本单元前两篇课文属“中华传统文化经典研习”学习任务群，旨在引导学生积累文言阅读经验，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。后一篇课文属“文学阅读与写作”学习任务群，使学生在感受形象、品味语言、体验情感的过程中提升文学欣赏能力。
按照新课标学习任务群的提示，本单元以问题探讨为主，在经典文本的学习过程中，着眼于培养探究意识。第一板块“生存选择”围绕“生存与毁灭”组织学习材料，探讨的核心问题是怎样理解司马迁和屈原不同的人生选择，使学生产生强烈的问题探讨愿望，在问题的驱动下进入专题学习。第二板块“真的猛士”在第一板块的基础上，进一步探讨“生存选择”的问题，看看鲁迅笔下“三一八”这个历史瞬间中种种的人生造型，在具体文本情境中拓展深化认识，学会人生的选择。
《渔父》
屈原，纯真的诗人啊！你绝不肯唯唯诺诺以保平安，在冷漠、诬陷、迫害交织成的罗网中，为了祖国，为了人民，你苦谏，你呼号，你抗击狂风暴雨，你慨然面对沉重的命运！你被投掷于大荒，披发抚剑，开始了无尽的漂流；独立在苍茫的暮色里， 仰天长啸；穿行于荒草蓬蓬的湖畔，低头苦吟。世道浑浊，众人皆醉。苟活是比死更可悲的生，你庄严地选择了你的道路，像一颗流星陨落于大海。一声爆裂，一阵青烟，你在滚滚的江流中熄灭了自己的生命。你去了，但哺育了世世代代人民的滚滚的江流，淹没不了你生命的火焰。一道炫目的霞光从汨罗江上腾空而起，穿过漫漫的长空，永远在人民心中闪耀。
《报任安书(节选)》
伟大，见胜于空间，是气势；见胜于时间，是韵味。“山高自有客行路，水深自有渡船人。”你疲惫的心灵仍在高及仙境的地域流连，它牵系着万古众生。你不忍使《史记》夭折，不忍让历史凝滞。你可知道，你用你唯一的“不忍”打赢了这场人生之赌。你可知道，你这唯一的“不忍”比任何东西都值得。你与《史记》的情缘，终于使你找到了通往人生至境的秘笈。你与历史的牵手，自然而然地沁出了霜笼月罩的气韵。
《记念刘和珍君》
刘和珍的确是个“幸福者”，因为她是理想的实现者。真正的战士不是空想家，而是实干家。面对黑暗专制，她显示出自己的“桀骜锋利”；面对血腥残暴，她从不畏缩后退。她真正做到了“捐躯赴国难，视死忽如归”。千千万万个刘和珍用血肉铺就了一条通往光明的大道，推动历史的车轮滚滚向前。
课件9张PPT。第三单元 直面人生单元导读课标解读Thank you for watching !课件46张PPT。第三单元 直面人生单元序列写作 (三) 学会分析Thank you for watching !
学习写议论文，尤其是要学习论证。论证是用论据证明论点的方法，是论点和论据之间逻辑联系的纽带。论点解决需要证明什么的问题，论据解决用什么来证明的问题，论证解决怎样证明的问题。总的来说，有举例论证、道理论证、对比论证和比喻论证的方法。
学会“五种”常见的分析法
1．假设分析
这种方法，就是列举事实论证后，从反面假设分析，假设材料中能达到的某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果，来揭示论据和论点之间的内在联系。假设推理的关联词一般用“如果……那么……”，其他还有“试想……”“假如……那么……”“倘若”“若”等。
2．概念分析
就是对作为论据引用的概念、学说或文章的重要概念加以解释、说明或阐发，对其内涵和外延加以界定。如以“悲悯”为主题写作，可以对其内涵与外延加以界定：悲是哀怜，是慈悲；悯是体恤；悲悯是一种情怀，是一种对整个自然界所有生命因怜悯而充满人性关怀的高尚情感。表达形式为“××就是……”。
3．比较分析(正反对比分析)
列举两个不同的事例或正反两方面的事例材料作对照分析，通过对所叙事例进行比较，找出相同点，发现不同点，使读者深刻地理解所举事例的内涵，强化所论述的观点。正反对比分析的标志性词语为：相反，而。思路经常是找出两个事例的相同点，予以正面事例的分析，再进行反面事例的分析，最后正面强调。
4．因果分析
这是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因或结果的一种分析方法。概述事例后，从逻辑的因果关系上对材料进行分析，用原因与结果的必然联系来证明论点的可靠性和正确性，因果分析是一种探究本质的方法。表达形式：“因为……所以……”“之所以……是因为……”“因为”“所以”“因此”。缘事析理的一般思路是从结果推原因，或从原因推结果。
5．辩证分析
具体而言有：①用普遍联系的眼光看问题。任何事物都不是孤立存在的，它总是和外界事物有着千丝万缕的联系。分析一个问题时，就要注意它和其他有关问题的联系。如雨果《巴尔扎克葬词》结尾处谈到“另一世界”时议论道：“这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始！这不是虚无，而是永恒！”具体问题具体分析，避免说理的片面性、绝对化。从写作的角度看，主要表现在对话题材料的多角度认知和对论据的剖析两个方面。②具体分析问题的能力。③用一分为二的观点，全面地看问题。用一分为二的观点去分析问题，才能全面地认识问题，避免认识的片面性。分析问题时，既要看到它的这一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，又要注意它的反面。孔子说的“学而不思则罔，思而不学则殆”，就很辩证地说明了学与思的关系。④用发展的观点看问题。辩证唯物主义认为，“发展”是事物运动最本质的特征。议论文写作，应抓住这一最本质的特征，透彻分析事物的矛盾运动和发展变化规律，思路才能纵横捭阖，论述才能辩证有力。
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。
乡村里的小伙子离开家乡去大城市工作多年。问他：“想家吗？”他说：“当然啦！”有人说：“距离产生美。”他说：“距离产生距离。每次好不容易回趟家，都要费很多周折才能消除距离。”
