思辨性阅读与表达
本单元课文属“思辨性阅读与表达”新课标学习任务群，旨在培养学生批判与发现的能力，增强思维的逻辑性和深刻性，认清事物的本质，辨别是非、善恶、美丑，提高理性思维水平。
文化的发展离不开纵向的积累与创新，同时也离不开横向的沟通与借鉴。坚持对话、摒弃偏见、增进交流、消除隔阂，人类文化一定会展现出共同繁荣、异彩纷呈的灿烂前景。
针对本单元课文，我们可以按照新课标学习任务群“思辨性阅读与表达”的提示，建议采用以下学法：
1．宏观把握，比对探究，全面深刻地认识“文明的对话”的内涵及其意义；
2．联系生活，学以致用，将知识内化为素养；
3．练就慧眼，提升能力，抓住关键词句，把握作者的观点态度；
4．博采众长，丰富自我，学会对文本表现手法、文章风格、语言特点进行分类归纳。
《拿来主义》
多半是旧中国机体“健康”状况不良的缘故，在摄食汲取滋养方面也出现了诸多毛病。对于外来文化，不是“闭关自守”，就是“全盘西化”；对待本民族遗产也是如此，要么“全盘继承”，
否则“彻底扫荡”。忽左忽右，摇摆不定，几无准则。要不要继承文化遗产和借鉴外来文化，鲁迅先生的答案十分明确，结论斩钉截铁：必须“拿来”，实行“拿来主义”。
《东方和西方的科学》
在人类五千年的科技发展中，科学的创造和技术的发明不胜枚举，科学史的园地里五彩缤纷、气象万千。当前的时代，是科学技术飞速发展、新科技革命蓬勃兴起的时代。东方与西方，是
人类文明的两个源头，它们相互碰撞又彼此交流，共同推动世界在理性与光明的道路上飞速发展。我们应如何对待东方和西方的科学？让我们来听一听西方学者的心声吧！
《美美与共》
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”是费孝通先生在其80寿辰聚会上，对民族文化问题提出的意味深长的16字箴言。四句话，实为两个层次：第一个层次为“各美其美，美人之美”，意为欣赏自己的美和欣赏他人的美；第二个层次为“美美与共，天下大同”，意为将欣赏自己的美和欣赏他人的美结合起来，就可以实现天下大同。
《传统文化与文化传统》
“天行健，君子以自强不息”是中华民族生生不息、欣欣向荣的刚健自强的精神；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”是我们民族不向恶势力低头的英
勇气概；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是中华民族的理想追求。无数仁人志士不畏艰险、勤于探索、勇于实践，为民族精神增光添彩。但是，也应看到我们民族既有融汇百川的气概，也有唯我独尊的心态；有变革求新的精神，也有因循守旧的习惯。审视传统文化和文化传统，有自知之明，才能创造更加美好的未来。
课件9张PPT。单元导读第三单元 文明的对话[课标解读]Thank you for watching !
所谓论据，就是能够证明观点的材料。主要包括事实论据和理论论据两种。
事实论据：对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的特点，是证明论点的最有说服力的论据。事实论据包括概括性的事实、典型的事例、文献数据、图片音像等。
理论论据：指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过的正确的道理。理论论据包括客观规律、科学原理、名言警句等。
如《东方和西方的科学》这篇文章，既有一定的理论依据，又有充分的事实作为证明，丰富的论据有力地支撑了作者的观点。
选用论据 “三原则”
1．真实，也就是合乎事实，准确无误。材料的真实性是议论文的生命，例如高考作文《爱不曾远走》片段：
经历了风风雨雨后，我看到了中华民族的未来，更看到了希望！2008年是一个喜庆的年份，可是，它又是一个多难的年份。一月困扰千千万万归乡者的冰冻雪灾，三月伤及亿万人的“藏独”事件，五月震痛全中国的四川汶川特大地震……灰色的空气，冷冷地敲击着每个人的心灵，它无语，只是静静地、静静地……然而，中华民族没有倒下，凭借着十几亿人口的力量，我们不断努力，汗水、泪水带走的只是悲痛和绝望，而爱却送来了我们重生的力量，希望的钟声敲响，每个人的耳边都会响起：“有爱，就有力量。”
作者在证明“有爱，就有力量”时，把2008年我国发生的重大时事串联起来，使文章显得真实可信又具有时代性。
2．典型，也就是在逻辑上能够充分证明观点，并且有一定的代表性。如周先慎先生的《简笔与繁笔》中举洋洋洒洒百万言的《水浒传》用笔极简的例子：
譬如“武松打虎”那一段，作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”二字，便点染出大虫出没、人迹罕到的景象……最出色的要数“林教头风雪山神庙”，写那纷纷扬扬的漫天大雪，只一句：“那雪正下得紧。”一个“紧”字，境界全出，鲁迅先生赞扬它富有“神韵”，当之无愧。
这里“破落”两个字对百万言，可谓用笔简到了极点。同样作品里作者写繁笔的好处时，却又举了短篇小说《社戏》中的例子，也不得不说是极为典型。
