2019-2020学年高一上学期第一单元训练卷
历 史 （一）
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷
本卷共25个小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．“上古之世……有圣人作，钻燧取火以化腥臊”（上古时候……圣人出现后，用钻木取火的方法使民众能吃到熟食。）下列有可能最早品尝到熟食的古人类是
A．圣人
B．元谋人
C．北京人
D．河姆渡人
2．商朝已经进入发达的青铜时代，下列描述正确的是：
A.青铜器已广泛用于农业和手工业生产
B.“司母戊鼎”为世界青铜文化史上所罕见
C.商朝青铜器多是礼器，缺少艺术价值
D.商朝青铜器很普及，已用到生活方方面面
3．绵阳是“丝绸之母”嫘祖的故乡，传说嫘祖是黄帝的元妃。据此可以推出的结论是
A.四川地区已经出现手工业
B.当时已经建立了国家
C.黄帝主要活动于四川地区
D.禅让制度已经被破坏
4．“北京周口店北京人遗址……考古发现包括：10万多件石器，成批的骨器，100多种野兽化石，还有大量灰烬……其中最厚的灰烬可达4米。灰烬中有很多石头、骨头和朴树子等。”材料反映了北京人
①会制造和使用石器、骨器
②会种植庄稼
③会使用火和保存火种
④保留了猿的某些特征
A.①③④
B.①③
C.①②④
D.②④
5．世界农业发展进程经历了原始农业、古代农业、近代农业和现代农业等主要阶段。其中任何一个阶段都是前一个阶段综合发展的结果。我国原始农业
A.由“刀耕火种”发展到铁器牛耕
B.为古代文明社会形成奠定物质基础
C.采用育秧移栽方式种植水稻
D.重要标志是农作物种植和城市出现
6．1978年，湖北随县一座战国时期大型贵族墓葬，出土了大量文物，特别是有象征天子权威的全套青铜编钟和九鼎八簋（gui）。经考证，墓主是曾国国君乙，故称“曾侯乙墓”。战国时期的其他诸侯墓中，也发现过编钟或九鼎。这些考古发现突出说明当时
A.经济大发展使贵族陪葬品更加丰富
B.物质的富足刺激了精神生活的需求
C.青铜是当时财富和权势的主要象征
D.森严的等级秩序遭到破坏
7．据《通志氏族略》、《姓氏考略》等记载，周武王封其弟周公旦之子伯禽于鲁（今山东省曲阜），是为鲁公。鲁国从周公开始，到顷公共传三十代，战国时被楚国所灭，其公族子孙被迫迁居下邑?。这说明了
A．周礼成为维护西周统治的有力工具
B．诸侯争战是鲁国灭亡的主要原因
C．我国的姓氏起源于西周的分封制
D．鲁姓的起源体现了宗法制的兴衰
8．“儒墨争雄储道争锋”，“这也是-场历时三百多年之久的跨儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。”“跨世纪大辩论”发生的主要原因是
A．社会的急剧变化
B．私学兴起，人才辈出
C．统治者政策的引导
D．“百家争鸣”局面的出现
9．公元前340年，生活在咸阳郊外的年轻富商李有为，想提高自己社会地位的途径是
①奋发读书，考取功名
②弃商务农，努力耕织
③上战场杀敌立军功
④利用经商获利，大量购置田产。
A．①②
B．②③
C．②③④
D．③④
10．春秋战国时期是我国历史上大动荡、大变革的重要时期。在这个历史时期，我国社会的生产、政治、军事和文化等方面都发生了根本性的变化，下列说法不正确的是
A．土地私有制和封建剥削方式的出现，地主和农民两大阶级的产生，是此时期社会变革的历史条件
B．政治上的大变革必然引起生产的大变革
C．意识是客观现实的反映，此时期社会的大动荡必然引起思想文化领域里的大变化百家争鸣
D．此时期变法运动最大历史作用在于促进了我国封建社会的形成
11．“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也。”从历史上看，促使成都平原成为天府之国的重要水利工程是
A.都江堰
B.大运河
C.六辅渠
D.白渠
12．韩非子认为战国时期的君臣是买卖关系，即“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市”，更明白地说就是“主卖官爵，臣卖智力”，并强调“明主之吏，宰相必起于州部、猛将必发于卒伍”。韩非子的说法反映了当时
A.较发达的商品经济和雇佣关系 B.君臣之间互不信任、互相利用
C.专制主义中央集权加强的趋势 D.周代的世禄制已退出历史舞台
13．战国时期有思想家主张：“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。反敝者为之，见俭之利，因以非礼，…而不知别亲疏。”以上主张
A.体现了儒家建立礼乐文明社会的时代追求
B.反映了道家超越功利去追求精神自由的倾向
C.表露出法家思想家维护专制政权的政治诉求
D.贯穿着墨家思想家讲求实际功利的精神
14．语言是思想的外衣。十八大以来，习近平总书记发表了系列重要讲话，形成了独树一帜的“习式语言风格”。“习式语言风格”的鲜明特色之一就是善于引用经典，其中引用的古文有“远人不服，则修文德以来之”，“道私者乱，道法者治”，“治大国若烹小鲜”，“尚贤者，政之本也”，这些古文分别体现了哪个学派的主张
A.儒家、法家、道家、墨家
B.道家、法家、儒家、墨家
C.墨家、儒家、道家、法家
D.儒家、法家、墨家、道家
15．《战国策》记载，赵国谋得秦人围攻的上党之地后，秦、赵两国处于临战状态。平阳君赵豹劝诫赵王：“秦以牛田，水通粮，其死士皆列之于上地，令严政行，不可与战。王自图之！”在平阳君赵豹看来，秦国强大的原因，不包括
A．秦国采用了先进的牛耕技术
B．秦国军粮水上运输极为便捷
C．商鞅变法推行重农抑商政策
D．秦国法令严厉，行政效率高
16．通过秦末农民战争和隋末农民战争可以看出，农民起义对历史发展的推动作用主要体现在
A.实现了改朝换代
B.迫使统治阶级调整统治政策
C.改变了封建社会阶级力量对比
D.消灭了大批地主官僚
17．战国时期，各国“车途异轨，……文字异形”，秦兼并六国，实行巩固统一的措施后。下列情况与史实不符的是
A.农民缴税用相同容量的“斗”
B.各地官员均用小篆体写告示
C.商人使用五铢钱交易
D.“车同轨”，车辆通行无阻
18．秦律的发现，印证了下列哪一句史料的内容？
A.“（商鞅）为田开阡陌封疆，而赋税平。”
B.《史记》：“明法度，定律令，皆以始皇起。”
