课件54张PPT。诫子书蜀 相
杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 杜甫这首诗写的就是大名鼎鼎的千古良相诸葛亮，他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。
下面，让我们一起走进
诸葛亮的《诫子书》，聆听
他对子女的谆谆教诲。PPT模板：www.1ppt.com/moban/ PPT素材：www.1ppt.com/sucai/
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地理课件：www.1ppt.com/kejian/dili/ 历史课件：www.1ppt.com/kejian/lishi/ 【诸葛亮】(181—234),字孔明,琅玡阳都
(今山东沂南南)人。三国时蜀汉政治家、军事
家。东汉末年,隐居邓县隆中(今湖北襄樊市襄
阳区),留心世事,被称为“卧龙”。建安十二
年(207年),刘备三顾草庐,他向刘备提出占据荆、益两州,谋取西南各族统治者的支持,联合孙权,对抗曹操,统一全国的建议,即所谓“隆中对”。从此成为刘备的主要谋士。建兴十二年,与魏司马懿在渭南相拒,病死于五丈原军中,葬定军山(今陕西勉县西南)。曾革新连弩,能同时发射十箭,又制造“木牛流马”,利于山地运输。有《诸葛亮集》。 《诫子书》是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮晚年写给八岁儿子诸葛瞻的一封家书，写于蜀汉建兴十二年。诸葛亮一生效忠刘氏父子,为国鞠躬尽瘁,死而后已。全文共86个字，既是诸葛亮的人生总结，也是对儿子的告诫。告诫儿子诸葛瞻要读书修身、静心养德。言近旨远，含意隽永，是诸葛亮处世立身的智慧结晶。成为后世历代学子修身立志的名篇。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书信中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。特别是他在《诫子书》中对道德、修养、教育方法的重视，更值得我们今天对加强自身修养和后代教育的重视。 诸葛瞻，系诸葛亮之子，工书画，强识念，蜀人追思亮，咸爱其才敏。每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰:“葛侯之所为也。”
263年（时年36岁），与子诸葛尚于抵御魏国邓艾伐蜀，皆阵亡。
评价：
司马炎:“诸葛亮在蜀，尽其心力，其子瞻临难而死义，天下之善一也！”
罗贯中:智谋虽不扶危主,忠义真堪继武侯。 一般由称谓、问候语、正文、结尾、署名、日期所构成。称谓，在首行顶格的位置写称谓，后加冒号。为了表示尊敬、亲切，可在称谓前加上“尊敬的”或“亲爱的”等词。这由写信人与收信人关系的亲疏远近而定。问候语，第二行开头空两格写问候语。运用礼貌语言，使收信人感到亲切、受尊敬。
长者多问候身体，中年人多问候事业和家庭，青年人多问候爱情和学业，少年儿童多祝愿健康成长。写 信 正文，另起一行空两格写，一般一件事一段，注意要分层次叙述清楚，简洁清晰，语言要求准确通俗，明白如话，不要做过多、过深的修饰，已免造成对方难于理解。结尾，要根据收信人的身份，写表示祝愿的话，以示礼貌。一般性的祝词“此致”
“敬礼”，格式是另起一行空两格写“此致”，下一行顶格写“敬礼”。给长者的信往往写“祝您健康长寿”，给朋友写“祝工作顺利”，给晚辈写“祝你学习进步”。署名和日期，最后两行靠右写写信人的姓名，姓名正下方写写信日期。根据写信人与收信人的关系，在姓名前可表明身份，如“学生××”、“儿××”等。夫淫淡泊躁庐遂穷慢险fúyíndàn bózàolúsuì【宁静致远】依靠内心安静精力集中来修养身心。节俭有助于养成质朴勤劳的德操。平稳静谧的心态,不为杂念所左右,静思反省,才能树立(实现)远大的目标。【静以修身】【俭以养德】朗读课文，注意读音和节奏。诫 子 书
夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能励精，险躁/则不能治性。年与时/驰，意与日/去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！夫 君子之行，静 以修身，俭以养德。非淡泊 无以 明志，非宁静无以致远。(fú)助词，用于句首，表示发端。操守、
品德。内心恬淡，不慕名利。明确志向。明，明确、坚定。这里指安静，集中精神，不分散精力。达到远大目标。致，达到。摒除杂念和干扰，宁静专一。连词，表示后者是前者的目的。没有什么可以拿来，没办法。译：有道德有修养的人的品行，依靠屏除杂念和干扰来修养身心，依靠节俭来培养自已的品德。不淡泊名利就不能明确自己的志向，不集中精神就不能达到远大的目标。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，
非志无以成学。淫慢 则不能 励精，
险躁则不能治性。增长才干。放纵懈怠。淫,放纵。慢,懈怠。轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。振奋精神。励，振奋。修养性情。治，修养。译：学习必须静心专一，而才干来源于学习，所以不学习就无法增长才干。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年与时驰， 意与日去， 遂成枯落，
多不接世， 悲守穷庐， 将复何及！意志随同岁月而消失。日，岁月。意思是，大多对社会没有任何贡献。又怎么来得及。年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。译：年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终枯败零落，大多对社会没有任何贡献，等到那时悲哀地坐守着那穷困的屋舍,(其时悔恨)又怎么来得及！凋落，衰残。比喻
