人教版选修1第5单元：欧洲的宗教改革（57张PPT）

(共57张PPT)
经济基础决定 （资本主义产生）
上层 建筑
历史结论：欧洲社会的新变化要求变革天主教会神权统治。
天主教神权统治
宗教“异端”
西欧向近代过渡
民族国家的形成
宗教改革
资产阶级成长中
新的经济基础产生后，作为旧上层建筑的天主教会已不能满足社会的需要，如天主教会把从事商业贸易和发财致富说成是堕落行为，严重阻碍了早期资本主义的发展和社会的进步。
文艺复兴
14～16世纪的西欧生产方式、阶级结构的变化，以及神学垄断地位被打破的。
14～16世纪西欧出现资本主义萌芽
资产阶级、新贵族出现
民族国家作支撑(英、法、西最早形成统一的民族国家)
文艺复兴促进人们的思想解放
独立于世俗政权之外的天主教会成为中央集权发展道路上的严重障碍，把教会置于王权的控制之下成为时代的要求，宗教改革开始。
推动欧洲宗教改革的经济原因、阶级因素是什么?
经济因素：资本主义的萌芽和发展受到封建制度与教会的阻碍；
阶级因素：资产阶级与新贵族不满教会盘剥；封建君主希望摆脱天主教会束缚，加强中央集权；
第1课
宗教改革的历史背景

（改革的背景）
第五单元 欧洲的宗教改革
世界上最小的国家——梵蒂冈，面积仅0.44平方公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂。
基督教是世界三大宗教之一，分为天主教、东正教、新教三大派别。中世纪时，天主教主要分布在欧洲西部，东正教主要分布在拜占庭帝国和欧洲东部，新教则是改革以后从天主教中分离出来的新派别。
中世纪：史学上通常指封建时代，即介于古代奴隶社会与近代资本主义之间的时代。这一名词主要适用于欧洲。
中世纪（约公元476年~公元1453年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），由西罗马帝国灭亡(公元476年)开始计算，直到文艺复兴时期(公元1453年)之后，资本主义抬头的时期为止。
“中世纪”一词是从15世纪后期的人文主义者开始使用的。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代” 。
基督教（诞生于AD1C的小亚细亚与巴勒斯坦一带）
11C第一 次分裂
16C第二 次分裂
天主教(以罗马为中心)
东正教(中心:君士坦丁堡)
天主教
新教
东正教
①路德教(宗) ②加尔文教 ③英国国教
4C初定为罗马帝国的国教
一、天主教的神权统治
1.基督教的起源和发展
一、天主教的神权统治
1.基督教的起源和发展
（1）产生：公元1世纪
（2）发展：公元4世纪初期定为罗马帝国的国教
（3）分裂：
公元11世纪分裂为东西两部分——东正教和天主教
（4）确立神权统治：
13世纪初确立了对西欧的大一统神权统治
东正教——东欧
天主教——西欧
基督教的主要教义
原罪
救赎