C.《诗经》：“七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。”
D.“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”
19．下图为秦直道鄂尔多斯东胜段遗址，长约20公里，号称中国首条“高速公路”。公元前212年，秦始皇命蒙恬修筑了从咸阳直通北边九原的直道，“长千八百里”。这项措施
A.促进了北疆与内地的交往
B.加速了国家完成统一进程
C.确立了君主专制中央集权
D.使匈奴这一民族得以消亡
20．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：从后来的历史看，秦帝国废弃了早先在诸王国发展起来的写法众多的语言文字，代之以全中国都能理解的统一文字。这种文字所共有的性质，证明是一种非常有效且持久的统一的粘合剂。这说明秦帝国统一文字
A．有利于秦中央集权的建立 B．促进了民族大融合
C．对中国后来的民族统一影响深远 D．有利于国家统一的实现
21．传说尧舜时代的“诽谤之木”，柱上那一条弯钩，方便百姓“上书”，原来立于“大路交衢”，在谤木上数落“王恶”，诽谤官府，均不得治罪。汉代重树诽谤木转立于皇宫门前，“以表王者纳谏”，后更以石代木，雕龙饰物，改称华表，威风凛凛。从“谤木”到“华表”的演变
A.说明了先秦时期专制王权尚未形成
B.体现了儒家思想在古代长期居于主导地位
C.说明了古代专制皇权不断得到加强
D.体现了从先秦到秦汉时期政治转型的完成
22．《后汉书·蔡伦传》记载：“缣（细绢）贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”据材料可获取的历史信息有
①东汉蔡伦发明了造纸术
②东汉时期纸成为主要的书写材料
③社会需要推动了科技进步
④“蔡侯纸”的出现推动了纸的普及
A.①③
B.①②
C.②④
D.③④
23．史载：“诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里，上足以奉供职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而今郡八九十，形错诸侯间，犬牙相邻·…强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所。”这描述的历史事件是
A.西周封邦建国
B.汉朝行“推恩令”
C.元朝广设行
D.秦朝设郡置县
24．战国至秦汉，实行新的军功爵制。不仅爵级繁细，而且爵位下移，爵秩不再是某一阶级的专利品，而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯。这说明了
A．助长了自耕农阶层的分化
B．有利于官僚政治秩序的巩固
C．加强了小农经济的稳定性
D．加快了社会阶层的双向流动
25．下表为《史记》有关西汉前期“无为而治”的历史叙述。据此判断，“无为而治”
记述
出处
（汉初）“大城名都散亡，户口可得而数者十二三。”
《史记·高祖功臣侯者年表》
（汉初）“因民之疾秦法，顺流与之更始。”
《史记·萧相国世家》
“政不出房户，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖。”
《史记·吕太后本纪》
“汉兴七十余年之间，国家无事，非遏水旱之灾，民则家给人足。”
《史记·平淮书》
A．推动了社会经济的恢复发展
B．缓和了统治集团内部的矛盾
C．顺应了小国寡民的社会心理
D．保证了地方自主发展的权力
第II卷
本卷包括四大题，共计50分。考生根据要求进行作答。
26． 长期以来，历史学界对夏王朝存在与否颇有争议。从20世纪50年代开始，考古工作者通过不懈的努力，在夏文化的探索方面取得了重大进展。阅读下列材料，回答问题。（14分）
材料一 碳十四测年数据（选样）
考古文化遗存
标本编号
标本年代（公元前）
龙山文化晚期
SA98122
2030～1965
二里头文化第一期
XSZ104
1880～1840
二里头文化第二期
ZK5253
1685～1610
二里头文化第三期
ZK5249
1610～1555
二里头文化第四期
ZK5255
1560～1529
——（资料来源：《夏商周断代工程1996~2000年阶段成果报告》）
材料二 二里头早期文化层直接叠压新砦期的地层。……新砦遗址总面积超过100万平方米，有外濠、城墙和内濠三重防御措施，中心区的高地上发现一座东西长92．6米、南北宽14．5米的大型浅穴式建筑遗址，其性质……是祭台，此处出土了铜器残片……等高规格遗物。
——赵青春《新砦考古的回顾与展望》
（1）夏商周断代工程专家组认定夏朝的起讫年代为公元前2070年至公元前1600年。据此你认为材料一中哪些考古文化遗存可以成为探索夏文化的对象？（4分）
（2）据材料二指出，新砦遗址已经出现了哪些文化现象？结合所学知识，概括新砦遗址的发现对于破解夏文化之谜的价值。（6分）
（3）结合所学知识，指出考古发现的二里头文化中心区在哪里？鉴于有关夏代文献记载极其简单，因此探索夏文化应该采用怎样的方法？（4分）
27．阅读下列材料，回答问题。（12分）
材料一 子贡问政。子曰：“足食（粮食充足），足兵（军事力量充足），民信之（百姓信任）矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立（不取得百姓信任是立不住脚的）。”
——《论语·颜渊》
材料二 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫……”
——《孟子·尽心章句下》
材料三 君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。
——《荀子·王制》
材料四 儒学经典《论语》中的五句话：“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内皆兄弟也”“己所不欲，勿施于人”“德不孤，必有邻”“礼之用，和为贵”，具有鲜明的人文性。
（1）四段材料集中反映了先秦儒家的哪一重要思想？（2分）
（2）材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎么做？（4分）
（3）材料二主要反映了孟子的哪一观点？依据这一观点，孟子认为统治者应该怎样做？（4分）