不要推开那扇“窗”①
曾读过一则英国故事：一位一直足不出户的少年为窗外的美景所吸引，以为窗外有一个与众不同的世界。一天，少年背上行囊，跳出窗户，走了很久，才发现他想象中的美妙世界只不过是一片荒芜贫瘠的土地。少年头也不回地回到家中，用木板把窗户钉得死死的，立誓再也不打开那扇窗。
少年在好奇心的驱使下，越过了那扇窗，从而缩短了与美之间的距离，但是美也随之消失了——由此可见，距离产生美，距离是美的一个来源。②
王朔在《动物凶猛》中写道：“我羡慕那些来自乡村的人，在他们的记忆里总有一个回味无穷的故乡，尽管这故乡其实可能是个贫困凋敝毫无诗意的僻壤，但只要他们乐意，便可以尽情地遐想自己丢失殆尽的某些东西仍可靠地寄存在那个一无所知的故乡，从而自我原宥和自我慰藉。”正是由于与故乡相隔甚远，故乡的一切不足都化作一江温柔的春水，滋润着干涸的心田。在劳累寂寞之时，想着母亲的皱纹、父亲的旱烟、灶膛的火焰、田间的稻谷……还有什么比这更美好呢？③
张晓风说：中华民族是世界上最爱月亮的民族。千百年来，我们守着一颗对月亮的敬畏之心，守着大地与月宫之间的遥远的距离；畅想着琼楼玉宇，畅想着桂树摇曳，畅想着顾盼生辉的嫦娥、灵动脱俗的玉兔、沉默坚毅的吴刚……在我们心中，月亮是宇宙间最美好的存在，可一旦地球与月球之间的距离被取消，光秃的丑陋的月球呈现在我们面前，我们还能找回心目中最美丽的月宫吗？④
当代散文家李汉荣说过：“守着一段距离，中国人披着满身满心的圣洁月光；取消一段距离，美国人得到了一块冰冷的黑色石头。”我愿谦卑地守着这段距离，凝望我心头的皎洁月光。⑤
距离产生美，可当今社会又有几人了解这个道理，我们总想把一切弄清楚看明白，总想着取消所有距离。殊不知，取消了距离，水中月会碎，镜中花会败，美也就随之消失。⑥
距离产生美的情意，因为与佳偶相隔甚远，才会有柳永词中“想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟”的幻想；因为与妻子儿女相隔甚远，才会有杜工部“遥怜小儿女，未解忆长安”的担忧；因为与妻子阴阳两隔，才会有子瞻“十年生死两茫茫。不思量，自难忘”的深情。⑦
距离产生美——美的景，美的人，美的情……不要去推开那扇窗，守着一段距离，谦卑地仰望美，岂不更好？⑧
①从题目宜切题、醒目、艺术的角度来看，这则标题内容稍显模糊，尤其是“窗”让人费解，故应作修改。
②距离是美产生的“条件”而非“来源”。议论文的由头之后，一定要有精准、简明的议论，以便提取出文章的观点。而从这一由头来看，“窗”实为一种禁锢，而非距离。宜重选一个故事作为文章由头。
③在援引了王朔的文字之后，分析不到位，作者未能在此基础上做进一步的联想和阐发，文章的深度仅仅停留在引文的基础上。此处宜作适度拓展。
④这一段与上一段缺少过渡，也没有超越上一段议论的深度。
⑤这一段实为上段内容的延伸，可与上段合为一段。结尾的议论亦可作适度拓展。
⑥此段可删，腾出篇幅论述“距离对社会美的意义”。
⑦这里已由自然涉及社会，拓展了文章内涵。但内容过于偏狭，仅限于生离死别；选材也不好。
⑧结尾比较简洁，但“窗”这一意象可以换掉；“美的情”后可添加上“美的生活”或“美的世界”拓展一下。
1．明确中心，突出主题
“中心明确”是高考作文的基础等级要求，所谓“中心明确”，就是要求一篇文章必须有一个明确的中心，并让这个中心贯穿文章始终，统率所有的材料。中心在议论文中就是基本观点或中心论点。作者在文中赞成什么、反对什么都应该明确，观点必须鲜明。
2．分析准确，论证透彻
一是引用论据要典型，二是议论文叙述的语言一定要简洁，三是分析说理一定要充分。议论文说理要充分有力，可以变换多个角度，运用多种论证方法进行。在行文上要能够逐层深入，使全文显得有层次感。
3．首尾呼应，铸就华章
最终得出的结论要能够与开头摆出的论点相呼应，从而让人觉得文章观点鲜明，能使文章结构严谨、内容完整、文气贯通、血脉相连，同时也能起到强调、深化、突出中心的作用。
针对本文的升格支招：首先，议论文要以作者的议论为主，引用材料只是起辅助论证的作用。所以在引用论据的同时，要有透彻的分析议论，且能对论据的内涵和深度作适度拓展。其次，结构上注意灵活多变，议论文也要讲究构思和表达技巧。最后，文章的后半部分谈“距离产生社会美”的内容要适当添增，还要注意精心选材，注意材料的丰富多样，所选用的材料力求无懈可击。
守着那段距离①
曾读过一篇外国小说：几个海滨长大的孩子看到远方海中有一座小岛。每到晴天，岛上总是五光十色，一片璀璨，认定那里一定有大量宝藏。冬天到了，海面上结了冰，小伙伴们瞒着大人结伴辛辛苦苦地来到了海岛上，却发现那里一片荒凉，那些闪光的东西不过是水手们扔下的玻璃器皿和瓷器的碎片……孩子们一个个失望而归。
少年们在好奇心的驱使下，越过那片海，来到了他们心目中的“宝岛”上，但是“宝岛”上的美却荡然无存。不知他们是否明白：“宝岛”上的美完全是由距离造成的，距离失去了，美感也就消失了。所以他们收获到的不是宝藏，而是失望。②
王朔在《动物凶猛》中写道：“我羡慕那些来自乡村的人，在他们的记忆里总有一个回味无穷的故乡，尽管这故乡其实可能是个贫困凋敝毫无诗意的僻壤，但只要他们乐意，便可以尽情地遐想自己丢失殆尽的某些东西仍可靠地寄存在那个一无所知的故乡，从而自我原宥和自我慰藉。”正是由于与故乡之间的距离，使得故乡的一切不足在游子的心中都化成了一江温柔的春水，滋润着他们干涸的心田。在劳累寂寞之时，想着母亲的皱纹、父亲的旱烟、灶膛的火焰、田间的稻谷……还有什么比这更美好的呢？这也就难怪诗圣杜甫在远离家园之后要吟出“月是故乡明”的诗句了。③
其实，月亮在中华传统文化中一直占有一席之地。千百年来，我们翘首遥望与我们若即若离又不即不离的月亮，描摹着琼楼玉宇、蟾宫桂树；想象着寂寞美丽的嫦娥、沉默坚毅的吴刚、灵动脱俗的玉兔……在人们心目中，月亮是宇宙间最美好的存在。可一旦将地球与月亮间的距离取消，光秃丑陋的月球呈现在我们面前，人们心目中美丽的月宫恐怕也将烟消云散。正如当代散文家李汉荣所言：“守着一段距离，中国人披着满身满心的圣洁月光；取消一段距离，美国人得到了一块冰冷的黑色石头。”正是缘于这段难以跨越的距离，人类的祖先创造出多少令人叹为观止的美妙神话！④
