烛之武退秦师
一、读准字音
氾南( ) 缒而出( ) 鄙远( )
阙秦( ) 杞子( ) 逢孙( )
戍之( ) 失其所与( )
[答案] fàn zhuì bǐ jué qǐ páng shù yǔ
二、辨识通假
(1)今老矣，无能为也已 ( )
(2)行李之往来，共其乏困 ( )
(3)秦伯说，与郑人盟 ( )
(4)失其所与，不知 ( )
[答案] (1)“已”同“矣”，了 (2)“共”同“供”，供给 (3)“说”同“悦”，喜悦，高兴 (4)“知”同“智”，明智
三、一词多义
(1)鄙
(2)辞
(3)许
(4)微
(5)焉
(6)以
(7)之
(8)其
[答案] (1)名词的意动用法，把……当作边邑 名词，边境 形容词，鄙陋，指目光短浅 (2)动词，推辞 动词，告别 (3)动词，答应，许诺 名词，处所 数词，表示约数 代词，这样 (4)连词，假如没有 形容词，微小 副词，微弱 形容词，精深奥妙 (5)语气词，表陈述 疑问代词，哪里，怎么 兼词，从这里 语气词，表停顿 形容词词尾，相当于“然”，……的样子 (6)介词，因为 介词，拿，后省略“之” 连词，表目的，来 连词，表转折，却，而 (7)代词，他，指佚之狐 结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性 结构助词，的 结构助词，宾语前置的标志 代词，指郑国 (8)语气副词，表商量语气，还是 代词，那 代词，指郑国 语气词，表反问，难道
四、词类活用
(1)夜，缒而出 ( )
(2)朝济而夕设版焉 ( )
(3)既东封郑，又欲肆其西封 ( )
(4)晋军函陵 ( )
(5)与郑人盟 ( )
(6)既东封郑 ( )
(7)越国以鄙远 ( )
(8)且君尝为晋君赐矣 ( )
(9)不阙秦 ( )
(10)若亡郑而有益于君 ( )
(11)邻之厚，君之薄也 ( )
(12)且贰于楚也 ( )
[答案] (1)名词作状语，在夜里 (2)名词作状语，在早上；在晚上 (3)名词作状语，在东边 (4)名词作动词，驻军 (5)名词作动词，结盟 (6)名词的使动用法，使……作为疆界 (7)名词的意动用法，以……为边邑 (8)动词作名词，恩惠 (9)动词的使动用法，使……减少，侵损，削减 (10)动词的使动用法，使……灭亡 (11)形容词作动词，变雄厚；变薄弱 (12)数词作动词，从属二主
五、古今异义
(1)若舍郑以为东道主
古义：________________________________________
今义：请客的主人。
(2)行李之往来
古义：________________________________________
今义：出门所带的包裹、箱子等。
(3)微夫人之力不及此
古义：________________________________________
今义：对一般人的妻子的尊称，多用于正式场合。
[答案] (1)东方道路上(招待使节)的主人。 (2)外交使节。 (3)那人。
六、文言句式
(1)是寡人之过也。 ( )
译文：________________________________________________
(2)晋军函陵，秦军氾南。 ( )
译文：________________________________________________
(3)若舍郑以为东道主。 ( )
译文：________________________________________________
(4)以其无礼于晋，且贰于楚也。 ( )
译文：________________________________________________
(5)佚之狐言于郑伯曰。 ( )
译文：________________________________________________
(6)夫晋，何厌之有？ ( )
