文学阅读与写作——散文
本单元五篇课文属“文学阅读与写作——散文”新课标学习任务群，旨在引导学生阅读散文等优秀文学作品，使学生在感受形象、品味语言、体验情感的过程中提升文学欣赏能力，借以提高审美鉴赏能力和表达交流能力。
针对这五篇课文，我们需要细细品读，鉴赏语言艺术，体会语句含意，评价作品的审美取向，深刻体会作者的思想感情。
《荷塘月色》
无论是“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜”，还是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；无论是“灼灼荷花瑞，亭亭出水中”，还是“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”，这些脍炙人口的诗词名句都描绘出白日荷塘的无限风光。但是，在夏日，在夜晚，在现代文学家朱自清的眼中，荷塘却有了一种朴素、典雅、富有诗意的含蓄美。让我们踏着月光，走近荷塘。
《散文两篇》
谁没有对过眼云烟般风景的感慨？谁没有对逝水般往事的留恋？在人生的大风景中，我们对生命的体悟，常常让我们激动而又惆怅，莫名而又惊叹。特别是对那些敏感的心灵来说，倏忽即逝的云霞象征了人生苦短，睡梦中幽深的巷子反映的正是对家的眷恋。解读冰心先生的散文，别忘了先生“有了爱就有了一切”的名言。
《拣麦穗》
童年所经历的每件事就像花园里绽放的花朵，五彩斑斓，十分美丽。童年是一本相册，它凝住了每个精彩的瞬间，留下了美好的回忆；童年是一本书，它记录下了我们所经历的一切，将其汇成一个个动人的故事；童年是一只风筝，它带着美丽的梦想，在蓝天中飞翔；童年是一支铅笔，它所经历过的，即使你用橡皮去擦，一样会留下它的痕迹……张洁的童年，就是一个关于拣麦穗的美丽故事。
《我与地坛(节选)》
人来到世上，活着并非易事，它需要破茧而出的决心，它需要永不言弃的信念，它需要水滴石穿的毅力，它需要自强不息的勇气，它需要无畏无惧的凛然。即使这样，这脆弱的生命，还会遭到猝不及防的灾难，还要面对命运之神的无情嘲弄。那么，该怎样活着？史铁生的《我与地坛》会给我们一个很好的答案。
《沙田山居》
是谁有着如此浓郁的乡愁，隔海隔山，连绵不断？是谁无论醒着还是梦着，总是吟着“中国，最美最母亲的国度”？他说“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”；他说“我的血系中有一条黄河的支流”。余光中，这位漂泊的游子，浓浓的“乡愁”和如诗如画的文字让人们感到，他始终把祖国铭记在心头。
课件8张PPT。第三单元 散文（1）单元导读Thank you for watching !单元综合测评(三) 第三单元
(时间：120分钟 满分：120分)
一、阅读理解(50分)
(一)现代文阅读(26分)
阅读下面的文字，完成1～3题。(13分)
我的四季
张 洁
①生命如四季。
②春天，我在这片土地上，用我细瘦的胳膊，紧扶着我锈钝的犁。深埋在泥土里的树根、石块，磕绊着我的犁头，消耗着我成倍的体力。我汗流浃背，四肢颤抖，恨不得立刻躺倒在那片刚刚开垦的泥土之上。可我懂得，我没有权利逃避在给予我生命的同时所给予我的责任。我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到我的犁头上去。
③我怀着希望播种。每天，我望着掩盖着我的种子的那片土地，想象着它将发芽、生长、开花、结果，如一个孕育着生命的母亲，期待着自己将要出生的婴儿。我知道，人要是能够期待，就能够奋力以赴。
④夏日，我曾因干旱，站在地头上，焦灼地盼过南来的风，吹来载着雨滴的云朵，求它给我一滴雨。如同想要拔着自己的头发离开大地，那是什么样的痴心妄想！我终于明白，我只能在我赖以生存的这块土地上，寻找泉水。
⑤没有充分的准备，便急促地上路了。经历过的艰辛自不必说它。要说的是找到了水源，才发现没有带上盛它的容器。仅仅是因为过于简单和过于发热的头脑，发生过多少次完全可以避免的惨痛的过失——真的，那并非不能，让人真正痛心的正是并非不能。我顿足，我懊悔，我哭泣，恨不得把自己撕成碎片。有什么用呢？再重新开始吧，这样浅显的经验却需要比别人付出加倍的代价来记取。不应该怨天尤人，会有一个时辰，留给我检点自己！