字面上的简不等于精练，艺术表现上的繁笔，也有别于通常所说的啰唆。鲁迅是很讲究精练的，但他有时却有意采用繁笔，甚而至于借重“啰嗦”。《社戏》里写“我”早年看戏，感到索然寡味，却又焦躁不安地等待那名角小叫天出场，“于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来”。在通常情况下，如果有谁像这样来说话、作文，那真是啰唆到了极点。然而在这特定的环境、条件、气氛之下，鲁迅用它来表现一种复杂微妙、难以言传的心理状态，却收到了强烈的艺术效果。
3．充分，就是论据具有足够的数量和质量。如吴晗先生的《谈骨气》，开篇即引用孟子的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”然后又举了中国历史上很多这样有骨气的人物为例：文天祥，闻一多以及“不食嗟来之食”的典故。这些名人的事例充分地论证了“中国人是有骨气的”这一中心论点。
在真实、典型、充分的基础上，我们在作文时如果能够注意论据的新颖性和现实感，则更能启人深思，增强说理的效果。
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
行囊已经备好，开始一段新的旅程，路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
【写作指导】 从材料形式来看，属于名言警句类材料。材料本身分两层，前一句主要描述人生现象——带着“行囊”踏上“人生之旅”；后一句主要引出蕴含的人生哲理——“行囊”中的东西自有用度取舍。
写作时要注意“旅程”“行囊”的象征比喻意义，并考虑材料中的四个“有的”所代表的有用与无用、常用与短用、有备与无备、物质与精神之间关系，联系生活实际，选择好领域，阐释人生之旅。
【例文观摩】
背着专注的行囊出发①
毕淑敏说过：生命是一条河，我们每个人都是那个过河的人。为了以防万一而将物件全都装进行囊，追求所谓的“万全”，那么，终有一天有许多东西会成为你的负担。成功不需要大而空泛、好高骛远的妄想与空谈，只需要我们在行囊中装有专注与实干。②
那些在行囊中装满了专注与实干的人，那些对准一个“城墙口”进攻的人，好似水中的沉香，新淬炼出的钢，散发着穿透岁月的方向与光亮。钱钟书先生不顾外界政治风云的变幻和他人的言语，只是一心治学，醉心于文学世界。他曾云：“我都姓了一辈子钱了，还迷信钱吗！”淡泊于世俗，超脱于铜臭，文学的灵魂始终散发纯朴的光。③他也曾云：“你以为鸡蛋好吃，就一定要认识下蛋的那只鸡吗？”不恋外界的光环，远离鲜花掌声，只是专注写作，笔耕不辍，一句句话语，一部部文集，都闪耀着他无尽的思想之光。那弱水三千，他取了专注文学的一瓢，光芒引领，惠及世人。④
文学高巅的攀登需要专注，科研更是如此。⑤新中国成立初期，面对国际势力的阻挠与战争威胁，以王淦昌、邓稼先、钱三强等为代表的一大批科学家舍小家顾大家，毅然背起行囊走进西北戈壁大漠，别妻离子，隐姓埋名，将专注的热血挥洒，条件艰苦不能让他们退缩，反而让他们的血更加火热，全身心投入科研。⑥他们洒下了泪水、汗水、血水，身影渐瘦，但人生之路有声有色。心心在一艺，其艺必精；心心在一职，其职必举。那东方的巨响震动了世界，也是对“两弹一星”元勋科学家们满怀报国之志、誓保国家人民安全的最好报答。那弱水三千，他们取了科学的一瓢，铸造了共和国的荣光。
李时珍跋山涉水，遍尝百草，药理造福后世；曹雪芹批阅十载，增删五次，巨著传世不朽；屠呦呦一生青蒿相伴，终觅济世良方……
人生之路，我们也许难以收获春色满园，却可以用专注的力量浇灌一株玫瑰，迎来盛放。我愿背着专注的行囊，不离不弃，轻装策马青云路，让人生从此驭长虹⑦。
①紧扣材料的关键词拟题，标题即论点。
②由毕淑敏名言引出中心论点，开篇点题，论点鲜明。
③单列举钱钟书的例子，论据典型，突出了专注对于文学家事业成功的作用。
④紧扣论点分析事例，语言简洁生动，点题有力。
⑤过渡自然，论证层次拓展深入。
⑥叙述三位科学家的例子，说明专注对于科学的意义，多例的选用丰富了文章的内容。
⑦结尾回扣论点，再次点题，首尾呼应。
【总评】 多次点题，论点鲜明。作者在开头段提出中心论点“只需要我们在行囊中装有专注与实干”后，在第2段末尾用“那弱水三千，他取了专注文学的一瓢，光芒引领，惠及世人”点题，在第3段末尾用“那弱水三千，他们取了科学的一瓢，铸造了共和国的荣光”点题，在结尾段则用“我愿背着专注的行囊，不离不弃，轻装策马青云路”照应开头中的中心论点，这样，自然做到了论点鲜明。
材料丰富，内容充实。第2段举钱钟书的例子，第3段举王淦昌、邓稼轩、钱三强等为代表的一大批舍小家顾大家的科学家的例子，第4段又举李时珍、曹雪芹、屠呦呦的例子。材料丰富而典型恰切，这样，文章内容自然十分充实。
语言优美，富有文采。本文多用比喻、排比，而且注意句式的选用，比如“心心在一艺，其艺必精；心心在一职，其职必举”，读来让人感觉文采斐然，胜人一筹。
阅读下面的文字，按要求写作。
随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响也越来越大。人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。
要求：①自拟题目；②不少于800字。
【写作指导】
要写好这道作文题可从以下方向入手：
(1)“家事国事天下事，事事关心。”评价他人生活就是对身边事件的关注，这种评价本身就是一种积极入世的姿态。
(2)评价他人生活，实际上也是在加强社会舆论的力度。他人生活的对与错、善与恶，正因为有了评价，人们的是非标准才更加鲜明。