译文：________________________________________________
[答案] (1)判断句 这是我的过错呀。
(2)省略句 晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾南。
(3)省略句 倘若放弃攻打郑国而把它作为(秦国)东方道路上(招待使节)的主人。
(4)状语后置句 因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。
(5)状语后置句 佚之狐对郑文公说。
(6)宾语前置句 晋国哪里有满足的时候呢？
[资料链接]
鲁君子——左丘明
左丘明(约前502—约前422)，春秋末期鲁国人。左丘明知识渊博，品德高尚，孔子言与其“同耻”。子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”汉代太史令司马迁称其为“鲁君子”。 左丘明根据有关鲁
国以及其他诸侯国的大量史料，依《春秋》的顺序著成了中国第一部叙事详细、议论精辟的编年体史书《左传》。
秦、晋围郑发生在公元前630年。在此之前，郑国做了两件对不起晋国的事。一是晋文公当年逃亡路过郑国时，郑国没有以礼相待；二是在公元前632年的晋、楚城濮之战中，郑国曾出兵帮助楚国。结果是楚国大败，郑国感到形势不妙，马上派人出使晋国，与晋结好，但并未感化晋国。晋国为什么要联合秦国攻郑呢？因为当时秦国也要争夺霸权，也需向外扩张。发生在公元前632年的城濮之战，事实上是两大军事集团间的战争。一方是晋文公率晋、宋、齐、秦四国联军，另一方则是以楚为主的楚、陈、蔡、郑四国联军。两年后，当晋国发动对郑国的战争时，自然要寻找得力的伙伴。秦、晋历史上关系一直很好；更重要的是，秦也有向外扩张的欲望，于是秦、晋联合也就必然了。在大兵压境的情况下，郑文公自知不是秦、晋的对手，便派烛之武去见秦穆公。
《左传》——我国第一部编年体史书
《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它依孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期二百四五十年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献。
《左传》突出的特点就是善于描写战争和记述行人辞令，记事条理清楚，叙述精确，详略合宜，委曲简洁。写人简而精，曲而达，婉而有致，人物形象栩栩如生，具有极高的文学价值。
《左传》也称《左氏春秋》或《春秋左氏传》，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。
[文本鉴赏]
本文通过记述秦、晋联合围郑，郑国烛之武说退秦军的整个过程，表现了郑国君臣在国家危难时刻能够一致对外的团结精神，尤其突出了烛之武的大智大勇，能言善辩，深明大义。
[答案] ①深明大义，以国为重 ②智勇双全，不卑不亢
[文本深读]
一、阅读课文第1～2段，回答下面的问题。
1．文中是如何交代秦、晋围郑的原因及形势的？这与整个故事发展有何关系？
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[答案] 原因：郑无礼于晋，且贰于楚。形势：晋军函陵，秦军汜南，夹击之势。
联系：两原因无关秦国，为退秦师的可能性埋下伏笔。秦、晋两军分驻两边，为退秦师提供了有利条件。
2．面对国难，郑国君臣的表现如何？
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[答案] ①佚之狐出谋划策，力荐烛之武。②郑伯屈尊自责，动之以情，晓之以理。③烛之武深明大义，勇挑重担。
3．文章写烛之武在使命面前，先“辞”后“许”，有什么作用？