⑥我眼睁睁地看过，在无情的冰雹下，我那刚刚灌浆、远远没有长成的谷穗，在细弱的稻秆上摇摇摆摆地挣扎，却无力挣脱生养它又牢牢地锁住它的大地，永远没有尝过成熟是怎么一种滋味，便夭折了。
⑦我曾张开我的双臂，为我的青苗遮挡狂风、暴雨、冰雹……善良过分，就会变成糊涂和愚昧。厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一次灾难里沉没。而强者却会留下，继续走完自己的路。
⑧秋天，我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐。但我并不因我的谷粒比别人的干瘪便灰心或丧气。我把它们捧在手里，紧紧地贴近心窝，仿佛那是新诞生的一个自我。
⑨富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样地大笑。在这笑声里，我知道我已成熟。我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。我已经爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过……细细想来，便知晴日多于阴雨，收获多于劳作。只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。
⑩到了冬日，那生命的黄昏，难道就没有什么事情好做？只是隔着窗子，看飘落的雪花、落寞的田野？不，我还可以在炉子里加上几块木柴，使屋子更加温暖；我将冷静地检点自己：我为什么失败，我做错过什么，我欠过别人什么……但愿只是别人欠我，那最后的日子，便会心安得多！
?再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个生命不可能再有一次四季。未来的四季将属于另一个新的生命。
?但我还是有事情好做，我将把这一切记录下来。我相信，多数人将会理解，他们将会公正地判断我曾做过的一切。
?在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我！
(有删改)
1．下列对这篇文章思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是( )(3分)
A．“如同想要拔着自己的头发离开大地，那是什么样的痴心妄想”是说想要通过脱离实际的幻想去谋求事业的成功。
B．在生命的春天里，作者面对自己的“不毛之地”，咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到“我”的犁头上去。
C．因为经过春夏的艰辛和磨难，收获得却很少，所以“我”收获的欢乐是“又酸又苦”的。
D．晚年回想一生，认真地活过，无愧地付出过，现在仍在努力做事，所以“在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我”。
A [A项，“通过脱离实际的幻想去谋求事业的成功”错，应是说想要通过脱离实际的幻想去谋求事业的成功是完全不可能的。]
2．结合全文，分别概括“人生四季”的含义。(4分)
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[答案] 少年播种希望，青(壮)年艰辛探求，中年取得收获，老年检点(记录)人生。(每点1分)
3．在本应收获的季节，收获的却是“干瘪的谷粒”，却又有“新生”的感觉。作者为什么有这种感觉？(6分)
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[答案] 虽然现实的、物质的东西所得甚少，但因为曾经认真检验过、追求过、奋斗过，这些过程，丰富了人生，使得作者更加成熟。
阅读下面的文字，完成4～6题。(13分)
叩访地坛
陶晓跃
①我是在一个黄昏走进地坛的。听说地坛，是因了史铁生的《我与地坛》。 史铁生“在活到最狂妄的年龄上”，突然残废了双腿，他用双手把轮椅摇进地坛，也把自己摇进了一个“生”的高度。记得初读这篇文章，就很有些泪意，而今来到北京，自然也就想去实地读一读地坛。
②眼前的地坛，牌楼华丽，亭廊勾连，水榭相连。走在朱红高墙的影子里，走在绿坪环绕的石径上，满眼都是排列整饬的树。树，一律呈现出青春的模样，一律散发出青春的气息，即使是偶尔出现的一两棵勉强能用“古”字修饰的柏树，枝叶间也似乎溢满着灿烂的笑。