距离产生美，其实并不仅仅限于大自然。所谓“相见不如怀念”“墙内开花墙外香”道出的正是距离对社会环境和人物形象的“修补”作用。很多时候，人与人之间保持一定的距离，可能比“零距离接触”更能留下一份美好的印象。古语云：“人至察则无徒。”正是告诉我们：即便是朋友之间亦需留一点空间，保持一点秘密，亲密无间可能会导致分道扬镳。
同样，很多事物亦会因时间距离而显出美好。“厚古薄今”乃人类之“通病”，这正是因为时间的距离使得已经逝去的一切变得古色古香，耐人寻味。当然，人们更乐于憧憬未来的美好，这是因为未来还很遥远，我们的想象会把它打造得更加绚烂！⑤
距离产生美——美的景，美的人，美的情，美的生活，美的世界……请你守望着那段距离，谦卑地仰望美，好吗？⑥
①这个标题比较质朴，但切题，醒目，且能彰显文章的主旨，又与文末相呼应。
②换了芬兰作家别卡宁的《遥远的岛》中的故事，更强调了“距离”的意义，并通过简明的议论分析，揭示了文章的观点。
③在援引了王朔的文字之后作了进一步的阐发和联想，既增强了分析的力度，又充实了文章的内容，同时借杜甫的诗句自然过渡到下文。
④删去张晓风关于月亮的话——因为那句话与“距离与美”无甚关联，将李汉荣的话并入上段，凸显出“守着一段距离”的价值。最后一句议论的修改，通过因果分析更加彰显出“距离”的意义。
原来的三段经过删减之后调整成为两段，结构更紧凑，也为下文讨论“距离与社会美”之间的关系以及“时间距离”的审美意义留下空间。
⑤修改之后，明确了空间距离与社会美的关系，增补了时间距离所致的美感。通过联想分析既拓展了文章内涵，又深化了主题。
⑥文末总结全文，照应标题，深化了文章中心。
本文选取了作文题中“距离产生美”这一立意写作，立意精准。在论述距离对美的意义时，能由“自然美”延伸到“社会美”，由“空间距离”拓展到“时间距离”，内涵丰富，主旨深刻。文章论据充实，材料丰赡，事理交融，分析透彻。
阅读下面的材料，根据要求写作。
(1)君子欲讷于言而敏于行。 (孔子)
(2)大言不惭，则无必为之志。 (朱熹)
(3)言论的花儿开得愈大，行为的果子结得愈小。 (冰心)
(4)一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。
(刘勰《文心雕龙》)
(5)他，是口的巨人。他，是行的高标。(臧克家对闻一多的评价)
读了上面五个句子，你对“言”和“行”的关系有怎样的感悟与思考？请以其中的两三句为基础确定立意，写一篇文章表达你的看法。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【写作指导】 材料由五句名言构成，五句话分别从不同角度阐述言与行的关系。第一句是孔子的话，意思是说：君子说话要谨慎而行动要敏捷。第二句是朱熹对《论语·宪问》中孔子说的“其言之不怍，则为之也难”所作的注解，强调多做少说。第三句冰心的话说明只说不做，好空谈，是不会取得很大的成就的。第四句出自《文心雕龙》的话强调了言的力量。第五句说明言与行要一致。材料给出了两个任务，一是结合上述两到三句话的观点立意，二是阐述言与行的关系。写作时，可以从言与行对立角度立意，可以从言与行一致角度立意，也可以从不同环境下言与行价值转化角度立意。但无论从哪一角度立意，都必须紧扣题目要求，可以从文化层面和实践层面联系社会生活实际或个体人生体验等方面来阐述。
【作文立意】 ①讷言敏行，乃成君子；②言行如一，以行践言；③践行莫妄言，妄言则寡行；④口能言之，身能行之。
【参考例文】
讷言敏行，乃成君子
冰心说“言论的花儿开得愈大，行为的果子结得愈小”，斯言不谬。习惯于夸夸其谈的人，往往陶醉于言语间的痛快，在行动上则显得心浮气躁，不能笃行其中，结果常常是言语上的巨人，行动上的矮子。那么如何正确对待“言”与“行”？睿智的先人早有明言：君子欲讷于言而敏于行。
讷言敏行，方为君子。君子要寡言少语，行事敏捷。寡言少语，并非没有想法没有志向，只是因为知道，说并不重要，所有的事都必须付诸实践，用自己的行动去争取，行动永远比话语更能让人信服。所以，君子耻其言而过于行。
罗曼·罗兰说：“从容不迫地谈理论是一件事，把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候，又是一件事。”为什么君子需要讷言敏行？因为行比言更需要勇气，更具有挑战性，说只需要一时，做却需要长时间实实在在的努力。古往今来，不知有多少人只开出了言论的花儿，却没有结出行为的果。
西晋八王之乱时期，盗贼蜂起，太尉王衍被举为统帅平叛，王衍是当时清谈领袖，丰神俊秀，言语珠玑，谈吐不俗。但在与石勒的交战中惊慌失措，害得十万将士“无一人得免者”，被俘后又巧舌如簧，百般推脱责任，最后被杀。他生前感慨道：“呜呼！吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，勠力以匡天下，犹可不至今日”，尚虚而不务实，重言而不笃行，乃有此悲剧。
讷言敏行，把说大话的时间省出来，用行动来充实自己，提升自己，才是君子之风。
正如古时飞将军李广，他一生寡言，却深受士卒爱戴，“桃李不言，下自成蹊”；正如昔日袁隆平忍受着外国学者的嘲笑，不辩解，不放言，只是埋首田间进行杂交水稻的研究，终于为杂交水稻正名；正如今日乡村医生“兰小草”默默坚持慈善，却从不公开姓名，以行动感动整个中国……行胜于言，君子虽讷于言，但胸中的丘壑何止万千！我心有猛虎，又何须用言语展现给他人看！行动，自可以说明一切。
周国平说：“梦想永远是现在式，而绝非将来式。”言语只能让你描绘梦想，行动才能让你有实现梦想的可能。君子，当讷言敏行，靠实际行动去圆梦。
