相关读物 原君(节选)
[知识·梳理]
第1步 读准字音——千言万语总关音
寇雠(chóu) 窥伺(sì) 曾不惨然(zēnɡ)
第2步 识记通假——奥妙无穷方块字
视之如寇雠(“雠”同“仇”)
第3步 一词多义——看我七十二变
(1)辞
(2)私
(3)使
(4)除
(5)去
(6)博
(7)固
(8)为
第4步 词类活用——词性变化含义迥
(1)名之为独夫(名词作动词，命名)
(2)离散天下之子女(动词的使动用法，使……离散)
(3)独私其一人一姓乎(形容词作动词，偏爱)
(4)此其人之勤劳，必千万于天下之人(数词作动词，超过千万倍)
第5步 古今异义——词语的昨天和今天
亦犹夫人之情也
古义：一般人。
今义： 尊称一般人的妻子。
第6步 文言句式——特殊句式多留意
(1)故古人之君，量而不欲入者，许由、务光是也。(判断句)
译文：所以，在古代，人的君主这个位置，衡量了利弊而不愿意就位的，有许由、务光这些人。
(2)好逸恶劳，亦犹夫人之情也。(判断句)
译文：好逸恶劳，也和普通人的本性一样啊。
(3)必千万于天下之人。(状语后置句)
译文：必定相当于一般天下人的千万倍。
(4)是以其未得之也。(宾语前置句)
译文：因此，在他未得到君位的时候。
(5)某业所就，孰与仲多？(宾语前置句)
译文：我所成就的家业，同老二相比谁更多一些。
[常识·速览]
旧民主革命启蒙者——黄宗羲
黄宗羲(1610—1695)字太冲，号南雷，学者称梨洲先生。浙江余姚人。明末清初启蒙主义思想家、史学家、文学家。出自官僚家庭，其父黄尊素因弹劾奸臣魏忠贤而遭害，及长，遂承父志，参加并领导“复社”，坚持同魏忠贤余党进行斗争。清兵南下，曾组织“世忠营”进行抵抗。明亡以后，多次拒绝清廷征召，于隐居中专事著述讲学。所持政治思想主张，具有鲜明的民主色彩，曾大胆指出“为天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”。 黄宗羲的这种民权思想具有启蒙作用，一直影响到辛亥革命时期的孙中山、邹容、陈天华等人，为旧民主主义革命提供了思想武器。在文学方面，面对当时激烈的民族矛盾，极力主张反映历史现实，抒写真情实感，反对明代“七子”的模拟之风。所作诗文，多表现高尚节操之作。除《明夷待访录》单刊成集外，还有《宋元学案》《明儒学案》《南雷文案》等。今人又编有《黄梨洲文集》。
“人权宣言” ——《明夷待访录》
《明夷待访录》诞生于明清之际，是一部具有启蒙性质的批判君主专制，主张民权，呼唤民主政体的名著。《明夷待访录》比卢梭的《民约论》还要早一百年，有人称它为“人权宣言”。计有《原君》《原臣》《原法》《置相》《学校》等21篇。这部书对三代以后、尤其是明代的政治文化和政治制度有深刻反思，并且在对儒家政治理想进行重新阐释的基础上，提出了新的制度构想，是中国古代政治学说的最高成就之一。它不仅引起过学者的兴趣，还具有鲜明的启蒙性质和民主色彩，被梁启超称为“人类文化之一高贵产品”。
[质疑·手记]
预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。
疑问1：_______________________________________________
解惑：________________________________________________
疑问2：_______________________________________________
解惑：_________________________________________________
疑问3：________________________________________________
解惑：_________________________________________________
[整体·感知]
《原君》是《明夷待访录》的首篇。阐述人类设立君主本来的目的是“使天下受其利”“使天下释其害”。对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义务之后为履行其义务服务的。君主只是天下的公仆而已。然而，当下的君主却是“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”。以辛辣的笔触，对君主“家天下”的行为从根本上否定其合法性。
[文本·层析]
一、阅读课文第一段，回答问题。
1．文章第一段列举许由、务光、尧、舜等人是为了说明什么？有何作用？
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[答案] 为了说明古代人君的产生是为天下兴利除害而自己倍受劳苦，甘愿牺牲自己的利益来谋取公众的利益。
列举许由、务光、尧、舜等人是与后代君主作对比，突出后代君主谋个人私利而牺牲大众利益，从而得出“天下之大害者，君而已矣”这个观点。