③这就是地坛？我有些茫然。 那“茂盛得自在坦荡”的野草荒藤不见了，那“满园弥漫的沉静光芒”也不知隐匿到什么角落；哪里去找那条铺满了杂乱落叶的歪斜小径，哪里又能寻得那片跌落着阳光和月色的桔叶？
④徜徉于地坛，这棵树下，独自静坐着一个看书的中年女子，夕阳的余晖穿透层层树叶洒落在她的头上，也点染在她的书上。一本书、一抹阳光，还有一瓶矿泉水便伴随着属于她的一段或优美或感伤的时光。那棵树下，围集着几个鹤发老人，一台简陋的录音机，就把一段京剧唱得起起伏伏。那种地道的京味，荡漾在园子里，也逗得树上的灰喜鹊飞起飞落。
⑤最引人注目的该是那一对拍婚纱照外景的新人，洁白的礼服犹如轻盈的云彩从园子的这边飘到园子的那边。新娘不停地摆出种种妩媚的姿态，将自己满脸洋溢的幸福定格在地坛的草木上，地坛的亭阁里。
⑥这就是当年承受了史铁生所有“苦难”的地坛？这就是当年史铁生最终又让“苦难”下跪在自己没有了知觉的双脚下的地坛？可那些休整的蜂儿何在？思索的蚂蚁何在？那些祈祷的瓢虫爬向了何处？蜕变的蝉儿又藏在了什么地方？那在一瞬间轰然坠地创造生命辉煌的露珠还能折射出太阳的光芒吗？
⑦我问地坛，也问自己。我知道我内心深处的地坛不停地抵触着眼前的地坛，我也知道那是因了我浸沉在史铁生笔下的地坛太久，乃至难以自拔。
⑧突然，我看到了园中的一个土丘，上面满是错杂的古木，似乎还保留着古园中的原始风韵。我想，这该是园中唯一一块未经雕琢的地方。我有点冲动地循着小路走上了山冈。
⑨也许，当年史铁生就是坐在这个土丘下，“一连几个小时专心致志地想”，关于死，关于生等等最简单也最深奥的道理。
⑩这种追思，不是山高地远的阔论，而是直接指向了生命的内核。史铁生用一种豁达和平和打量“死”，也就对“生”有了一种特别的理解。“活着”，就是一种价值；“活着”，就是生命的一种意义所在，或是苦难，或是坚忍，或是其他的一切形态。即使是虫鸟，即使是草木，它们自身都在唱着“活着”的歌，这歌，是谁也无法用什么既定的观念丈量它的价值的。
?眼前的古木肯定见证了当年深陷在轮椅中的史铁生的形象，否则它怎么会绿得如此苍幽而深远。追随着它充满思想意味的枝丫指引的方向，我走进了地坛的方泽坛，也就是当年皇家祭祀地神的地方。
?印象中这般特殊的祭拜之地，一定充满了肃默和神秘，一定会有硕大的青铜方鼎，一定会有圆形的青铜香炉，而那黑色的神秘也一定会在那方鼎中、香炉里袅袅升腾，飘向四面远方的大地。
?可我却什么都没能看到：我看到的只是拜台上搭成的一个硕大的舞台。舞台的背景是人工画的一个月亮，四周高耸的是极具现代意味的灯光架。一打听，原来这舞台是为在地坛公园举行的“北京民族文化艺术博览园”搭建的。原来那四周充塞着的剪纸、风筝、皮影、泥人等等具有民族风情的摊位，那沿着石板路铺开的各地的熊呀、毛猴呀之类的工艺品，都是直奔着这一主题而来。
?走在那摊位的夹缝之间，流溢的灯花闪烁在我和那些贴肩搭背的人群的脸上，在那些洋溢着欢笑的脸上，我读出了有关地坛的多重意蕴：皇家的地坛太神秘，它只与神对话；史铁生的地坛又过于文人化，它只局限在某一个精神的领域；而对于普通的人流而言，地坛只是一个映衬大众生活的静物。
?于是，我释然。
4．下列对这篇作品思想内容与艺术特色的分析和鉴赏， 不正确的一项是 ( )(3分)
A．文中“内心深处的地坛”指作者因读了史铁生的《我与地坛》而烙印在脑海深处的关于生命底蕴的思索的精神领域。
B．文中“眼前的地坛”指作者目前所看到的牌楼华丽、亭廊勾连、水榭相连，绿坪环绕石径、树木排列整饬且一律散发出青春气息的地坛。
C．因为人“活着”，就是一种价值；“活着”，就是生命的一种或苦难，或坚韧，或是其他的一切形态的意义所在，所以对生的内涵的思考，是最简单的。
D．因为对死生内涵的思考，须用一种豁达与平和打量，才能对“生”有特别的理解；人们无法用既定的观念丈量它的价值，所以这问题是最深奥的。
B [B项，“眼前的地坛”，也指映衬了大众恬静幸福的生活、同作者脑海中的地坛风格迥异的地坛。]
5．文章第?段中说“对于普通的人流而言，地坛只是一个映衬大众生活的静物”，试结合文中相关内容概括本文所写的普通人流的大众生活。(4分)
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[答案] ①中年女子在树下静坐看书；②几位鹤发老人在树下唱京剧；③一对新人在地坛拍婚纱照的外景；④百姓参加“北京民族文化艺术博览园”的活动。 (每点1分)
