第8课 三国至隋唐的文化 课件（24张PPT）

课件24张PPT。 第8课三国至隋唐五代的文化 课程标准， 通过了解隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领城的新成就。1.汉武帝时期，儒学独尊地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。2.魏晋南北朝时， 道教在民间广为传播，道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道” 佛教在中国盛行，吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化。 儒学自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。3.隋朝时期，“三教合归儒”，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。4.唐朝，统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。5.武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的传播和修行比较简便，对后世影响最大。一、儒学，道教，佛教的发展7.南朝，无神论思想家范缜是反佛最杰出的代表。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 南朝统治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后 4次灭佛。佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 8.唐中期，面对佛教和道教的发展，儒学的正统地位也受到挑战，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。一、儒学，道教，佛教的发展特点：1.儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位；2.儒佛关系：佛教的发展经历了从魏晋南北朝时期对儒家思想的屈从到隋唐时期取得坚实的理论基础，形成独立的宗派体系；3.道佛关系：道佛之间从魏晋南北朝时的道佛互用转为隋唐时期道佛争宠，并最终形成三家交融现象，孕育出中国封建社会最完备的官方正统哲学—理学。一、儒学，道教，佛教的发展（三）影响：1.经济上：强化了农业社会所必需的身心内外合谐的价值取向——即人与人和自然的和谐；2.思想上：强化了儒家思想在中国封建社会中的统治地位，出现了政治、哲学、宗教和伦理等交融的局面；政治上：为统治者提供了多重治理国家的范本，一定时期内都有利于维系政治的稳定和国家的统一。一、儒学，道教，佛教的发展二、文学艺术唐朝，诗歌创作的黄金时期李白（诗仙）的诗飘逸洒脱，充满想象力和感染力，具有浓郁的浪漫情怀，李白因此享有“诗仙”的美誉杜甫（诗圣）（诗史）的诗反映了历史的真情实况，故有“诗史”之称，他被誉为“诗圣”白居易的诗歌平易近人，通俗易懂，妇孺都会吟唱，深受大众欢迎二、文学艺术想一想:我国古代字体的演变过程隶书草书楷书行书甲骨文金文大篆小篆书法、绘画与雕塑二、文学艺术书法 1.在东汉末年成为一种艺术。2.魏晋南北朝时期，隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。3.东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。隋唐时期，颜真卿气势雄浑的颜体 柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。二、文学艺术 绘画东晋开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表。他提出“以形写神”，所画人物栩栩如生，《女史箴图》和《洛神赋图》是他的代表作。隋唐的画坛，题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣”。二、文学艺术颜真卿端正劲美，雄浑敦厚方折峻丽，笔力劲健阎立本《送子天王图》 作者 作品 特点 二、文学艺术 雕塑
魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟寺很多。
山西大同的云冈石窟、
河南洛阳的龙门石窟、
甘肃敦煌莫高窟等、
都是闻名世界的艺术宝库。二、文学艺术南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926~3.1415927之间。
北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早最完整的农书。
西晋杰出地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。三、科技1.唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。2.唐中期的书籍记载了火药的配方。3.唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武4.器。唐朝天文学家僧一行，是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。5.医学家孙思邈完成医学名著《千金方》。6.唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。三、科技四、中外文化交流佛教的传播和中外文化交流密不可分
1.东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。
2.唐朝的高僧玄奘，在贞观初年也西行前往天竺取经。
3.日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法
4.唐朝高僧鉴真6次东渡，传授佛法。
其他方面的文化交流同样活跃，尤以唐朝为盛
1.唐首都长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。
2.日本、新罗两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。
3.唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等南方港口城市定居。伊斯兰教也传入唐朝。遣唐使和鉴真东渡（1）背景：唐朝时期，中国和日本的交流非常频繁（2）目的：学习中国的先进文化（3）概况（1）日本派遣使节来到中国，当时称为“遣唐使”
（2）跟随遣唐使节来华的，还有很多留学生和留学僧等
（3）遣唐使有十几批，最多的一次达到500多人 阿倍仲麻吕纪念碑1.遣唐使四、中外文化交流（4）影响：把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传回日本，对日本社会的发展产生了深远的影响《弘法大师行状绘词》四、中外文化交流（1）地位：在唐朝与日本的文化交流中，最有影响的人
物是鉴真 鉴真(688—763年)，俗姓淳于，扬州人，14岁出家为僧，法号鉴真。他对佛经深有研究，戒律部分尤其精熟。晚年受日僧礼请，东渡扶桑，履险犯难，双目失明，终抵奈良。在传播佛教与盛唐文化上，有很大的历史功绩。2.鉴真东渡四、中外文化交流（2）概况：东渡日本，历尽艰辛，双目失明，6次
乃成。在754年抵达日本。（3）影响：
在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献鉴真准备东渡四、中外文化交流相关链接唐招提寺是著名古寺院，位于日本奈良市西京，公元759年由中国唐朝高僧鉴真主持修建，被日本政府定为一级国宝鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。
舍己为人传道义，唐风洋溢奈良城。
——郭沫若四、中外文化交流唐与新罗的关系1.背景：新罗强盛以后，派遣使节和大批留学生
到唐朝学习中国文化2.概况：许多新罗商人来到中国经商，新罗物产
居唐朝进口首位3.影响（1）新罗仿唐制建立了政治制度，采用科举制选拔官吏，
还引入了中国的医学、天文、历算等科技成就（2）朝鲜的音乐也传入中国，不仅在唐朝宫廷演出，而
且广泛流行于民间四、中外文化交流玄奘西行1.背景：唐朝与天竺有频繁的交往2.概况（1）贞观初年，玄奘
西行前往天竺取
经，经过4年的长
途跋涉到达天竺（2）遍访天竺名寺，研
习佛法，曾在那烂
陀寺游学，成为远
近闻名的佛学大师四、中外文化交流3.功绩玄奘取经回长安图（1）携带大量佛经回到长安，为中国佛教的发展作
出重大贡献
（2）根据他的口述，由弟子记录成书的《大唐西域
记》，是研究中外交流史的珍贵文献四、中外文化交流（1）我们必须有稳定的政治局面，坚持对外开放的政策
（2）提高自身素质，努力发展经济文化
（3）学习唐朝海纳百川的博大胸怀，在传播先进文化的
同时，要善于吸取其精华，为己所用
…… 今天的中国正处于改革开放，经济迅速发展的时期，唐朝的对外交往情况对我们有什么启示？以史为鉴: