人教统编版九年级历史上册第一单元 古代亚非文明 单元测试卷（含答案）

第一单元古代亚非文明
一、选择题:
1．大河流域是孕育人类文明的摇篮。下列选项搭配正确的是
A．两河流域——古印度——《汉谟拉比法典》
B．印度河、恒河—古巴比伦——种姓制度
C．尼罗河—古埃及——金字塔
D．黄河、长江——中国——狮身人面像
2．金字塔是古埃及国王无限权力的象征，在胡夫金字塔之后，古王国时代的金字塔越修越小，反映了
A．国王权力越来越大
B．王权的逐渐衰落
C．古埃及经济发展衰落
D．古埃及的科技逐渐落后
3．历经数千年风雨沧桑的金字塔，仍然屹立在茫茫沙漠的边缘，见证人间世态的变迁。下列对金字塔的解读不正确的是
A．该建筑是古埃及国王的陵墓
B．该建筑是古埃及国王权力的象征
C．该建筑是古埃及的军事防御工程
D．该建筑是古埃及文明的象征
4．一位游客在法国卢浮宫博物馆听到讲解员指着一件历史文物说：“石柱上的法典是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。”这部法典制定的目的是
①为维护统一王国的统治
②维护奴隶制社会秩序
③保护奴隶的权利不受侵犯
④保护女性的利益
A．①② B．②③ C．①④ D．②④
5．动荡不安的伊拉克是当今世界关注的焦点,伊拉克所在的两河流域是世界文明的发祥地之一。下更哪一文明成果出自该地区( )
A．金字塔 B．佛教 C．《汉谟拉比法典》 D．象形文字
6．当你漫步于罗浮宫时，解说员指着一黑色的石柱说：“这是现存世界上最早的比较完备的成文法典。”请你判断，此物应产生于何处，该法典用那种文字记载（ ）。
A．尼罗河流域，象形文字 B．印度河流域，甲骨文
C．两河流域，拉丁文字 D．两河流域，楔形文字
7．四大文明古国创造了辉煌的文明，回答古代埃及、巴比伦、印度、中国被称为四大文明古国的最主要原因是
A．人类最早居住的地区
B．创造了人类最早的文字
C．较早由原始社会进入奴隶社会
D．对人类文化贡献最大
8．某历史学家撰写了一本历史专著，封面图案如下图。下列最适合作为该著作标题的是
A．《种姓的国度》 B．《尼罗河之光》 C．《失落的古巴比伦》 D．《中华文明起源》
9．如下图所示示意图所反映的制度出现在（　　）
A．古代埃及 B．古代印度 C．古巴比伦 D．古代中国
10．如果你生活在古代印度，下列情况最有可能见到的是
A．刹帝利与首陀罗因通婚受惩罚
B．伯利克里与将军们探讨军事问题
C．孝德天皇与大臣讨论改革问题
D．穆罕默德出走麦地那
11．某旅行社为配合中学生研学旅行，制作了下面的旅行广告，其中符合历史事实的一句广告词是
A．沿尼罗河而行，了解象形文字，领略胡夫金字塔的壮美
B．在两河流域驻足，了解种姓制度，欣赏古巴比伦城遗址
C．在恒河南岸观光，了解楔形文字，感受古代印度的风采
D．参观罗马历史博物馆，看汉谟拉比石柱，感叹海洋文明的魅力
12．绘制年代尺是培育“时空观念”历史核心素养的重要途径。下列年代尺中处的信息解读正确的是（　　）
A．尼罗河下游出现若干个小国家
B．古埃及初步实现了统一
C．埃及成为强大的军事帝国
D．埃及被波斯帝国所灭
13．一个奴隶反驳不让他吃饱饭、只逼他拼命劳动的奴隶主说：“牛马还要吃草睡觉，你这样对待我，简直不是我的主人！”结果，按该国的法律，这个奴隶的两只耳朵被割掉了。这部允许如此残暴行径的法律是（ ）
A．民法法典 B．哈佛拉法典 C．汉谟拉比法典 D．婆罗门法典
14．下列对古代印度等级制度的叙述不正确的是
A．等级之间界限森严
B．低级种姓不允许从事高级种姓的职业
C．不同种姓之间的男女不能通婚
D．种姓制度对印度社会的发展起到促进作用
15．古希腊学者亚里斯多德说：“埃及是尼罗河的馈赠”。这句话的最准确理解是
A．埃及奴隶制国家建立在尼罗河畔
B．古埃及人都饮用尼罗河水
C．尼罗河的自然地理环境孕育了古埃及文明
D．尼罗河是古埃及人挖掘出来的
二、材料分析题：
16．阅读材料，回答问题。
（楔形文字）
17世纪以来，西方学者在两河流域及周边地区发现了许多刻有符号的泥版。有人认为这是虫子爬过的遗迹，有人认为是古人的文字。欧洲学者展开了长期、艰苦的破译工作，考证出它是一种古老文字
——楔形文字。
（1）楔形文字的发明者是哪一古老居民？楔形文字是如何写成的？
（文明更迭）
正当人们在这片广阔的两河流域上定居、繁衍生息的时候，在这些条件优越的地区以外，土壤不那么丰腴而且更容易受季节改变所影响的地方，正在出现的是另外一种类型的、人口虽少却更有活力的民族——原始游牧民族。游牧者不可避免地会和定居者发生冲突。
——韦尔斯《世界史纲》
（2）为什么说“游牧者不可避免地会和定居者发生冲突”？汉谟拉比统一两河流域后，是怎样加强对该地区统治的？
（依法治国）
第一九六条倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。
第二〇〇条倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。
第二〇五条倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。
——《汉谟拉比法典》
（3）材料反映了《汉谟拉比法典》是怎样的一部法典？
17．阅读材料，回答问题
材料一：宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度。宣扬人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有各种欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能到达极乐世界。
材料二：古印度社会经济的发展、阶级关系的变化，导致思想领域也发生相应的变化。这就是代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教的出现……当时的新思潮、新教派，在佛教文献中被称为“外道异学”。据说当时有“大大师”“六十二见”或“九十六种外道”。
——《世界上古中古史》
（1）材料一是哪一宗教的教义？请写出它产生的地区及创立者。
（2）材料一的宗教宣扬“众生平等”是针对哪一制度？
（3）材料二中古印度出现的“代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教”类似于我国古代哪一局面？
（4）根据材料链接所学知识，请你谈谈古代印度佛教的传播情况。
参考答案
1-15：CBCAC DCBBA ABCDA
16．（1）苏美尔人。楔形文字是用削成三角形尖头的芦秆或木棒做笔，在未干的软泥版上压刻出的。
（2）适合于定居生活的古代两河流域对于游牧民族有极强的吸引力。汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，还制定了一部较为系统和完整的法典。
（3）法典体现了在同等级的公民中实行以牙还牙、以眼还眼的对等原则，在不同等级中维护高等级的利益。
17．（1）佛教。古代印度；乔达摩·悉达多。
（2）种姓制度。
（3）春秋战国时期的“百家争鸣”。
（4）公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入内地。后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。