(3)“择其善者而从之，其不善者而改之。”评价他人的生活，实际上也是人们不断完善自我、提升个人素养的表现。
(4)材料中明确提出不同人可有不同观点，可由此来写。生活中，每个人都有自己的一片天空，每个人都有自己的生活方式，有人向往富贵，有人渴望平静，有人追求轰轰烈烈，有人讲究安安稳稳，我们不应该过度评价他人的生活。
【范文示例】
唯 心
“有一千个读者就有一千个哈姆雷特。”对于评价他人一说，这句话也同样适用，即不同的人对于同一事物有着不同的理解和判断。
随着现代社会的发展，人们用微博、微信等社交平台分享自己的生活，使自己更容易进入大众视野，评价他人的生活也变得越来越常见。然而，由此所带来的影响却让人喜忧参半。有人愿意对于这种分享倾尽赞美之词，但也不乏以恶语相向的尖酸刻薄之人。对于被评论者，他人之言既不可以置之不理，但也不能完全相信，以致被误导。故此，要唯心，唯己之心来做出取舍判断。
“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”正如魏徵的劝谏一样，他人的议论有如一面光亮的明镜，常常让我们发现自己的不足，从而看清和认识自己的短处。
“旁观者清”，可以说评论是从另一个角度来看待问题，可以更加全面、深入地看待同一个事物。当然，评论是一把双刃剑，在指出问题的同时，往往也会刺痛你的心灵。若我们太过在意外界的看法，往往会在这些片面的，甚至是尖刻的评判中迷失自我。史铁生在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，如果他只是听信别人对他的质疑与偏见，那么也许他真的会如外界所评论的那样，成为一个只能坐在轮椅上的残疾人。但在那最艰苦的岁月中，他选择相信母亲的话，没有在别人的看法中迷失自我，而是去倾听合欢树的“沙沙”声……最终他摆脱了肉体的束缚而站上了智慧的高台，用笔来书写灵魂的深刻。他人的评论不可不听，却也不可全信，应学会用心来进行取舍明辨，取其精华而去其糟粕。
面对个人的评价，人们往往还是能够做出取舍、理性判断的。可是当评论由个人层面上升到了社会层面时，我们是否又能在人云亦云之中保持一份理性的思考？所谓三人成虎，日益严重的趋同评论的社会风气已经渐渐让我们失去了那种“柳暗花明又一村”的豁然，而生出一种“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的迷茫困惑。所以，唯心不仅是拥有取舍的明辨，在现在这个社会背景下，更重要的是坚守自己的行为标准与道德底线，不畏众人，做出自己心中真实的判断。
纪伯伦曾说：“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。”人们出于相互分享、交流的善意而开发的这些社交软件，如今却成了一些人恶意传播谣言，甚至是发挥人性黑暗面的平台和工具。作为被评论者，我们要取舍、要坚守；同样在作为评论者的时候，我们也要秉持正义，这不仅是对他人的负责，更是慎独精神的要求和体现。
“一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。”只要我们每一个人都能够唯心地接受评论，做出评论，相信一定会给这个社会带来更多的正能量。
所谓唯心，即从己之心，也有为他人之心之义也。
【名师点评】
1．设置悬念，引人入胜。
看了本文的题目，就有急于往下读的想法，有一探文章究竟的欲望和冲动，以求解开文章神秘的面纱与所论证的观点，可见作者拟题之高明。
2．正反说理，观点犀利。
作者开头由名句引出自己所要阐述的观点，再针对评价他人的两种主要情况作了深入、客观的论证、析理，主旨明确，论点突出，读后给读者以深刻启示。
3．引经据典，语言典范。
作者多处贴切地运用了古今中外的名人名言、诗句等理论论据，再加上具有代表性的事实论据，增强了文章的论辩性与说服力。同时，也增添了语言的表现力和权威性。可见作者阅读面之广、积累之多。
课件37张PPT。单元序列写作（三）
为观点提供有力的支持第三单元 文明的对话Thank you for watching !单元综合测评(三) 文明的对话
(时间：120分钟 满分：120分)
一、阅读理解(50分)
(一)阅读下面的文字，完成1～3题。(15分)
莫把汉学当国学
慕朵生
日前，美国著名汉学家史景迁携带《曹寅与康熙》等新书来华举办首发式，并在多所高校举办讲座，在学界和媒体引发新一轮“汉学热”。但笔者以为，“汉学”当热，然不可将之混同为“国学”。
汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问。历经游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学，以及侧重研究中国现实问题的“中国学”等几大阶段，至今已有600多年历史。面对中国浩瀚的文化和复杂的现实，汉学家们皓首穷经，著书立说，既促进了中华文化的海外传播，也带动了中外文化的交流融合，甚至改写了世界的文明进程。比如，欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪。