【点评】 文章开篇由冰心的话引入，首段以孔子的话结尾，紧扣材料，立意明确。文章主体部分采用道理论证、事例论证等方式来论证观点，以王衍清谈事例从反面论证只“言”不务实的危害，以李广、袁隆平等人的事例从正面论证“行胜于言”的观点。文章最后用周国平的话再次点明观点。文章中心明确，论述严谨，结构清晰，逻辑性强。
单元综合测评(三)
(时间：120分钟 满分：120分)
一、阅读理解(50分)
(一)阅读下面的文字，完成1～3题。(9分，每小题3分)
20世纪的中国文学，基本是在作为一个框架的“中国”内部展开，是对这个框架内部的个人或群体的书写，而此框架本身并未成为作家们自觉描写的对象。“中国”可以表现为人，可以表现为山川大地，可以表现为辽阔的疆土，也可以表现为悠久的历史。但综合来看，对于“中国”的书写表现出发散性的特点，“中国”基本并未作为一个融贯的理念，更很少作为一个文明体得到呈现。
当下中国所处的历史方位被命名为“新时代”，这一命名具有深远的文明史意义。而作为创造新文明之主体的“中国”，将越来越鲜明地成为一个意蕴深远的理论概念，成为我们向远方眺望的基本视野。由这种视野出发的新时代文学，也将具有越来越鲜明的纵深感，并最终在客观上将自身发展成为表现新时代之本质性和整体性的史诗。
“新时代”具有深远的文明史意义，这并不是说当中国进入新时代后，就化解了所有的矛盾和问题，以一种文明的完成时态而存在。新时代对新文明的创造是一个正在展开的过程，这个未有穷期的动态过程包含一种内在的张力，即它一方面在本质上表现为批判、推动现有文明进程的创造性和超越性，另一方面又在具体的现实问题上表现出一系列矛盾。
立足于现实中的各种矛盾和问题来展开文学世界，这是20世纪中国文学的传统，也是当下文学的基本特点。置身于社会矛盾的漩涡中，将自己的笔投向现实问题的更深处，揭示复杂的人性和丰富的痛苦，这应该是作家的底线，也是作家良知的根本体现。直面矛盾，直面现实，从文学内部思考同时代的重大问题，也正是20世纪中国文学的基本传统。在新时代，社会主要矛盾内容的转化会带来文学题材和美学形态的变化，比如乡土文学和都市文学的消长、生态文学和科幻文学的涌现等。但是，“真诚地深入地大胆地看取人生”“写出国人的灵魂”，这些由鲁迅所高扬的伟大的现实主义精神，仍将是新时代作家不可忘记的创作指南。而且随着人民在物质和精神生活上更普遍更深入的要求的提出，也由于生产力不充分尤其是不平衡的状况的存在，社会矛盾给人的内心刻下的印痕更为深隐也是可能的。这就更要求新时代的作家继续“真诚地深入地大胆地看取人生”。
“新时代”给当下文学所带来的挑战还表现在作家如何在自己的作品中，去触及乃至包含“新时代”所具有的文明史意义这一议题。而当我们意识到作为一种整体性的新文明的担纲者只能是“中国”这一综合性的主体的时候，则问题又转化为新时代的作家如何在自己的作品中理解和阐释“中国”，抑或如何以“中国”——更准确地说，如何以“文明中国”——为基本视野来展开自己的作品世界。
(摘编自周展安《文学的“文明中国”视野与纵深感》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．20世纪中国文学基本是在“中国”内部展开的，很少关注海外其他文明体的发展情况。
B．“中国”成为作家们眺望远方的基本视野，这使得新时代文学具有极为鲜明的纵深感。
C．20世纪以来，许多中国作家在展开文学世界时都会立足于现实中的各种矛盾和问题。
D．新时代的作家应当继续直面现实，解决矛盾，这是时代发展对文学创作提出的要求。
C [A项，“很少关注海外其他文明体的发展情况”无中生有。B项，原文是“……‘中国’，将越来越鲜明……成为我们向远方眺望的基本视野……新时代文学，也将具有越来越鲜明的纵深感”，选项将未然说成已然。D项，曲解文意，原文的表述是直面矛盾，选项将其表述为解决矛盾；原因解读有误，原文表述为“是20世纪中国文学的基本传统”，也是新时代的要求，所以不只是时代发展的要求。]
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．第1段指出20世纪中国文学存在不足，未能将中国作为一个文明体加以充分呈现。
B．第2、3段详细阐释了新时代具有的文明史意义，为论述当下社会发展提供了依据。
C．第4、5段针对新时代给当下中国文学所带来的挑战，从两个维度分别进行了剖析。
D．文章分析了当下中国文学所面临的问题，呼吁作家要关注时代发展，回应时代诉求。
B [偷换概念，并非“为论述当下社会发展提供了依据”，应是“为论述当下文学创作提供了依据”。]
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A．新时代既具有创造性和超越性等根本属性，又在具体现实问题上表现出一系列矛盾。
B．新时代文学在表现新时代本质性和整体性的同时，其自身也将在客观上发展为史诗。
C．作家应关注文学题材和美学形态所产生的变化，也应在作品中体现良知，守住底线。
D．以文明中国为基本视野进行的创作，一定程度上将体现新时代所具有的文明史意义。
A [有两处错误：偷换概念，原文中“它一方面在本质上表现为批判、推动现有文明进程的创造性和超越性”中的“它”是指“新时代对新文明的创造”，而不是“新时代”；“创造性和超越性”只是其一方面的表现，并非根本属性。]
(二)阅读下面的文字，完成4～6题。(14分)
凝望那道横眉
卞毓方
20年代中期30年代初，围剿鲁迅曾是文坛一道独特的风景。鲁迅生前曾想出一本《围剿集》，展览一下“阴面的战法的五花八门”，供读者和他的文章对照了看。但由于精力不济或形势变化，始终没能完成。鲁迅生前的热望变成了遗愿，而这遗愿又一直拖到近年，拖到当事诸君大多魂归道山、化作乔木，才得以实现。出一本汇编要等一个花甲，那么五千年历史之长之久，又能编出几多拷贝真实、剪辑世象的奇书？
