人教部编版历史七年级上册 第8课 百家争鸣 课件(37张ppt)

课件37张PPT。课程标准：
知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣形成的重要意义；
了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。百家争鸣“诸子百家”：
所谓“百家”，是泛指，意为数量多。
《汉书 艺文志》上主要分为儒家、
墨家、 道家、法家、阴阳家、杂家、
名家、纵横家、兵家、小说家等；
各家中，以儒墨两派最有实力，当时有“非儒即墨”之说。什么叫“诸子百家”？究竟有几家？地位如何？阴阳家（阴阳五行，解释天地运行）齐国的邹衍
法家：源于春秋时的管仲、子产，代表人物是战国时的商鞅、申不害，韩非是法家的集大成者。
名家：代表人物公孙龙（白马非马）
纵横家：著名的有苏秦（主张“合纵”，即六国团结抗秦）、张仪（主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。这两类策士统称“纵横家”。
杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，代表著作为《吕氏春秋》、《淮南子》
农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。 补充资料1、“百家争鸣”的含义 春秋战国时期，各阶级、各阶层的知识分子
从维护本阶级（阶层）利益出发，宣扬自己的
政治主张，诘难、批驳其他学说，以确立自己
的学说，形成了学派、学说纷呈、思想文化繁
荣的局面。2、“百家争鸣”局面出现的社会原因（1）在经济上，井田制崩溃：
铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供
了物质条件。
（2）在政治上，周王室衰微，诸侯士大夫崛起：
春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。3、在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用：
各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。
4、在意识形态和文化领域，从“学在官府”发展为“学在民间”：
私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。
春秋战国时期形成的这种百家争鸣局面有何重要意义？ 1 “百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国整个封建时代文化的基础。
2 在“百家争鸣”过程中，各家学派相互取长补短，形成中国传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。（儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。）
3 “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 一、孔子和早期儒学1、孔子的生平：姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，出生于没落的贵族家庭。是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，尊“至圣”。
自小勤奋好学，受到良好的教育。
曾先后担任过下级官吏和地方官；五十多岁担任司寇（最高司法长官）。
后仕途失意，周游列国达十四年；
晚年，从事文化教育活动：相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。
孔子晚年整理《诗》《书》 《礼》《乐》 《易》《春秋》，是为“六经”，即儒家的经典。2、孔子的贡献（1）思想：提出“仁”和“礼”：
A、核心是“仁”的思想：“仁”者爱人；
如何实行仁，要 “克己复礼为仁”（克制
自己，恢复“礼制”）；
主张推己及人，“己所不欲，勿施与人”
——主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系和民本思想
B、维护周朝的“礼”，主张贵贱有“序”，这是他政治思想中的保守部分。（2）政治方面：
主张“为政以德”；“节用而爱人”，使百姓“足食”，使国家“足兵”，取得“民信”；主张逐步改良；
（3）教育方面：
主张“有教无类”，兴办私学，打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面。（这与奴隶制“学在官府”、“礼不下庶人”的严格等级制度的教育有着质的区别，是划时代的进步。）
教育名言：
（4）整理文献：《诗》《书》 《礼》《乐》 《易》《春秋》，是为“六经”，即儒家的经典。3、孟子的思想：（1）孟子，名轲，战国时期邹国人，尊为“亚圣”
（2）主要思想：
A、继承发挥孔子的“德治”思想，提出“政在得民”，反对苛政；
B、将孔子“仁”的学说发展为“仁政”学说；
C、发挥“民本”思想，提出“民贵君轻”（民为贵，社稷次之，君为轻）；
D、伦理观上主张“人性本善”冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表4、荀子的思想（1）荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒
家思想的集大成者。荀子有两个学生，一
位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的
丞相李斯。
（2）主要思想：
A、主张“仁义”和“王道”；
B、提出“君舟民水”的观点；
C、主张“性恶论”；
D、提出“天行有常”（自然界的运行变化有其固定的规律）和“制天命而用之”（即掌握自然的变化规律而利用它，造福人类）等唯物论思想。
E、提出学习的最高目标是把握“礼”冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表比较孔子、孟子、荀子的思想爱人为政以德
足食…民信之仁政
仁义
民贵君轻
君舟民水儒学思想中哪些具有现实意义？ 有教无类、学思结合、因材施教等
孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）
仁、德治、民本思想等（取消农业税）
正身自省、修己安人、己所不欲，
勿施于人学习探究教育理论：个人修养：维护社会稳定：伦理道德：1、孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐人际关系的是：
① “仁者，爱人” ② 贵贱有“序”
③ “己所不欲，勿施与人” ④ “有教无类”
A、 ①② B、 ①③
C、 ①④ D、 ②④（B）2、在一次国际学术研讨会上，外国学者用了2300多年前中国思想家的名言：“天时不如地利，地利不如人和。”这位思想家是
A、老子 B、孔子
C、孟子 D、荀子（C）思维分析：名言强调“重民”思想，而且2300多年前是我国历史上的战国时期。根据所学知识可知，孟子曾提出“民贵君轻”思想，与之相符。3、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是：
A、满足新兴地主阶级的政治需要
B、抑制统治者的暴政
C、成为各国变法的理论依据