不过，中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。其中，20世纪二三十年代和八九十年代，国内曾分别兴起一股“汉学热”。原因是这两个时段中国社会变动剧烈，思想争鸣活跃，国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。此次史景迁访华引发的新一轮“汉学热”，则是在经济全球化和文化多样化时代背景下，国人试图借助汉学对自己国家崛起和文化复兴进行的一种心理上的印证和调适。不难看出，汉学不仅是中华文化走向世界的桥梁，还是中华文化反观自身的镜子。通过汉学，中华文化既能发现自己的优缺点、长短处，也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值。
然而，汉学虽有重要价值，但亦不可无限拔高。因为，汉学在本质上是一种“西学”，是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。对汉学家而言，中华文化仅仅是学术研究的客观对象，就像实验室的试验品或博物馆的展览品一样，很难内在于自己的生命，灌注以自己的情感，更很少负有弘扬和光大的责任感。
但是，中国人注定做不了中华文化的旁观者。因为千百年来积累沉淀下来的中华文化，亦即通常所说的国学，是我们整个国家和民族的精神命脉。正如国学大师章太炎所言：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。”所以，中国人尤其是中国学者，须对国学有一种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感；否则，遗失国学就等于抛弃了传统，丢掉了根本，割断了自己的精神命脉，整个国家和民族就会得历史失忆症和精神分裂症。
令人遗憾的是，百余年来中国人一度迷失国学，崇拜西学，形成了一种与“西学心态”互为表里的“汉学心态”——前者指试图以西学取代国学，后者指像汉学家一样把国学仅视为学术研究的对象，不再用生命和情感去体验并证实国学的优美价值。尤其是近些年，中国学界还出现了以获得外国汉学奖项为荣，谋求学术名望乃至经济利益的灰色学术现象。上述现象的实质是国学的“汉学化”。如任其发展下去，国学将会变成一种“在中国的汉学”，而汉学乃至西学则会变成“在中国的国学”。
总之，汉学当热，但不能将之混同为国学，更不能以之取代国学。我衷心祝愿汉学能早日成为国际显学，更希望中国能大踏步复兴自己的国学，同时热烈欢迎海外汉学回家，使自己成为世界汉学的中心。
(选自《学习时报》，有删改)
1．下列对“汉学”的理解，不正确的一项是(5分)( )
A．汉学是中外学者研究和介绍中华文化的一门学问，其研究介绍者主要是欧美国家的学者。
B．汉学已有600多年历史，经历了游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学和“中国学”等几大阶段。
C．汉学研究不但促进了中华文化的海外传播，带动了中外文化的交流融合，甚至改写了世界文明进程。
D．汉学是中华文化反观自身的镜子，通过汉学，中华文化能知道自己的长短处与在世界文化中的方位和价值。
A [A项，“中外学者”错。应是“外国尤其是欧美国家学者”。]
2．下列对原文相关论证的分析，不正确的一项是(5分)( )
A．文章采用总—分—总的结构，充分阐述了不能把汉学等同于国学的观点。
B．文章第二自然段阐明了汉学的由来及其发挥的作用。
C．第四自然段指出了汉学的本质，运用了比喻论证的手法。
D．第五自然段运用了举例论证的方法，通过章太炎的例子说明了遗失国学的危害。
D [D项，应为“引用论证”。]
3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是(5分)( )
A．20世纪国内两次兴起“汉学热”，因而国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。
B．国学是我们国家和民族的精神命脉，是立国的源泉，没有了国学就抛弃了传统，就丢失了根本，丢失了历史，丢失了精神。
C．近几年中国学界出现了国学的“汉学化”现象，国学已经变成了“在中国的汉学”，汉学也变成了“在中国的国学”。
D．作者认为，汉学当热，汉学定能成为显学，但他同时指出汉学不可以取代国学，国学应当快速地复兴。
B [A项，因果倒置。“国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的”是原因。C项，未然说成已然。“已经变成”“也变成”不正确。原文是“如任其发展下去，国学将会变成”。D项，说法太绝对。原文是“祝愿汉学能早日成为国际显学”。]
(二)阅读下面的文字，完成后面的问题。(15分)
文化创新与文化自觉
文化创新是文化在传承基础上的创造性转化和创新性发展，而文化自觉是指生活在一定文化历史圈子里的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。理解二者的内涵与关系，对新时期弘扬中华传统文化和开展文化创新的实践具有重大的现实意义。
