第1课 文明的起源与早期国家 课件 (共32张PPT)

课件32张PPT。1929年北京周口店的山洞里，
有一个完整的远古人类头盖骨化石
有很厚的灰烬层，最厚处达6米
有烧过的兽骨、树籽、石块、木炭块思考：他们是谁？

同时期的典型文化遗存还有哪些？
距今 70-20 万年的北京人
距今 170 万年的元谋人1929年北京周口店的山洞里，
有一个完整的远古人类头盖骨化石
有很厚的灰烬层，最厚处达6米
有烧过的兽骨、树籽、石块、木炭块发现：北京人生存工具有哪些？
怎样获取生存物质？

打制石器从事渔猎采集
学会用火1929年北京周口店的山洞里，
有一个完整的远古人类头盖骨化石
有很厚的灰烬层，最厚处达6米
有烧过的兽骨、树籽、石块、木炭块推测1：生存方式— 个体活动 Or 群居生活
生存方式— 定居生活 Or 迁徙生活

一.中华先民的出现——旧石器时代的到来（1）工具的使用区别了人类与动物，增强人类生存能力。
（2）最早使用的工具是石器，分为旧石器和新石器两个时代。
（3）我国旧石器时代文化遗存有数百处，典型文化遗址：
①距今 170 万年的元谋人；②距今 70-20 万年的北京人。
（4）旧石器社会物质生产水平（生存能力）：
①使用打制石器；②已经学会用火；③ 从事渔猎采集；
（5）旧石器社会发展程度（生存方式）：
①过着群居生活；②过着迁徙生活；
③晚期进入母系氏族社会。仙女木事件
仙女木是一种生性喜寒的植物
曾于约1.2万年前在各地广泛生长
这意味着当时曾出现过一次剧烈的
全球降温
这会给以采集和狩猎为生的远古人类带了怎样的麻烦？
他们如何应对?他们生活发生哪些改变？
让我们走进新石器时代思考：请结合课本按照前期、中
期、晚期对新石器时期的
代表性文化遗存做分期。①前期：江西仙人洞（距今1万年）
②中期（距今7000-5000年）：