原罪——(Original sin)一词来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。圣经中讲：人有两种罪--原罪与本罪，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根，本罪是各人今生所犯的罪。
人类因有原罪和本罪而无法自救，要靠上帝派遣其独生子耶稣基督降世为人做牺牲，成为「赎价」，作了人类偿还上帝的债项，从而拯救了全人类。
2.天主教神权统治确立的原因：
2.天主教神权统治确立的原因：
（1）生产力水平低，人们认识有限
（2）中世纪天主教加强对教会的整顿
（3）和封建王权争夺势力
（4）以征服“异教徒”为名，组织“十字军东征”，，进一步扩展教会势力
（5）欧洲封建王权衰落，使欧洲的天主教会占据了支配地位
罗马教皇因此而确立了对西欧的大一统神权统治
3.天主教神权统治的表现
（1）经济上：是西欧最大的封建主，占有天主教世界全部耕地的1/3。教会通过地产收入、向民众征收“什一税”、兜售“赎罪券”，搜刮钱财。
愚人船
出售赎罪券
罗马教皇　大主教　红衣主教
主教的俱乐部
观察这些图片可以获得什么历史信息？
天主教奢侈腐化、　　　
　　　荒淫无度、
　　　贪婪敲诈、
　　　教阶森严
天主教会的堕落和残暴进一步激化了社会矛盾，引发了反对天主教的宗教改革运动。
教阶制是基督教逐渐形成的一种神职人员的等级制度。
天主教实行以教皇为首的教阶制，主体包括主教、神父（神甫）、执事（助祭）三个品位。
从教会中心至地方神职人员等级依次为：教皇-枢机主教（红衣主教）-首主教-总主教-主教-神父。
信徒
上帝
3.天主教神权统治的表现
（1）经济上：是西欧最大的封建主，占有天主教世界全部耕地的1/3。教会通过地产收入、向民众征收“什一税”、兜售“赎罪券”，搜刮钱财。
（2）政治上：一方面教权凌驾于王权之上，教会不断地干涉各国的政治权力，另一方面天主教建立了等级森严的教阶制度。
材料一：11世纪的“卡诺莎之辱”
材料二：教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借的。
——教皇英诺森三世
这两段材料反映了什么问题？
是欧洲中世纪封建王权屈从于教权的典型问题
3.天主教神权统治的表现
（1）经济上：是西欧最大的封建主，占有天主教世界全部耕地的1/3。教会通过地产收入、向民众征收“什一税”、兜售“赎罪券”，搜刮钱财。
（2）政治上：一方面天主教建立了等级森严的教阶制度，另一方面教权凌驾于王权之上，教会不断地干涉各国的政治权力。
（3）思想文化上：教会占据着意识形态领域的统治地位——教会垄断学校教育，文学艺术也蒙上浓厚的宗教色彩。
（4）社会生活：影响无处不在，一个人从生到死都离不开教会
圣礼仪式
1.含义：（什么叫做宗教“异端？”）
与天主教会说教不同的宗教思想