6．这篇散文为什么要以“叩访地坛”为题？(6分)
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[答案] ①因为它贯穿全文的内容：从探访缘由，到实际拜访；从探访所见，到深沉思考等，都与它密切相关。②结构上便于引发作者对地坛的多重意蕴探索并表达出作者对地坛的虔诚之心、景仰之情。(每点3分)
(二)古诗文阅读(24分)
阅读下面的文言文，完成7～10题。(17分)
赵豫，字定素，安肃人。燕王起兵下保定，豫以诸生督赋守城。永乐五年授泌阳主簿，未上，擢兵部主事，进员外郎。内艰起复。洪熙时进郎中。
宣德五年五月，简廷臣九人为知府，豫得松江，奉敕往。时卫军恣横，豫执其尤者，杖而配之边，众遂帖然。一意拊循，与民休息。择良家子谨厚者为吏，训以礼法。均徭节费，减吏员十之五。巡抚周忱有所建置，必与豫议。及清军御史李立至，专务益军，勾及姻戚同姓，稍辨，则酷刑榜掠，人情大扰，诉枉者至一千一百余人。盐司勾灶丁亦累及他户大为民害豫皆上章极论之咸获苏息。有诏灭苏、松官田重租，豫所辖华亭、上海二县，减去十之二三。
正统中，九载考绩。民五千余人列状乞留，巡按御史以闻，命增二秩还任。及十年春，大计群吏，始举卓异之典。豫与宁国知府袁旭皆预焉，赐宴及袭衣遣还。在职十五年，清静如一日。去郡，老稚攀辕，留一履以识遗爱，后配享周忱祠。
方豫始至，患民俗多讼。讼者至，辄好言谕之曰：“明日来。”众皆笑之，有“松江太守明日来”之谣。及讼者逾宿忿渐平，或被劝阻， 多止不讼。豫皦皦著名绩，尤以恺悌称。
是时，列郡长吏以惠政著闻者：
湖州知府祥符赵登，秩满当迁。民诣阙乞留，增秩再任， 自宣德至正统，先后在官十七年。登同里岳璿继之，亦有善政，民称为赵、岳。淮安知府南昌彭远被诬当罢， 民拥中官舟，乞为奏请，宣帝命复留之。正统六年超擢广东布政司。荆州知府大庾刘永遭父丧，军民万八千余人乞留，英宗命夺情视事。巩昌知府鄞县戴浩擅发边储三百七十石赈饥，被劾请罪，景帝原之。徽州知府孙遇秩满当迁，民诣阙乞留，英宗令进秩视事。先后在官十八年，迁至河南布政使。惟袁旭在宁国为督学御史程富所诬劾，逮死狱中。而宁国人惜之，立祠祀焉。
(节选自《明史·列传第一百六十九》)
7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3分)
A．盐司勾灶丁亦累/及他户大为民害/豫皆上章极论之/咸获苏息
B．盐司勾灶丁亦累及/他户大为民害/豫皆上章极论之/咸获苏息
C．盐司勾灶丁/亦累及他户/大为民害/豫皆上章极论之咸/获苏息
D．盐司勾灶丁/亦累及他户/大为民害/豫皆上章极论之/咸获苏息
D [断句时，应结合语境来分析。原文说盐司勾灶丁的弊端，因此“亦累及他户”“大为民害”都是针对“盐司勾灶丁”的后果，所以应在“灶丁” “他户”后分别断开。排除A、B两项。“豫”为人名，“极论之”是动宾短语；“咸”为副词，都， 应修饰后面动词“获”。所以排除C项。]
8．下列对文中有关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
A．“内艰”，古代指遭逢父母丧事。赵豫在担任兵部员外郎时，母亲去世。按照当时的规定，父母死后子女居家守丧，赵豫服丧期满后复出做官。
B．“夺情”指夺去官员孝亲之情，官员不必离职居家守丧。荆州知府刘永遭父亲去世，他本应弃官归家为父亲守丧，但因深受军民爱戴，英宗命他留任。
C．“乞留”指百姓请求挽留官员。明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见。赵豫、赵登、孙遇都因百姓“乞留”而提升官级留任原职。
D. “大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。在正统十年春的“大计”中，赵豫成绩出众，从而得到皇帝的赏赐。
A [A项，内艰：指遭逢母亲丧事。]
9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)
A．赵豫择吏的标准看重出身的家庭和道德品质。他担任松江知府期间，从“良家”中挑选谨慎厚道的加以任用，并且用礼法教育他们。
B．赵豫关心百姓疾苦，维护百姓利益。他均徭节费，裁减吏员，减轻田租，上奏皇帝极力抨击危害百姓的行为，百姓因此受益。