如今才得以对照了看。也正由于当事人纷纷仙去，我们才能平心静气，不带一丝感彩。然而，我左看，右看，正看，反看，还是觉得鲁迅的文章最具时代光彩。这是因为——我武断地认为——他们，至少是他们中的多数，既没有像鲁迅那样，从异域盗来火种煮自己的肉，也没有像鲁迅那样，反复拷打自己心中的鬼魂；既没有鲁迅那种决绝的怀疑精神，也缺乏鲁迅那种心寒入骨的忧患意识。因此，就难以接受鲁迅的歌、哭、怒、骂，更无法吃透他那充满血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和复仇。这就自然分出了高下轩轾。我们说，元气就是元气，虚火就是虚火，不一样就是不一样。如潮的咒骂，充其量只是泼墨于码头，水一冲便净光；倒是因此而引发的鲁迅的驳诘，却如同刻刀于石，任怎么刮也去不掉。
镜头闪跃。复兴门外大街，鲁迅先生之子周海婴的客厅。对面墙上是一幅油画肖像：鲁迅一手夹烟，一边眯眼盯着前方出神；他的视线的尽头，是那首“灵台无计逃神矢”的小诗。油画下方，搁着许广平和海婴的照片；海婴的那道横眉，看上去，和鲁迅的一模一样。往事如海，涌动着跨岁月的波浪，倏忽在我的心头弥漫开一片片烟波。我突然想到：在这世界上，谁最了解鲁迅？
海婴吗？许广平吗？周作人吗？瞿秋白吗？毛泽东吗？不是，统统不是。“对于某些超凡卓绝的人物，真正了解他的，不是他的门生，不是他的亲友，也不是他的追随者、崇拜者，而是他的对手。”凝望着对面墙上鲁迅先生的画像，我想到了十年前写下的这段札记。
而谁又是鲁迅先生的真正对手呢？鲁迅直接的有形的对手，固然包括上述论敌，进而言之，还包括清朝政府，北洋军阀，资本主义，帝国主义，以及国民党右派。在角斗场上血战过的，当能体会，常常是对手有多强大，逼得你也有多强大。鲁迅卓荦的文化品格和人格力量，正是在与对手的搏杀中脱颖而出。但人们一般还是误读，或者片面理解了鲁迅。鲁迅毕生仇恨最烈、用力最专、下手最辣的，却是绵亘数千年的黑暗；是被黑暗同化了的“奴性集体无意识”；是麻木怯懦的“看客”心理；是在黑暗中疯狂滋生的，仇“新”戮“异”的全社会排他力量；是混沌一团的国民性……假若“黑暗”会说话，当会告诉你，它非常非常的痛恨鲁迅，比那些有形对手的痛恨要强过百倍、千倍！那些有形的对手，莫不祈祷鲁迅的文章速朽，以为那样一来，旧账全部勾销，怨鬼销声匿迹，世事从此归于太平。他们毕竟还算懵懂的。唯“黑暗”心知肚明，天下最希望鲁迅文章速朽的，不是别人，正是鲁迅自己，因为鲁迅文章速朽的前提，必定是“光明”遍布尘寰，“黑暗”遁入地狱，万劫不复。鲁夫子真是何其毒也！
(有删改)
4．下列对文章有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是(3分)( )
A．20年代中期至30年代初，鲁迅曾想针对别人对自己的围剿写一本《围剿集》，但由于种种原因，等了一个花甲他才将其汇编出来。
B．在作者看来，围剿鲁迅的人的文章之所以不如鲁迅的文章有光彩，是因为他们没有反复拷打自己心中的鬼魂，也没有决绝的怀疑精神，也缺乏鲁迅那种心寒入骨的忧患意识。
C．“如潮的咒骂，充其量只是泼墨于码头，水一冲便净光”用了比喻的修辞手法，意在表明围剿鲁迅的人的文章内容肤浅，不具备时代光彩。
D．鲁迅的论敌希望鲁迅文章速朽，而鲁迅本人也同样希望自己的文章速朽，但二者的出发点是不同的。
A [A项，由原文中的“始终没能完成”可知，“等了一个花甲他才将其汇编出来”表述错误，汇编者不是鲁迅，而是另有他人。]
5．请结合文章内容，分析第三段的作用。(5分)
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[答案] 首先，这段话描写了鲁迅的肖像，虽寥寥数笔，却十分传神地展现了鲁迅的精神特质。其次，在肖像描写时，重点强调了鲁迅的“横眉”这一特点，照应了文章题目。最后，引出下文对“谁最了解鲁迅”的论述。
6．文章的结尾说：“鲁夫子真是何其毒也！”请谈谈你对这句话的理解。(6分)
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[解析] 解答此题，首先要知道这是对鲁迅的评价，要抓住“毒”字来理解。“毒”是什么意思，鲁迅在哪些方面比较“毒”，如对社会的认识、对“黑暗”的剖析力度等方面，围绕这些内容阐述作者对鲁迅的评价。
[答案] 作者是运用了反语的手法来评价鲁迅。这里的“毒”字，更加突出了鲁迅对社会的认识之深，对“黑暗”剖析的力度之大。
(三)阅读下面的文言文，完成7～10题。(19分)
刘玄佐，滑州匡城人。少倜荡，不自业，为县捕盗，犯法，吏笞辱几死，乃亡命从永平军，稍为牙将。大历中，李灵耀据汴州反，玄佐乘其无备，袭取宋州，有诏以州遂隶其军，节度使李勉即表署刺史。
德宗建中初，进兼御史中丞，充宋、亳、颍节度使。时李纳叛李洧以徐州归纳急攻之诏玄佐援洧大破纳兵斩首万馀级东南饷漕乃通进围濮州徇濮阳皆下再降其守将遂通濮阳津迁检校兵部尚书、兼曹濮观察、汴滑都统副使。
李希烈之反，玄佐与李勉、陈少游、哥舒曜联兵屯淮、汝，数困贼。帝在奉天，垂意关东，乃诏检校尚书左仆射、同中书门下平章事。希烈攻陈州，玄佐救之，希烈走，遂进取汴州。诏加汴宋节度使、陈州诸军行营都统。玄佐本名洽，至是赐名以尊宠之。入朝，复兼北庭兵马副元帅、检校司徒。
性豪纵，轻财好厚赏，故下益困。汴自李忠臣以来，士卒骄，不能自还，至玄佐弥甚。其后杀帅长，大钞劫，狃于利而然也。玄佐贵，母尚在，贤妇人也。常月织一端，示不忘本。数教敕玄佐尽臣节。见县令走廷中白事，退，戒曰：“长吏恐惧卑甚，吾思而父吏于县，亦当尔。而居高当之，可安乎？”玄佐感悟，故待下益加礼。
汴有相国寺，或传佛躯汗流，玄佐自往大施金帛，于是将吏、商贾奔走输金钱，惟恐后。十日，玄佐敕止，籍所入得巨万，因以赡军，其权谲类若此。初，李纳遣使至汴，玄佐盛饰女子进之，厚馈遗，皆得其阴谋，故纳最惮之。所宠吏张士南及假子乐士朝赀皆钜万；而士朝私玄佐嬖妾，惧事觉，酖玄佐，死，年五十八，赠太傅，谥曰壮武。