人年老志衰，没有用处。穷困潦倒之人住的陋室。结合文章释义，试着分析一下文章题目的含义。诫 子 书劝诫、劝勉之义。 即诸葛亮写给儿子的旨在劝诫、劝勉的信。 主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性，以此培养自己的品德。要从淡泊宁静中下工夫，最忌怠惰险躁。表达了他希望后代志存高远的厚望。诸葛亮写这封家信的用意是什么？作者主要表达了什么观点？从哪方面进行说明的？观点：静以修身，俭以养德。
分别从治学和修身两个方面进行说明的，一正一反，说服力强。提出论点：
正（静）反（躁）两方面论证（治学、修身）
—-劝戒惜时，有所作为
1.论点句：静以修身，俭以养德。 2.治学（静）：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学（正）。 3.修身（躁）：淫慢则不能励精，险躁则不能治性（反）。 4.惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！探究本文的结构
提出问题－－分析问题－－解决问题
论点 证明论点 总结论点
论题 论证方法 提出号召
（事实、道理 诚恳告诫
比喻、对比）
论证角度
（正面、反面） 议论文结构诸葛亮认为成才成学的条件是什么？这几个
条件之间有什么关系？ 立志：非淡泊无以明志，非宁静无以致远
学习：夫学须静也，才须学也
惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及 他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，就必须努力学习，要想学有所得，就必须确立大志 。“志”是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德，造就人才必须从静与俭的修养开始。夫君子之行，静以修身，俭以养德。1.诸葛亮写这封信以“君子”做榜样，用意是什么？ 因为古代的君子是指品德高尚、学有所成的人，是一般人学习效仿的榜样。诸葛亮希望儿子也能成为一名君子。 因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。2.“俭以养德”与“静”有何关系？夫学须静也，才须学也，
非学无以广才，非志无以成学。 3.作者认为“静”与“学”之间的关系是什么？运用了哪种论证方法？ 要想有才学必须通过学习，而求学的过程之中又必须有“静”心如果一个人“淫慢”“险躁”，无静心，无恒心，则是求学与修身之所忌。运用了对比论证的方法。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！4.这句话有什么含义，作者是从什么角度阐述的？ 这句话的含义是年华易逝，流年似水，如果不珍惜时光，必将碌碌无为，老大徒伤悲，到那时就悔之晚矣。作者从反面阐述，劝诫儿子。1.诸葛亮希望儿子宁静、淡泊又希望最终儿子能明志致远而“接世”，如他自己当年隆中隐居不求闻达于诸侯与后来出山成为蜀国丞相，这是否矛盾？应该如何理解？ 不矛盾。（1）“淡泊”不是弃世,“宁静”也不是慵懒。其目的在静心于学，修身养性，进而服务于社会国家，所谓致远，是因达于天下而远,因泽于后世而远。是积极向上,催人奋进的。
（2）“接世”，是在儒家文化濡染下中国古代士大夫和文人们的人生价值追求，他们入仕为官不是为了物质利益需求，而是人生价值的体现。《大学》里指出：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。 这种“修身—齐家—治国—平天下”由内到外的思想成为中国传统的有识之士成长追求的目标，所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”，这种为人的社会观念，是传统意识中个人价值的最高体现。所以诸葛亮最担心的是年少早成的儿子不“接世”，全文的劝诫以修身起，以高标准要求，“夫君子之行”，做人要做君子，处世要能“接世”，以淡泊之心，立志、为学、广才正是君子最终能够接世的途径。在这篇《诫子书》中包含的十种力量：
有宁静的力量：“静以修身”“非宁静无以致远”“学须静也”；
有节俭的力量：“俭以养德”；
有超脱的力量：“非淡泊无以明志”；
有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；
有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；
有速度的力量：“淫慢则不能励精”；
有性格的力量：“险躁则不能治性”；
有惜时的力量：“年与时驰，意与日去”；
有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；
有简约的力量：这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。 诸葛亮忠告孩子，屏除杂念和干扰，宁静专一才能够修养身心，达到远大目标。而且学习的首要条件，就 是有安宁的环境。儒家：静能生慧。
道家：静能生定,定能生慧 。
佛家：灵台清静，静能生慧，慧能生智。
《昭德新编》：水静极则形象明，心静极则智慧生。第一课：宁静的力量。
“静以修身”“ 非宁静无以致远”“夫学须静也” 诸葛亮忠告孩子要节俭，以培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的简朴生活，不会成为物质的奴隶。常将有时思无时，莫把无时当有时。——《增唐贤文》第二课：节俭的力量。
“俭以养德” 诸葛亮忠告孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向，要静下来，才能够细心计划将来。要宁静专一，才能达到远大目标。第三课：计划的力量。
“非淡泊无以明志 ，非宁静无以致远” 诸葛亮忠告孩子宁静的环境对学习大有帮助，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。在一个安静的环境，独立思考、专注学习，收益更多。第四课：学习的力量。
“夫学须静也， 才须学也” 诸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。