2.出现的原因:
①资本主义的产生；

②市民阶层（资产阶级）不满教会的专断，开 始反封建斗争，并常用异端宗教思想发动群众
二、宗教“异端”
——早期欧洲的反封建斗争
3.影响：
（1）挑战了天主教的神权统治

（2）反映了市民阶层（资产阶级）争取政治权利（反封建、反教会）、改革教会、发展工商业经济的要求

（3）推动了宗教改革的到来

4.实质：
新兴资产阶级与封建教会的矛盾斗争
宗教“异端”思想的共同之处：
（1）现存的封建统治秩序和罗马教会都是魔鬼创造的
（2）都揭露了天主教会的奢侈、虚伪和腐化；
（3）都主张取消烦琐的宗教仪式和等级森严的教阶制度，没收教会财产；
（4）《圣经》是高于教会和教士的最高权威，信徒和上帝之间不需要教会和教士；
（5）教权服从于世俗的权力。
5.表现：
（1）法国南部的“异端”运动
主张：否定正统宗教仪式和教阶制度
（2）英国人威克里夫的“异端”学说
主张：信徒和上帝之间不需要教会和教士
（3）捷克人胡司对教会的批评
主张：废除烦琐的宗教仪式和教阶制度
为什么西欧早期的反封建斗争采取了宗教“异端”的形式？
（1）新兴资产阶级还找不到更为先进的思想武器来批判封建主义。
（2）当时欧洲资本主义还不很发达，资产阶级力量比较弱小，他们还没有形成自己的思想体系；
（3）由“异端”本身的特点决定的，其思想符合早期资产阶级反封建斗争需要。
异端裁判所的一次公开审判 托莱多
版画
罗马 1498
火刑柱 插图画 中世纪
三、向近代过渡的西欧
1.西欧资本主义的产生和发展（生产方式），但受到封建制度与教会的阻碍
→形成新的阶级：资产阶级和新贵族
原因：生产力的发展与技术的进步、手工业的发展、商品经济的发展、海外贸易和殖民活动
2.资产阶级、新贵族和国家君主的反教会斗争（政治）
→民族国家的发展、天主教会受挑战
原因：
资本主义发展(根本原因);
资产阶级与新贵族兴起,希望建立强有力的国家政权;
国家君主要，摆脱天主教会束缚，加强中央集权；
3.文艺复兴运动的兴起（思想）
→解放人们思想，对天主教会统治形成巨大冲击
14～16世纪的西欧经济、阶级、思想、政治变化有哪些？这些变化和宗教改革有什么关系？
【本课知识结构】 欧洲宗教改革的原因（必然）
1.经济方面（根本）：
西欧资本主义产生、发展受到天主教神权统治的阻碍（政治、经济、思想、生活贪婪腐败）
2.政治方面：
（1）新兴资产阶级、新贵族不满教会盘剥
（2）封建国家君主摆脱天主教会束缚，加强中央集权；西欧和民族观念崛起与民族国家的发展
3.思想文化方面：
（1）异端思想的出现
（2）文艺复兴倡导人文主义的推动
一、天主教的神权统治 ——激化矛盾，阻碍进步
二、宗教“异端”的发展 ——宗教改革的前奏
三、向近代过渡的西欧 ——新旧文明冲突，改革必然
实质：新兴资产阶级发动的，反封建的斗争
14～16世纪的西欧生产方式有哪些进步？阶级结构发生了哪些变化？有何影响？中世纪的神学垄断地位是怎样开始被打破的？
14~16世纪西欧出现资本主义萌芽
资产阶级、新贵族出现
需要一个强大的民族国家作支撑（英、法、西最早形成统一的民族国家 ）
14~16世纪文艺复兴促进了人们的思想解放
独立于世俗政权之外的天主教会成为中央集权发展道路上的严重障碍，把教会置于王权的控制之下成为时代的要求，宗教改革开始。
思考：14～16世纪的西欧生产方式有哪些进步？阶级结构发生了哪些变化？有何影响？中世纪的神学垄断地位是怎样开始被打破的？
练习
1.简述中世纪天主教对西欧的统治。
解题关键：天主教会的神权统治阻碍了社会的进一步发展。
思路引领：从经济、政治、思想文化、社会生活几个方面分析。
确立了对西欧的大一统神权统治。经济上，是西欧最大的封建主；政治上，教权凌驾于王权之上；思想文化上，垄断了文化、教育、艺术等意识形态；社会生活方面，天主教会的影响无处不在，一个人从生到死都离不开教会。
2.简述“异端”思想的历史作用。
解题关键：促进宗教改革运动的兴起
思路引领：分析“异端”思想的内容，如揭露教会的腐败；改革宗教仪式；废除教阶制度等。
宗教“异端”思想，对天主教会的神权统治提出了有力的挑战，反映了市民阶层争取政治权利、发展工商业经济的要求和改革教会的愿望，对16世纪欧洲的宗教改革产生了深远的影响。
3.分析16世纪欧洲宗教改革的必要性。
16世纪的天主教是阻碍社会进步的重要力量：罗马天主教会是维护西欧封建制度的中心；它给封建制度绕上了神圣的灵光；教阶制度具体体现了封建的等级制度；教会本身就是最大的封建主。要促进社会的进步，就要推翻封建制度，而天主教会又是封建势力的代表和维护封建制度的重要力量。
第2课
马丁·路德的宗教改革