文化创新在当代主要有两种基本形式：一是靠传统文化内生动力新陈代谢，谋求发展；二是对外开放，吸收融汇外国文化之长，以达到创新发展之目的。立足于客观实际是文化创新的基本前提，没有文化传承就没有文化创新。在传承中不仅要尽可能完整地保护传统文化生态，有选择地汲取并与当代文化融合，而且要面向世界，博采众长，加强不同民族文化之间的交流，遵循“以我为主，为我所用”的原则。而立足于社会实践是文化创新的基本途径，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，既要反对民族虚无主义与历史虚无主义，又要反对顽固守旧与自我封闭。同时，文化创新的机制需要掌握各类文化资源，并对其进行筛选、加工与改造，赋予文化新的内容，体现新的价值。譬如《西游记》《聊斋志异》等作品，都是作者在民间传说基础上创作完成的。
文化创新又是文化自觉的实现路径和落实方式，文化自觉包含着认知和实践文化真善美的三重含义：一是文化自我觉悟，认识文化的客观规律并按规律办事；二是文化自我觉醒，培育历史意识，主动承担文化发展的历史责任；三是文化自我觉察，开展文化审美并发挖其价值，进行合乎目的性的改造。费孝通先生指出：“文化自觉的含义应该包括对自身文明和他人文明的反思，对自身的反思往往有助于理解不同文明之间的关系。”文化反思是文化自觉的核心，在反思过程中不应仅仅停留在对国家或民族的历史、地理、传统习俗、行为规范等的反思。我们要更彻底更纯粹的文化自觉，只有意识层面上的文化自觉，才能为文化创新提供持久不断的正能量和推动力，培养起文化安全意识，树立起文化自信，阻止西方强势文化的侵略。
对文化思维方式的反思固然十分重要，但文化思维方式只是认识文化规律和文化价值的手段而并非目的，对文化良心与文化道德的反思更重要，文化良心是对文化的道德担当与社会责任。有些人为了眼前利益毁坏文物，摒弃珍贵文化遗产，直接造成对传统文化价值观的迷失，而价值观的迷失又严重影响着我们在漫长而悠久的文化传统中所形成的价值伦理共识，造成道德底线的失守。因此，培育当政者与民众的历史意识和文化良心刻不容缓。一个社会与民族要真正实现文化自觉，其突出标志是培育一种为全体人民共同遵守的价值观念。当代中国健康文化观的建构，必须蕴含经验与超越、真理与价值、历史与未来的双重关切。
(有删改)
4．下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是(5分)( )
A．在文化传承与文化创新中，立足于客观实际是文化创新的基本途径。
B．认知和实践文化真善美的含义是文化自觉的基本内容，并构成了文化创新的路径与方式。
C．文化自觉的核心是文化反思，但反思对象不是文化思维方式，而是文化良心与文化道德。
D．文化创新与文化自觉互为促进的动力，建构健康文化观，必须要有双重关切的辩证思维。
D [A.对象归属不当，原文是“立足于客观实际是文化创新的基本前提”。B.颠倒“文化自觉”与“文化创新”的关系，原文为“文化创新又是文化自觉的实现路径和落实方式”。C.文化反思对象的关系不是非此即彼的选择关系，选项中的“不是……，而是……”的表述错误，从原文“对文化思维方式的反思固然十分重要，但……更重要”可知，选项表述错误。]
5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(5分)( )
A．文章采用总分总的结构，在阐述文化创新与文化自觉的内涵基础上，梳理出二者的正确关系。
B．第二段先阐述文化创新的基本形式，再阐述态度，然后阐述原则，指出文化创新的机制及价值体现。
C．在阐述文化自觉时重点论述了文化反思，并分析了反思文化良心与文化道德的意义。
D．运用了引用、举例等论证方法有助于加深理解文化创新，与文化自觉的内涵及相互关系。
B [“再阐述态度，然后阐述原则”顺序错误，正确顺序为“再阐述原则，然后阐述态度”。]
6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(5分)( )
A．如果不能正确地进行文化反思就无从树立起文化自信，从而无从阻止西方强势文化的侵略。
B．衡量一种文化的优劣，内容上是否有创新，意义上能否提高人的文化自觉是重要的标准。
C．培育历史意识会更好地传承文化及承担历史、社会责任，培育文化自觉会坚守住道德底线。
D．文化创新需要不同民族文化间的交流，文化自觉包括反思其他文明，两方面都要有开放性。
C [承担社会责任应该是“文化自觉”中“文化反思”的结果，不是“培育历史意识”的结果。]
(三)阅读下面的文字，完成7～9题。(20分)
材料一：
日前，中国科学院在京召开新闻发布会对外宣布，“墨子号”量子科学实验卫星提前并圆满实现全部既定科学目标，为我国在未来继续引领世界量子通信研究奠定了坚实的基础。
通信安全是国家信息安全和人类经济社会生活的基本需求。千百年来，人们对于通信安全的追求从未停止。然而，基于计算复杂性的传统加密技术，在原理上存在着被破译的可能性。随着数学和计算能力的不断提升，经典密码被破译的可能性与日俱增。中国科学技术大学潘建伟教授说：“通过量子通信可以解决这个问题。把量子物理与信息技术相结合，利用量子调控技术，用一种革命性的方式对信息进行编码、存储、传输和操纵，从而在确保信息安全、提高运算速度、提升测量精度等方面突破经典信息技术的瓶颈。”
量子通信主要研究内容包括量子密钥分发和量子隐形传态。量子密钥分发通过量子态的传输，使遥远两地的用户可以共享无条件安全的密钥，利用该密钥对信息进行一次一密的严格加密。这是目前人类唯一已知的不可窃听、不可破译的无条件安全的通信方式。量子通信的另一重要内容量子隐形传态，是利用量子纠缠特性，将物质的未知量子态精确传送到遥远地点，而不用传送物质本身，通过隐形传输实现信息传递。
