本单元前两篇课文属“中华传统文化经典研习”学习任务群，旨在引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。后两篇课文属“文学阅读与写作”学习任务群，旨在引导学生阅读古今中外剧本，使学生在感受形象、品味语言、体验情感的过程中提升文学欣赏能力。
本单元分为两个板块：
第一板块，我们可以按照新课标学习任务群“中华传统文化经典研习”的提示，重视诵读在培养学生语感、增进文本理解中的作用，引导学生积累古代作品的阅读经验；引导学生借助注释、工具书独立研读文本，并联系学习过的古代作品，梳理常用文言实词、虚词和特殊句式，提高阅读古代作品的能力。第二板块，我们可以按照新课标学习任务群“文学阅读与写作”的提示，运用专题阅读、比较阅读等方式，设置阅读情境，激发学生阅读兴趣，引导学生阅读、鉴赏、探究与写作。
《陈情表》
忠义与亲情，面对命运的抉择，他毅然选择了后者。虽为“亡国贱俘”，却不卑不亢，甘于清贫，婉拒帝王之邀，只为报答祖母的养育之恩。虽说是“乌鸟私情”，实则为至孝之举。李密是幸运的，崎岖艰难的人生路上有祖母的精心呵护；祖母是幸福的，疾病缠身的晚年有李密的不离不弃。《陈情表》用孝义和恩情交织出一个个爱的闪光点，为我们诠释了爱的真谛。
《项脊轩志》
家人相聚，其情悠悠，其乐融融。可是，当那如血的夕阳拉长你清瘦的身影，撕扯你孤独的心灵时，你就会忆起曾经的那一份欢乐，那一份热闹。恰是这些，会使你的眼睛流泪，会让你的心头滴血。常人如此，内心情感异常丰富的你更是如此。明代著名的散文家归有光，在寂寞凄凉的时光里，回忆起家中的诸多往事，历历在目，挥之不去。然而物是人非，触之不及，情之所至，不禁悲从中来。
《长亭送别》
千千万万的不舍，千千万万的依恋，一别不知何年何月再相聚，所以他们万般珍惜，所以他们“两意徘徊”。而张开眼睛，他们在彼此的眼中，只看到折射过来的孤单的落日散尽了余晖，只看到孤零零的青山懒懒地流着苍冷的翠色。这落日、青山，是否也为他们的分离而心痛？是否也为他归期的渺茫而黯然神伤？
《罗密欧与朱丽叶(节选)》
爱情扮演着许许多多的角色，它可以是悲剧的导演也可以是喜剧的策划人，它可以是毒药也可以是蜜糖，没人能摸得透它。一旦跳进爱情的陷阱，就如同离弦的箭，再也收不回来，只是固执地朝着自己的目标飞去，不去理会距离，不去理会世俗……相比于现实社会中以金钱财富来决定爱情的可悲，罗密欧与朱丽叶至死不渝、以死殉情的爱情更加可敬！
课件8张PPT。第二单元 此情可待成追忆单元导读课标解读Thank you for watching !课件45张PPT。第二单元 此情可待成追忆单元序列写作（二）写出你的真情实感Thank you for watching !
“感人心者，莫先乎情。”真情是文章的灵魂。所谓“真情实感”，就是要求在作文中自然地表达内心对社会、人生、生活的真实感受，使感情的流露给人以真实感、真诚感，而不是附加感、装饰感。“情动于衷而形于言”的文章，才可能具有撼人心魄的力量。
作文写出“真情实感”需“四招”
1．要用眼观察生活，要用心感受生活
要善于调动自己的多种感官，对事物做精细的观察，不放过生活中每个有意义的变化。只有如此，才会有真情实感。
生活是五彩缤纷的，当我们身临其境地去体味社会生活中的人、事、物时，就会有许多新的发现和独特的感受，为作文提供丰富的素材，为感悟构建基础。我们要把日常生活中看似普通的人、事，放到一定的社会大背景中去观察，这样就能以小见大、窥斑见豹。
2．要写真生活
真实是一切作品的生命。需要注意的是，真实的生活不仅指作者亲身经历的生活，而且指作者客观经历的生活，依照他人的生活真实适当加工而成的“艺术真实”。在这里要处理好真实与虚构的关系。
虚构不等于虚假，可以说没有虚构就没有文学。虚构是生活的再加工，它反映的是艺术的真实。但虚构不是胡编乱造，寓言和神话没有一种是真的，但它们都是生活情理的艺术再现。所以，我们说“感情真挚”不是说不允许虚构，但要注意的是，作文应在生活的基础上去加工提炼，酝酿出动人的效果。
3．要学会捕捉细节，对典型细节浓墨重彩，通过细节表达真情实感
发掘感动点时，要注意捕捉细节；要通过细节，形象地再现感动点。细节指人物的某些细小的却是典型的举止行动。细节虽然细小，但有了细节，文章就有血有肉；没有细节，记叙类的文章就没有真切动人的形象。要努力捕捉能够生动地表现人物的思想、感情、性格，形象地表现主题的细节。
4．要设定感情倾诉的对象
所谓的“读者意识”就是在写作时要心中有人，有个可以与之进行倾诉、交流的对象。这个对象是潜在的，它既可以是具体的、特定的，也可以是虚拟的、不确定的。作者完全可以根据文体和内容的不同表达需要，来预设、选择、变换自己文章的“读者”。
阅读下面的文字，按要求作文。
每个人心中都有一些诗意的怀念，它是一种精神、一种信念、一种来自未来世界的美好呼唤和对历史的应答。生活中总有一些东西是不能缺失的，当我们面对生活怀有一颗诗意之心时，我们的内心一定会怀念一个人或一段动人的故事，也可能只是一首歌、一个地方，或者是美好的一瞬间。
请以“怀念”为话题，写一篇作文。要求：①写出真情；题目自拟；②文体不限，诗歌除外；③不少于800字。
碧波荡漾中的外婆
还记得那年，我到外婆家过夏。外婆家屋后有一个小池塘，池塘两边有高大苍翠的树木，池水清澈，一眼便可以望见在池水中欢快游动的成群结队的鱼儿，十分喜人。①
我用篮子淘鱼，可尽是小鱼，我想捉条大的，于是就软磨硬泡，让外婆带我去捉鱼。外婆躲不过，就带我去了。②
外婆将裤腿卷到大腿处，又将袖子拉了上去，眼睛四处搜索着，寻找大鱼，而我则趴在船的边沿上，寻找大鱼。眼尖的我很快便看到了一条大鱼，大喊：“外婆快看，那里有大鱼，快来抓住它！”谁知我话音还未落下，那条鱼便快速游走了。