C．赵豫为政和乐平易，移风易俗。松江民俗喜好诉讼，凡来诉讼者，他以好言开导，告诉他“明日来”，留下了移风易俗的佳话。
D．赵豫深受百姓爱戴，在官吏中影响很大。他任期届满，百姓“乞留”，在他的影响下各郡出现了许多深受百姓爱戴的知府。
D [D项，“在他的影响下”错，原文说这时期有许多政绩优秀的知府。]
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)时卫军恣横，豫执其尤者，杖而配之边，众遂贴然。(4分)
译文：_________________________________________________
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(2)去郡，老稚攀辕，留一履以识遗爱，后配享周忱祠。(4分)
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[答案] (1)当时松江卫军恣意横行，赵豫逮捕了其中最恶劣的，施以杖刑后流放边疆，其余的都服服帖帖。(“恣横”，恣意横行；“执”，逮捕；“杖”，施以杖刑；“贴然”，服服帖帖。)
(2)赵豫离开松江时，老幼挽住车子，要求留下一只鞋来记住他留下的恩惠，后来把他的神位供奉于周忱祠内，共享祭祀。(补出全句主语；“攀”，挽住，拉住；“识”，记住；“配享”，共享。)
【参考译文】
赵豫，字定素，安肃人。燕王朱棣起兵攻下保定后，赵豫以生员身份受命催督赋税，守卫城池。永乐五年，赵豫被授予泌阳县主簿，未上任又提升为兵部主事，再升为员外郎。母死守丧，期满复职。洪熙年间晋升为郎中。
宣德五年五月，选拔九个朝中大臣出任知府，赵豫被派往松江府，接受皇帝诏令上任。当时松江卫军恣意横行，赵豫逮捕了其中最恶劣的，施以杖刑后流放边疆，其余的都服服帖帖。赵豫为政注重安抚，让百姓休养生息。挑选谨慎厚道的良家子弟为吏，用礼法教育他们。他还均平徭役，节省费用，裁减吏员十分之五。巡抚周忱有什么举措，都一定先跟赵豫商议。等到清军御史李立到松江，专门扩充军队，甚至牵连被征发者的亲戚、同姓，稍有异议，就酷刑拷打，一时人心大乱，申诉冤枉者达一千一百多人。盐司稽查盐丁，也连累到其他民户，成为百姓的大害。赵豫上书极力抨击这些弊端，百姓都因此获救。朝廷还下令减轻苏州、松江两府官田的繁重的租税，赵豫所管辖的华亭、上海两县减去十分之二三。
正统年间，赵豫九年任满，考核政绩。松江百姓五千多人上书请求他留任，巡按御史将这事告诉朝廷，朝廷给赵豫增加两级官俸，命令他回松江继续担任知府。到正统十年春，朝廷考核全国各地官吏，将政绩卓著者列为典范。赵豫和宁国知府袁旭都入选，皇帝设宴款待并赐予他们成套衣服，让他们回去任职。赵豫在松江任职十五年，松江府始终安定太平。赵豫离开松江时，老幼挽住车子，要求留下一只鞋来记住他留下的恩惠，后来把他的神位供奉于周忱祠内，共享祭祀。
当赵豫刚到松江府的时候，忧虑那里喜好诉讼的民俗。凡来诉讼者，他总是以好言开导，告诉他：“明日来。”众人对此一笑，于是有“松江太守明日来”的歌谣。过了一夜，起诉者忿怒渐平，或被劝阻，不再来起诉了。赵豫除政绩斐然外，还以和乐平易著称。
这时候，各郡的长官因为仁政著名的：
湖州知府祥符人赵登，任期届满应当升迁。百姓到朝廷请求留任，朝廷提升他官级第二次任湖州知府，从宣德至正统年间，先后在湖州任职十七年。赵登的同乡岳璿接替他在湖州任职，也有良好的政绩，百姓称他们为赵、岳。淮安知府南昌人彭远遭受诬陷应当罢免，百姓围住中官的船，请求替他们上奏皇上，宣帝下令又让他留任。正统六年被破格提拔为广东布政司。荆州知府大庾人刘永父亲去世，本该去职居丧，军民一万八千多人向朝廷请求挽留他，英宗命他夺情留任。巩昌知府鄞县人戴浩擅自发放边防储备三百七十石赈济饥民，遭到弹劾而去请罪，景帝原谅了他。徽州知府孙遇任期届满应当升迁，百姓到朝廷请求挽留他，英宗下令提升他的官级留任原职。他先后在任十八年，提升到河南布政使。只有袁旭在宁国被督学御史程富诬陷弹劾，被逮捕死在狱中。但宁国人爱惜他，设立祠庙祭祀他。
阅读下面这首宋词，完成11～12题。(7分)
醉翁操①
苏 轼
琅然，清圆，谁弹，响空山。无言，惟翁醉中知其天。月明风露娟娟，人未眠。荷蒉过山前，曰有心也哉此贤②。
醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而童颠③，水有时而回川。思翁无岁年， 翁今为飞仙。此意在人间，试听徽外三两弦④。