（4）《论语》中的五句话体现了怎样的人文理念？（2分）
28．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一 元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑。其为尊卑也微……故凡隐之立，为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立適（嫡），以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。
——《春秋·公羊传》
材料二 如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣。春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三年间，史之阀文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下，而文、武之道尽矣。
——顾炎武《日知录》
材料三 吕思勉认为：“封建者，统一之反也。封建之制废，则统一之业成矣。然后世又有为统一之梗者，则叛民、叛将之割据是也。柳子厚（柳宗元）谓秦有叛民，而无叛吏；汉有叛国，而无叛郡；唐有叛将，而无叛州。盖郡县之设，既无世袭，不得私有其土而有其民，而又不假之以兵，其势固无从叛。”
——摘编自吕思勉《中国制度史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括西周“大一统”思想的内涵。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析西周“大一统”国家形式在战国时期面临的困境。（2分）
（3）根据材料三并结合所学知识，指出秦以后维护“大一统”的制度保障。（4分）
29．海昏侯刘贺，汉武帝刘彻孙子。刘贺继承父位，被立为昌邑王。曾经当过二十七天的皇帝，宣帝时降封为海昏侯，移居豫章郡（今南昌）。阅读材料，回答问题。（12分）
材料 自2011年开始考古发掘至今，地处江西南昌的海昏侯墓，已经出土了2万多件文物。大致可以分为以下几类：一是金丝玉剑、马蹄金、金饼、麒麟金等；二是10余吨五铢钱、青铜器、漆木器等。其中漆木器纹饰精美，数量繁多；三是编钟、编磬、排箫、笙和乐俑等；四是孔子屏风（描绘有孔子画像）成堆。“如此完整的西汉列侯等级墓葬，在中国考古学史上属首次发现，对于研究西汉列侯政治、经济等情况价值巨大。”
——引自新浪财经《海昏侯墓：穿越2000年的石破天惊》
根据材料并结合所学知识，从出土文物入手，解读西汉时期海昏侯国的政治、经济、文化和社会生活等方面的信息。（要求：任选两个角度，观点明确、史论结合）
2019-2020学年高一上学期第一单元训练卷
历 史（一）答 案
第Ⅰ卷
1．【解析】据所学可知，元谋人是我境内已知的最早的人类，距今（2019年）170万年，他们会打制石器，知道用天然火，采集和狩猎。元谋人是我国目前已知最早使用火的原始人类，故选B；圣人是中国古典小说《封神演义》的设定，是洪荒流世界观中宇宙食物链最顶端的存在，又称天地圣人、天道圣人，是文学作品中虚拟的人物，A错误；北京人又称北京猿人，一般认为约在距今50万年前，C错误；河姆渡人距今时间约七千年，D错误。
【答案】B
2．【解析】商朝已经进入发达的青铜时代，“司母戊鼎”为世界青铜文化史上所罕见，B正确；商朝只有少量青铜农具，主要是礼器和兵器，A错误；商朝青铜器多是礼器，具有一定的艺术价值，C错误；商朝青铜器多是礼器，“已用到生活方方面面”表述错误，排除D。
【答案】B
3．【解析】相传嫘祖是今天四川绵阳市人，部落联盟黄帝的妻子，会养蚕抽丝，长纺织，因此可以推知当时绵阳地区已经出现了纺织业，故A符合题意；我国最早的国家是约公元前2070年的夏朝，故B不符合题意；传说时代黄问流域活动着几个较大的部落如炎帝黄帝、蚩尤等部落，故C不符合题意；材料不能反映部落或部落首领推举办法是否破坏，故D不符合题意。
【答案】A
4．【解析】由材料“10万多件石器，成批的骨器，100多种野兽化石，还有大量灰烬”可以看出北京人会制造和使用石器、骨器，会使用火和保存火种，故①、③项正确。北京人不会种植庄稼，其食物来源主要是用火烧烤猎取的动物、采集植物果实，故②项错误。材料中并未涉及北京人生理特征，故④项错误。故选组合，排除ACD，B符合题意。
【答案】B
5．【解析】依据所学知识可知，在原始农业阶段，我国远古人类在长期的采集、狩猎生活中熟悉了动植物的习性，逐渐学会了栽培农作物和饲养动物。我国原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要的物质基础，B项符合题意；铁器牛耕出现在春秋战国时期，已经不属于原始农业，排除A项；用育秧移栽的方式种植水稻和城市出现都与原始农业的特征不符，排除CD项。
【答案】B
6．【解析】材料着重强调“战国时期”“曾国国君乙”“其他诸侯墓”中发现“编钟”或“九鼎八簋”等“象征天子权威”之物。根据所学可知，以象征天子权威之物陪葬诸侯是不符合周代礼乐制度的，表明战国时期天子与诸侯之间的等级秩序被破坏。故答案为D项。AB项，陪葬品丰富、刺激了精神生活需求的表述不是材料的主旨意思 ，材料强调的是诸侯墓中发现了象征天子权威之物的陪葬品，排除；C项，青铜是当时财富和权势的主要象征的表述明显是对材料的曲解，排除。
【答案】D
7．【解析】材料反映了战国时期的诸侯争霸，这破坏了周礼，不能说明周礼成为维护西周统治的有力工具，故A错误；材料“鲁国……战国时被楚国所灭，其公族子孙被迫迁居下邑”反映了诸侯争战是鲁国灭亡的主要原因，故B正确；西周的分封制之前已经存在姓氏，故C错误；鲁姓的起源反映了鲁国被楚国所灭的背景，并不能体现宗法制的兴衰，故D错误。故选B。
【答案】B
8．【解析】结合所学知识可知，“跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用”发生的主要原因是社会的急剧变化。春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说，发表意见，并互相争论，形成了“百家争鸣”的学术繁荣局面，历史上把这一时期的不同学派称为诸子百家。故A项符合题意。BCD都是社会急剧变化的表现或带来的结果，不符合题意，排除。
【答案】A
9【解析】根据公元前340年与咸阳可以推断李有为生活在商鞅变法时期的秦国。商鞅变法一是承认土地私有，允许自由买卖。二是奖励耕战，包括奖励耕织和奖励军功两方面。故③④符合题意；商鞅变法时期的秦国没有读书考试做官的制度，努力耕织可以免除徭役，但提高不了社会地位。因此①②不符合题意。故选D项，排除ABC项。
【答案】D
10．【解析】春秋战国时期，随着生产力的发展，大量荒地被开垦出来，在“公田”之外，出现了很多的“私田”，这样，土地私有制不断发展，“私田”主人把土地出租给农民耕种，收取地租，这属于封建剥削方式，“私田”主人转化为封建地主。战国时期，新兴的地主阶级为了确立封建统治，发展封建经济，在各国纷纷掀起变法运动（如秦国的商鞅变法）。生产的变革是根本因素，其必然会引起政治变革，故B错误，符合题意。AD正确，不符合题意；春秋战国时期社会急剧变化、社会大动荡，人们纷纷对时局发表看法，著书立说，形成了很多的思想学派，他们都希望自己的主张获得统治者的重视，C正确，不符合题意。故选B。
【答案】B
11．【解析】据材料并结合所学可知，战国时期，秦国蜀郡太守李冰父子在岷江中游修筑的都江堰，使成都平原变得“水旱从人，不知饥馑”，因而获得了“天府之国”的美称，两千多年来，都江堰一直造福于人民，故A正确；大运河是隋朝兴建的，B错误；六辅渠、白渠是汉朝时期在关中地区兴建，C、D错误。
【答案】A
12．【解析】根据题干可知，韩非子主张国君对于各级官吏可随时任免，从基层发现、选拔有才能的人，有利于打破贵族权力垄断，加强中央集权，故C项正确。A项，战国时期商品经济和雇佣关系并不发达，排除。B项，材料没有体现君臣之间不信任，排除。D项，从世禄制向俸禄制的转变也不是非常彻底的，战国时代各诸侯国内部还有封君制，故排除。
【答案】C
13．【解析】墨家主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制。从题干“非命”“上同”“不知别亲疏”等可知，反映的是墨家“非命”“尚同”“兼爱”的思想主张，故D符合题意。A是儒家学派的政治追求， B是道家的精神境界，C是法家学派的政治诉求，故ABC不符合题意。
【答案】D
14．【解析】结合所学可知，“远人不服，则修文德以来之”体现了儒家“仁”、“德”的思想，“道私者乱，道法者治”体现了法家的法治思想，“治大国若烹小鲜”体现道家崇尚自然的思想，“尚贤者，政之本也”体现了墨家“尚贤”思想，因此A选项正确。其他选项不符合上述分析，错误。故正确答案为A选项。
【答案】A
15．【解析】本题主要考查的是对材料的理解分析能力。根据材料中“秦以牛田，水通粮，令严政行”可知，秦国采用了先进的牛耕技术，军粮水上运输极为便捷，法令严厉，行政效率高，故ABD项正确，但不符合题意。C项商鞅推行重农抑商政策材料中并没有体现。所以答案选C。
【答案】C
16．【解析】据所学知识可知，农民起义对历史发展的推动作用主要体现在迫使统治阶级调整统治政策，因为新的统治者必须要考虑如何预防阶级矛盾的激化，故B正确；改朝换代无法体现对历史发展的推动作用，排除A；CD不是推动历史发展的主要体现，排除。
【答案】B
17．【解析】汉武帝时将地方的铸币权和盐铁经营权收归中央，统一铸造五铢钱，秦朝商人使用五铢钱交易是不符合史实的，符合题意，故C正确；秦朝统一度量衡，ABD都是正确的史实，但不符合题意，排除。
【答案】C
18．【解析】“明法度，定律令，皆以始皇起”说明秦朝颁布法律，这恰好可以和秦律的发现相互印证，故选B。A项印证的是战国时期商业变法的内容，排除；C项印证的是春秋时期的历史，排除；D项印证的是西周时期的历史，排除。
【答案】B
19．【解析】根据所学可知，秦直道沟通咸阳和北边九原，有利于北疆和内地的交往，选项A正确；秦直道修建时间为公元前212年，此时已完成统一，选项B排除；选项C与题无关，排除；选项D表述不符合史实，匈奴在汉代依然存在，排除。
【答案】A
20．【解析】根据材料“这种文字所共有的性质，证明是一种非常有效且持久的统一的粘合剂”可知，秦帝国统一文字对统一的多民族国家的形成和发展产生了深远影响，C项正确；统一文字和秦中央集权的建立是秦帝国统治的措施，两者并无关联，排除A；秦帝国统一文字促进了民族大融合，但是与材料强调后世的作用不符，排除B；统一文字是在秦朝实现国家统一之后，D时间不符合题意，排除。
【答案】C
21．【解析】“诽谤之木”原来为方便百姓“上书”，立于“大路交衢”，可在谤木上数落“王恶”，诽谤官府，后来诽谤木立于皇宫门前，“以表王者纳谏”，以石代木，雕龙饰物，威风凛凛，体现了汉代以后皇权加强，专制主义中央集权制度的形成，故D正确；A不能全面概括材料信息，排除；汉武帝时确立了儒家思想的统治地位，B时间不符合题意，排除；秦始皇创立皇帝制度，C错误。
【答案】D
22【解析】材料反映了因为“缣（细绢）贵而简重”，所以蔡伦利用一些便宜易得的原料改进造纸术，这说明传统的书写材料使用不便，所以推动了“蔡侯纸”的出现，③正确；根据“自是莫不从用焉”可知④正确，故答案为D；西汉时期中国已经有了纸，①错误；魏晋时期纸开始成为主要的书写材料，②错误；故ABC排除。
【答案】D
23．【解析】据材料“诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里”可知，这是对诸侯国的描述；材料“而今郡八九十，形错诸侯间，犬牙相邻”可以判断这是郡国并行制，从而得出是汉初；据材料“…强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所。”可知，这是汉武帝加强中央权力，削弱地方势力而实行的“推恩令”，B正确；据材料“而今郡八九十，形错诸侯间，犬牙相邻”可以判断这是郡国并行制，故A错误；材料体现的不是行省制度，C错误；据材料“而今郡八九十，形错诸侯间，犬牙相邻”可以判断这是郡国并行制，而秦朝时期已不存在诸侯国，D错误。
【答案】B
24．【解析】材料中“爵秩不再是某一阶级的专利品，而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯”，A项片面，只适合一个阶层，C项与材料无关，D项表述不严谨，社会阶层应该有很多，怎么会有双向流动？即使有也不符合材料，因为材料强调的是单向流动即各阶层的进身（向上流动）。故选B项。
【答案】B