D、奠定“非攻”的思想基础B4、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段材料反映出孔子
①主张以残酷的刑法统治人民
②政治思想具有保守性
③主张用“德”教化百姓
④主张用“礼”约束人民的行为
A、①② B、②③ C、①③ D、③④（D）二、老庄之学（一）道学奠基：
1、老子又名老聃，是春秋时期著名的思想家，道家学派的创始人，著有《老子》。
2、主要思想：
A、认为“道”是世界的根本；
B、有朴素的辩证法思想，是老子思想的精华；
C、政治上主张“无为而治”，消极悲观；政治理想“小国寡民”（二）道学的形成
1、庄子，即庄周，是战国时期道家的代表，著有《庄子》
2、主要思想：
A、宣传天道与自然无为，提出“齐物”论（即任何事物在本质上都是相同的，这充分反映了没落贵族完全丧失了探求客观真理的信心）；
B、发展老子的唯心哲学，主张世界是“我”的主观产物
C、崇尚自然，追求精神自由。
D、鄙视富贵利禄。
现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？虚怀若谷、宽容谦逊的思想，
恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想……问题探究1、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成”。上述材料反映出老子
A、将“道”抽象化，概括为普遍的无所不包的哲学概念；
B、提出“天法道，道法自然”的思想；
C、认为矛盾的双方在一定条件下可以转化
D、认为任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾可以相互转化。（D）三、法家思想1、主要代表人物：
李悝、吴起、申不害、商鞅、韩非
2、商鞅变法主要内容：
奖励耕战、重农抑商、
严刑峻法、加强中央集权；
3、韩非：法家思想的集大成者
（1）主张：
A、加强君主集权，厉行赏罚（以法治国），奖励耕战
B、要随着社会的发展而不断变革政策；
C、遵循客观规律行事和用“参验”的方法检验人的言行及知识的真伪。
（2）作用：这种主张符合当时社会发展的潮流，对专制主义政体的建立和秦统一全国起了重要作用。
“宋人有耕者，田中有株。
兔走触株，折颈而死。因释
其耒而守株，冀复得兔。兔
不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之
民，皆守株之类也。”请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？ ①认为事物是发展变化的
②治理国家的政策、措施必须与时俱进。课堂探究:
结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？
①集权观：建立君主专制的中央集权国家，
法、术、势相结合治国③改革观：“不期修古,不法常可”、“事异则备变”②法治观：厉行赏罚,奖励耕战 －－适应地主阶级新政权的统一和巩固的需要－－适应了地主阶级兼并战争的需要－－适应了社会大变革的需要秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？——法家理论可得天下而不能治天下。——天下大乱，15年便灭亡。历史启示？ 墨子（约前468—前376），名翟。出身农民。春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。墨子精于工技，曾经“学儒者之业”。他一生的活动主要是“上说下教”，儒、墨两家并称为“显学”。墨子门下弟子众多，他们对巨子（墨家领袖）都绝对服从，并为之赴汤蹈火，在所不辞。相传墨子曾止楚攻宋，主张兼爱、非攻。墨子为实现他的政治抱负曾长期奔走于各诸侯国。兼爱
非攻 尚贤
尚同
非乐?
非命
节用? 节葬 主张治国思想：墨家尚贤尚同反对（非正义的）战争,维护和平。?反对享乐、反对音乐，提倡节约人财物力。反对命运论,主张命运由人自为 。崇尚贤能之才，主张任人唯贤，反对任人唯亲?人们应当统一于上级，服从于上级反对奢侈浪费,主张勤俭节约。反对厚葬久丧,主张薄葬短丧。?爱是相互的（爱是无等级差别的爱）。1墨子在认识论和逻辑学方面的贡献：墨子1）认识论：认识以客观实践为来源；提出“三表法”2）逻辑学：建立了类、故等中国最早的逻辑学术语；建立了由个别到一般的归纳推理的方法论基础2009 3zxb1（1）是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国传统文化的基础
（2）在百家争鸣过程中，各学派相互争辩，取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
（3）百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动。
（4）儒家思想在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来，并在日后成为中国传统文化的主流思想。讨论思考：你认为诸子百家思想中哪些主张对现代中国社会仍具有借鉴意义？儒家：
道家：
法家：
墨家：仁义、礼节、诚信、忠孝、以德治国、以人为本、有教无类、全民教育、素质教育、职业教育、因材施教等
人与自然和谐、辩证看问题、淡泊名利、以柔克刚、以弱胜强等
依法治国、与时俱进等
平等博爱、热爱和平、反对战争、提倡节俭、严于律己、尊重人才等古为今用儒家：这是品德问题，主张思想教育
道家：这是无意识的，主张顺应自然，让学生自我觉悟
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚
墨家：加强节约宣传，身体力行案例·展示　　现在某校的水电浪费现象比较严重，水电部门通知，如果再超过一定的限度将停水停电。请从儒家、道家、法家、墨家等思想派别出发，分别给该校提出解决水电浪费问题的办法。 百家争鸣的时代，是中国历史上第一座文化高峰。先代哲人们的关于做人、处世和立国的一系列智慧早已深入人心，并成为中华民族精神的重要组成部分。当我们回首历史时，发现，百家争鸣的地位不可超越，这些思想和智慧必将影响一代又一代中国人的思维。课堂小结1．儒家思想的创立者孔子，终其一生他的学说也未能得到当时统治者的赏识。造成这一结果的主要原因是（ ）
A．他的无为而治的思想不能够为新兴的地主阶级所采纳
B．他的学说还没有形成一个完整的思想体系
C．他的学说主张调节与和谐人际关系，不符合当时争霸战争的需要
D．孔子一生主要致力于教育事业，对传播思想不感兴趣C课堂巩固2．先秦某一学派从“存性葆真”出发，把礼看作束缚精神自由的枷锁，认为自从圣人“摘擗为礼”，才使“天下始分”，破坏了人类的纯真和朴实，该派别是（ ）
A．道家 B．儒家
C．墨家 D．法家A3．某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非子的同学设计台词。下列选取项合适的是（ ）
A．“兼爱非攻，互助互爱” B．“民贵君轻，社稷次之”
C．“为政以德，爱惜民力” D．“以法治国，中央集权”
4 ．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指（ ）
A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”
C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗
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