（改革的内容）
马丁·路德（1483—1546）
马丁?路德为什么与教皇和教会决裂？
材料一 教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权。
——《九十五条论纲》
材料二 教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：路德！剩下的十分之一在喊：罗马教廷该死!” ——《宗教改革和农民战争时的德国》
路德当众把教皇令投入火中
路德在莱比锡神学论战中抨击教皇
一、马丁·路德的宗教改革的背景
1.16世纪初的德意志四分五裂的政治局面严重阻碍德国资本主义发展（根本原因）
2.罗马教廷对德意志的政治控制与经济掠夺，阻碍德意志国家统一和社会经济发展，激化了社会矛盾。
3.人文主义在德意志的传播，马丁·路德立志改革。
4.（导火线）1517年罗马教廷在德意志兜售赎罪卷，马丁·路德发表“九十五条论纲”
教会宣称：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人的灵魂就从炼狱的火焰中生到了天堂。”
1517年10月31日，马丁?路德将一份辩论提纲按照神学辩论的惯例张贴在德国维滕堡教堂大门上，名为《关于赎罪券效能的辩论》（即《九十五条论纲》），这是新教的宗教改革运动之始。这一天被新教国家定为“改革节”。
《九十五条论纲》节选：
第27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。
第28条 很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。
第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。
第86条 教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？
《九十五条论纲》造成的后果：
（1）否定了教皇和教会的权威，激起了反对教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕；
（2）得到了封建统治者的支持；
（3）马丁?路德最终与教廷公开决裂。
封建统治者为什么支持马丁?路德？
（1）封建王公需要政治上的主权，而路德教义否定了罗马教会存在的正当性；
（2）支持路德，意味着可以将税收留为己用，而不是交给意大利；也意味着收回治下教士的任命权、削弱宗教法庭的审判权，没收修道院的财产。
日耳曼贵族打着路德的旗帜，一步步向王权国家前进。
所以我说，世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。
凡知道自己不适合独身生活的人应该赶快做些功夫，奉上帝的名赶快结婚，男孩子最晚二十岁﹑女孩子在十五岁到十八岁之间就应该结婚，这是他们正健康而适合结婚的年龄。
二.马丁·路德宗教改革的主要内容
《致德意志的基督教贵族书》等文章发表
灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。
二.马丁·路德宗教改革的主要内容
天主教的
“因行称义”
路德教的
“因信称义”
1.“因信称义”——理论基础
人人在上帝与《圣经》面前都是平等的，信徒皆为祭司，每个信徒都应该阅读《圣经》，并完全可以对《圣经》的含义作出个人的价值判断和理解。
二.马丁·路德宗教改革的主要内容
① 信仰即可得救，无须通过教会和教士的媒介；
② 减少教堂、修道院,简化宗教仪式,建立廉价教会；神职人员可结婚生子；
——否定天主教会的权威，反映了新兴资产阶级建立廉价教会的要求，符合资产阶级原始资本积累的要求
2.《圣经》是人们唯一信仰的权威，在上帝和《圣经》面前人人平等；
——否定天主教会的权威和教阶制度，反应了资产阶级自由平等的要求
3.国家权力是唯一合法的权力，王权高于并支配教权；停止向教廷纳贡，取消教廷的最高宗教司法权，建立本民族教会。
——符合资产阶级追求国家统一、强化王权的要求
1.“因信称义”——理论基础
1.直接影响：冲击天主教会的神权统治
☆（1）不少宗教团体接受了路德宗教改革思想；
☆（2）掀起反罗马教廷的风潮，推动了下层民众的反封建斗争（闵采尔起义：1524-1526）；
☆（3）译德文《圣经》，推动宗教改革拓展，也促进德意志民族语言的发展；
☆（4）经过宗教战争——1555年确定“教随国定”原则，路德派取得合法地位。
2.其他影响：
（1）确立了与罗马教廷不同的新的基督教派；
（2）首次在天主教神权统治体系中打开缺口，为欧洲宗教改革开辟了道路。
三.马丁·路德宗教改革的影响
实质：资产阶级反封建的思想政治运动，沉重打击了封建教会势力，为德意志资本主义的发展解除了精神枷锁。
第3课 宗教改革运动的扩展
改革的影响
加尔文
亨利八世
1、背景
①受马丁·路德宗教改革的影响

②受文艺复兴时期人文主义的影响

③深入研究《圣经》,宣传宗教改革

④受到支持宗教改革的日内瓦政权的邀请
一、加尔文宗教改革
加尔文发表了《基督教原理》，提出了自己的宗教改革主张。
2、加尔文宗教改革的主张：
（1）坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威；主张简化宗教仪式 。
（4）提出“先定论”（理论核心），宣扬选民或弃民
（2）认为个人通过《圣经》就能够与上帝直接联系，不需要教会的中介
（3）提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神
（5）认为财富是人获得成功的标志，选民要有奋斗精神，要具有简朴、讲信用等高尚美德；
（6）取消天主教的主教制，主张建立共和式的长老制度；建立政教合一政权;
反映了早期资本原始积累时期资产阶级的意识形态，为资产阶级发财致富作辩护；
使教会组织和国家具有资产阶级民主的形式，更适应了资产阶级激进派的要求；
比较加尔文与路德两大新教教义的异同。
相同：
①都否定教皇权威，主张信仰得救；
②《圣经》是信仰的最高权威，人人都可以通过《圣经》直接与上帝联系、交流，不需要教会的中介；
③简化宗教仪式；
不同：
①主张先定论，鼓舞资产阶级的进取精神，以宗教学说的形式反映了资本主义原始积累时期的资产阶级意识形态。
②鼓励人们大胆地追求财富与成功，更加符合资产阶级的利益。
③神职人员要由信徒选举产生，建立政教合一的神权共和国；
一、加尔文宗教改革
3、影响：
(1)引起社会风气的变化；