(摘编自吴月辉《“墨子号”，抢占量子科技创新
制高点》，《人民日报》2017年8月10日)
材料二：
潘建伟的导师安东·蔡林格说，潘建伟的团队在量子互联网的发展方面冲到了领先地位。量子互联网是由卫星和地面设备构成的能够在全球范围分享量子信息的网络。这将使不可破解的全球加密通信成为可能，同时也使我们可以开展一些新的控制远距离量子联系的实验。目前，潘建伟的团队计划发射第二颗卫星，他们还在中国的天宫二号空间站上进行着一项太空量子实验。潘建伟说，未来五年“还会取得很多精彩的成果，一个新的时代已经到来”。
潘建伟是一个有着无穷热情的乐观主义者。他低调地表达了自己的信心，称中国政府将会支持下一个宏伟计划——一项投资20亿美元的量子通信、量子计量和量子计算的五年计划，与此形成对照的是欧洲2016年宣布的旗舰项目，投资额为12亿美元。
(摘编自伊丽莎白·吉布尼《一位把量子通信带到太空
又带回地球的物理学家》，《自然》2017年12月)
材料三：
日本《读卖新闻》5月2日报道：中国实验设施瞄准一流(记者：莳田一彦、船越翔)
在中国南部广东省东莞市郊外的丘陵地带，中国刚刚建成了大型实验设施“中国散裂中子源”。该实验设施建设费用达到23亿元人民币，3月正式投入运行。中国是继美国、英国、日本之后第四个拥有同样设施的国家。日本的J-PARC加速器设施中心主任齐藤直人说：“虽然日本在技术和经验上领先，但中国发展得实在太快，亚洲的中心正在从日本向中国转移。”
中国推进的这类大型工程还有很多。3月，中国人民政治协商会议开幕。政协委员潘建伟被媒体记者团团围住。潘建伟是利用2016年发射的“墨子号”人造卫星进行量子通信研究的研究团队负责人，其团队2017年以后相继发布了多项世界首创的实验成果。潘建伟今年当选美国《时代》杂志“全球百大最具影响力人物”。
使用人造卫星的实验要耗费巨额资金，欧洲和日本还在犹豫不决。日本的研究人员认为，“在基础科学领域，中国正在踏入他国难以涉足的领域，领先世界”。
(摘编自《参考消息》2018年5月7日)
7．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(5分)( )
A．量子通信把量子物理与信息技术结合起来，利用量子调控技术，对信息进行编码、存储、传输和操纵，可以有效解决经典密码被破译的问题。
B．潘建伟研究团队在天宫二号空间站上进行太空量子实验，并计划发射“墨子号”后的第二颗卫星，他对未来五年会取得更多成果充满信心。
C．中国继美国、英国、日本之后成为第四个拥有散裂中子源设施的国家，有些日本科学家有了危机感，认为亚洲的中心正逐渐向中国转移。
D．在基础科学研究领域，比如使用人造卫星开展科学实验，需要耗费巨额资金，欧洲和日本都还在犹豫不决，因而尚未涉足这些领域。
D [D项“因而尚未涉足这些领域”说法错误。材料三结尾说日本的研究人员认为“中国正在踏入他国难以涉足的领域”，其中的“难以涉足”不等于选项所说的“尚未涉足”。]
8．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(5分)( )
A．利用“墨子号”科学实验卫星研究量子密钥分发和量子隐形传态的量子通信技术，对国家信息安全和人类经济社会生活具有重要意义。
B．量子密钥分发是通过量子态的传输，使双方共享无条件安全的量子密钥，对信息进行一次一密的严格加密，从而确保信息传递绝对安全。
C．考虑到千百年来人们对于通信安全的追求从未停止，市场潜力巨大，中国和欧洲都投入巨额资金，首要目的是抢占尽可能多的市场份额。
D．材料二和材料三中，国外媒体对我国量子通信技术研究的相关情况进行了报道，认为中国无论是投资力度还是研究水平都处于世界领先地位。
C [C项“首要目的是抢占尽可能多的市场份额”于文无据且表述不合情理。科学研究的首要目的是发现自然奥秘，探究宇宙的未知，进而为人类更好地生活服务。如果将中国和欧洲投入巨额资金发展通信安全技术的首要目的简单地归为“抢占尽可能多的市场份额”未免太狭隘。]
9．以上三则材料中，《人民日报》《自然》《读卖新闻》报道的侧重点有什么不同？为什么？请结合材料简要分析。(10分)
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[解析] 本题三则材料来自不同媒体，各自定位不同、出发点不同，所以侧重点自然有所差异。在阅读的过程中，考生要抓住重点语句、大体思路，从而把握各则材料的重心。材料一来自《人民日报》，其承担重要的宣传导向责任，所以重在展示我国科技成就，增强民族自信；材料二来自《自然》杂志，它是一本专门报道科学研究成果的刊物，且从选文标题又可看出这则材料是以报道人物成就为中心的，所以重在介绍科学家的能力与成就，体现其研究成果的影响；材料三是日本新闻报纸上的报道，侧重于介绍他国成就，从而引起本国政府、学界和民众的注意。在具体分析原因时，考生既要结合材料具体内容进行分析，又要考虑不同媒体的不同背景与立场。
[答案] 第一问：①《人民日报》侧重介绍我国在量子通信研究方面的巨大成就，彰显中国速度与中国创造；②《自然》杂志侧重介绍潘建伟研究团队在量子通信领域的贡献，强调个人能力和经费投入；③《读卖新闻》以“墨子号”为例，侧重介绍中国实验设施先进，突出投入之大和发展之快给日本带来压力。
第二问：三家媒体的定位和出发点不同，因此对同一事件报道的侧重点不同。
二、语言运用(20分)