仰韶文化-大汶口文化-河姆渡文化
③晚期（距今5000年）：

红山文化-龙山文化-良渚文化思考：我国新石器时代文化遗
存的特点
①多元一体
②中原核心
左图为距今约1万年江西万年仙人洞遗址，其出土的栽培稻和陶器，是现今已知世界上年代最早的栽培稻遗存和原始陶器之一。右图文物为距今约8000多年的贾湖遗址。该遗址同时出土了用于谷物去壳的石墨盘和石墨棒一类工具及酿酒陶器，发现一些被驯化的家猪骨头。发现：为了安定的生活，新石器的先民们创造出那些生活技能？左图为小口尖底陶瓶。出土于黄河中上游距今6000多年的仰韶遗址。一般认为它是一种汲水器，也有学者推测与发酵酒有关，酿好后大家一起咂酒。该遗址的代表性文物还有彩绘陶器，并以粟为主要栽培物。左图描绘的是距今约7000年前的河姆渡遗址的干栏式民居建筑。此外黑陶是河姆渡陶器的一大特色，居民以种植水稻为食，掌握了养蚕缫丝技术。右图为贾湖遗址发现的贾湖骨笛，是世界上最早可吹奏，保存最好的管乐器，具备完整的七声音阶。推测：新石器时代先民们的新技能给他们生活带来了哪些改变？
右图为玉琮王。出土于距今5300-
4500年左右的良渚遗址。玉琮上的
神人兽面纹图像是该遗址象征。
该遗址在考古中发现玉器雕琢已
经成为专业化程度很高的手工行业，
达到史前玉器的高峰。
且墓葬中出现象征财富的玉器和象征神权的玉琮和象征军权的玉钺。贵族墓之间，贵族墓与平民墓之间随葬玉器的种类、组合差异，以及平民墓中有无玉器随葬的差异，构成了良渚文化用玉制度的等级差别；
在良渚文化的玉器上已出现了为数不少的单个或成组具有表意功能的刻划符号，学者们称之为“原始文字”。
推测：新石器时代先民们的新技能给他们生活带来了哪些改变？
二.中华文明的奠基——新石器时代的到来（1）遗址启示——新石器社会物质生产水平：
①石器打磨结合（区别于旧石器时代打制石器）；
②原始农业出现：刀耕火种·最早种植水稻和粟的国家；
③开始饲养家畜；④大量使用陶器；⑤掌握酿酒技术。（2）遗址启示——新石器社会发展程度：
①进入定居时代。
②进入文明时代：贫富差距、阶级分化、私有制。
③精神生活兴起：绘画、音乐、舞蹈、玉文化、图腾文化。（3）遗址启示——社会发展规律：
①考古发现是实证历史重要途径。
②生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。
②物质生活与精神生活相辅相成，前者是基础，后者是目的。 环节一：传说时代-夏材料一：三皇：燧人氏——钻木取火
伏羲氏——发明网、陷阱、原始的烹调、八卦
神农氏——为我国农业始祖和医药始祖
五帝：黄 帝——黄河中上游部落首领，联合炎帝组
成炎黄部落联盟
材料二：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人
不独亲其亲，不独子其子。 ——《礼记·礼运》
材料三：“天下为家，各亲其亲，各子其子” ——《史记·夏本纪》思考：社会组织形式及社会性质的变化。发现：材料二、三说明早期国家最高权力继承制度发生过哪 些变化？早期国家具备哪些政治特征？ 三.中华文明的形成——从传说到信史（1）传说时代-夏：①社会组织形式：氏族部落→早期国家
②社会性质转型：原始公有制 → 奴隶私有制③最高权力继承：禅让制→王位世袭制(夏启)；
1）国家性质：天下为公 → 家天下
2）权力传承： 传贤 → 传子
④早期国家政治特征一：
1）三皇神话色彩浓厚
2）以血缘为纽带，实行贵族政治。
环节二：信史时代：殷商材料一：殷商时期占卜用的龟甲材料二：夏朝犯了许多罪恶，上天命我去诛灭它……我畏惧上
帝，不敢不去征伐。 ——《尚书·汤誓》
材料三：“天命玄鸟，降而生商。 ——《诗经·商颂·玄鸟》材料四：自成汤咸至于帝乙，不敢自暇自逸，别曰其敢崇饮，越
在外服、候、、甸、男、卫、邦伯；越在内服，百僚庶
尹、惟亚、惟服、宗工；越百姓、里君、罔敢湎于酒。
——《尚书·酒诰》思考：哪些考古发现证明殷商存在？
随着疆域的扩大，商朝采取何种管理制度？有何意义？
材料体现信史时代中国早期国家具有哪些的政治特征？
环节二：信史时代：殷商思考：材料体现奴隶社会采用何种农业生产方式？
材料五：·····卜，贞众作籍（双齿耒）失。
（王）大令众協（耜田，其受年，十一月
——中国社会科学院文库《商代国家与社会》
三.中华文明的形成——从传说到信史（2）信史时代：殷商（约公元前 1600—公元前 1046 年）①殷墟的发掘、甲骨文（中国最早的成熟文字）的
发现及青铜铭文确立商朝信史地位。
②商内外服制度：
1）内服指商王直接控制的王畿地区
2）外服指商王间接控制的方国和部落
3）加强中央对地方控制
③早期国家政治特征二：
王权与神权相结合，具有神秘色彩。④奴隶社会农业生产方式：耒耜锄耕种。 历史情境一：封邦建国 郑国，公元前806年周宣王册封其弟而建，国君为姬姓。王子友是第一任国君即郑桓公，伯爵，依据牢礼之法，配享七牢，七鼎六簋。
公元711年太子姬掘突成为第二代国君即郑武公。
公元743年寤生以长子的身份成为第三国君即郑庄公。思考：为巩固统治西周采取哪些制度？权力分配制度：分封制。