【注】 ①据本词序，欧阳修喜爱琅琊幽谷的山川奇丽、泉鸣空涧，常把酒临听，欣然忘归。后沈遵作琴曲《醉翁操》，崔闲记谱，请苏轼填词。②蒉：草筐。《论语·宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’”③童颠：山顶光秃，山无草木曰童。④徽：琴徽， 系弦之绳。此处代指琴。
11．下列对本词的理解，不正确的一项是( )(3分)
A．“响空山”与王维《山居秋暝》“空山新雨后”的“空山”，都写出了山的空寂。
B．“荷蒉”两句以《论语》中荷蒉者对孔子击磬的评价，赞赏醉翁懂得鸣泉之妙。
C．“醉翁去后”两句描写醉翁离开琅琊后，作者空对流泉，以吟诵表达思念之情。
D．词作最后三句是说醉翁虽已离世，声和流泉的美妙意境却仍然得以留存人间。
C [本题以选择题的形式考查评价诗歌的思想内容和作者的观点态度的能力。C项，曲解文意，“朝吟夜怨”的“吟”字并非是指作者的“吟诵”，而是指泉水流动的声音，所以C项错误。]
12．欧阳修《醉翁亭记》描写了琅琊山的四时景色，表现了作者以山水自适、与民同乐的情怀。与之相比，苏轼这首《醉翁操》所描写的景色和所表现的情怀有何不同？(4分)
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[解析] 本题考查评价诗歌的思想内容和诗人的思想感情的能力。词的上阕描绘了山谷空寂、明月皎洁、山风轻拂、夜露润物的美好景色，醉翁在这样的境界中弹奏的乐曲清琅、圆润，响彻空山，令词人向往这种人与自然相融的境界。下阕主要是抒情议论，醉翁的啸咏与流泉相应，醉翁逝去了，流泉仿佛在早晚幽咽，词人借山有时光亮、水有时回转与自己对醉翁的思念无尽对比，表达对醉翁的思念之悲。
[答案] ①泉响空山、月明风露的幽静之景，醉翁啸咏与流泉之声应和的景象，写出作者对人与自然相融的境界的向往。②醉翁离去后流泉的“朝吟夜怨”，表达了“思翁无岁年”之“悲”，作者借以抒发对欧阳修的怀念之情。(或：作者既借流泉的“朝吟夜怨”抒发了对欧阳修的怀念之情，也直接表达了“思翁无岁年”之“悲”。)(每点2分)
二、语言运用(20分)
阅读下面的文字，完成13～15题。(9分)
( )。如果不生在这个国度、亲历改革开放前后，是感受不到什么是千年未有的大变局的；如果不把改革开放造就的中国进行国际比较，是得不出世界历史坐标大翻转的结论的。这40多年来，中国的改革走过了怎样风云激荡、________的历程，改革如何改变了中国、重塑了中国人的生活，给中国特色社会主义开创了怎样的光明前景，为古老的中华民族注入了怎样的生机活力，习近平总书记对此用“史诗般的进步”予以描述，这真是极为贴切而富有意蕴的概括。
40多年后的今天，中国已是新时代的中国， 改革也已迈入了全面深化的新征程。习近平总书记说，“新征程上改革仍大有可为”，这一点________。
“时代是出卷人”，改革由问题倒逼而生。时代潮流滔滔不息，新情况新问题________，没有________的解决方案，也不存在包治百病的药方。过去40多年， 改革的脚步从未停歇，党的十八大以来的几年，改革层次更广、力度更大、步伐更快，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，不仅使社会更加和谐，而且提高了人们的幸福指数。然而，改革的任务依然繁重，我们要重整行装再出发，不自满不停步不懈怠，将改革进行到底。
13．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )(3分)
A．改革层次更广、力度更大、步伐更快，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，不仅使社会更加和谐，而且使人们的幸福指数更高。
B．改革层次更深、力度更大、步伐更快，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，不仅提高了人们的幸福指数，而且使社会更加和谐。
C．改革层次更广、力度更大、步伐更快，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，不仅提高了人们的幸福指数，而且使社会更加和谐。