(2)传播到欧洲许多地区，产生了更广泛的国际性影响：





(3)日内瓦成为“新教的罗马”。
法：胡格诺战争
尼德兰
英：清教
尼德兰革命(荷兰)
英国资产阶级革命
允许信仰新教
思考：什么原因引发了的英国宗教改革？
其实质反映了什么？
宗教改革运动的导火线是亨利八世的一场离婚案。
实质是反映了王权和教权的斗争。
二、“亨利八世宗教改革”
二、“亨利八世宗教改革”
1.背景:
（1）资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚，要求宗教改革；
（2）随着文艺复兴和宗教改革思想的传播，社会各阶层反教会情绪不断高涨；
（3）日益强大的王权力图摆脱罗马教权的桎梏
（4）导火线：亨利八世的离婚案
我绝不准许任何人摆布我
——亨利八世坚持的信条；
哪怕教皇开除我一万次教籍，我也不在乎，我要向所有的国王证明，教皇的力量是多么微不足道
——亨利八世阐述宗教改革的决心
伊丽莎白一世
亨利八世
腊像馆里的英王形象 温莎古堡
亨利八世 伊丽莎白一世
伊丽莎白一世 Elizabeth?Ⅰ?(1533-1603) ?? 英国都铎王朝黄金时代的缔造者，亨利八世的公主，1533年9月7日生于格林尼治。她受过良好教育，通晓拉丁、法、意大利等语，信仰新教。早年便卷入复杂的宫廷斗争。作为女王，她战胜过不可一世的西班牙无敌舰队，是不列颠帝国海上传奇的奠基人，是英格兰宗教改革平和化及民族统一的坚决倡导者和执行人。
2、亨利八世宗教改革的内容
（1） 1529年起颁布一系列法令，取消罗马教廷对英国教会的干预，教会向罗马教廷缴纳的年贡改交国库，断绝英国教会在行政和经济上与罗马教廷的联系。
（2） 1534年颁布“至尊法案”，规定英王为英国教会最高首脑，教皇无权干涉英国教会事务；王权高于教权。
（3）保留天主教教制、基本教义和仪式。
（4）下令封闭修道院，没收修道院财产归王室所有。
3、改革结果
①确立了英国基督教为英国国教
②英国国教教会成为封建专制统治工具
③伊丽莎白一世进一步巩固了宗教改革成果
二、“亨利八世宗教改革”
英国宗教改革的特点：
一是宗教改革方式：由国王领导，自上而下地展开。国王在改革成为英国教会的最高领袖，有权任免教职和决定教义。亨利八世成为英国首位国教最高首脑的国王。
二是宗教改革内容：改革不彻底，保留大量的天主教成分。教会虽不再从属于罗马教皇，但改革没有触动天主教的教义和仪式，英国国教会成为封建专制统治的工具。
伊丽莎白一世：1563年《三十九条教纲》
①恢复英国国教；
②神职人员效忠英王；
③信仰得救；
④《圣经》为惟一标准，进一步巩固宗教改革成果
伊丽莎白一世
问题：不管各国的宗教改革的具体情况有何种程度的差异，在它们之间有一个共同点，请结合前面思考学过的知识概括出这一共同点来，并总结出宗教改革的实质。
共同点：尽管欧洲各国的宗教改革的起因和方式
目的不一样，但都把矛头指向天主教会或者说
罗马教廷的权威。
宗教改革的实质：
西欧资产阶级在意识形态领域里进行的一场反对封建统治的政治斗争。

①打击了西欧的封建势力，有利于资本主义的发展。

②打击了天主教会在欧洲的神权统治,促进了西欧民
族意识和民族国家发展.