2．文章的中心论点是什么？作者是怎样得出这个观点的？
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[答案] 文章的中心论点是“然则为天下之大害者，君而已矣”。文章在阐明君主产生的原因和应有的作用后，指出“后之为人君”对待君位的观点态度与古人截然相反；他们以天下的权和利“尽归于己”，他们“以我之大私为天下之大公”，他们“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”。接着进一步指出，由这种价值观决定了他的行为必然是残暴的：“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女”，以“博我”“奉我”“一人之产业”，并“视为当然”。进而得出本文的中心论点：“为天下之大害者，君而已矣！”
二、阅读课文第三段，回答问题。
3．本段作者提出的具有民主主义倾向的思想是什么？
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[答案] 文章第三段揭示出君与民的权责关系，提出了具有民主主义倾向的“天下为主，君为客”的思想。作者认为，古代理想社会的君民关系是“天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也”。这里的“天下”即指民众(人民)，“主”即主体，是主宰者，是权力的来源；“客”即客体，是为主体服务者。君的天职是毕生为天下人民兴利除害，而非“以为天下利害之权皆出于我……以我之大私为天下之大公”。
三、阅读全文，回答问题。
4．《原君》作为一篇声讨封建帝王专制独裁统治的檄文，它给人们哪些有益的启示？
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[答案] 在《原君》篇中，黄宗羲首先提出“有生之初，人各自私也，人各自利也”这个天赋人权的命题，即每个人有争生存求幸福的权利，而这个人权却被君主剥夺了。那些君主“以我之大私为天下之大公”，“视天下为莫大之产业”，君主个人把天下当成了私产，将“天下为主，君为客”颠倒成“以君为主，天下为客”。他揭露了君主“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业”的罪恶。从秦始皇到康乾盛世，黄宗羲第一个这么深刻地揭露抨击了封建君主专制制度之罪恶，喊出了“为天下之大害者，君而已矣”的口号，第一个把皇帝当作“寇雠”“独夫”，这对以后的辛亥革命，推翻两千余年来的封建专制，起到了巨大的推动作用。
“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”雠，同“仇”。独夫：指因暴虐无道而众叛亲离的统治者。固其所也：本来就是他应得的下场。规规焉：狭隘死板的样子。伯夷、叔齐：相传为商朝贵族孤竹君的两个儿子。武王伐纣，伯夷、叔齐质问：“以臣弑君，可谓仁乎？”后来，他们跑到首阳山，耻于食周粟而死。兆人万姓：亿万百姓。兆，百万。孟子之言：指的是《孟子·梁惠王下》所载之语：“曰‘臣弑其君可乎？’曰：‘贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。’”废孟子而不立：明太祖读到《孟子》民贵君轻章，认为这些不是做臣
[课内·素材]
一生勤奋的黄宗羲
黄宗羲14岁那年，父亲被奸臣害死，他满怀为父亲申冤报仇的决心，跟着老师刘宗周刻苦学习。他经常流着泪读书，直到夜深人静的时候。少年时代的勤学，为他以后的成就奠定了坚实的基础。
青年和中年时代，黄宗羲从事反对奸臣的活动。明朝灭亡以后，他又奋不顾身地参加抗清斗争。斗争生活是那样的繁忙、紧张，黄宗羲仍利用一切机会读书和写作，哪怕是点滴的时间也不放过。有一次，黄宗羲被清兵围困，他一面指挥士兵守寨等待援兵，一面还在船中研究历法。
80岁以后，黄宗羲老眼昏花，仍然读书不辍。他一边读一边在书上画上各种记号。他的书很多，为了互相参考着读，书放置得很乱。但是只要问一下黄宗羲，他可以很快地把要找的书找出来。
【应用角度】 “勤奋”“惜时”“学无止境”等。
[热点·素材]
张玉滚：担起乡村未来的80后教师
张玉滚大学毕业后，放弃在城市的工作机会，回到家乡，从一名每月拿30元钱补助、年底再分100斤粮食的民办教师干起，一干就是17年。学校地处偏僻，路没修好时，他靠一根扁担，一挑就是5年，把学生的课本、文具
挑进了大山。他是这里的全能教师，手执教鞭能上课，掂起勺子能做饭，握起剪刀能裁缝，打开药箱能治病。由于常年操劳，“80后”的他鬓角斑白、脸上布满皱纹。
【媒评文摘】 扁担窄窄/挑起山乡的未来/板凳宽宽/稳住孩子们的心/前一秒/劈柴生火/下一秒/执鞭上课/艰难斑驳了岁月/风霜刻深了皱纹/有人看到你的沧桑/更多人看到你年轻的心
——颁奖辞