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[答案] ①交代烛之武境况：是不被重用的老臣；②委婉地批评郑伯不善用人，但其诚恳自责值得肯定；③点明烛之武深明大义，以国事为重，为突出烛之武赴国难的义勇精神做铺垫。
二、阅读课文3～4段，回答下面的问题。
4．“夜，缒而出”说明郑国面临怎样的形势？
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[答案] “夜”说明敌军严密围城，只能趁夜出城；“缒”说明严峻程度，出城者艰险可窥。
5．文中“朝济而夕设版焉”，这里的“朝”“夕”是否实指？
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[答案] 非实指，是夸张手法，突出态度变化之速，以激怒秦穆公。
6．烛之武是怎样一步一步说服秦穆公的？
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[答案] 五步退秦。第一步，欲扬先抑，以退为进(郑既知亡矣)。第二步，阐明利害，动摇秦君(邻之厚，君之薄也)。第三步，替秦着想，以利相诱(君亦无所害)。第四步，引史为例，挑拨秦、晋(君之所知也)。第五步，推测未来，劝秦谨慎(惟君图之)。
7．晋文公最后以“不仁”“不知”“不武”三条理由退兵，你怎样理解？
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[答案] “不仁”是一个冠冕堂皇的借口，如果真讲“仁义”，当初就不会发兵攻郑。“不知”才是实质，是对现实情况的客观分析，是对动武后果的冷静判断。“以乱易整，不武”，胜负之数，难以预料。晋的退兵，说到底，也是一个“利”字在起作用。
三、阅读全文，回答下面的问题。
8．你认为烛之武是一个怎样的人物形象？
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[答案] (1)志士。佚之狐的推荐尽显烛之武的外交才能，郑伯的诚意使他以国家利益为重，这足以说明他是个深明大义的爱国志士。
(2)勇士。两方交战，出使秦师，生死未卜，成败难料。烛之武“夜，缒而出”，勇入秦营，其迎难而上、义无反顾的冒险精神也展示了他的“勇士”性格。
(3)辩士。烛之武到了秦营之后，面对强敌，不卑不亢，以退为进，侃侃而谈，帮秦穆公分析利弊得失，不但退秦，还让秦跟郑国结盟，为自己守城，充分展现了他的“辩士”形象。“辩士”形象是烛之武形象的核心。
9．文章在叙事时，是怎样运用伏笔与照应手法的？
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[答案] ①围郑原因说明秦、郑间无利益冲突，为退秦师的成功设一伏笔。②驻军两地为烛之武施行反间计再设一伏笔。③“夜，缒而出”既照应了开头的“晋侯、秦伯围郑”“国危矣”，又照应了上文秦、晋虽联合行动，但貌合神离，没有驻扎在一起，为秦、郑联盟埋下伏笔。文章预后瞻前，巧设伏笔，简练而不失严谨，自然又耐人寻味。
10．以今天的观念来重新审视烛之武退秦师这件事，你会受到哪些启发？
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[答案] 观点一：从晋、秦围郑看当今霸权主义。晋、秦两大强国合力围攻弱小的郑国，目的就是开拓疆土，争夺霸权。对照当今社会，霸权主义仍在滋生蔓延，世界和平仍面临严峻挑战。从20世纪以来，强国干涉别国内政，甚至发动侵略战争的霸权主义就一直没得到国际社会的有效扼制。
观点二：从佚之狐推荐烛之武看伯乐精神。佚之狐慧眼识英雄，是一个伯乐。当今社会不缺“千里马”，而是缺少伯乐。从长远看，我们应该多发现、重用人才，让人才能最大限度地施展才华，创造业绩。