③否定了罗马天主教会的权威，解放了人们的思想,
为资本主义的兴起和发展奠定了基础.

④形成新的教派,出现新的宗教分布格局。
三、宗教改革与社会变革
1、宗教改革的影响：
信徒比例
天主教：50%
新 教：40%
东正教：10%
三、宗教改革与社会变革
1、宗教改革的影响：
2、社会变革：
尼德兰：尼德兰革命

英国：清教运动，资产阶级革命
欧洲宗教改革的实质及其历史作用
1．实质：资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教会的政治运动
2．作用
（1）政治：沉重打击了天主教在欧洲的神权统治，促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展。
（2）经济：剥夺了天主教会的财产，促进欧洲资本主义的发展。
（3）思想：
①否定了罗马天主教会的权威，解放了人们的思想，为资本主义的兴起和发展奠定了基础。
②宗教改革也成为早期资产阶级革命的斗争旗帜(政治);
③促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展
欧洲宗教改革核心知识概阅
时间：16世纪
地点：发源于德意志，发展到整个西欧。
领域：宗教和政治。
形式：宗教改革和政治革命。
根本原因：资本主义经济的发展
代表人物：马丁?路德、加尔文、亨利八世
结果：天主教、新教、东正教三足鼎立
性质：资产阶级反对罗马天主教会（反封建）的社会运动（思想解放和政治运动）
主体：资产阶级及接受资产阶级思想意识的基督教徒，封建领主，农民群众等。
尽管欧洲各国宗教改革的起因和方式、目的不同，但都把矛头指向天主教会或者说罗马教廷的权威。
课标：欧洲宗教改革的主要内容小结
改革人物 新教派别 核心教义 其它主张 影响地域
马丁·路德 路德教 ①“因信称义”②全体信徒皆教士③信仰的唯一根据是《圣经》 简化仪式神甫娶妻蔑视权威 德国北欧
加尔文 加尔文教 ①《圣经》权威至高无上；②主张信仰得救，即先定论 简化仪式选举神职生活节俭 法国英国等
亨利八世
伊丽莎白一世
英国国教 ①《至尊法案》规定英王为教会首脑②神职人员须效忠英王③信仰得救,《圣经》为惟一标准 ①基本保留原教义和仪式②解散修道院

英国
罗马教会的应对：教会改革运动/教会纯洁运动/反宗教改革运动
整顿组织内部：革除内部弊端，停止出售赎罪券，惩治贪污腐化，加强对神职人员监督。
教义方面，坚持教皇至上：对新教寸步不让，召开宗教会议，宣布所有新教都是“异端”，教皇是宗教事务的最高权威，没有教会解释《圣经》普通教徒不可能得救。
加强宗教裁判:扩大惩治范围，加紧打击“异端”。
布鲁诺被处以火刑
法国的胡格诺战争
塞尔维特被除以火刑
西方社会在宗教改革出现后至17世纪中叶以信仰分成两类：天主教国家和新教国家，他们互相对峙，流血的宗教战争绵延不断，不同教派的信徒相互仇杀使得欧洲文明陷入巨大危机中达百年之久。直至1648年《威斯特伐利亚条约》的签订，流血冲突才停止下来。天主教国家和新教国家终于以条约的方式互相承认，宣布和平共处。
-——《西方文明史》
宗教宽容的结果如何？
1555年，德国君主签署《奥格斯堡宗教和约》，规定“教随国定”。这是欧洲第一个宽容新教的和约。
　　1598年，法国国王颁布了《南特赦令》，宣布天主教为法国国教，同时在法国全境有信仰新教的自由。在基督教国家中第一次赋予每一个人以信仰自由的权利。
华丽的祭坛
教皇出巡
16世纪初罗马教廷每年从德意志搜刮的财富要高出当时德意志名义上的中央政权“神圣罗马帝国”年财政收人的20倍左右。这种搜刮，既不利于资本主义早期的原始积累，也极大地恶化了广大劳动人民的生活。
天主教会的堕落和残暴进一步激化了社会矛盾，引发了反对天主教的宗教改革运动。
德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻，史称“卡诺莎觐见”，又称“卡诺莎之辱” 。
11世纪的“卡诺莎之辱”