外婆告诉我抓鱼的时候是不能大呼小叫的，否则鱼会被吓得四处逃窜。不一会儿，只见鱼向这边游来，我吸取刚才的教训，一动不动地趴在船沿边。只见外婆弯着腰，站在水中，一动不动，等着鱼来。鱼快到了，我很是着急，刚要喊来，外婆投来一记目光，我只得耐心地等待。鱼群游得越来越近，快到外婆的大腿了，只见外婆盯准为首的大鱼，将双手伸入水中一抓，便抓住了。③
我高兴得手舞足蹈，忘记了自己是趴在船沿上，只听到“扑通”一声，我便掉进河里了。外婆赶紧过来，将我从水中捞起，鱼儿就这样又溜走了。夕阳洒下了美丽的晚霞，水面中倒映着祖孙俩哈哈大笑的身影……④
还记得有一次，夜里我突然发起了高烧，浑身打着哆嗦，外婆急得团团转，一会儿用毛巾给我热敷，一会儿又给我盖被子，可是还是没有好转。外面天很黑，还下着大雨，瘦小的外婆找来一件雨披给我穿上，然后就背着我，深一脚浅一脚地往村卫生所跑去。等到了卫生所，外婆的衣服全都湿透了，可是外婆全然不顾，将我往病床上一放，赶紧请医生帮我看看，就这样，外婆的身子一直湿漉漉的，陪着我在卫生所待了大半夜，等我的烧退了，外婆却病倒了。⑤
外婆，中午去食堂吃饭的时候，路过学校的小池塘，看到了水中的鱼儿不停地跳跃，我不由得又想起了你。外婆，我是多么地想你，想念和你在一起的美好时光。外婆，谢谢你，谢谢你给了我美好的回忆，谢谢你给了我无私的爱，谢谢你给了我美好的生活，谢谢你教会了我学会等待。外婆，是你扬起了我人生中的风帆，让我不断地前进，我定用自己的实际行动来报答你，许你一个美好的未来。⑥
①写作的重心在于“外婆”，文章一开始就直接写外婆家后面的池塘，落脚点偏了，似乎不是怀念外婆，而是怀念和那个池塘相关的人事。
②一“让”一“就”，缺少表现力，不足以凸显外婆对我的疼爱和怜惜，未能为下文“祖孙俩捉鱼时的默契”埋下伏笔。
③这两节是文章的主体，是写在捉鱼过程中，外婆和我的语言动作以及我们之间的互动，也是结尾作者感情深化的缘起。可惜，作者在行文过程中未能将外婆从容淡定的一面刻画出来，使得下文的抒情议论缺少触情点。
④这里诗意化的语言，不仅点题，而且以景衬情，道出了祖孙俩的浓浓深情。但是文中仅这里提到“碧波荡漾中的外婆”，不能够强化情感。
⑤此处材料，和文中主要事件没有关联，冲淡了情感的表达。
⑥抒情性的语句过多，过长，有的和记叙脱节。
“感情真挚”是高考作文的基本要求，它要求考生在写作中能自然地表达真情实感，而不是人云亦云、无病呻吟。要想做到“感情真挚”，首先要学会选材和剪裁，选择感触深的，“含情量”高的事件和细节，借以表达自己对社会、人生、生活独特的思考和感悟。
其次，要学会将胸中之情转化为纸上的文字，使之富有表现力，能直击读者心灵，引起阅卷者的情感共鸣。考生在写作时，要注意以下几个方面：
一、情感载体
1．借助细节来传情。列夫·托尔斯泰说：“艺术起于至微。”“至微”即是指那些凝聚着人情美、人性美的具有永久艺术价值的细节。例如一个眼神、一个弯腰、一个回眸，就凝聚着作者灵魂深处的情感。把握好这些细节，就抓住了文章的动情点，使得情感表达不仅真实，而且更加集中、厚重，收到撼动人心的艺术效果。
2．借景来抒情。王国维说：“一切景语皆情语。”不便直接抒情之时，选取一两个典型的景物来烘托或反衬人物的心情，能收到一种“言有尽而意无穷”的艺术效果。
3．借助议论来表情。在记叙文中，适当地运用议论辅以抒情，不仅能表明作者的好恶喜怒，显示“感性美”，而且能洋溢出一种“理性美”。
二、抒情视角
1．物为心生。运用拟人的手法，将物幻化为人，用第一人称来述说自己的心声，可使文章的情感立体丰富。
2．大情小做。从个人或小的事物着笔，关键要“巧”，要于“细微处”挖掘出能拨动心弦的小材料，表现出对社会人生的大情怀。
此外，还可从情节设置、表达形式上进行润色，加强情感的抒发。这里不再赘述。
针对本文的升格支招：这篇文章选材还是很新鲜的，通过对往事的追忆，来触动人的心灵。然而，多了一件与“碧波荡漾中的外婆”无关的材料，有凑字数之嫌，冲淡了作者的情思。还有，文中仅讲出了捉鱼一事的经过，没能细致刻画，不能很好地表达自己对这件事的感悟。此外，在情节安排上，结尾是触动回忆的情境，应放在开头，适当地辅以景物的描写，这样不仅会营造一种意境美，更能让人体会到作者对外婆的怀念，让人回味无穷。
碧波荡漾中的外婆
夕阳洒照在水面上，泛着点点金光。突然，一条大鱼跃出了水面，我仿佛从那水面的涟漪中，又见到了外婆的身影……①
还记得那年，我到外婆家过夏。外婆家屋后有一个小池塘，池塘两边有高大苍翠的树木，池水清澈，一眼便可以望见在池水中欢快游动的成群结队的鱼儿。
每到午饭时，人们总是拎着米篮子、提着菜篮子去池塘里淘洗，一不小心，总能淘到几尾小鱼。调皮的我，总是趁着外婆不注意，将菜倒进米篮里，然后瞧准过往的鱼群，将菜篮子往下一兜，兜起些许小鱼，然后拿出小瓶子，舀点水，将乱蹦的小鱼倒进小瓶子中。外婆连呼：“这孩子，太调皮了，太调皮了，小鱼还小呢，快放了它们！”我紧紧地抱着瓶子，噘着嘴说：“那你带我去捉鱼，我就放了它们。”眼睛偷偷地向水中望去。外婆对我是又爱又怜，在我的软磨硬泡下，终于答应午饭后带我去捉鱼，但前提是我必须待在船上，只能看，不能下水。②
到了下午，在池塘里，外婆将裤腿卷到大腿处，又将袖子拉了上去，弯着腰，眼睛四处搜寻着，寻找大鱼，而我则趴在船的边沿上，寻找大鱼。眼尖的我很快便看到了一条大鱼，正在缓慢游动。我连忙手指着鱼大喊：“外婆快看，这里有大鱼，快来抓住它！”谁知我话音还未落下，那条鱼便箭一样地溜走了，连一旁的小鱼也吓得四处逃散。
外婆笑呵呵地看着我，告诉我抓鱼的时候是不能大呼小叫的，否则鱼会被吓跑的。我听了吐了吐舌头，用手作了一个用胶带封住自己嘴巴的样子，逗得外婆合不拢嘴。
不一会儿，只见一群鱼向这边游来，我吸取刚才的教训，紧闭着双唇，一动不动地趴在船沿边。只见外婆的腿像是两个石桩，立在水中一动不动，腰弯着，左手轻轻地插入水中，掌心朝上，不泛起一丝水波，右手缓缓地抬起，和左手相对，形成一个圆，然后整个人就像一尊雕塑，一动不动，只有眼睛死死地盯着那一群鱼。时间刹那间停止，似乎只有水中的鱼儿游动，当然，还有水中的外婆，随着水波在荡漾着，是那么的从容。③
