶更高的天空。于是，我走出了家门。
几十年后，我回到故乡时，槐哥已长成参天大树，样子也有点苍老了。面对他，我只能仰望。但他分明还是认识我的。我站在他跟前，立即就嗅到了他内心里的清香。多少年来，他一直把这纯真的香气保存在内心里，以这样美好的方式证明着自己的存在。而我们人类却远远没有这样美好，我们总是在太多的污浊里游走、捕获，成熟着和成功着，渐渐忘记了我们也曾经那么纯真和美好过，直到污浊将我们改造成另一种生物。
此刻，我呼吸到了槐哥内心里保存的动人的清香。我在心里叫了一声：我的好槐哥啊！为我洗心，为我招魂啊！
我的槐哥不说话，憨厚地站着，站在他一直站的地方，我的槐哥，已经把这片土地站成了芳香的磁场。
我仰望着我的槐哥，像仰望着我越来越值得尊敬的伟大的祖父。
我忽然记起了多年前我刻在槐哥身上的名字，那个美丽的名字，那个春天的秘密。
槐哥，你把那个动人的名字一直藏在身上，不停地带向高处，不停地向天空奔跑，仿佛要把她放在月亮上，放在天上最坚固的“大理石”上。
我终于明白，我此时仰望的已不只是一棵树，我在仰望生命中最纯洁的部分。
在似乎不懂生命的时候，我们用透明的心、真挚的忧伤，创造了最初的秘密和童话；那时候，我们站在世界的低处，战栗着，小心保存着自己露珠一样透明的心，它如此干净，如此珍贵，如此脆弱易碎，世上找不到任何合适的纯真器皿来保藏它，以至有多少青春的宝物都摔碎了，散落了，消失了。
所幸，我的槐哥为我保存了我生命中最纯洁最无价的部分，一直把它托举在好似蓝宝石的天上。
我在仰望，一个正在老去的人，如今回过头开始仰望他早年的童话。
(选自《散文》，有删改)
8．下列对文本有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．“槐树”既有实在的意义，又有虚化的意义，一方面是以物质形式存在的实体，另一方面又是被赋予了特定社会意义的某种象征。
B．“槐树”既是作品的主要形象，又是全文的线索，作品的主题主要就是通过它的形象表现出来的，材料也是围绕它组织的。
C．“初恋”是“我”生命中最美好的青春记忆，也是“我”仰望的“童话”的内容，对“初恋”的回忆含蓄地表达了“我”不能兑现爱情的遗憾和苦涩。
D．世上没有合适的纯真器皿来保藏露珠一样透明的心，以至太多的青春宝物散落了，可见保持着透明的心是多么难能可贵。
C [C项，“初恋”是一个虚化的意象，表现的是生命应有的质地，不能简单地理解为“爱情”；另外，“对‘初恋’的回忆含蓄地表达了‘我’不能兑现爱情的遗憾和苦涩”理解有误，对“初恋”的回忆只是“我”对“生命中最纯洁最无价的部分”的呼唤，没有体现出“不能兑现爱情的遗憾和苦涩”。]
9．请简要概括作者笔下的槐树的特点。
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[解析] 作答时，可抓住文中的关键句，如“我喜欢槐哥的安静”“我还喜欢槐哥的单纯”“他一直把这纯真的香气保存在内心里，以这样美好的方式证明着自己的存在”等概括作答。此外，需要注意的是，槐哥陪着“我”成长，“我仰望着我的槐哥”，从这些内容可以看出槐哥是“我”童年的玩伴，是“我”精神的寄托。
[答案] 安静，单纯，美好，一直保持着纯真，是“我”童年的玩伴，是“我”精神的寄托。
10．作者在文章中说：“我仰望着我的槐哥，像仰望着我越来越值得尊敬的伟大的祖父。”这样说的理由是什么？
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[解析] 从“槐哥”到“越来越值得尊敬的伟大的祖父”，称呼的变化体现了作者对已苍老的槐树的敬意更深一层。第八、九、十段是回答本题的关键段，准确地把握住其中的相关信息，即可得出答案。
[答案] 如今的槐树已长成苍老的参天大树；槐树对纯真的坚守涤荡着“我”内心的污浊，让“我”重新审视生命；从槐树身上，“我”感受到了自己的渺小和生命应有的伟大与崇高。因此，“我”对槐树充满了敬意。