D．改革层次更深、力度更大、步伐更快，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，不仅使社会更加和谐，而且使人们的幸福指数更高。
B [画线句有以下问题：一是搭配不当，应为“改革层次更深”；二是语序不当，应为“不仅提高了人们的幸福指数，而且使社会更加和谐”。]
14．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )(3分)
A．中国的改革开放堪称最为重大的世界性历史事件
B．中国的改革开放堪称世界上最为重大的历史事件
C．可以把改革开放看作当今时代最为重大的世界性历史事件
D．中国的改革开放堪称当今时代最为重大的世界性历史事件
D [文段主要具体阐述改革开放给中国带来的巨大变化。这一句对下文具有领起作用，应该概括指出中国改革开放的重大意义。比较这四个选项，A、B两项的表述未限定“时代”，显得不够严谨。C项，一是未明确“中国”，只笼统表述改革开放，不明确；二是作为领起句，与下文衔接不够连贯。D项， 以“中国的改革开放”作为陈述对象，表明了中国改革开放的重大影响、历史地位，领起下文。]
15．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( )(3分)
A．波澜壮阔 不容置疑 层出不穷 一劳永逸
B．汹涌澎湃 不容置喙 不绝如缕 一劳永逸
C．波澜壮阔 不容置疑 不绝如缕 一成不变
D．汹涌澎湃 不容置喙 层出不穷 一成不变
A [波澜壮阔：形容声势雄壮浩大(多用于诗文、群众运动等)。汹涌澎湃：形容声势浩大。这里用以形容“改革的历程”，应用“波澜壮阔”。不容置疑：不容许有什么怀疑，指真实可信。不容置喙：指不容许别人插嘴说话。句中表达的意思是习总书记的话真实可信，应用“不容置疑”。层出不穷：指接连不断地出现，没有穷尽。不绝如缕：形容局势危急或声音细微悠长。这里说的是“新情况新问题不断出现”，应用“层出不穷”。一劳永逸：辛苦一次，把事情办好，以后就不再费事了。一成不变：指一经形成，永不改变。这里是说经过一次努力，不能“找到一个解决一切问题的方案”，应用“一劳永逸”。]
16．仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。(6分)
诸子争鸣、造纸印刷、筑长城开运河，中国人民具有伟大的创造精神。
材料
奋斗 团结 梦想
建强国谋复兴 御外侮卫家国 脱贫困奔小康
垦田拓海 开天辟地 守望相助 抗灾治水 逐日奔月 同舟共济
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[解析] 解答此题的步骤：①分析示例特点。 示例是由两个四字短语、一个六字短语和一个表达特定主题的短句组成的。②巧分材料词句。将材料中“垦田拓海”“抗灾治水”“同舟共济”等六个四字短语按照意义两两分组，分别照应“奋斗”“团结”“梦想”这三个中心主题；辨析“建强国谋复兴”“御外侮卫家国”“脱贫困奔小康”这三个六字短语的表意差异，寻找其与“奋斗”“团结”“梦想”这三个中心主题的关联和照应。③仿照示例句式，整理句子。
[答案] 垦田拓海、抗灾治水、脱贫困奔小康，中国人民具有伟大的奋斗精神。同舟共济、守望相助、御外侮卫家国，中国人民具有伟大的团结精神。开天辟地、逐日奔月、建强国谋复兴，中国人民具有伟大的梦想精神。(每句2分)
17．下面是某班级春游活动的构思框架，请把这个构思写成一段话。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。(5分)
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[解析] 题目要求将这些内容组成一段话，而且不能超过75个字。组织答案时应先指出这是一次春游活动，然后讲春游所开展的活动及要求，最后讲各组的具体情形。
[答案] 这次春游活动以班级为单位开展游艺活动和美食评比，全体班级分为五组，每组由组长协调，人人都要参与，并需做好物品准备。
三、写作(50分)
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇800字左右的文章。