始，玄佐养子士干与士朝皆来京师，士干知玄佐死无状，遣奴持刀绐为吊，入杀士朝于次。帝恶其专，亦赐士干死。
(选自《新唐书·列传第一百三十九》，有删改)
7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．时李纳叛李洧/以徐州归/纳急攻之/诏玄佐援/洧大破纳兵/斩首万馀级/东南饷漕乃通/进围濮州/徇濮阳/皆下/再降其守将/遂通濮阳津/
B．时李纳叛/李洧以徐州归纳/急攻之/诏玄佐援洧/大破纳兵/斩首万馀级/东南饷漕乃通/进围濮州/徇濮阳/皆下/再降/其守将遂通濮阳津/
C．时李纳叛/李洧以徐州归/纳急攻之/诏玄佐援洧/大破纳兵/斩首万馀级/东南饷漕乃通/进围濮州/徇濮阳/皆下/再降其守将/遂通濮阳津/
D．时李纳叛李洧/以徐州归纳/急攻之/诏玄佐援/洧大破纳兵/斩首万馀级/东南饷漕乃通/进围濮州/徇濮阳/皆下/再降其守将/遂通濮阳津/
C [本题考查文言文断句的能力。从句子的结构和意思来看，“李洧”是“以徐州归”的主语，所以应在“叛”后停顿，排除A、D两项；“纳”做的是“急攻之”的主语，所以应在“归”后停顿，排除B项，故选C项。]
8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．“表”是古代的一种文体，指臣子写给皇帝的书信或奏章；作为公文，它只能陈述自己的政治主张，不能用来抒发个人情感。
B．“汴州”是古地名，也称梁、汴，又称汴梁，简称汴，中国七大古都之一，为八朝古都，即“直把杭州作汴州”中的“汴州”。
C．“端”是古代布帛的一种长度单位，二丈或六丈为“一端”；“端”在古代也指一种礼服，“端章甫，愿为小相焉”句中“端”就指礼服。
D．“商贾”是商人的统称。古代有“行商坐贾”的说法，商是流动着贩卖商品的人，贾是开店铺卖东西的人，二字连用，泛指做买卖的人。
A [本题考查理解古代文化常识的能力。A项，“不能用来抒发个人情感”错，如《陈情表》《出师表》都有个人情感的流露。]
9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．刘玄佐倜傥不羁，性情豪纵。他少年时期行为放荡，不事产业；发达以后，轻财好赏，因此汴州士兵变得贪财而又骄横。
B．刘玄佐平叛立功，获得尊宠。他平定李纳有功，晋升检校兵部尚书等职；打败李希烈，加官汴宋节度使等职，并被皇帝赐名。
C．刘玄佐孝敬母亲，听从教诲。他母亲多次告诫他要恪守为臣之道，他忠于朝廷；他母亲劝告他礼待属下官员，他奉行唯谨。
D．刘玄佐驭下不严，结局可悲。他不严格管理军队，结果他的士兵常常违法乱纪；他对干儿子过分宠信，结果被其用酒毒死。
A [本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。A项，因果不当。“因此汴州士兵变得贪财而又骄横”错，汴州士兵骄横，从李忠臣时期就开始了，只是到刘玄佐时更加严重。]
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)长吏恐惧卑甚，吾思而父吏于县，亦当尔。而居高当之，可安乎？(5分)
译文：_____________________________________________
(2)十日，玄佐敕止，籍所入得巨万，因以赡军，其权谲类若此。(5分)
译文：_______________________________________________
[解析] 本题考查理解并翻译文中的句子的能力。翻译时，直译为主，意译为辅，实词要字字落实，注意文言句式的翻译。第(1)句的关键词及翻译：“而”，你的；“吏”，做官；“尔”， 这个样子；“当之”，面对下属。第(2)句的关键词及翻译：“敕”，下令；“籍”，登记；“赡”，赡养；“谲”，计谋。
[答案] (1)长吏恐惧而十分谦卑，我想到你父亲在县里做官，也应当是这个样子。你高高在上的面对下属，心里能够安宁吗？
(2)十天以后，玄佐下令停止，统计(登记)所得收入数万金，利用这些来充当军费(赡养军队)，善用权术计谋大都像这样。
【参考译文】
刘玄佐，滑州匡城人。少时放荡不羁，不自立业，替县里捕捉盗贼，犯了法，吏人鞭打凌辱他，几乎丧命，于是逃亡投奔永平军，逐渐升为牙将。大历年中，李灵耀占据汴州叛变，刘玄佐乘其不备，偷袭占领了宋州，朝廷下诏以宋州隶属刘玄佐管辖，节度使李勉上表奏请让刘玄佐代理宋州刺史。
德宗建中初年，升职而兼任御史中丞，任宋、亳、颍节度使。这时李纳反叛，李洧带着徐州归顺朝廷，李纳猛攻李洧，皇上诏令刘玄佐援助李洧，大破李纳军，斩杀一万余人，东南部的水陆粮道于是被打通。进兵围濮州，攻濮阳，都打下来了，两次都迫使守将投降，从而打通了濮阳渡口。朝廷提升刘玄佐为检校兵部尚书、兼曹濮观察、汴滑都统副使。
李希烈反叛时，刘玄佐与李勉、陈少游、哥舒曜联兵驻于淮汝，多次困扰贼兵。皇帝在奉天，关注关东局势，于是下诏任命刘玄佐为检校尚书左仆射、同中书门下平章事。李希烈攻打陈州，刘玄佐去救援，李希烈败走，因而攻取了汴州。皇帝又下诏给刘玄佐加官任汴宋节度使、陈州诸军行营都统。刘玄佐本名刘洽，至此，皇帝赐他名玄佐以表示恩宠。还朝后，刘玄佐又兼任北庭兵马副元帅、检校司徒。
刘玄佐性情豪放不羁，轻视钱财而喜欢重赏部下，所以部属日益难于约束。汴州自李忠臣以来，士卒骄横，不能自拔，到刘玄佐时更加厉害。以后杀将帅上司，大肆掠夺抢劫，都是贪财而造成的。刘玄佐发迹后，其母还健在，是一个贤慧的妇人。常常每月织粗绸一匹，以示不忘贫时劳动本色，多次教育告诫刘玄佐要恪守为臣之道。母见县令来厅前禀告政事，县令走后，她告诫玄佐说：“长吏恐惧而十分谦卑，我想到你父亲在县里做官，也应当是这个样子。你高高在上的面对下属，心里能够安宁吗？”刘玄佐受感动醒悟了，所以对待下属更加宽和以礼相待。