观点三：从烛之武临危受命看爱国主义。烛之武不计前嫌，深明大义，临危受命，是爱国的表现。今天，爱国主义回归到平民立场，就是每个公民要满腔热情地做好本职工作，为社会主义建设添砖加瓦。
[写法借鉴]
1．写作特色
伏笔和照应
本文在叙述故事时，能够处处注意伏笔与照应。例如，在交代秦、晋围郑的原因时说“以其无礼于晋，且贰于楚也”，说明秦、郑之间并没有多大的矛盾冲突，这就为下文烛之武说退秦师埋下了伏笔。“夜，缒而出”照应了开头的“晋侯、秦伯围郑”“晋军函陵，秦军氾南”“国危矣”。“许君焦、瑕，朝济而夕设版焉”和“微夫人之力不及此”，又照应了上文秦、晋虽是联合行动，但貌合神离，既没有驻扎在一起，彼此的行动也不需要通知对方，这就为下文烛之武说退秦师提供了条件。
2．写法指导
伏笔、照应的概念及作用
(1)伏笔
①概念。所谓伏笔，就是在记叙、描写的过程中，对将要在文中出现的与中心事件有必然联系的人物、事件预先做出提示或暗示，并在事件发展到另一阶段时与之呼应的一种表现手法。
②作用：交代含蓄，使文章结构严密、紧凑，让读者读到下文内容时，不至于产生突兀疑惑之感。
(2)照应
①概念及分类。“照应”是一种前有所呼，后有所应的结构手段。伏笔式照应只是照应众多分类中的一种，除此之外文章中的常见的照应还有设悬式照应和前后照应，分为以下三种情况：a.先提出疑问，再揭晓答案，一问一答构成照应；b.人物的心理变化、人物相同或类似的语言、动作形成照应；c.文中反复出现或较为特殊的物品形成前后照应。
②作用。照应不但能使文章结构严谨，而且能强化某些关键的内容，给读者留下深刻的印象或某种启示。
3．迁移运用
运用伏笔和照应的写作手法写一个片段，内容不限，200字左右。
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【写作示例】 她却不肯瞑目，眯缝着的眼里透出一种光来，那是一种寻觅和期盼之光。张着的嘴微微翕动，似有话要交代。
众人一阵迷惘。他们环视卧室，想找些所需之物了却她的遗愿，以此慰藉这颗即将停止跳动的心。
秘书递给她常年不离手的提包，那里面装有她批阅的各类文件，她却依然瞪着眼。
她的丈夫默默地将女儿引至床沿。像是一种回光返照，她脸上突然有了生气，垂着的手缓缓移动，费力地攥住女儿的上衣前襟，随后闭上眼睛，溘然长逝了。
记者轻轻地为她放平枕头。这时人们发现枕头下面压着一个绿皮笔记本。大家打开一看，里面是她的日记，在最末的一页，醒目地记着一条：今晚要为芳芳钉扣子。
“刷——”所有人的目光都射向芳芳的衣襟：上面的衣扣已经脱落了两颗……
[素材采撷]
1．素材积累
烛之武作为郑国的一位老臣，一生难被重用，真可谓不得志之极。在秦、晋两国大举攻郑之际，他却抛弃个人恩怨，不顾个人安危，缒城而出，只身赴敌营。面对强悍的秦穆公，他不卑不亢，斗智斗勇，凭借自己的胆量和智慧，保全了郑国，赢得了外援。能在国家危亡面前不避不让、甘心赴汤蹈火的动力和根源是他那颗火热的爱国之心和强烈的爱国意识。
【应用角度】 “爱国”“智慧”“舍生取义”等。
2．素材应用
命运对烛之武并不公允，几十载饱受冷落，大半生怀才不遇。当他仰起憔悴的面孔抒发感慨时，没有人想起他；在他俯下苍老的身躯呼出抑郁时，没有人记起他。当黑云压城城欲摧的时候，有人想起了他；当大军压境“国危矣”的时候，有人记起了他。就这样，“今老矣”的烛之武，被推到了历史的前沿。面对虎狼之师，面对强悍的君王，他不卑不亢，机智镇定，他慷慨陈词，以“利”巧攻心理，以“害”巧析形势，以“史”巧施离间，寥寥数语，便化解了一场灭国的灾难。
[群文阅读]