鱼快到了，到了，啊，要过去了，我很是着急，刚要喊，似心有灵犀似的，外婆投来一记目光，示意我噤声，我只得耐心地等待。鱼群游得越来越近，快到外婆的大腿了，只见外婆盯准为首的大鱼，将双手迅速地伸入水中猛地一抓，一下便抓住了。④
我高兴得手舞足蹈，忘记了自己是趴在船沿上，只听到“扑通”一声，便掉进池塘里了。外婆赶紧过来，将我从水中捞起，手中的鱼儿还没来得及放在鱼篓里，就这样又溜走了。夕阳洒下了美丽的晚霞，清澈的水面上倒映着我们祖孙俩哈哈大笑的身影。⑤
哦，外婆，你可知道，同是夕阳、小池塘、鱼跃，却唯独少了你，少了你那碧波荡漾下的身影，少了你那从容的神情和疼惜的笑声。外婆，你可知道，现在的我早已改掉了浮躁的毛病，学会了等待，学会了精准地抓住时机。外婆，我想你！⑥
①开篇设置情境，置人于悠长的回忆氛围中。
②增加了对外婆神情和语言的描写，写出了外婆对我看似责备下的关爱，也写出了祖孙俩的默契，为下文捉鱼过程中的默契作铺垫。且此处正面初次点题。
③增加了对外婆的动作、语言、神情等描写，刻画了一个淡定的富有智慧的外婆形象，为下文作者的感悟作伏笔。此处是第二次正面点题。
④通过外婆抓鱼时的动作，写出了外婆善于抓住机会、一击必中的能力，为下文抒情作铺垫。
⑤此处照应开头，是第三次正面点题。
⑥抒情议论自然，点明怀念外婆的主旨，同时又深化了主旨，写出了外婆对自己的影响。
文章采用倒置法，开篇设置情境，营造怀念的氛围。同时聚焦文章题目，删除了一些杂乱的材料，并多次细致刻画了碧波荡漾中的外婆形象，使人物形象更加突出鲜活，写出了外婆的仁厚慈爱和智慧，写出了浓浓的祖孙情，让人回味。最后，首尾呼应，灵活地运用抒情议论，以对外婆的刻画为触情点，表达了作者对日常生活的思考，凸显并深化了文章的主旨，蕴含了人性美、人情美和理性美。
阅读下面的材料，根据要求写作。
孩子从出生后，永远是父母的牵挂；当孩子成熟后，日渐衰老的父母也是他们的牵挂。因为有了牵挂，才有了真情，有了感动。牵挂是思念，有如高飘的风筝挣不脱细长的绳线，有如瓜豆的藤蔓缠绕着篱笆。牵挂是多方面的，比如：牵挂是对亲人的思念；牵挂是对友人的情怀；牵挂能催人奋发向上。
请以“牵挂”为题，选择上述材料某一方面的内容，写一篇不少于800字的记叙文。
【写作指导】 “牵挂”到底是什么？这是一个十分抽象的概念。好在话题材料中已用两个比喻揭示了“牵挂”的内涵。我们完全可以借助这两个比喻，展开类比联想，由此及彼地切入话题。比如由“高飘的风筝挣不脱细长的绳线”，类比联想到海外游子对祖国的魂牵梦萦、在外求学的学子对父母的惦念、父母对子女的思念等；由“瓜豆的藤蔓缠绕着篱笆”，类比联想到子女对家庭的依恋、妻子对丈夫的眷恋，等等。通过类比及转换，就能快速打开写作思路，确定文章主题。写作时应选择具体感人的事件，表现父母与子女、夫妻、朋友之间的人间真情，抒写出自己的内在情怀。 当然，要使文章能够打动读者，还要有细节性的东西，通过细节的描写，把“牵挂”写得惟妙惟肖。在刻画母亲对外出子女的牵挂时，村口守望的身影，这应该成为细节性的东西，只有对它进行细致的刻画，才能把母亲的心理淋漓尽致地写出来，才有了比“母亲做好了许多可口的饭菜等我”更有意韵的质感。
【参考例文】
牵 挂
有人牵挂家人，因为家是温暖的港湾；有人牵挂朋友，因为友人是知心的伴侣；有人牵挂祖国，因为故土是永远的母亲……可是，您见过牵挂一只杯子的么？一只断了把的破瓷杯。
去年暑假，我到妈妈的早餐店帮忙。每个阳光熹微的早晨，我为顾客打好豆浆，笑吟吟地送去每一桌，然后接受叔叔阿姨们的夸奖。可是，有一位老人，从不多说话，更别提夸奖了。每天早上，他握着一个断了把的杯子来打豆浆。杯子颇陈旧，断了把不说，杯身还布满了陶釉的裂痕。但这些在老人看来，似乎算不了什么，他总是全神贯注地握着杯子，目不转睛。有几次，我想帮助老人把装满豆浆的杯子端稳，可老人丝毫不领情，闷闷地哼一句：“不用，我自己来！”好像我会打破杯子似的。
对此，我颇为不满。不就是一个破杯子嘛，用得着这么牵挂？咦，会不会是定情信物呢？望着老人颤巍巍的背影，一股辛酸涌上来。
“咣—”瓷器破碎的声音响彻整个店堂。呀！是老人最牵挂的宝贝杯子被打破了！那个毛手毛脚横冲直撞的小伙子一时不知所措，回过神来，又是道歉又是掏钱。老人摇摇头说：“不必了，这样的杯子家里还有一个。”
人们愣住了，我也愣住了，因为老人的宽容大度。我顿时激动万分，用店里的瓷碗装了一大碗豆浆，送到老人桌前，“老爷爷，您真大度，这碗豆浆送您喝！”我恭敬地将碗送上。不知为什么，老人迟疑了很久，终于把豆浆接下。“姑娘，要不我把这碗买下？”老人冷不丁一句话让我摸不着头脑。可忽然我的眼睛泛起了一阵薄雾，烟气迷蒙，泪水不知从何处涌出。因为，我听到老人说：“我得了乙肝，不能共用店里的碗。”
原来，老人牵挂的不是杯子，他所深深牵挂着的是别人的生命！
罗曼·罗兰说过：“对生命的爱是第一美德。”老人的破杯子里，盛满了最甜美、最宝贵、最高尚的牵挂——生命！
【点评】 这篇文章在选材、立意上较好。作者以社会生活为题材，向我们讲述了一个平凡而又令人感动的故事。语言表达流畅，构思颇下功夫。设疑——解疑，不解——豁然开朗，潸然泪下：“原来，老人牵挂的不是杯子，他所深深牵挂着的是别人的生命！”结尾又以“罗曼·罗兰说过：‘对生命的爱是第一美德。’老人的破杯子里，盛满了最甜美、最宝贵、最高尚的牵挂——生命！”提升主题，使读者肃然起敬。
单元综合测评(二)
(时间：120分钟 满分：120分)
一、阅读理解(50分)
(一)阅读下面的文字，完成1～3题。(9分，每小题3分)