汴州有个相国寺，有人传说佛体流汗，刘玄佐亲自去大量施舍金银布帛，于是将佐、官吏、商民纷纷向相国寺捐赠金钱，惟恐落后。十天以后，玄佐下令停止，统计(登记)所得收入数万金，利用这些来充当军费(赡养军队)，善用权术计谋就像这样。当初，李纳派遣使者到汴州，刘玄佐以盛妆美女进奉，并赠送丰厚礼品，因此全部获悉了李纳的阴谋，所以李纳最怕玄佐。他宠信的官员张士南及义子乐士朝都是巨富；而乐士朝与玄佐宠妾私通，害怕丑事败露，用毒酒害死了刘玄佐。刘玄佐终年五十八岁。皇帝追赠他为太傅，定谥号为壮武。
当初，刘玄佐义子士干与乐士朝都来到京城，士干知道玄佐死得蹊跷，派遣奴仆持刀假称吊唁，进去杀死士朝于灵旁。皇帝讨厌士干的专擅，也赐令士干自尽。
(四)阅读下面这首宋诗，完成11～12题。(8分)
春 尽
郑 獬[注]
春尽行人未到家，春风应怪在天涯。
夜来过岭忽闻雨，今日满溪俱是花。
前树未回疑路断，后山才转便云遮。
野间绝少尘埃汙，唯有清泉漾白沙。
【注】 诗人曾任翰林学士，后被新党所恶，宦途失意，屡遭贬谪。
11．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是(3分)( )
A．首联承题，写春末之叹，叹未能回家，并点出未能回家的原因是路途遥远。
B．“春风应怪”，写暮春时分一个还未到家的行人，连春风都要奇怪他为什么浪迹天涯。
C．第三句的“闻雨”形象准确，写出了诗人夜行山中听到雨声时的紧张慌乱的心情。
D．诗人第二天看到山溪水边到处都飘旋着落花，这一景物描写还照应了题目和首句。
C [“紧张慌乱”错误，诗中并没有体现。]
12．结合全诗，分析尾联景和情的关系。(5分)
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[解析] 本题考查鉴赏诗歌的表达技巧和思想感情的能力。解答时，首先明确诗歌的情景关系的特点(一般都是情景交融、借景抒情一类)，然后抓住诗歌中的景物特点进行分析其所蕴含的情感，如“清泉”“白沙”中的“清”“白”反映出诗人对高洁人格的追求，“尘埃汙”道出了诗人对浑浊官场的厌恶之情。注意结合诗歌内容进行分析即可。
[答案] ①尾联描写野间的“清泉”和“白沙”这样有代表性的景物，色彩鲜明，又与俗世的“尘埃汙”形成对比；②尾联写山野之间极少受到尘世的污染，既是写景纪实，也是诗人以“清泉”“白沙”自喻，追求高洁人格的心灵剖白；③表达了诗人对险恶仕途的厌倦以及归隐林泉的向往和就要回到家中的喜悦。(答出一点2分，两点4分，三点5分)
二、语言运用(20分)
阅读下面的文字，完成13～15题。
有人曾同我争论：中国的________是建设现代物质文明，然后才谈得上疗治文明的弊病。我只能怯生生地问道：难道几代人的灵魂寻求是________的吗？我承认我不是________，因为我能感觉到时代的两难困境：野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑________。一方面，( )；另一方面，金钱力量的崛起导致精神平庸。畸形都市化堵塞了人与自然的交流，功利意识的扩张导致人与人之间真情淡薄。诉诸官能的大众消费文化泛滥，诉诸心灵的严肃文化陷入困境。娱乐性传播媒介冒充为文化主流，少有文化素养的明星冒充为文化主角，甚而获得国家精神造就奖。怕只怕文明与野蛮握手言欢，金钱与权力狼狈为奸，那才是真正的民族灾难。物质上的贫富悬殊已经有目共睹，精神上何尝不也发生着两极分化？好在一个人能否耐得贫困，自甘寂寞，总还可以为灵魂守一块家园，不致在这纷纷扰扰的世界上流离失所。认清贫困和寂寞乃是心灵高贵者在这个时代的命运，困惑中倒也生出了一些坦然。
13．依次填入文中横线处的成语，全部恰当的一项是(3分)( )
A．燃眉之急 无足轻重 理直气壮 络绎不绝
B．当务之急 无关大局 义正词严 络绎不绝
C．当务之急 无足轻重 理直气壮 接踵而至
D．燃眉之急 无关大局 义正词严 接踵而至
C [燃眉之急：像火烧眉毛那样非常紧急的情况。当务之急：当前急切应办的事。根据语境，应选“当务之急”。无足轻重：形容无关紧要。无关大局：对整个局势没有什么关系。表示不重要，没关系。根据语境，应选“无足轻重”。理直气壮：理由充分，因而说话做事有气势或心里无愧，无所畏惧。义正词严：道理正当，措辞严肃。根据语境，应选“理直气壮”。络绎不绝：(人、马、车、船等)前后相接，连续不断。接踵而至：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人或事物一个接一个连接不断。根据语境，应选“接踵而至”]
14．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)( )
A．贪欲的权贵膨胀使得腐败丛生
B．权贵贪欲的膨胀使得腐败丛生
C．腐败丛生由于权贵贪欲的膨胀
D．腐败丛生使得权贵的贪欲膨胀
B [本题重在考查上下句句式的一致性。下句是“金钱力量的崛起导致精神平庸”，补写的语句和它一致的只有B项。]
15．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)( )
A．好在一个人耐得贫困，能否自甘寂寞，总还可以为灵魂守一块家园，不致在这纷纷扰扰的世界上流离失所。
B．好在一个人耐得贫困，自甘寂寞，是否还可以为灵魂守一块家园，不致在这纷纷扰扰的世界上流离失所。
C．好在一个人只要耐得贫困，自甘寂寞，就可以为灵魂守一块家园，不致在这纷纷扰扰的世界上流离失所。
D．好在一个人只要耐得贫困，自甘寂寞，总还可以为灵魂守一块家园，不致在这纷纷扰扰的世界上流离失所。
D [注意两面对一面的问题。A、B两项的“能否”“是否”都是两面，和前后的一面表述不能搭配；C项，“只要……就……”的表述不合逻辑。]
16．下面是某家长收到的学校通知，有五处表达不够简明得体，请找出并加以修改。(5分)
尊敬的各位家长：