25．【解析】西汉前期实行“无为而治”政策，从材料中的“政不出房户，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖。”“汉兴七十余年之间，国家无事，非遏水旱之灾，民则家给人足。”来看，这种政策推动了社会经济的恢复和发展。故答案为A项。材料没有反映统治集团内部矛盾，排除B项；C项材料没有涉及，排除；材料没有涉及“地方自主发展”，排除D项。
【答案】A
第II卷
本卷包括四大题，共计50分。考生根据要求进行作答。
26．（14分）
【解析】
（1）难度不大，紧扣题干时间“公元前2070年至公元前1600年”，进而联系材料一表格中相关内容展开回答。
（2）第1小问考查学生读取材料有效信息的能力，注意材料二中省略号前后相关内容，进而展开回答，难度不大。第2小问可依据课本内容，注意从龙山文化晚期和二里头文化的连接、了解夏代早期历史角度展开具体分析。
（3）第1小问，难度不大，联系书本史实，明确河南和山西相应区域。而对于第2小问主要从“考古成果”与“文献资料”两方面展开阐述，有一定难度，考查了学生综合分析能力。
【答案】
（1）文化遗存：龙山文化晚期；二里头文化一、二期（一、二、三期）。（4分）
（2）文化现象：城堡；祭台；铜器（青铜器）。价值：新砦文化把龙山文化晚期和二里头文化紧密连接起来；为了解夏代早期的历史提供了有力的证据。 （6分）
（3）中心区：河南中部（西部）；山西南部（西南部）方法：考古成果与文献资料相互印证。（4分）
27．（12分）
【解析】
（1）思想：根据材料“去食。自古皆有死，民无信不立”可知，孔子将百姓置于第一位，体现了民本和人文思想。
（2）关键：根据材料“去食。自古皆有死，民无信不立”可知，孔子认为治理国家的关键是取信于民。做法：根据所学可知，孔子主张为政以德，因此统治者应为政以民，关心爱护百姓。
（3）观点：根据材料“民为贵，社稷次之，君为轻”可知，材料反映了孟子“民贵君轻”的观点。做法：根据所学可知，孟子主张仁政思想，因此统治者应“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。
（4）理念：“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内皆兄弟也”体现了团结友爱的人文理念。“己所不欲，勿施于人”“德不孤，必有邻” “礼之用，和为贵”体现了崇尚道德，和睦相处，和平发展的理念。
【答案】
（1）民本、人文思想。（2分）
（2）关键：取信于民。统治者应为政以民，关心爱护百姓。（4分）
（3）“民贵君轻”的观点。统治者应“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。（4分）
（4）理念：团结友爱，崇尚道德，和睦相处，和平发展。（2分）
28．
【答案】
（1）内涵：遵从西周宗法制确立的封建秩序；尊奉周天子为天下共主；以周礼为行为总则；遵从西周的嫡长子继承制度。（6分）
（2）困境：宗法体系和周礼的崩溃；西周贵族群体沦丧。（2分）
（3）保障：专制主义中央集权制度；郡县制；官僚制度。（4分）
【解析】
本题考查西周“大一统”思想的内涵、西周“大一统”国家形式在战国时期面临的困境，以及秦以后维护“大一统”的制度保障，说明郡县制有利于加强中央集权。
（1）西周“大一统”思想的内涵，可以根据材料中的“曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也”“立适，以长不以贤，立子以贵不以长”等信息，并联系所学有关内容来回答。
（2）西周“大一统”国家形式在战国时期面临的困境，根据材料中的“如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣。春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣”“邦无定交，士无定主”等信息归纳得出。
（3）秦以后维护“大一统”的制度保障，联系所学可知是专制主义中央集权制度、郡县制和官僚制度等。
29．（12分）
【答案】
海昏侯墓的发现，为研究汉代海昏侯国的政治、经济、文化和社会生活等方面提供了第一手资料。
政治上，高等级墓葬规格和金丝玉剑、马蹄金、金饼、麒麟金等体现了海昏侯尊贵的政治地位。汉武帝颁布的“推恩令”虽然削弱了王国势力，但仍保留了王侯的尊贵等级地位，政治上王侯们仍然享有诸多特权。
经济上，10余吨五铢钱，说明了西汉货币经济和商品经济有了一定的发展。经过几代的休养生息，西汉经济得到恢复和发展。虽然实施“重农抑商”政策，但货币经济和商品经济还是得到了发展。青铜器、漆木器等证明了官营手工业产品精美，技术高超，质量上乘。
文化上，编钟、编磬、排箫、笙和乐俑，从中可以看到西汉音乐的文化传承、乐器铸造技艺和礼乐制度。孔子屏风、成堆的简牍等，反映了汉代儒??艿阶鸪纭：何涞?“罢黜百家、独尊儒术”，奠定了儒学的正统地位，尊儒学经蔚然成风。
社会生活方面，雁鱼灯、虫草、铜火锅和酿酒所用的蒸馏器，既体现了经济的发展，也反映了王侯贵族生活的丰富多彩，豪华奢靡。
2019-2020学年高一上学期第一单元训练卷
历 史 （二）
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷
本卷共25个小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．央视《探索发现》栏目曾播放过专题片《我们的祖先是怎样生活的》。通过这部专题片我们不可能看到的原始人类生活场景有
A．元谋人使用石器劳动
B．北京人用火御寒照明
C．北京人使用磨制石器猎取动物
D．山顶洞人用穿孔骨针缝制衣物
2．考古学家采用新的技术复原了一位半坡人（下图）他手握一把双刃石矛，背后是一处河畔，散落几处茅屋，山间炊烟袅袅。这是一个宁静而美丽、原始而淳朴的世界。下列哪一现象不会出现在这“原始而淳朴的世界”之中
A．农田里粟谷长势喜人
B．荒地上人们用石铲耕地
C．半地穴式房屋错落有致
D．青铜器工艺精美
3．1982年，北京人遗址被列入世界文化遗产名录。北京人是世界上最重要的原始人类之一。下列表述正确的是
A.是我国境内目前已确认的最早的古人类
B.会使用火和打制石器
C.已经会制造工具和种植水稻
D.会建造房屋和使用陶器
4．央视热播的《舌尖上的中国2·时节》展现了不少中国传统美食的生产、加工工艺。假设该剧组想拍摄有关我国最早种植水稻的专题片，你认为最符合拍摄要求的外景地是
A.元谋人遗址
B.北京人遗址
C.河姆渡遗址
D.半坡遗址
5．下列原始文明出现的先后顺序是
A.③②④①
B.③①④②
C.③②①④
D.③④①②
6． “夏、商以来的所谓诸侯，都是古代自然发生的部落，他们的存在既非天子所建，天子自己也不能无故地废去他们。于是周初列爵分土，只索明定一个办法，表示政由己出，所有锡土分茅的荣典，都是天子亲亲奖功的恩赏。我们只看当时的封建，便可明白周初的开国方略了。”由此可见
A.三代分封的诸侯都是位高权重
B.周朝代商并继承了商的分封制
C.“当时的封建”显示了王权至上
D.周的开国方略侧重于广封宗亲
7．下列有关西周宗法制的理解正确和全面的是
①是一种以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和地位的制度
②它用来确定贵族的等级，调节统治阶级内部的矛盾
③宗法制度是分封制的基础
④维护宗法分封制的工具是周礼
A．①②④
B．①②③④
C．①③④
D．②③④
8．周灭商后，推行分封制，如封神农之后于焦（今河南陕县），封黄帝之后于祝（今江苏丹阳），封帝尧之后于蓟（今天津蓟县），封帝舜之后于陈（今河南淮阳），封大禹之后于杞（今河南杞县）。分封制
A．改变了中原地区的落后面貌
B．有利于树立周王的贤明形象
C．使最高统治者权力高度集中
D．确立了王室贵族的特权政治
9．商鞅变法法令规定，“戮力本业，耕织致粟帛多者复其身（免除徭役）。事末利及怠而贫者，举以为收孥（没收其妻子为官奴婢）。”这说明商鞅变法主张：
A．重视农业，抑制工商业
B．保持和稳定小农经济
C．废除奴隶主贵族特权
D．确立土地私有制
10．对联是我国一种传统的文学样式，俗称“对子”，言简意深，对仗工整，平仄伤调，独具魅力。“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”此对联所涉及的历史事件有
①牧野之战
②春秋吴越争霸
③巨鹿之战
④楚汉之争
A．②③④
B．①④
C．②③
D．①②③④
11．“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”持这一主张的思想家是下列哪个学派的代表人物
A．儒家
B．道家
C．法家
D．墨家
12．春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明
A.百家争鸣局面逐渐走向繁荣
B.思想的综合与吸收成为发展趋势
C.儒家学说社会地位得到提高
D.不同学派思想的趋同性日益明显
13．梁启超曾说，如果让孔子当民国教育总长，他一定会像法国那样，把教育部变为教育美术部，把国立剧场和国立学样看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。由此可知，梁启超认为孔子
A.注重美育对道德教化的作用
B.注重道德，维护天理
C.注重发展私立教育，有教无类
D.注重用仁爱之心调节社会关系
14．西安世园会会徽“长安花"，其设计理念和构思源于："道生一，一生二，二生三，三 生万物”。下列思想观点中能充分体现这一构思的是
A.“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”
B.“我无为而民自化，我好静而民自正”
C.“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”
D.“天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至”
15．吕思勉先生在《中国政治史》中写道：“小康之世，所以向乱世发展，是有其深刻的原因的。世运只能向前进，要想改革，只能顺其前进的趋势而加以指导。先秦诸子中，只有……最看得出社会前进的趋势。”文中省略部分的思想流派应该是
A．儒家
B．道家
C．墨家
D．法家
16．观察下图所示，联系秦朝的历史，我们可以得到的正确结论有
①秦朝创立皇帝制度
②秦朝颁行标准衡器
③秦朝在地方推行分封制
④秦朝统一文字
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
17．毛泽东《沁园春?雪》：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”以下是关于“秦皇”的说法，最准确的是
A.建立了我国历史上第一个统一多民族的封建国家——秦国
B.确立中央集权制度
C.“焚书坑儒”，导致道家学说成为中国封建社会正统思想
D.最早建立县制
18．下图为某博物馆馆藏秦砖，砖文为“海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人”。这一遗物印证了秦朝
A.是大一统王朝
B.没有自然灾害
C.人民生活富足
D.社会安定团结
19．“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”诗中提到秦朝的历史事件是
A.政治改革平定山东
B.统一六国焚书坑儒
C.焚书坑儒农民起义
D.农民起义刘项文盲
20．秦朝时期“一法度、衡、石、丈尺，车同轨，书同文，行同伦”，这些措施的深远历史影响是
A.加剧了社会矛盾，无益于社会发展
B.缓和了社会矛盾，有助于长治久安
C.避免了国家分裂，增强了民族的凝聚力
D.造成君主独裁，导致政治黑暗
21．国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建统治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是
A.都是地方制度，加强了中央集权
B.前者是贵族政治，后者是官僚政治
C.都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中
D.都顺应了历史潮流，维护了奴隶制度
22．在秦朝朝议中，有发言权的不仅是三公九卿，没有具体行政职责的博士也可进言。据此可知朝议制度
A．减少了君主决策的失误
B．阻止了皇帝的恣意妄为
C．保证中央机构的独立性
D．标志秦代中央官制完善