导读： 在《烛之武退秦师》中，面对郑伯之请，烛之武说：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”烛之武的话语间，流露出长期不被重用的委屈，以至以“今老矣，无能为也已”来推辞。但郑伯的诚意和对形势的分析，让烛之武尽释前嫌，毅然受命，“夜，缒而出”，说服秦伯与郑结盟。结果是，晋国悻悻退兵，郑国化险为夷。烛之武的可贵之处在于，把国家利益放在第一位，为了国家利益而摒弃个人恩怨。因此，烛之武成了被千古传颂的爱国志士，其深明大义的品质影响了千千万万的华夏儿女。
永远的烛之武
秦晋围郑，郑危在旦夕，“若使烛之武见秦君，师必退”，佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄，烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。晋文公面对风云突变，亦毅然去之。郑国终于转危为安。
在国家危难面前，烛之武深明大义、义无反顾；在强秦面前，烛之武不卑不亢，能言善辩，聪慧机智。他不计个人得失、处处为郑国安危着想的爱国主义精神，他义无反顾赴敌营的信心和勇气都值得我们学习。烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神溢于字里行间。
1955年，著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国，当时美国的海军处长金波尔说：“我宁可把这家伙枪毙了，也不让他离开美国，无论他在哪里，都抵得上五个师。”一个人的力量能抵得上五个师吗？《烛之武退秦师》告诉了我们答案。
曹操有句诗：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”古往今来，有多少志存高远之士，哪怕社会、命运对他如何不公，但到了紧要关头，依然挺身而出，为国家为苍生献出自己的一分光和热。烛之武就是这样的一个让我们敬佩不已的人。
刘备三顾茅庐见到了诸葛亮，诸葛亮对他畅谈天下大势。可以说诸葛亮未出山前就做着出山的准备，烛之武也是如此，尽管怀才不遇，但他没有放弃自己的希望。烛之武不是不想做一番事业，他的心始终没有放弃过“一飞冲天”的渴望，他一刻不停地关注着天下形势，思考着安定天下济苍生一逞抱负的路径。你想，一个小小的“弼马温”，怎么对晋国的历史、对晋国国君的为人那么清楚，对秦伯的心理、对秦晋之间的恩怨又是如此了然？“老骥伏枥，志在千里”的豪情无疑是后人敬仰他们的主要缘由。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这样一个才华长久没显现出来的人，当国家有难的时候他还是出来解国家之围了。我们可以想象：这样一个须发尽白的老者，夜缒而出时是怎样的一种情形。当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然，视死如归。岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐。他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。“机会只偏爱有准备的头脑”，只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡国的危险。但如果不是秦晋围郑，烛之武恐怕真得“骈死于槽枥之间”，湮灭于历史的风雨之中了。
暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。那些鲜活的身影却依然存留在人们的心头。像烛之武这样的识大体顾大局，临危受命的勇士，可以说就是国家的脊梁！让我们以古人为镜来勉励自己吧！
大智大勇的烛之武
秦晋联军兵临城下，郑国危如累卵。国难面前，烛之武临危受命，孤身出城；强秦帐内，烛之武不卑不亢，字字珠玑。终于，谈笑间，干戈化为玉帛。烛之武深明大义不计个人得失的爱国情操，烛之武义无反顾独闯秦营的英雄气概，虽经两千多年时光流水的冲刷，依然放射出熠熠夺目的光华！