当宋代诗人登上诗坛时，他们仰望唐诗，犹如一座巨大的山峰，宋代诗人可以从中发现无穷的宝藏作为学习的典范。但这座山峰同时也给宋人造成沉重的心理压力，他们必须另辟蹊径，才能走出唐诗的阴影。宋人的可贵之处，在于他们对唐诗并未亦步亦趋，而是有因有革，从而创造出与唐诗双峰并峙的宋诗。宋诗的创新具有很大的难度。以题材为例，唐诗表现社会生活几乎达到了巨细无遗的程度，这样宋人就很难发现未经开发的新领域，于是宋人在唐人开采过的矿井里继续向深处挖掘。宋诗在题材方面仍有成功的开拓，主要是向日常生活倾斜。琐事细物，都成了宋人笔下的诗料。比如苏轼曾咏水车、秧马等农具，黄庭坚多咏茶之诗。有些生活内容唐人也已写过，但宋诗的选材角度趋向平民化，比如宋人的送别诗多写私人交情和自身感受，宋人的山水诗则多咏游人熙攘的金山、西湖。所以宋诗所展示的抒情主人公形象，更多的是普通人，而不再是盖世英雄或绝俗高士，这种特征使宋诗具有平易近人的优点。
在艺术上，宋诗的任何创新都以唐诗为参照对象。宋人惨淡经营的目的，便是在唐诗美学境界之外另辟新境。宋代许多诗人的风格特征，相对于唐诗而言，都是新生的。比如梅尧臣的平淡，王安石的精致，苏轼的畅达，黄庭坚的瘦硬，陈师道的朴拙，杨万里的活泼，都可视为对唐诗风格陌生化的结果。
宋代诗坛还有一个整体性的风格追求，那就是平淡为美。苏轼和黄庭坚一向被看作宋诗特征的典型代表，苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫晚期诗的平淡境界，苏、黄的诗学理想是殊途同归的。苏轼崇陶，着眼于陶诗“质而实绮，癯而实腴”；黄庭坚尊杜，着眼于晚期杜诗的“平淡而山高水深”。可见他们追求的“平淡”，实指一种超越了雕润绚烂的老成风格，一种炉火纯青的美学境界。唐诗的美学风范，是以丰华情韵为特征，而宋诗以平淡为美学追求，既是对唐诗的深刻变革，也是求新求变的终极目标。经过宋人的巨大努力，宋诗终于与唐诗并驾齐驱，成为古典诗歌史上双峰并峙的两大典范。
正如钱钟书所云：“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”宋诗与唐诗既各树一帜，又互相补充，成为古典诗歌美学的两大范式，对后代诗歌产生了深远影响。
(摘编自莫砺锋《宋代文艺高峰的启示》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．唐诗反映生活几乎无所不包，宋人只能在唐人的基础上继续向深处挖掘。
B．宋诗选材趋向平民化，不再写盖世英雄或绝俗高士，具有平易近人的特点。
C．宋诗在艺术上的任何创新都是模仿唐诗、对唐诗风格进行陌生化的结果。
D．宋诗追求平淡，在丰华情韵的唐诗之外创造了古典诗歌的又一美学范式。
D [A项，说法绝对，“只能在唐人的基础上继续向深处挖掘”错，原文说“宋诗在题材方面仍有成功的开拓”。B项，以偏概全，“不再写盖世英雄或绝俗高士”错。关于宋诗选材平民化的问题，原文说“宋诗所展示的抒情主人公形象，更多的是普通人，而不再是盖世英雄或绝俗高士”，强调“更多的是普通人”，并非完全不写“盖世英雄或绝俗高士”。C项，曲解文意，“都是模仿唐诗”错。原文说“宋诗的任何创新都以唐诗为参照对象”，“以唐诗为参照对象”并非“模仿”唐诗。]
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．文章围绕宋诗的艺术成就，重点论述了宋代诗人超越唐诗独树一帜的表现。
B．对于宋诗的艺术风格，文章从两个层面展开论证并指出其与唐诗的不同。
C．文章在论述中多次运用对比，展示了宋人不落窠臼、锐意求新的创新精神。
D．文章先简述宋人面临的困境，再逐层论述其创新，最后总结宋诗的成就地位。
A [于文无据，“超越唐诗”错。宋诗在唐诗之外另辟蹊径、独树一帜是一种艺术创新，但不能理解为宋诗“超越”了唐诗。唐诗与宋诗是“既各树一帜，又互相补充”，是“并驾齐驱”的“双峰”，是“两大美学范式”，文中没有谁超越谁的观点。]
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A．如果宋人对唐诗不是既学习继承又开拓创新，宋诗无法取得与唐诗并驾齐驱的地位。
B．宋诗在艺术上的创新成果告诉我们：只有树立明确的参照对象，创新才能取得成功。
C．开拓新领域、选择新角度、追求陌生化等，都是创新之道，宋诗如此，其他领域亦然。
D．宋诗整体风格趋同而许多诗人风格各异，可见追求整体的统一并不妨碍个体各展所长。
B [以偏概全。宋诗以唐诗为参照对象进行创新，但不能由此得出任何创新都必须有明确的参照对象才能取得成功的结论。]
(二)阅读下面的文字，完成4～6题。(15分)
阳光堆在犁铧上
晓 寒
犁铧是沿着墙角进入我的生活的，祖父说，它的年龄不知比我大了多少倍。不过看上去它一点也不老，犁铧是一个叛逆的家伙，把自己丢在了时间之外。它一副冷冰冰的样子，用它坚硬的目光，梳理这个村庄的筋脉，思考它的命运和这个村庄的羁绊与纠葛。谁是谁的主宰？谁是谁的附庸？
那时候我害怕锐利的东西，像刀斧锯凿之类，所以从来不敢去招惹它，就是从它身边经过，也是蹑手蹑脚。
只有到了翻耕的季节，土地的脉动才把它召回，加入到村庄的烟火中来。祖父把它摁倒在饱满的河水里，拿一把稻草慢慢擦拭，事实上，它已经够干净了。但祖父还是擦得很用心，反复地擦，反复地洗，连一条小缝隙都不放过。祖父认为收拾得一尘不染之后，背回来放到院坝里，让太阳慢慢把它晒干。祖父拿起他那把发黑的长烟杆，装一袋烟点燃，边嗦嗦地吸着，边围着犁铧转圈，不时用手抚摸一下，嘴里念叨着，真是一张好犁。
太阳满满地堆在犁铧上，犁铧像一面镜子，反射出冷艳的光芒，水珠给镜面打上稀疏的斑点，但还是能把人的眼睛刺得一塌糊涂。
到第二天，祖父出去翻地，牛在前面走着，祖父和犁铧走在后面。外边到处能听到赶牛的吆喝声。一张又一张犁铧插进村庄的泥土里。泥巴翻起来的那一瞬，阳光正好打在劳作的犁铧上，透过浅水折射回来，周围的路上、屋顶山上有数不清的光斑在游荡。一张张犁铧在村庄的土地里鱼一样游动。这时的村庄，撕开了伪装，完成了与心灵最完美的对接，犁铧过处，枝枝节节，都在响着爆芽的声音。
到了黄昏，祖父赶着牛从地里回来，屋里已经点上了煤油灯，灯火里的犁铧还沉浸在劳作的时态，像一条小溪一样淌着水，祖父把它轻轻放回墙角。