23．董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三者相辅相成密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的根本目的是
A．神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要
B．吸收道家、阴阳家学说改造儒学
C．利用儒家的仁德之政解决现实需要
D．利用“天人合一”观念论证儒家学说
24．《后汉书》记载：“明帝幸辟雍(太学)，初行养老礼。以李躬为三老，桓荣为五更。礼毕，引桓荣及弟子升堂。上自为辩说，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人，圜桥门而观听者，盖亿万计。”下列说法正确的是
A.以儒学为尊，排斥了其他学说 B.扼制了学术思想的自由发展
C.反映了汉代选官制度的改变 D.促进了社会好学风气的形成
25．董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是
A.认为民性本善，君权天授 B.感叹人性本恶，呼唤王道
C.建议以礼入法，以礼入俗 D.主张“罢黜百家，独尊儒术”
第II卷
本卷包括四大题，共计50分。考生根据要求进行作答。
26．对于邈远的夏朝历史奥秘，需要以多种史料进行探寻。阅读下列材料，回答问题。（10分）
材料一 这部中国史的着眼点在社会组织的变迁，思想和文物的创辟，以及伟大人物的性格和活动。这些项目要到有文字记录传后的时代才可得确考……本书即以商朝为出发点，然后回顾其前有传说可稽的四五百年……在后人关于夏朝的一切传说和追记中，我们（所）能抽出比较可信的事实。
——张荫麟《中国史纲》（1941年）
材料二 我们如果不自满于神话与传说，那只有求助于考古学之地下发掘的证据，现在虽因为材料 缺乏、考订困难，还没有明确的论断，可与古代的记载互证……我们今后研究古史，不必龂龂于文字记载的争辩，而只有从事于考古学而努力于地下发掘之一条大道。
——周予同《开明本国史教本》（1931年）
（1）据材料一，分析《中国史纲》不以夏朝作为“出发点”的原因，指出该书探索夏朝历史所依据的史料。（3分）
（2）二里头文化的探索有利于减少夏史研究“龂龂于文字记载的争辩”。结合所学知识，指出二里头遗址的科学发掘，最早得益于谁主持的什么考古活动，并列举二里头考古发现的政治建筑和生产活动遗址。（4分）
（3）据材料二，指出探索夏朝历史奥秘应遵循的最重要路径，并分析其原因。（3分）
27．阅读材料，完成下列各题。（14分）
材料一：汉武帝在位54年，是中国古代统治年代比较长的帝王。汉武帝时代，西汉王朝开始进入全盛时期。汉武帝表现出雄才大略的政治思想和政治实践，在历史上留下了深刻的印迹。在他统治期间，以汉族为主体的统一的多民族国家得到空前地巩固，汉文化的主流形态基本形成。
——张岂之主编《中国历史·秦汉魏晋南北朝卷》
材料二：张骞出使西域路线图
材料三：汉武帝以前，汉朝与西域几乎处于隔绝状态，后世称张骞出使西域为“凿空”。
（1）阅读材料一，汉武帝继位以后曾经面临“守业之难”，他以自己的文韬武略化解了难题，守业成功。守业难之一——诸侯国问题，汉武帝为解决诸侯国问题采取的措施是什么？（2分）守业难之二——思想不统一，汉武帝采取了什么措施？（2分）
（2）依据材料二和所学知识，指出汉朝西域主要是我国今天的什么地区？请写出西汉政府在西域设置的机构名称及意义。（6分）
（3）结合材料二和材料三，张骞“凿空”西域会遇到哪些困难？他的哪些精神和品质给你留下了深刻印象？（4分）
28．阅读材料，结合所学知识，回答问题。（14分）
材料一 七八千年前，中国北方和南方的农业与农耕聚落都有了很大发展。耒、耜的出现和使用，粮食的储备，使人们的精神生活得到多方面的发展。…内部大小血缘集体之闻以及个人之间，关系平等和睦。
——《简明中国历史读本》
材料二 在郭家庄发据160号商代墓，出土青铜礼器40件，…器表均有精美的纹饰和族歌文字，还有28件青铜乐器和生产工具，220件青铜兵器和90多枚铜钱，…墓主人可能是地位较高的武将。
——《新中国考古五十年》
材料三 《吕氏春秋》指出：“公作则迟、有所其力也；分地则速，无所匿迟也。”所谓“公作”，就是指奴隶在井田上的集体耕作，“分地”则是指封建制度下的租佃制。反映了没落的奴隶制与新发展起来的封建制之间的鲜明对比。
——《中国古代史》
（1）据材料一，列举农业“有了很大发展”的表现。结合所学知识，举一例说明河姆渡原始居民的“精神生活”得到了发展。（6分）
（2）据材料二，从商代墓出土文物中可以归纳出当时的哪些历史信息？（4分）
（3）结合材料三和所学知识，春秋时期耕作方式有何变化？据材料三，这一变化有何历史作用？（2分）
（4）综合上述材料，概括这一时期社会形态的演进过程。（2分）
29．阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料 由于血缘宗族社会是中国数千年传统社会的基本形态，其中孕育生长的传统价值观念，便成为引导这一社会形态稳定发展的核心力量。换言之，正是血缘宗族社会的内在需求，为以伦理道德为特色的传统价值观提供了存在的合理依据，而作为中华元典的“六经”，正是传统价值观的承载者。它们共同塑造了中国“连续性”形态的文明。
——姜广辉.程晓峰《中华文明“连续性”形态形成的原因——从西周的宗法制度谈起》
请运用相关历史知识，对材料中中国文明“连续性”形态的成因进行探讨。（说明：可对材料中的观点进行论证、修改补充或提出新的观点，并加以论述。要求：观点明确，史论结合，史实准确）
2019-2020学年高一上学期第一单元训练卷
历 史（二）答 案
第Ⅰ卷
1．【解析】据所学可知，元谋人和北京人都是用的打制石器，其生活的时代是旧石器时代，北京人使用磨制石器猎取动物是不可能的，故C与题意相符，C正确；A错误；据所学可知，元谋人是我境内已知的最早的人类，距今（2019年）170万年，他们会打制石器，知道用天然火，而北京人又称北京猿人，一般认为约在距今50万年前，生活在元谋人之后，北京人可以用火御寒照明，B与题意不符；山顶洞人使用磨制石器，用穿孔骨针缝制衣物是可能的，D与题意不符。
【答案】C
2．【解析】结合所学知识可知，青铜技术是在商周时期才出现的，故半坡居民时期不可能出现，符合题意，故选D。生活于距今约五六千年的半坡原始居民，已经种植粟，使用石铲等磨制石器，住半地穴式房子，故ABC有可能出现在这“原始而淳朴的世界”之中，不符合题意，排除。