一次，一学生回家，见几只鸡在树下觅食，便抓了一把谷子撒去。鸡见了谷子，争抢着。他又接连撒了几把谷子。这下，鸡再也不抢了，相安无事地吃起来。“奇怪，这些鸡为何前后变化如此之大呢？”“起初你撒了一把谷子，鸡吃不饱，当然会争。之后，你加了几把谷子，鸡见谷子够大家吃了，自然就不争了。”父亲说。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作指导】 这是一道材料作文题。材料中的主要对象很明确，就是那几只在树下觅食的鸡；而学生和父亲这两个人物，在材料中只起陪衬作用，不是主要对象。因此，立意应围绕鸡来确定。
我们可以先从肯定的角度立意：
鸡见谷子够喂饱自己，就不再去争抢，这是一种知足常乐的精神，知足就不再生贪心。现实生活中，一些自以为聪明的人，在这点上，还真不如鸡，你就是给他们再多的“谷子”，他们也不会满足。正是他们那无止境的贪婪，才导致了一幕幕人间悲剧。为此，可以立意为：鸡懂得知足，人更要懂得知足。
从否定的角度立意：
鸡争抢，是因为谷子不够吃；鸡见谷子够喂饱自己了，就不再去争抢，这是一种容易满足、小富即安的思想，也可以理解成一种贪图安逸、不求上进的表现。为此，可立意为：鸡知足，人不能知足；安逸，让人倦怠；有危机感，人才会奋进；追求上进，永不满足。
从辩证的角度论述知足与不知足的关系也未尝不可，如：做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。
还可以从材料的整体角度立意：
抓一把谷子撒去，几只鸡会争抢；再多撒几把谷子过去，鸡不抢了，而是相安无事地吃起来。简而言之，就是“食少鸡争斗，食多鸡不争”。由鸡及人，可以想象，物质丰富了，生活资源充裕了，人们就不再争抢而相安无事了。也就是说，只有在满足了人们最基本的生存需要后，才能引导人们树立正确的人生观和价值观。
此外，还可以从材料中两个人物的角度立意：
学生从一件日常生活小事中学到了知识，懂得了道理，增长了见识。为此，可立意为：生活处处是学问，要从生活中学习知识。
【范文示例】
万钟于我何加焉
孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”这番充满哲理的话对于当今社会仍具有一定的借鉴价值。面对各种利益和诱惑，我不禁要感叹：“万钟于我何加焉？唯有知足才能常乐也！”
正在觅食的鸡会因为起初那少量的食物而争斗，一旦拥有了充足的食物，它们便相安无事。是不是就连这觅食的鸡也懂得“万钟于我何加焉”的内涵呢？对于鸡来说，额外的食物，给自己留下不如跟同胞分享更有价值。只有懂得知足，个体才能在团体中快乐地生活。于是，我们更应该反思自己：万钟于我何加焉？
著名作家张晓风曾经说过：“原来这世界上有一种人，你简直无法用任何东西来增加他，他自己已是一个完美的宇宙。”这句话用在隐于音乐背后的钢琴家朱晓玫身上再合适不过了。朱晓枚是一位几十年与钢琴为伴、坚守着音乐而又隐于音乐背后的钢琴家。她虽过着简单而清贫的生活，却因此而知足，因为音乐才是她最重要的精神食粮，物质方面的欠缺已足以为音乐的涤荡所弥补。一袭素衣搭配黑色幕布，她坐在黑白琴键旁，她的指尖上跳跃着灵动的音符。音乐让她知足。于是，她隐于音乐背后，不为名利，只为享受灵魂的洗礼。她明白万钟亦无用也，音乐乃至乐之事。
最美科学家颜宁，30岁就被清华大学聘为教授。她从普林斯顿大学毕业回国后，带领着她的小团队开始了对膜蛋白的研究。枯燥无趣的研究工作在她看来却是那么充满魅力，内心的平静和满足让她一直做着自己喜欢的事情。我们能从她对研究工作的喜爱中看到她的知足，因为知足，苦和累便成了她生活中的一个个小插曲。也正是因为知足，她的心愈来愈平静，她始终简单地从事着并爱着自己的研究。比起那些“不是在走穴，就是在走穴的路上”的，只为职称、为名利而奔波的研究工作者，颜宁的知足焕发出绚丽夺目的光彩。知足使人常乐，使人心静！
也许你不理解陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意，也许你不理解莫扎王妃“王宫是最适合我待的地方”的新婚预言，也许你不理解孙犁“光明在案有清欢”的恬淡，那么，我可以告诉你：这些，只因为知足，知足者常乐。
【点评】 这是一篇很不错的考场作文。首先，作者能准确立意，把握了材料蕴含的“知足才能常乐”的哲理。其次，以名句作为标题，又以名句开头，自然地引出中心论点。作者在结尾列举了陶渊明、莫扎王妃和孙犁三个人，并引用了三个人物的经典语言，既彰显了作者非凡的文字功底，又使论证更加充分、说理更加有力，紧扣中心，引人深思。