权力继承制度：宗法制。

权利认同制度：礼乐制。
历史情境二：天下归周郑国，公元前806年周宣王册封其弟而建，国君为姬姓。王子友是第一任国君即郑桓公，伯爵，依据牢礼之法，配享七牢，七鼎六簋。公元711年，申侯、缯侯勾结犬戎发动叛乱，周幽王被乱军杀死，郑桓公勤王被杀。
公元711年太子姬掘突成为第二代国君即郑武公。
公元743年寤生以长子的身份成为第三国君即郑庄公，在其励精图治下，郑国国力日渐强大，为削弱郑庄公的权势，周桓王将郑庄公掌握的部分周王室的政务转交给虢国国君虢公忌父。为报复周桓王，郑庄公命人抢走了周王室土地上的粮食。 周桓王以郑庄公长期不觐见天子为由，召集数国联军讨伐郑国。交战中，周军主力陷入了郑军的重重包围，郑国大夫祝聃还一箭射中了周桓王的肩膀。思考：结合材料分析分封制的对象、内容、特点，并结合诸侯的权利和义务分析分封制的双重影响。
历史情境二：天下归周思考：结合材料分析分封制的对象、内容、特点，并结合诸侯的权利和义务分析分封制的双重影响
四.中华文明的初步发展——西周治国之法
（1）政治：1.权力分配制度：分封制。
①对象：王族、功臣、古代帝王后代。
②诸侯义务：镇守疆土、交纳贡赋、
朝觐述职、随从作战
③诸侯权力：世袭封国权、行政治民权、
征派赋役权、军事征伐权
④特点：1）层层分封，等级森严；
2）同姓居多，多居富庶地区
3）姬姓诸侯和异姓诸侯交错制约
⑤影响：1）疆域扩展，中央对地方实现间接控制
2）诸侯独立性大易成割据，周亡的制度
性因素。
3）中国的姓氏及地名简称的源起。历史情境三：天下归宗郑国，公元前806年周宣王册封其弟而建，国君为姬姓。王子友是第一任国君即郑桓公，
公元711年太子姬掘突成为第二代国君即郑武公。郑武公的妻子叫武姜，公元前744年郑武公病重，武姜希望小儿子叔段能成为国君，屡次向郑武公请求立叔段为太子。
公元743年寤生以长子的身份成为第三国君即郑庄公，但弟弟叔段与一向偏爱自己的母亲武姜仍合谋妄图夺取郑国君位。引起国人的不满后郑庄公迅速平定了这场“以下犯上”的叛乱。思考：结合材料分析宗法制的特点及影响。历史情境三：天下归宗思考：结合材料分析宗法制的特点及影响。四.中华文明的初步发展——西周治国之法
（1）政治： 2.权力继承制度：宗法制。
①核心：嫡长子继承制
②作用： 1）凝聚宗族，防止内部纷争；
2）巩固分封制，强化王权（互为表里）历史情境四：天下归心郑国，公元前806年周宣王册封其弟而建，国君为姬姓。王子友是第一任国君即郑桓公，伯爵，依据牢礼之法，配享七牢，七鼎六簋。思考：结合材料分析礼乐制度的特点、作用及归纳以上四个情景所体现的早期国家的政治特征。







四.中华文明的初步发展——西周治国之法
（1）政治：3.权利认同制度：礼乐制
①特点：等级差异
②作用：维系分封制、宗法制工具
4.早期国家政治特征三：
①等级森严；②家国一体；
③最高统治集团尚未形成权利的高度集中
。
传世文献材料一：溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
——《诗经》
材料二：田里不鬻。 ——《礼记·王制》思考：结合材料分析西周的土地制度。

思考分封制、宗法制、礼乐制及井田制联系四.中华文明的初步发展——西周治国之法
（1）政治：1.权力分配制度：分封制。
2.权力继承制度：宗法制。
3.权利认同制度：礼乐制。
4.早期国家政治特征三
（2）经济：井田制——土地制度
（3）关联：1.分封制与宗法制互为表里
2.礼乐制是维护分封制、宗法制工具
3.井田制是经济基础


。
传世文献材料三：人无与水监，当于民监。——《尚书·酒诰》
材料四：民之所欲，天必从之。——《尚书·秦誓上》
材料五：天视自我民视察，天听自我民听。——《尚书·秦誓上》
材料六：惟王子子孙孙永保民。——《尚书·梓材》思考：结合材料分析西周治国理念及影响。四.中华文明的初步发展——西周治国之法
（1）政治：1.权力分配制度：分封制。
2.权力继承制度：宗法制。
3.权利认同制度：礼乐制。
4.早期国家政治特征三
（2）经济：井田制——土地制度
（3）关联：1.分封制与宗法制互为表里
2.礼乐制是维护分封制、宗法制工具
3.井田制是经济基础
(4)治国理念：敬天保民思想。
①为西周政权合法性强化奠定基础
②开启了后世重民思想的人文政治理念的先河


◎望远镜——为生存而奋斗
一. 中华先民的出现——旧石器时代的到来。
◎放大镜—— 为安定而奋斗
二. 中华文明的奠基——新石器时代的到来。
◎多棱镜—— 为家国而奋斗
三. 中华文明的形成——从传说到信史
◎显微镜—— 为有序发展而奋斗
四.中华文明的初步发展——西周治国之法
1.权力分配制度：分封制。
2.权力继承制度：宗法制。
3.权利认同制度：礼乐制。
4.经济：井田制·石器锄耕
5.思想：敬天保民 材料：2019年1月26日，中国联合国教科文组织全国委员会秘书处致函联合国教科文组织，正式推荐拥有“中华第一城”，“世界第一坝”美誉的“良渚古城遗址”作为2019年世界文化遗产申报项目，用考古发掘的实物证据向世界有力展示中华古国五千年的风采。

◎古人不古：
勤劳的中国人：原始社会·渔猎采集·刀耕火种
奴隶社会·农畜牧业·石器锄耕
智慧的中国人：原始族群→母系社会→父系社会→早期制度国家
热爱生活的中国人：服务于生活的物质文明+源于生活的精神文明。
◎华夏不老：故事仍在继续，幸福生活是奋斗出来的·····