奋斗有方向、事业有目标。有坚定目标的人，在遇到困难与挫折时，才不会轻易放弃，或者停滞不前。第五课：增值的力量。
“非学无以广才 ，非志无以成学” 诸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。他告诫孩子：凡事放纵懈怠就不能振奋精神。 而克制发奋，不但容易实现目标，而且有更多的时间去修正与改善！第六课：速度的力量。
“淫慢则不能励精” 诸葛亮忠告孩子太过急躁就不能够陶冶性情。心理学家说：思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。诸葛亮明白生命中要作出种种平衡，要“励精”，也要“冶性”。第七课：性格的力量。
“险躁则不能治性” 诸葛亮忠告孩子时光飞逝，意志力又会随着时间消磨，“少壮不努力，老大徒伤悲”，时间管理是个现代人的观念，细心想一想，时间不可以被管理，每天二十四小时，不多也不少，惟有管理自己，善用每分每秒。第八课：时间的力量。
“年与时驰 ，意与日去” 诸葛亮忠告孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月，也于事无补。要懂得居安思危，才能够临危不乱。想像力比知识更有力量。你有没有从大处着想，小处着手，脚踏实地，规划是人生呢？第九课：想象的力量
“遂成枯落、多不接世、悲守穷庐、将复何及。” 以上诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，精简地传递了具体的讯息。精简的表达源于清晰的思想，精简沟通更有效果。 第十课：精简的力量 夫君子之行古义：助词，用于句首，表示发端；
今义：丈夫古义：操守、品德；
今义：行为，行动古义：这里指安静，集中精神，不分散精力；
今义：指环境安静，不嘈杂非宁静无以致远夫君子之行古义：增长
今义：广泛；宽广险，古义：轻薄
今义：危险，惊险
治，古义：修养
今义：治理非学无以广才险躁则不能治性古义：疾行，指迅速逝去
今义：奔驰，奔跑古义:懈怠;
今义:指速度低,走路、做事等费的时间长)年与时驰淫慢则不能励精意与日去
与人期行，相委而去 歌以咏志
可以为师矣
静以修身消失离开介词，引进动作行为的目的介词，用介词，凭借去以学夫学须静也 非志无以成学 动词,学习名词,学业非学无以广才
非志无以成学
非宁静无以致远 形容词的使动用法，使……广动词的使动用法，使……成形容词做名词，远大的目标 静以修身，俭以养德宾语前置，即“以静修身，以俭养德” 本文劝勉儿子勤学励志、修身养性要从“淡泊”“宁静”中下功夫，最忌“淫慢”“险躁”。 ?观点鲜明，层次清晰。
本文在修身、立志、为人处世方面提出了明确的观点，分析了学与静、才与学、学与志等方面的关系，观点鲜明，说服力强。再如，从“静”的重要性上看，因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。文章层次十分清晰。?正反阐述，对比鲜明。
文章从正（静）反（躁）两方面论证了治学、修身的条件，劝诫儿子惜时并有所为。同时概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
治学：志、静-学-才 （正面）
修身:俭、静（反面）（反面）提出论点静以修身，俭以养德。（正）
非淡泊无以明志，非宁静无以致远（反）证明论点告诫儿子：珍惜时光，有所作为诫子书勤学励志、修身养性、珍惜年华与诸葛亮有关的故事、成语、俗语、歇后语、诗句三顾茅庐、草船借箭、借东风、三气周瑜、七擒孟获、空城计
鞠躬尽瘁，死而后已
万事俱备，只欠东风
三个臭皮匠，顶个诸葛亮
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
诸葛亮借箭——有借无还七擒孟获
挥泪斩马谡
诸葛亮长眠五丈原
草船借箭 借东风
火烧赤壁
诸葛亮巧收姜维
舌战群儒
智激周瑜 三气周瑜
增灶退兵
诸葛亮造木牛流马三顾茅庐
鞠躬尽瘁，死而后已
万事俱备，只欠东风
三个臭皮匠，顶个诸葛亮
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
诸葛亮借箭——有借无还诸葛亮的事迹与诸葛亮有关的成语、俗语、歇后语、诗句、对联：诸葛亮的鹅毛扇
诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。
关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋,而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉,故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔,而且武艺超群,她曾就学于名师。
艺成下山时,师傅赠送她鹅毛扇一把,上书“明”“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她,姓名中有明亮二字者,即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿,就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的姓名中有“明”“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时,黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱不释手,形影不离。他这样做不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情,更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬,总是手不离扇。
清朝康熙年间,襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎,石黯阴云八阵图”,就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因。 谢谢观看！