命运对烛之武并不公允，几十载的饱受冷落，大半生的怀才不遇，满腹经纶的烛之武，只是郑国一个小小的负责养马的“圉正”。在他伏下苍老的身躯拾起艰辛的时候，没有人记起他；在他仰起斑白的头颅呼出抑郁的时候，没有人记起他。
当黑云压城城欲摧的时候，有人想起了他；当大军压境“国危矣”的时候，有人推出了他。就这样，“今老矣”的烛之武，踉跄着，被推到了两军对峙的刀锋前，被推到了生死难测的境地前。
没有多少抱怨，说的只是谦逊的“无能为也已”；没有怎么推辞，做的只是慨然“许之”“夜，缒而出”。于是，一个一直模糊的身影，在历史的这一刻，变大、变高、变清晰。 当一个须发尽白、手无缚鸡之力的老人，在月隐风高的夜晚，被人用绳子拴着放到围有层层虎狼之师的孤城外；当一个步履蹒跚、牙落齿摇的老人，在冰冷刺骨的寒风里，揉着酸痛的腰肢走进剑拔弩张的秦军大营，这该需要怎样的坚定和无畏！无论他是成功还是失败，千载之后的我们都该为他的忠诚和勇敢高声喝彩！
面对雄心勃勃的秦穆公，需要的不仅仅是勇气，更要有智慧。慷慨陈词间，有烛之武对郑国的一片赤诚，还有对局势的准确掌控；寥寥数语里，有烛之武对人情的自如练达，还有对世事的深刻洞明。所以，一场思想的碰撞之后，“秦伯说，与郑人盟”，一场灭国的灾难，就这样化为无形。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，感谢《左传》为我们记下了那位忠勇睿智的老人，纵然隔着千年看去，他依然傲然屹立在历史长河中，那就是烛之武。
建议阅读篇目：《曹刿论战》《左传·重耳出亡始末》《空城计》《龟虽寿》《三顾茅庐》
[积文化常识]
古代爵位
爵位，是古代皇帝对贵戚功臣的封号，用以表示身份等级与权力的高低。周代实行分封制，以帝、王为至尊，周天子为王，以下分封五等诸侯：公、侯、伯、子、男。
诸侯有封国，侯爵有侯国，世代掌握统治大权，只是定期向周天子朝贡述职，承担出军赋与兵役的义务。
天子之制，地方千里，公、侯皆百里，伯七十里，子、男五十里。周公居摄改制，大其封，公五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男百里。
[诵国学经典]
[先贤语录] 吾一受其成形①，而不化以待尽②，郊物而动，日夜无隙，而不知其所终，薰然其成形，知命不能规乎其前，丘③以是曰徂④。
——《庄子·外篇·田子方》
【注释】 ①形：形体。②尽：衰亡。③丘：孔丘，指孔子。这一段是《庄子》中记录孔子所言，故出现孔子之名。④徂(cú)：成为过去。
[古文今译] 我一旦禀受天所赋予的形体，就不会转化为其他形体而等待天命的衰亡，随外物的变化而相应行动，日夜不停从无间隙，而且竟不知其终结所在，是温和而自然地聚成了现在的形体。我知道命运不能够预先窥见，我只是天天跟随变化而推移。
[知行启迪] 这句话告诉我们要顺命，因为生命的过程由生到死是不可改变的，所以我们要顺应生死的结局，这样我们才不会因为生命中的各种插曲而改变对生命的看法。庄子主张顺命，但不信命。上天铸就了现在的形体，这是无法控制的，所以只有顺应它，并欣然接受它。但我们也不能因为这样而消极地信命。总之，活着是为了自己而不是为了别人。
课件92张PPT。烛之武退秦师第四单元 寻觅文言津梁2345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273747576777879808182838485868788899091点击右图进入…Thank you for watching !课时分层作业(十)
[基础运用层]
1．下列句子中，加点的实词解释不正确的一项是( )
A．又欲肆其西封 肆：延伸，扩张
B．许之 许：答应
C．且君尝为晋君赐矣 赐：赏赐
D．朝济而夕设版焉 济：渡河
C [C项，赐：恩惠。这里指秦穆公曾派兵护送晋惠公回国的事。]
2．下列句子中，含两个通假字的一项是( )
