愚公移山

课件31张PPT。愚公移山《列 子》作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。

万仞（ ） 魁父（ ） 荷担（ ）
孀妻（ ） 始龀（ ） 智叟（ ）
穷匮（ ） 一厝（ ） 陇断（ ）
箕畚（ ）（ ） 汝（ ）
曾不若（ ） 诸（ ） 亡以应（ ）
惩（ ） 塞（ ） 雍（ ）
hèrènKuífǔchènsǒukuìcuòlǒngjīběnrǔzēngyōng 一、给下列划线字注音zhūsèchéngwúshuāng 方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能太行、王屋二山， 见方，方圆长度单位（七尺或八尺）将近对着，向着苦于阻塞曲折，绕远家你们全通“直”汉水南岸赞同提出疑问纷纷地rènchéngsèyūrǔ加强语气“连…都…”zēng介词，凭损魁父之丘，如太行王屋何？ 且 焉 置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。削减如······何“把……怎么样”况且哪里安放（大家）纷纷之于hè 负荷，挑敲，凿用箕畚运音shuāng,寡妇孤儿刚刚换牙交换才同“返”chènjī běn 河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子
孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”
河曲智叟亡以应。 sǒu阻止老头汝之不惠甚矣地面上生长的植物加强反问语气长叹通，变通孤儿即使穷尽愁同“无”你思想顽固到了不可改变的地步通“慧”
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 。持，拿害怕停止被他的诚心所感动背cuò同“措”，放置即垄断
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝
毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”
杂然相许。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”极言移之不易为下文移山埋下伏笔愚公移山的原因 “其妻献疑”摆出了主客观方面的困难，是情节中一段小小的波折。愚公移山的目标和坚定的决心
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。从侧面写出了移山之难 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。 子子孙孙无穷匮也。 而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 智叟阻止愚公的理由： 愚公反驳智叟，坚信移山会成功的理由： ① ②①②愚公在辩论中取得了胜利
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 。①用科学的眼光看，愚公移走两座大山是不必要的，而且结局是天帝派神搬走了两座大山也是不可能的。作者之所以这样写，其目的是： ( )A．宣扬封建迷信思想，夸大神的作用。B．反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。C．宣传人定胜天，不必用科学，只须用苦力的思想。D．批判不求进取、知难而退、不识时务的消极思想。B
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 。②对本文神话为结尾有以下几种看法，其中正确的一项是（ ）
A．以神话结尾是迷信的说法，应当给予批评。
B．因为是寓言故事，以神话结尾是自然必要的。
C．以神话结尾给人以轮回报应之感，可以让人们产生对愚公的敬意。
D．借助神的力量实现愚公的抱负，是解决人和自然矛盾的一种幻想，反映了古代生产力水平尚不发达时期劳动人民的美好愿望。D主题 这篇寓言塑造了愚公的生动形象通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持不懈的奋斗的道理。阅读课文，思考问题： ？ 1、课文写了哪些人？其中哪些人参与移山？
2、愚公为什么要移山？结果如何（或愚公移山要实现的目标是什么）？
3、移山有哪些困难？请从书中找到语句并作简要分析。
4、移山是困难的，他们的劳动是紧张的又是艰苦的，这样写的目的是什么？
5、愚公认为山是一定可以移走的理由有哪些？
6、写愚公移山，为什么要穿插京城氏之霜妻弱子“跳往助之”？
7、结尾为何不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾？
愚公、智叟、
愚公妻、子孙、
京城氏遗男﹏﹏﹏
惩山北之塞，出入之迂也。
结果：
指通豫南，过于汉阴。

“太行、王屋二山，方七百里，高万仞 ”

“渤海之尾” “寒暑易节，始一反焉”
“箕畚运于渤海之尾” 说明山又高又大，移山很困难。移山的人少，只
有五人，且老的老、小的小。

说明路途遥远，往返时间长。

说明运土的工具简陋落后。
愚公他们移山
决心之大。山不加增
子子孙孙无 穷匮也 他们的行动得到邻居的支持，连小孩都来参加，说明移山是北人共同的愿望。
本文采用神话结尾，借助
神的力量来实现愚公的宏伟抱
负，是在生产极不发达的条件
下解决人和自然矛盾的方式，
反映了古代劳动人民的美好愿
望。以神话结尾，更能突出愚
公精神惊天地，泣鬼神。这也
体现了寓言的特点。有人认为：故事的
最后还是靠神仙的
力量背走了大山，
这样看来愚公还是
无能的。你同意吗？这样的结局是为了
说明愚公的精神感
人之深，其移山之
举有不可抗拒的力量。归纳总结寓意：
《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。一展身手：唇枪舌战 愚智叟愚公智？听起来是奇闻
讲起来是笑谈
任凭那扁担把脊背压弯
任凭那脚板把木屐磨穿
面对着王屋与太行
凭着是一身肝胆
想起来不是奇闻
谈起来不是笑谈
望望头上天外天
走走脚下一马平川
面对着满堂儿孙喔了却了
心中祈愿
无路难啊开路更难
所以后来人为你感叹大家一起唱课堂练习：解释下列划线的词
1、年且九十 2、惩山北之塞
3、指通豫南 4、投诸渤海之尾
5、始一反焉 6、汝之不惠
7、而山不加增 8、一厝朔东
9、汉之阴将近苦于直之于返通“慧”，聪明通“措”，放置南岸更翻译下列句子
1、惩山北之塞，出入之迂也。

2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

4、甚矣，汝之不惠。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。 凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？ 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。你简直太愚蠢了！ 小结1．古今词义阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天指 古义：直，一直 今义：手指曾 古义：连……都 今义：曾经诸 古义：之于 今义；各个、许多荷 古义：扛 今义：荷花毛 古义：草木 今义：毛发息 古义：叹气 今义：休息虽 古义：即使 今义：虽然已 古义：止 今义：已经2．词性活用险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作动词，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。3．一词多义且 年且九十（将近）且焉置土石（况且）焉且焉置土石（哪里）始一反焉（语气词）
4．通假字始一反焉（反同返，往返。）甚矣，汝之不惠（惠同慧，聪明。）河曲智臾亡以应（亡同无，没有。）一厝朔东后同措放置。指通豫南

5虚词 之 代词，他。例：跳往助之。助词：的。例：隐土之北。 助词，用于主谓之间取消句子独立性、不译。例：甚矣，汝之不惠。而 表承接：不译。例：何苦而不平 表修饰：地、着。例：面山而居 表转折：但是，却。例：而山不加增。其 代词，他的。例：其妻献疑曰 语气词加强反问语气。例：其如土石何以 介词：凭，靠。例：以残年余力 连词，用来。例：河曲智叟亡以应焉 语气助词呢。例：始一反焉 疑问代词哪里例：且焉置土石本在冀州之南，河阳之北。一厝朔东，一厝朔南。