祖父告诉我，这张犁是他父亲也就是我的曾祖父留下来的。曾祖父小的时候，家里开了一家药铺，后来家道衰落，药铺关了，地和房子也卖了，四十岁的曾祖父租了人家的一块地学做农活，用一张犁养活一家人。我无法想象一双瘦弱的抓惯了药材的手怎样驾驭那张犁铧顺溜地把土地翻开。这个我从未谋面的男人，到底是如何做到的？
虽然我知道了犁铧的来历，打着沉重和温暖的烙印，但我还是怕它，它那冰冷的雪光里，好像总带着一股腾腾的杀气。
祖父慢慢老了，用不动犁铧了，父亲接了过来，还是在同一片土地上，一次又一次把古老的泥土一页页翻开。新翻的一页泥土，就是祖父曾经翻过的一页，只是祖父的那一页已经找不到了。父亲留下的犁痕，就是祖父当年犁出的沟壑。原来，土地和人一样，都在延续着同一条血脉。
犁铧转到两个哥哥的手里时，没用上几年，村庄里的犁铧便在各种农机的轰鸣声中败下阵来。我家的犁铧也随着大流，沿着一条弯弯曲曲的路，走到了谢幕的时刻。
现在，犁铧被放到一栋空房子的楼上。犁铧沦落到这步田地，很快衰老了，锈蚀攻陷了它的眉心。
犁铧，没有人再提起它，都把它给遗忘了。犁铧在空荡里看得到时间的来来回回，它在时间的来回里反刍着自己的辉煌，反刍着一个村庄的来路。
村庄太小，已经容不下一张犁铧。我偶然回去，还能看到它，只是我不再怕它，我和它默默相望，从它衰败的眉眼里，能感知到传递过来的泥土的温度。
擦去时间堆叠的锈迹，上面有一行清晰的字：光绪二十四年。
它是我家唯一的古董，是我那个村庄的图腾。
(有删改)
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．文章通过叙述家中犁铧的命运变迁，以小见大，揭示了农业在现代工业社会中逐渐衰败的宏大主题。
B．曾祖父以犁铧进行艰难的生存斗争，养活了一家人，因此在“我”眼中，犁铧打着沉重和温暖的烙印。
C．文章第三段运用了细节描写，细致地再现了祖父对犁铧的擦拭过程，表达了祖父对犁铧的敬意与喜爱。
D．第五段中画线处的“数不清的光斑在游荡”，运用了比拟的修辞手法，形象地表现了翻耕的繁忙情景。
A [对文章主题概括错误，犁铧无法代表“农业”；文中提到出现“各种农机”，先进生产工具的出现意味农业并没有衰败。]
5．结合文章，分析文中结尾处画线句的含意。(6分)
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[解析] 本题考查理解文中重要句子的含意的能力。回答此类题，一要注重联系上下文，二要注重把握语句中关键词语的意思。这个句子中关键词是“古董”和“图腾”，从字面意思来看，对于作者的家庭来说，犁铧历史久远；对于村庄来说，它是一种代表。这个句子在文章结尾处，对它的理解要结合全文。从全文来看，犁铧虽然现在被冷落了，它仍是家庭传统精神的代表，是生产方式的代表。综合前述，即可解答本题。
[答案] ①家中犁铧历史悠久，现虽被冷落，但它凝聚着家族传统中的精神意义，值得珍视。②犁铧曾是重要的劳动工具，代表着村庄的传统生产生活方式。(意思相近即可)
6．文章是怎样围绕“犁铧”来组织全文的？请对此简要分析。(6分)
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[解析] 本题考查分析作品结构的能力。解答本题要认真研读文本，理清文章内容，进行概括，得出答案。犁铧是本文的行文线索，应围绕它进行两方面的梳理，一是文章内容，犁铧连接了过去和现在；二是文章内涵，犁铧连接了家庭生活与传统，连接了“我”的情感。考生只要弄懂犁铧是文章的线索，从线索作用的角度思考作答即可。
[答案] ①先后写了犁铧过去的辉煌和现今的落寞，在对比中反映出时代的变迁。②围绕犁铧，串联起家族中几代人的生活。③以犁铧为载体，表现了“我”的认识和情感随着时间的变化而深化。(每点2分，意思相近即可)
(三)阅读下面的文言文，完成7～10题。(17分)
宗泽，字汝霖，婺州义乌人。泽自幼豪爽有大志。登元祐六年进士第。廷对极陈时弊，考官恶直，置末甲。调衢州龙游令。民未知学，泽为建庠序，设师儒，讲论经术，风俗一变，自此擢科者相继。通判登州。境内官田数百顷，皆不毛之地，岁输万余缗，率横取于民。泽奏免之。朝廷遣使由登州结女真，盟海上，谋夹攻契丹，泽语所亲曰：“天下自是多事矣。”退居东阳，结庐山谷间。靖康元年命知磁州时太原失守官两河者率托故不行泽曰食禄而避难不可也即日单骑就道从羸卒十余人磁经敌骑蹂躏之余，人民逃徙。泽至，缮城壁，浚隍池，治器械，募义勇，始为固守不移之计。上言：“邢、洺、磁、赵、相五州各蓄精兵二万人，敌攻一郡则四郡皆应，是一郡之兵常有十万人。”上嘉之。金人逼二帝北行，康王即帝位于南京，泽入见，涕泗交颐，陈兴复大计。金人谋攻汴京，自郑抵白沙，去汴京密迩，都人震恐。僚属入问计，泽方对客围棋，笑曰：“何事张皇，刘衍等在外必能御敌。”乃选精锐数千，使绕出敌后，伏其归路，金人果败，自是不复犯东京。泽威声日著，北方闻其名，常尊惮之，对南人言，必曰宗爷爷。泽疏言：“丁进数十万众愿守护京城，李成愿扈从还阙，即渡河剿敌，杨进等兵百万，亦愿渡河，同致死力。臣闻‘多助之至，天下顺之’。陛下及此时还京，则众心翕然，何敌国之足忧乎？”上乃降诏择日还京。泽前后请上还京二十余奏，每为潜善等所抑，忧愤成疾，疽发于背。诸将入问疾，泽矍然曰：“吾以二帝蒙尘，积愤至此。汝等能歼敌，则我死无恨。”众皆流涕曰：“敢不尽力！”诸将出，泽叹曰：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”翌日，风雨昼晦。泽无一语及家事，但连呼“过河”者三而薨。都人号恸。遗表犹赞上还京。赠观文殿学士、通议大夫，谥忠简。
(选自《宋史·宗泽传》，有删改)
7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．靖康元年/命知磁州时/太原失/守官两河者率托故不行/泽曰/食禄而避难/不可也/即日单骑就道/从羸卒十余人/