阅读下面的文字，完成10～12题。(9分)
当前人工智能很火，打开电视，翻开报纸，进入微信，点进网站，随处可以看到有关人工智能的字眼，甚至________、茶余饭后的话题都离不开人工智能。人们对人工智能异常关注，也发表了各种各样的言论，其中有许多是不科学的。( )，用一位分析哲学的代表人物，罗素的学生——维特根斯坦的话来说，就是“对于不可言说之物，必须保持沉默”。因为对任何不科学的________的言论进行探讨、辩论都是没有意义的。
我们认为，正确的态度应该是面对实际问题，用科学的方法去解决问题，不断推动计算机的智能化。这与胡适所说的“多研究些问题，少谈些‘主义’”有________之处。当然我们并不反对未来科技进行的发展幻想，进行发散式的交流与思考，但应该明确自己是在做什么。
可以说，完整地实现人工智能的确是极具挑战性的。但是有一点是________的，这就是：人工智能技术将会不断发展，计算机将会变得越来越智能。
10．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)( )
A．当然我们并不反对对未来科技的发展进行幻想，进行发散式的交流与思考
B．当然我们并不反对进行发散式的思考与交流，对未来科技的发展进行幻想
C．当然我们并不反对对未来科技的发展进行幻想，进行发散式的思考与交流
D．对未来科技的发展进行幻想，当然我们并不反对进行发散式的交流与思考
C [应先“思考”再“交流”，排除A、D。B项语序不当。做本类题，要记住万变不离其宗的原则，题目的实质还是病句题。在不离开语境的前提下，做到三查：一查句子主干；二查句子语序；三查语言逻辑。只要做到这三点，无论题型怎么变化，病句的问题都会迎刃而解。]
11．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)( )
A．面对这种现象，我们更应该去积极努力并做到的事情
B．对这些言论，我们应该采取的态度
C．每一个有头脑的社会成员，都应该采取这样的一种态度
D．关于这些言论，我们最应该采取的态度就是
B [补写的语句应与上句中的“言论”紧密衔接，排除A、C。下文中已出现“就是”的字样，所以排除D。故选B。]
12．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)( )
A．街谈巷议 模棱两可 异曲同工 不容置喙
B．芜词俚曲 模棱两可 殊途同归 不容置疑
C．街谈巷议 似是而非 异曲同工 不容置疑
D．芜词俚曲 似是而非 殊途同归 不容置喙
C [街谈巷议：大街小巷里人们的议论。芜词俚曲：形容杂乱粗俗的词曲。似是而非：好像是对的，实际上不对。模棱两可：对事物没有明确的态度或主张。“异曲同工”和“殊途同归”都有“用不同的方法，得到同样的结果”的意思。但“殊途同归”偏重于“方法、道路不同，而结果、目的相同”；异曲同工则偏重于“方法、做法不同，而取得同样的好效果”。不容置疑：不允许有什么怀疑。不容置喙：不容许插嘴。]
13．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(5分)
近年来，在传统文化热持续升温的可喜氛围中， ① ，穿汉服、行跪礼、女德班、退学读经等闹剧时有所闻。须知传统文化是古人解决他们面对的时代问题的智慧结晶，彼一时此一时， ② ，无异于刻舟求剑。在建设现代化强国的新时代，我们要弘扬的，不应是那些与现代文明格格不入的旧形式， ③ 。
①______________________________________________________
②______________________________________________________
③______________________________________________________
[解析] 第一个空， 要根据后文关键词语“闹剧”的感彩和“穿汉服、行跪礼、女德班、退学读经”几个不合理的表现去推理，应该填写“也出现了一些让人警惕的现象”，领起下面现象列举。第二个空，根据后文“无异于刻舟求剑”推知应该填写现在怎么对待传统文化的，所以应该填写“把传统文化直接拿来解决当代问题”。第三个空，根据关联词语“不应是”，可以推断是“而应是”；由“格格不入”，推知后文应该是“适应现代”，由“旧形式”，推知后文应该是“传统文化精华”，对比推断。
[答案] ①也出现了一些让人警惕的现象 ②把传统文化直接拿来解决当代问题 ③而应是适应现代的传统文化精华
14．为提高学生社团活动开展能力，某中学学生会计划举办一次G20峰会模拟会议活动，活动安排如下图。请用一段话介绍G20峰会模拟会议活动安排的流程。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。(6分)
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[解析] 答题前先确定叙述顺序，方框里的内容不能被遗漏，注意箭头走向，表述不能与箭头走向相反，可适当增补字词以便衔接连贯。
[答案] G20峰会模拟会议活动分为筹备、活动和总结三个阶段。筹备阶段包括成立各国代表团和选举大会秘书长两项内容；活动阶段安排了经济交流论坛和文化交流论坛；总结阶段要进行最佳代表团评选活动。