A. B.
C. D.
B [B项，“共”同“供”，“说”同“悦”；A项，“已”同“矣”；C项，无通假字；D项，“知”同“智”。]
3．下列各句中，加点词的活用现象与例句相同的一项是( )
例句：若亡郑而有益于君
A．因人之力而敝之 B．晋军函陵
C．邻之厚，君之薄也 D．烛之武退秦师
D [D项和例句均为动词的使动用法。A项，形容词用作动词，损害。B项，名词用作动词，驻军。C项，形容词用作动词，变雄厚。]
4．下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是( )
A．行李之往来，共其乏困
B．若舍郑以为东道主
C．今老矣，无能为也已
D．微夫人之力不及此
C [A项，行李：古义指外交使节，今义指出门所带的包裹、箱子等。B项，东道主：古义指东方道路上(招待使节)的主人，今义指请客的主人。D项，夫人：古义指那人，此句中代指秦穆公；今义指对一般人的妻子的尊称。]
5．下列文言句式，与其他三项不同的一项是( )
A．以其无礼于晋 B．且贰于楚也
C．夫晋，何厌之有 D．若亡郑而有益于君
C [C项为宾语前置句，A、B、D三项均为介宾短语后置句。]
6．《烛之武退秦师》中烛之武的话表现了外交辞令中“婉曲”这种表达方式的一项是( )
A．秦、晋围郑，郑既知亡矣
B．若亡郑而有益于君，敢以烦执事
C．阙秦以利晋，惟君图之
D．越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻
B [“婉曲”就是委婉含蓄地把自己的意思表达出来。题中，A、C、D三句的意思都很明显，只有B句，委婉含蓄地把“亡郑”对“君”并无好处的意思表达了出来。]
7．下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．郑国在战争中曾经出兵帮助楚国，因而结怨于晋，这是秦、晋联合围郑的直接原因。
B．在烛之武“夜，缒而出”的前后，郑国君臣和百姓是怎样焦急地等待烛之武的消息，秦国君臣又是以怎样骄横傲慢的态度对待这位即将亡国的使臣等情况，作者都只字未提，但对“退秦师”的前因后果作了详细交代。
C．秦、晋兵临城下，郑国危在旦夕，在这种情势下，烛之武不顾个人安危“夜，缒而出”，进见秦伯，表现了他深明大义、以国事为重的爱国精神。
D．烛之武具有高超的论辩艺术，他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而谈，既不刺激对方，又不失本国尊严，抓住秦伯的心理，层层深入，逐步渗透，最终使秦伯心悦诚服。
B [B项，文章集中笔墨塑造烛之武的形象，对“退秦师”的前因后果，只作了简略的交代。]
8．名句默写。
(1)《烛之武退秦师》开头点明秦、晋两国攻打郑国的原因是“________________，________________”。
(2)《烛之武退秦师》最后阐明晋侯没有感情冲动，而是表现出清醒的头脑和理智的判断的句子是“________________，________________；________________，________________；________________，________________”。
[答案] (1)以其无礼于晋 且贰于楚也 (2)因人之力而敝之 不仁 失其所与 不知 以乱易整 不武
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阅读下面的文字，完成9～12题。
子产为政
郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也，不如小决使道，不如吾闻而药之也。”
子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰不可人之爱人求利之也今吾子爱人则以政犹未能操刀而使割也其伤实多子之爱人伤之而已其谁敢求爱于子子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。”
范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之，二月，郑伯如晋，子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之意，而无令名之难。夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。”宣子说，乃轻币。
子产使都鄙有章，上下有服，四有封洫，庐井有伍。大人之忠俭者，从而与之；泰侈者，因而毙之。从政一年，舆人诵之曰：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！”及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”
(选自《左传》)
9．下列对文中画波浪线的部分断句正确的一项是( )
A．子产曰/不可人之/爱人求利之也/今吾子爱人/则以政犹未能操刀/而使割也/其伤实多子之/爱人伤之而已/其谁敢求爱于子/
B．子产曰不可/人之爱人求利之也/今吾子/爱人则以政/犹未能/操刀而使割也/其伤实多子之/爱人伤之而已/其谁敢/求爱于子/