B．靖康元年/命知磁州时/太原失守/官两河者率托故不行/泽曰/食禄而避难/不可也/即日单骑/就道从羸卒十余人/
C．靖康元年/命知磁州/时太原失守/官两河者率托故不行/泽曰/食禄而避难/不可也/即日单骑/就道从羸卒十余人/
D．靖康元年/命知磁州/时太原失守/官两河者率托故不行/泽曰/食禄而避难不可也/即日单骑就道/从羸卒十余人/
D [“磁州”为地名，“知”为“管理”之意，应在“知磁州”后断开，可排除A、B两项。如果断成“即日单骑”，则该句表意不完整。故排除C项。]
8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．末甲，古代科举制度殿试中一种等级，殿试录取的等级称甲，最低一等叫末甲。
B．庠序，指古代的地方学校，在商周时代就已经出现，后也泛称学校或教育事业。
C．疏也称“奏疏”，与作为文体的“表”不同，是古代臣子向君王陈情说理的文章。
D．阙是皇宫前面两边的楼台，中间空缺为道路，这里指宫殿，可理解为“旧都”。
C [“与作为文体的‘表’不同”错误，二者同属奏章。奏疏是臣子用来向皇帝陈述意见或说明情况的。]
9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．宗泽兴学重教，开启民智。他在担任衢州龙游令时，发现当时民众不知学习，遂兴办学校，聘请老师，讲论经学，不仅转变了风俗，也使考上科举的人不断涌现。
B．宗泽高瞻远瞩，颇有政治远见。他在担任登州通判期间，对朝廷结交女真、与它结盟并谋划夹攻契丹的举措不以为然，认为天下将大乱，遂辞官隐居，不再出仕。
C．宗泽精明能干，富于军事才能。他在担任磁州知州期间，采取一系列切实有效的防备措施，为坚守磁州作长远的打算，并为此向朝廷献计献策，使五郡互为援助。
D．宗泽尽忠报国，至死不渝。他从宋王朝利益出发，一再上书请求朝廷返都东京；病重之际，他不把家事放在心上，仍念念不忘收复失地，叮嘱将领要实现其遗愿。
B [“不再出仕”有误，从后文来看，宗泽又出仕了。]
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)境内官田数百顷，皆不毛之地，岁输万余缗，率横取于民。(4分)
译文：________________________________________________
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(2)陛下及此时还京，则众心翕然，何敌国之足忧乎？(4分)
译文：________________________________________________
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[答案] (1)登州境内有几百顷官田，都是不长草木的地方，但每年却要交税一万多缗，都是向百姓横征暴敛来的。
(2)陛下趁这时返回京城，那么众人团结一心，敌国有什么值得担忧的呢？
【参考译文】
宗泽，字汝霖，婺州义乌人。宗泽从小就豪爽有大的志向。元祐六年考中进士。殿试时极力指陈时弊，考官讨厌他的耿直，把他放在末甲最低一等。(宗泽)被调任衢州龙游县令。龙游百姓不知学习，宗泽为他们设立学校，聘请儒学老师，讲解儒家经典学术，社会风气为之一变，自此龙游相继有人登科中举。(宗泽)任登州通判。登州境内有几百顷官田，都是不长草木的地方，但每年却要交税一万多缗，都是向百姓横征暴敛来的。宗泽上奏请求加以罢免。朝廷派遣使者在登州与女真讲和，结盟于海上，图谋夹攻契丹，宗泽对他的亲友说：“天下从此多事了。”(宗泽)退居东阳，在山谷间建造草屋而居。靖康元年(1126)，朝廷命令他管理磁州。当时太原失守，出任两河地区的官员都借故不到任。宗泽说：“拿着朝廷俸禄却逃避困难，是不行的。”当天就独自骑马上路，随从的只有十几名老弱士卒。磁州经过敌兵蹂躏之后，百姓逃亡。宗泽到任后，修缮城墙，疏浚护城河，整治器械，招募义勇之人，开始做固守不动的打算。(他)上奏说：“邢、洺、磁、赵、相五州各屯精兵两万人，敌人进攻一郡，则其余四郡都应援，这样一郡的兵力经常保有十万人。”皇帝表示称赞。当时金人胁迫徽、钦二帝北去，康王在南京即皇帝位，宗泽入朝相见，涕泪交流，提出复兴国家大计。金人谋划攻打汴京，从郑州抵达白沙，离汴京很近，都城百姓感到惊恐。僚属都来问计策，宗泽正在与客人一起围坐下棋，他笑着回答说：“什么事这么慌张，刘衍等在外肯定能够抵御敌人。”于是挑选几千名精锐兵士，让他们绕到敌后，埋伏在其退路上，金人果然被打败，从此不再进犯东京。宗泽声望日渐显著，金人听到他的名字，常常既尊敬又害怕，他们与宋人谈到宗泽，必定称他为宗爷爷。宗泽上疏说：“丁进率几十万人愿意守护京城，李成愿意随驾护卫还朝，然后渡河讨伐敌人，杨进等拥兵百万，也愿意渡过黄河，共同抗敌。臣听说‘多助之至，天下顺之’。陛下趁这时返回京城，那么众人团结一心，敌国有什么值得担忧的呢？”皇帝于是下诏择日回京。宗泽先后上了二十多道奏章，请求皇帝回京，每每被黄潜善等人所阻碍，忧愤成疾，背上长毒疮。各位将领入室问候病情，宗泽看着诸将说：“我因为徽、钦二帝遭受不幸，积愤成这样。你们如果能够消灭敌人，我就死而无憾了。”诸将都流着泪说：“怎敢不效力！”诸将出去后，宗泽叹息道：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”第二天，刮风下雨，天色阴暗。宗泽没有一句话谈及家事，只是连呼三声“过河”便去世了。都城里的人痛哭。宗泽所留下的遗书仍然主张皇帝返回京城。朝廷赠宗泽观文殿学士、通议大夫，赐他谥号忠简。
(四)阅读下面这首宋诗，完成11～12题。(9分)
和子由四首·送春
苏 轼
梦里青春可得追？欲将诗句绊余晖。
酒阑病客惟思睡，蜜熟黄蜂亦懒飞。
芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。
凭君借取《法界观》[注]，一洗人间万事非。
【注】 《法界观》：佛教华严宗主张的证入法界的观法。
11．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．诗题交代写作缘起。“和”的意思是“唱和”，本诗是诗人为应和弟弟苏辙而写的。
B．首联呼应题目，表明“青春”虽然已难挽回，但仍能以写诗度过余生的积极心态。
C．本诗章法绵密，语意前后勾连：颈联上句关联“梦里青春”，下句上承“酒阑病客”。
D．尾联表达愿望，诗人希望借法界观洗除世间之烦恼，反映出佛教思想对他的影响。
B [“仍能以写诗度过余生的积极心态”理解错误。]
12．本诗二、三联抒发了怎样的情感？这两联是如何借景抒情的？(6分)
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[解析] 本题考查分析诗歌的思想感情和表达技巧的能力。本题有两问，第一问，分析二、三联所抒发的诗人情感。根据“惟思睡”的病客和“懒飞”的黄蜂等形象，可推知诗人有老病无聊、青春不再的感伤；根据“两忘机”等词，可推知诗人有忘却烦恼、泯除机心的愿望。第二问，鉴赏借景抒情的手法。分析时可按照借了什么景、抒发了什么情的思路分析。
[答案] 老病无聊、青春不再的感伤；(2分)忘却烦恼、泯除机心的愿望。(2分)颔联下句描写黄蜂在蜜熟之际也不采蜜，以黄蜂之懒，间接写出自己的心灰意懒。(1分)颈联上句描写芍药、樱桃花凋零，表明春色不再，表达伤春伤己之情。(1分)
二、语言运用(20分)
阅读下面的文字，完成13～15题。
出生钟鼎之家，________的人，他的爱好也是烧钱的，花几亿买个鸡缸杯泡茶喝，也是小事一桩，根本不用到读书写作中找寻乐趣。生活在底层的呢？房贷要还，车子要慢慢存钱买，孩子上学的钱要预备。在这样的境况下，爱好也________，一本《经典常谈》会让他度过一个愉快的周末，一套《古文观止》也让他消磨一个炎热的夏天。其实，读点书，还能有转机。博雅能文，________，是一般人转穷为贵、化穷为达的________。读书改变命运，知识铸就人生，自古而然。古代的史书、方志、笔记、典籍中记载的靠科举实现人生转折的例子不胜枚举，比如相如一赋值千金。可是，为什么单单文人给人“穷困”的印象就那么深呢？靠读书而“有学有术”后来位极人臣、既富且贵的也不少，但与古今圣贤相往来的读书人多了一点风骨与气节，少了一点圆滑与世故，不喜欢揣摩上意，不屑于溜须拍马，更不会损公肥私、巧取豪夺，死守俸禄，难得大富，这是给人“穷”印象的原因之一。谁都有不顺，人都有牢骚，但一般人诉苦哭穷往往都停留在口头上，说完烟消云散，不留把柄。文人能写，心情不佳不仅要说出来，还要写下来；( )这样一来，白纸黑字，有了“穷”的铁证，于是再也摘不掉“文能穷人”这顶铁帽子了，这才是最主要的原因。
13．依次填入文中横线处的成语，全部恰当的一项是(3分)( )
A．锦衣玉食 因陋就简 妙笔生花 终南捷径
B．锦衣玉食 马马虎虎 点睛之笔 必由之路
C．丰衣足食 因陋就简 点睛之笔 终南捷径
D．丰衣足食 马马虎虎 妙笔生花 必由之路
A [锦衣玉食：华美的衣服，珍贵的食品。形容奢侈豪华的生活。丰衣足食：形容生活富裕。根据语境，应选“锦衣玉食”。因陋就简：就着原来的简陋条件。马马虎虎：形容做事草率、随便，不负责任。根据语境，应选“因陋就简”。妙笔生花：形容文笔好，善于写作。点睛之笔：文章传神绝妙之处。根据语境，应选“妙笔生花”。终南捷径：求官的最近便的门路，也泛指达到目的的便捷途径。必由之路：前往某处必定要经过的道路，多用于比喻。根据语境，应选“终南捷径”。]
14．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)( )
A．古代的史书、方志、笔记和典籍中记载的靠科举实现人生转折的例子不胜枚举
B．古代的史书、方志、笔记和典籍中记载的靠科举成就人生转折的例子不胜枚举
C．古代的史书、方志、笔记等典籍中记载的靠科举成就人生转折的例子不胜枚举
D．古代的史书、方志、笔记等典籍中记载的靠科举实现人生转折的例子不胜枚举
D [注意“典籍”和“史书、方志、笔记”是包容关系，不是并列关系；另外，“实现”与“转折”是正确的搭配。]
15．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)( )
A．不仅要大肆渲染，语不惊人死不休，把自己的苦楚写下来，还要达到催人泪下的效果。
B．不仅要把自己的苦楚写下来，还要大肆渲染，语不惊人死不休，达到催人泪下的效果。
C．不仅要达到催人泪下的效果，还要把自己的苦楚写下来，大肆渲染，语不惊人死不休。
D．不仅要大肆渲染，语不惊人死不休，达到催人泪下的效果，还要把自己的苦楚写下来。
B [本题重在考查承接上句的问题。因为前一分句是强调“写下来”，所以，补写的语句应该承接这一语意，符合要求的只有B项。]
16．下面是某毕业学生在教师节前夕给老师发的短信，其中有五处不得体，请找出并修改。(5分)
教诲如春风，师恩似海深！在那青涩的年代，是恩师郑重的交代为我们纠正了偏离的航向，是老师有劲的双手拖起我们灿烂的明天。值此教师节到来之际，您的高足叩问老师金安！谨祝恩师节日快乐，万事如意！以后还请恩师继续斧正我的不足，如有事需要学生效劳，我当鼎力相助！
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[解析] 此题考查语言表达得体的能力。作答此题，考生要明晰这是学生给老师发的短信，自然应多用敬辞，讲自己则多用谦辞。“交代”一词比较普通，难以与前面的“郑重”搭配，应改为“嘱托”，以示尊重。“有劲”是口语化表达，应改为书面语“坚实”。“高足”是敬辞，称呼别人的学生，用于学生自称不妥，应改为“学生”。“斧正”是请别人修改文章的敬辞，又称指正，用在此处不合语境，应改为“指出”。“鼎力”是敬辞，表示请托或感谢，用于此处表示自称不妥，应改为“全力”。