三、写作(50分)
15．阅读下面的材料，根据要求写作。
2018年《中国诗词大会》第三季落下帷幕。外卖小哥雷海为一路过关斩将，问鼎总冠军；北大文学硕士、《诗刊》编辑彭敏获得亚军。
雷海为：钟爱诗词，喜欢音乐和琴棋书画，会武术，爱交友。夺冠后，他一如既往地淡定。他的获奖感言是“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。其获奖后的体会是“我就算赢，也是赢在了心态上”。
彭敏：做菜放进过柴油，走路掉进过粪坑。他是第二届《中国成语大会》的年度总冠军。他对“诗词的现实作用”的理解是世界上空虚寂寞的人那么多，诗词还是能拯救几个的。
网友：热爱和兴趣，能使人把一件事情做到极致。“腹中贮书一万卷”的彭敏，输在了心急气躁上。
评委：诗词深入人心，深入民间。以诗词为代表的传统文化的回归，昭示着中国传统文化的复兴。
读了上面的材料，你有什么感想？请给雷海为、彭敏、网友或评委写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。
要求：针对确定的收信人，选择材料中两三个观点，使之形成有机关联；选好角度，确定立意，完成写作任务；符合书信的基本格式。统一以“潍生”为写信人，不得泄露个人信息；不少于800字。
【写作指导】 这是一道任务驱动型材料作文题。材料给了两个任务：一是按要求给四个对象中的其中一个写一封信；二是必须选择材料中两三个观点，使之形成有机关联。如果不顾材料所给的观点，只根据自己内心所想给对方写信，那样的作文不能得高分。
既然是给四个对象中的其中一个写信，考生首先要明白材料给出的有关四个对象的观点，这样才能有针对性地选材。雷海为的材料强调的是广泛的爱好、平淡的心态、辛苦的付出，彭敏的材料强调的是做事专一、认识到诗词的精神价值，网友的材料强调的是兴趣和心态的重要性，评委的材料强调的是诗词大热这一现象所透露的传统文化的回归。然后选定所要写信的对象，联系两三个观点，阐述自己的看法。比如，给评委写信，可联系雷海为、网友的热爱和兴趣以及彭敏的执着等以传统文化回归为话题谈谈你对评委观点的认识。
【范文示例】
莫为盛名所累，平淡才是真
——给彭敏的一封信
马善德
尊敬的彭敏先生：
您好！冒昧写信，切莫见怪。我一直折服于您的才华。在两季《中国诗词大会》上，您的出色表现展示了您丰厚的古代文学功底。无论是飞花令，还是诗词接龙，您都智计百出，力战群雄。更何况，您还是第二届《中国成语大会》的总冠军。可是，两季《中国诗词大会》您都与冠军失之交臂，不能不让人感到遗憾。作为您的粉丝，我心里有很多话想和您说，还望恕唐突之罪。
彭先生，恕我直言，在我看来，您之所以最后不敌雷海为，或多或少是为盛名所累，缺失了一个平淡的心境。您是第二届《中国成语大会》的年度总冠军。您的励志散文集《被嘲笑过的梦想，总有一天会让你闪闪发光》也一度畅销。您还是《诗刊》的编辑，您创作的作品曾获得过第四届人民文学新人奖。一个个光环笼罩着您。荣誉等身，往往会成为压力等身。在诗词接龙的环节，您使用了必杀策略，一句“后不见来者”将对手绝杀，使对手黯然离场，我看得出，功利已经占满了您的内心。您太想赢这场比赛了，为了一雪上一季的败北之耻，也为了不损那些冠军奖项给您带来的盛名。为名所累又怎能淡定下来？难怪连您的对手雷海为都说：“我就算赢，也是赢在了心态上。”
彭先生，人生最大的敌人不是对手，而是自己。一旦内心云淡风轻、浑不在意的话，又怎能为名所累，两次败北呢？两季《中国诗词大会》的冠军，武亦姝和雷海为，一个是高中的学生，一个是外卖小哥。就学历、经历、成就而言，和您不可同日而语。可恰恰是他们名不见经传的身份，给了他们一份淡泊豁达的心态。您一直信奉着“诗词的现实作用”是可以拯救空虚寂寞的人。可武亦姝和雷海为根本不去考虑诗词的作用，他们把诗词融入血液中，当成一种自然而然的事情。就像金庸笔下的扫地僧一样，从未求武功盖世，甚至不知道自己有武功，可是举手投足间却能决胜一世。
彭先生，您和雷海为在诗词上都下了苦功，就像雷海为坚信“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”的刻苦磨炼，而您也曾“做菜放进过柴油，走路掉进过粪坑”，为诗词达到“不疯魔，不成活”的状态。就像网友们说的“热爱和兴趣，能使人把一件事情做到极致”。可不同的是，雷海为真的把诗词当成了生活的一部分，浑不在意，淡然应对一切。而您却在盛名的光环里和荣辱的功利下，用了心计，着了痕迹，最后败北也在情理之中。就像网友们评论的那样“输在了心急气躁上”。
一个真正把诗词当成生活中一部分的人，又何曾败过呢？就像雷海为获得了冠军之后，没有去演讲，没有去出书，没有改变也不想改变生活的轨迹一样。您有“腹中贮书一万卷”的浸润，也明白诗词拯救空虚寂寞的作用，只要初心不改，对诗词深爱如初的话，您本身早已是诗词世界的国王，哪有什么失败可言？
为功利所累，为盛名所拘，急功近利的忙碌，终不及云淡风轻、浑不在意的若谷虚怀。您说呢，彭先生？唠叨许多，切莫见怪！
此致
敬礼
潍生
2018年4月27日
【名师点评】 本文立意构思合乎题干要求。作者选择给彭敏写信，首先肯定他的执着。然后再联系其他人的观点，分析彭敏没有获得冠军的缘由：为盛名所累，缺失了雷海为所拥有的平淡的心境。最后指明摆脱失败的途径——初心不改，对诗词深爱如初，深化了主旨。全文结构严谨，表达得体。