学校将于5月6日14：00召开高三年级家长会，跟您打个招呼。请您到学校图书馆聆听校长关于安全教育的报告，随后分班与班主任及科任老师碰碰头。望你百忙之中莅临指导，欢迎惠顾。
××中学
2018年4月29日
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[解析] 此题考查语言表达得体的能力。作答此题，考生要弄清楚这个语段为学校通知，对象是学生家长。为此，语言表达不可啰嗦，保证得体。“跟您打个招呼”是日常用语，用在学校通知中不妥，应删掉。“聆听”指集中精力认真地听，虔诚而认真地听，带有尊敬的色彩，因此一般表示下级听上级的意见、报告等。家长与校长之间不存在上下级关系，应将“聆听”改为“听”。“碰碰头”为口语化表达，应改为书面语“交流”。“莅临指导”特用于下级对上级光临的一种敬辞，属于客套的书面语，应将“莅临指导”改为“光临”或“与会”。“惠顾”多用于商家欢迎顾客。称家长到学校，不能用这个词语，应删掉“欢迎惠顾”。
[答案] (示例)①删掉“，跟您打个招呼”。②“聆听”改为“听”；③“碰碰头”改为“交流”；④“莅临指导”改为“光临”或“与会”；⑤删掉“欢迎惠顾”。(每处1分)
17．下面是某市“图书馆还书流程图”。请用一段文字表述这个流程图，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。(6分)
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[解析] 本题考查图文转换的能力。考生按照顺序依次作答即可。需要注意的是，关于读者借阅逾期的处理以及收到逾期费后的工作介绍，都必须写下来，不可遗漏。在叙述过程中，可运用“如果”等关联词语，以表示还书过程的两种可能性。总之，内容要齐全，条理要清晰。
[答案] 示例：读者入室验证还书，如果无过期，归还书后，管理员直接把书归库上架；(2分)如果借书过期，管理员要根据规定收取图书借阅逾期费，并把书还回归库上架。(2分)管理员每月统计当月图书借阅逾期费金额，上缴财务。(2分)
三、写作(50分)
18．阅读下面的材料，根据要求写作。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
——孔子
不学蜗牛爬，要学千里马。
——中国谚语
疾驰的快马往往只跑两个驿亭，从容的驴子才能日夜前进。
——萨迪
真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
——培根
以上关于“速度”的阐述，给了你什么启示？请据此写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【写作指导】 此题是任务驱动型作文，要以“‘速度’给你的启示”为写作任务，不能脱离材料中的观点来谈速度。从材料看，孔子反对追求过快的速度，认为“欲速，则不达”，持相同观点的还有萨迪，认为只有从容“才能日夜前进”；中国谚语认为应该追求速度；培根则对“快”发表了独特的见解，认为“做得成功而有效”才是“迅速”。
【作文立意】 写作时，可以认同孔子和萨迪的观点，从而立意为慢工出细活、唯有慢才能欣赏到人生旅途中的美丽风景、工匠精神需要慢下来等；也可以认同中国谚语的观点，赞成时不我待，唯有快才能创造奇迹，实现人生的辉煌；还可以认同培根的观点，综合辩证地来看待“速度”，认为每个人要以适合自己的速度奔跑。
【范文示例】
行稳方能致远
晨登南车，午至京都，已不再是梦想，这是速度带给我们的便利，与中国谚语所说的“不学蜗牛爬，要学千里马”有异曲同工之妙。然而，如果没有千里马的本领却追求千里马的速度，必然跌倒在地，头破血流，如孔子所言“欲速，则不达”。寻其滥觞，深究其因，我认为：求速必先固本，行稳方能致远。
速为形，稳为质。谋求迅速必须基于深厚的积淀。反之，与筑造空中楼阁无异。
古往今来集大成者除了天赋异禀之外，更多的还是依靠严谨从容的治学态度。书香满柜，慢慢品读，细细咀嚼，博采众长，内化于心，智慧由此而生。明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者王阳明便是如此。他从小便能潜心读书，多方研习，遂有如此成就。如若他肇始便寻觅终南捷径，再有灵气也必将沦为庸人。
甚为遗憾的是，芸芸众生，谙于这一道理的人却寥寥无几。揠苗助长的故事至今警示着我们，盲目助长必致禾枯苗死。然而后世之人未能痛定思痛却重蹈覆辙。一些企业盲目追求快速扩张导致资金链断裂，而身负巨债，濒临破产。一些人一味追求快速成名而不择手段，最终身败名裂，追悔莫及。地沟油、染色馒头一次又一次将人们一味求取“快利”的嘴脸暴露无遗。食品安全、质量事故、环境污染等一系列问题频频出现，现今一些一味追求快速度的人难辞其咎。
可见，求速未必是件好事，行稳才是正道。道理浅显易懂，但在实际操作过程中很多人会误入求速的迷途中，这无外乎两种心态作祟。
一是心浮气躁。心浮气躁必动求速之心。很多人渴望迅速成功，于是到处寻求走上成功道路的秘方，却无法静心承受行稳的煎熬，始终徘徊于投机取巧之上，厚术而薄道，时日俱去，一事无成。
二是急功近利。急功近利必驱求速之行。很多人不以孔子的“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成”为训，难以抵御外界诱惑，目睹他人的成功，罔顾自身情况，纷纷效仿，结果愈想速成愈深陷泥淖，不能自拔。
因此，我们置身于当前快节奏的生活中，更应该平心静气地放缓脚步，多潜心学习，多驻足沉思，不断增加人生的厚度，然后发轫前趋，方能行稳致远。
【名师点评】 文章开篇结合材料引出自己的论点“求速必先固本，行稳方能致远”；然后展开论述，王阳明、揠苗助长等事例典型，有说服力，而且能够正反对比来论证；接着分析人们一味追求速度而不能行稳的原因：心浮气躁、急功近利；最后再次强调放缓脚步的重要性。文章观点新颖深刻，结构清晰，论述层层深入，论证有理有据，令人信服。