[答案] (示例)①“交代”改为“嘱托”；②“有劲”改为“坚实”；③“高足”改为“学生”；④“斧正”改为“指出”；⑤“鼎力”改为“全力”。(每处1分)
17．下面是某中学“科普体验半日营”的活动路线示意图，请把这个路线安排的构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。(6分)
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[解析] 本题考查图文转换的能力。此图没有起始点，因此要注意题干“某中学”和图中A、B、C、D四组的提示，可以认为路线图将“分成四组”这一信息省略了，答题时，可将此信息作为起点。此图还是循环结构，因此应是“依次参观”。再将图中的地点信息明确指出即可。
[答案] 示例：将活动人员分为A、B、C、D四个大组，(1分)同时入场。(1分)四个组入场地点交错(或“各异”等)，(1分)各组入场地点分别为一楼科普互动馆、二楼创意百工坊、三楼科技活动室、三楼机器人工作室，(1分)依次参观分布在四个楼层的7个科普场馆。(1分)(句子通顺、语意连贯1分)
三、写作(50分)
18．阅读下面的材料，根据要求写作。
新颁布的高中语文课程标准大幅增加“古诗文背诵推荐篇目”，这给不爱背诵古诗文的高二学生小李带来了苦恼。他想：已进入新时代，多背古诗文有用吗？高考中5分的占比，要花大量时间背诵《逍遥游》《离骚》《赤壁赋》等长篇诗文，值得吗？
而在从小喜爱古诗文的高一学生小华看来，这是个好机会。她想借此创建“古诗文社”，与同学一道积极弘扬中华优秀传统文化，但又怕花费大量时间与精力，影响自己的学业……该怎么办呢？
请选择其中的一位，针对他或她的苦恼写一篇文章，谈谈你的看法或建议。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【写作指导】 这是一则任务驱动型作文，显然，我们只需要明确他(她)的苦恼，提出解决意见即可。小李的苦恼在于不爱背古诗文，不确定是否值得花大量时间背古诗文，而小华担心创建“古诗文社”并弘扬优秀传统文化会影响学业。在谈看法或提建议的时候，需要注意鼓励或肯定对以古诗文为代表的中华优秀传统文化的兴趣和热爱，也可辩证提醒他(她)注意时间、精力的分配。
【作文立意】 ①文化之美，更在分数外；③古诗文要背，也要爱；③弘扬传统文化乃我辈之责；④学业与文化，如何不能兼得？
【范文示例】
古诗文背诵，当多多益善
——给小李的一封信
小李学弟：
你好。听说你最近正苦恼于古诗文的背诵，不知道为了高考的5分，花费大量时间背诵《逍遥游》《离骚》这些长篇诗文是否值得。作为你的学长，我想告诉你，放心去背吧，那些经典的古诗文，多多益善！
首先，学长要告诉你，从功利的角度看，背诵古诗文的好处，远远不止5分。在名句默写之外，如果你能在作文中信手拈来古诗文中的一些脍炙人口的传世名句，就能瞬间让文章变得极富文采；如果你对诗文中的典故、作者、事件如数家珍，那你的议论文事例论证将如虎添翼；如果你能通过背诵培养语感，你对试卷中的古诗文阅读将更加得心应手……背诵这些古诗文，对语文学习的帮助是全方位的。因此哪怕从功利的角度来看，古诗文的背诵当多多益善。
当然，如果仅仅用分数来衡量那些千古流传的诗文的价值，那既是对这些诗文的不尊重，也是对自家传统文化的不尊重。须知诗文之用，并不仅仅是为了高考，诗文之美，更是远在分数之外。哪怕高考试卷上1分都没有，花费大量时间去背诵这些诗文也是值得的。
背诵古诗文，是对中华优秀传统文化的一种传承与弘扬。我国有光辉灿烂的古代文化遗产，而古诗文正是文化天空下极其璀璨的一颗明珠。由屈原结合楚地民歌进行创作的《离骚》开我国古代浪漫主义风格之先河，直接引领了两千多年来浪漫主义诗歌的发展；《逍遥游》作为先秦诸子中庄子的代表作，其崇尚自由无所待的精神给我们展现了道家文化的魅力；《赤壁赋》中有关变与不变的阐述展示了古代朴素的辩证法观念……弘扬传统文化，应自背诵古诗文始。
背诵古诗文，是对个人气质的一种培养和熏陶。苏轼说“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，书读得多了，见识也就广了，思考也会更深刻更全面，自然会在个人的气质上体现出来。正如电影《卡萨布兰卡》中的经典台词：“如今你的气质里，藏着你走过的路，读过的书。”
背诵古诗文，能够增强个人对精神世界和生活的感悟。林语堂说：“诗歌教会了中国人一种生活观念，通过谚语和诗卷深切地渗入社会，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对大自然寄予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生。”如《离骚》中“长太息以掩涕兮”悲天悯人的“余”，庄子笔下“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的“鹏”，苏轼在赤壁之下表现出来的那种豁达，等等，这些都让古诗文的背诵有了更深刻的意义。
不管是出于功利的目的，还是出于更深层的考量，古诗文的重要性都毋庸置疑，对古诗文的背诵，应多多益善。希望学弟能及时明悟。
学长：某某
3月11日
【名师点评】 本文以书信的形式表达自己的看法意见，表现更直观。文章首先从功利的角度分析古诗文背诵的价值，驳斥了其只值5分的错误论断，然后又重点分析了非功利的层面，即背诵古诗文对个人和社会的积极影响，并结合材料中出现的具体的古诗文名篇进行事例论证，让人信服。结尾总结，全文构成结构上的闭合照应。文章多处引用，贴近现实，又体现文采。