C．子产曰/不可/人之爱人/求利之也/今吾子爱人则以政/犹未能操刀而使割也/其伤实多/子之爱人/伤之而已/其谁敢求爱于子/
D．子产曰不可人/之爱人求/利之也/今吾子爱人则以/政犹未能/操刀而使割也/其伤实多子之/爱人/伤之而已/其谁敢/求爱于子/
C [根据文中的标志词先判断断句处，如“曰”“也”“其”“而已”，再根据句意进行判断。]
10．下列有关文化常识表述不正确的一项是( )
A．乡校，古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方。
B．伯，是我国古代的一种官职，职责是负责处理朝廷中的具体事宜。
C．伍，古代五家相保的民户编制，也指古代军队的编制，一伍五人，一伍之长称伍长。
D. 书，现代所说的书信古代通称为“书”，古代的书信还称为尺牍、尺素、尺书、尺纸、鱼雁等。
B [B项，伯，不是官职，而是一种爵位。]
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．子产高度重视听取民众意见，并且把民众的批评指责作为施政的依据。他认为乡校是民众发表意见的重要场所，如果取缔乡校，堵塞言路，一定会对国家造成巨大的危害。
B．子产认为政事是关乎国计民生的大事。他反对子皮任用年轻而又没有从政经验的尹何治理封地，认为如果不经过学习实践 就委以重任，一定会造成危害。
C．子产认为治国应重德轻财，治国以德可以获取美好的名声，从而塑造美好的国家形象，使国家根基稳固，人民快乐安逸。
D．子产是春秋时期郑国的贤相，他具有很强的民本思想，勇于改革，赏罚分明，治国有方，文章最后通过郑国流传的民谣，用对比手法，对子产给予了高度的赞扬。
A [A项，“并且把民众的批评指责作为施政的依据”错。]
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？
译文：________________________________________________
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(2) 侨闻君子长国家者，非无贿之意，而无令名之难。
译文：________________________________________________
______________________________________________________
【答案】 (1) 他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师，为什么要毁掉它呢？
(2) 我听说君子掌管国家的，不是担忧没有财物，而是担忧没有好名声。
【参考译文】
郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里休闲聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们所厌恶的，我们就改正。这是我们的老师，为什么要毁掉它呢？我听说用忠诚善良来减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是不能攻克挽救的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”
(郑国的上卿)子皮想让尹何掌管(他自己的)封地(邑)。子产说：“(他太)年轻，不一定行。”子皮说：“(他很)善良，我喜欢他，不会背叛我的。让他(伊何)去那里学习(为政之道)，他也就更加懂得治理(封邑)了。”子产说：“不行！人要爱护(一个)人，是要(做)利于他(的事)。如今您爱护(一个)人就让他从政，(这就)犹如还不会拿刀就让他切割，他(将受)的伤肯定很多。您爱人，以伤害他为结果，那谁还敢企求受到您的爱护啊？您有美好的绸缎，不会让人学着制作衣服；大的官职、大的封地，身家所庇护的东西啊，却让学习的人去治理，那不是为美好的绸缎着想得(比官职、封地)更多吗？(我)侨听说的是(先)学习然后主政，没听说过用执政来学习的啊。如果一定这么做，必定有所损害。”
范宣子当权，诸侯向晋国进贡的负担很沉重。郑国的人把这事看作忧患。二月，郑国国君往晋国，子产(公孙侨，字子产，郑国大夫)委托书信给子西(子西随郑伯如晋)，带给范宣子，信上说：“您在晋国当权，四邻诸侯没听说(您的)的美德(令：善，美)，却听说(向诸侯索取的)贡纳很重，我呢，对此很不理解。我听说君子掌管国家的，不是担忧没有财物，而是担忧没有好名声。好名声，是载德以行的车子；德行，是国家的根基。有基础就不致毁坏，为什么不致力于此呢？(在位者)有美德就能与大家共同享乐，众人快乐就能统治长久。”范宣子很高兴，于是减轻了诸侯的进贡。
子产让城市和乡村有所区别，上下尊卑各有职责，土地四界有水沟，庐舍和耕地能互相适应。对卿大夫中忠诚俭朴的，听从他，亲近他；骄傲奢侈的，依法惩办。子产参与政事一年，人们歌唱道：“计算我的家产而收财物税，丈量我的耕地而征收田税。谁杀死子产，我就助他一臂之力。”到了三年，又歌唱道：“我有子弟，子产教诲；我有土田，子产栽培。子产如果死了，还有谁(能)继承他呢？”