【答案】D
3．【解析】北京人遗址中发现有灰烬等，这反映出北京人已经学会使用火。北京人用石块、兽骨制作各类工具，已经学会打制石器，故选B。元谋人是我国境内目前已确认的最早的古人类，排除A；新石器时代的河姆渡人会种植水稻，排除C；半坡居民和河姆渡居民会建造房屋和使用陶器，排除D。
【答案】B
4．【解析】河姆渡遗址表明河姆渡人已经能栽培水稻，故C符合题意；元谋人遗址地处云南元谋县，考古表明不能栽培水稻，故A不符合题意；北京人遗址表明以北京人不会种植庄稼，其食物来源主要是用火烧烤猎取的动物、采集植物果实，故B不符合题意；半坡遗址表明半坡人能栽培粟而非水稻，故D不符合题意。
【答案】C
5．【解析】本题考查原始文明的有关知识。①是干栏式房屋，是距今（2019年）六七千年的河姆渡原始居民的房屋。②是黄帝，生活时间是距今（2019年）四五千年。③是北京人头部复原像，生活时间是距今（2019年）70—20万年。④是半地穴式房屋，是生活在距今（2019年）六七千年的半坡原始居民的房屋。半坡文化早于河姆渡文化。按照原始文明出现的先后顺序排列正确的是③④①②。所以选D项，排除ABC项。
【答案】D
6．【解析】材料强调周初从“夏、商以来”“自然发生的部落”到“列爵分土”“亲亲奖功的恩赏”，根据以上现象可以看出，周初开国方略是“封建”即广封宗亲。故答案为D项。A项，材料未涉及夏商周三代分封了哪些诸侯，更不能判断是否位高权重，排除；B项，材料强调的是改变“夏、商以来”的“自然发生的部落”，继承了商的分封的表述与之不符，排除；C项，王权至上自夏已彰显，也不符合材料主旨，排除。
【答案】D
7．【解析】结合所学可知，宗法制度是一种以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和地位的制度，①项正确；宗法制度用来确定贵族的等级，调节统治阶级内部的矛盾。②项正确；宗法制是分封制的内核和纽带，是维系分封制的血缘纽带，也是巩固分封制的重要手段，③项正确；西周时期，周礼具有法律规范的表现形式，具备法的性质和作用，成为维护宗法分封制必不可少的工具，④项正确；因此①②③④项符合题意，B选项正确，其他选项错误。故正确答案为B选项。
【答案】B
8．【解析】从周王分封的对象来看，不仅仅有自身的家族成员，还有古代先贤的后代，这体现出了周王的贤明的形象，因此本题选择B选项。A选项错误，无法从材料中得出这一结论；C选项错误，这一做法并没有体现出权力集中的内容；D选项错误，材料分封对象是古代先贤的后代，不是自身的王室成员。
【答案】B
9．【解析】依据所学知识可知，公元前356年，商鞅在秦孝公的支持下开始变法，商鞅变法法令规定：生产粮食和布帛多的，可免除本人劳役和赋税，以农业为“本业”，以商业为“末业”。因弃本求末，或游手好闲而贫穷者，全家罚为官奴。这是商鞅变法推行重农抑商的政策。A项符合题意。BCD三项，B项内容不是商鞅变法的内容，不符合题意；CD项虽然是商鞅变法的内容，但是与题干描述的内容无关，排除。
【答案】A
10．【解析】据材料“有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”可知，卧薪尝胆三千越甲可吞吴，指春秋后期，越王勾践卧薪尝胆，最终灭掉吴国，②正确。这副对联说的是项羽和越王勾践的故事。破釜沉舟百二秦关终属楚，是指秦朝末年项羽率领起义军在巨鹿之战中，破釜沉舟，大败秦军，③正确，故选C；周武王率军伐纣，在牧野之战中商朝军队阵前倒戈，引导周军灭掉商朝，①错误；秦朝灭亡后，项羽自称西楚霸王，封刘邦为汉王。他们为争夺天下，展开了长达四年之久的战争，史称“楚汉之争”，④错误，三项均包含①④错误项，故排除ABD。
【答案】C
11．【解析】题干的含义是小与大、少与多、短与长是相互依存的，这与老子朴素的辩证法思想相一致，老子是道家学派的创始人，选项B正确；A、C、D三项与材料中的思想主张不符，排除。材料体现的是朴素的辩证法思想。
【答案】B
12．【解析】本题考查的知识点是春秋战国时期的百家争鸣。材料内容强调的是春秋至战国前期各思想学派兴起，战国后期出现总结性的人物和专著，由此可知此时各学派思想的综合和吸收成为发展的趋势，故B选项正确；材料内容主要体现了春秋战国时期的各学派思想向融合、吸收的发展趋势，而不是百家争鸣局面逐渐走向繁荣，故A选项错误；材料内容主要体现了这时期各学派走向融合及综合的趋势，没有体现儒家学说发展情况，故C选项错误；材料内容体现的是各学派思想的融合和相互吸收，而不是趋同，故D选项错误。
【答案】B
13．【解析】根据题干“如果让孔子当民国教育总长，他一定会像法国样，将教育部变为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停”可知，题干中梁启超认为孔子重视美术、戏曲演出、改良戏曲、音乐会等对教育的影响，据此可以联系到孔子注重美育对道德修养的辅助作用。故答案为A项。B项，根据所学可知，维护天理是理学家的主张，排除；CD项，注重发展私立教育，有教无类是孔子教育方面的主张；注重用仁爱之心调节社会关系是孔子“仁”的思想。二者都与题干中“教育美术部”不符，排除。
【答案】A
14．【解析】据材料“道生一，一生二，二生三，三生万物”并结合所学知识可知，这是道家的观点，B项是无为而治、顺其自然的观点，符合题意，故B正确；A项是明清之际黄宗羲反对君主专制的思想，故A排除；C项反映的是朱熹的认知与实践的关系问题，故C排除；D项是董仲舒天人感应思想的体现，故D排除。
【答案】B
15．【解析】本题主要考查中国古代的诸子思想。从材料的内容可知，省略的思想流派应是法家。法家主张历史是向前发展的，今世胜过前世；主张法治，建立中央集权的国家。这种主张符合战国时期社会发展的趋势。所以应选D。
【答案】D
16．【解析】根据图片并结合所学知识可知，为了适应新的统一形势，加强封建统治，秦朝创立了一套封建专制主义的中央集权制度。最高统治者称皇帝，至高无上，总揽全国一切军政大权；在地方，废除分封制，推行郡县制，故①正确，③错误；秦灭六国后，秦始皇规定在全国统一使用圆形方孔铜钱，同时统一度量衡，②正确；秦朝还统一文字，把小篆作为全国规范文字，通行全国，④正确；①②④正确，故选C；③错误，排除ABD。
【答案】C
17．【解析】秦统一后，秦始皇为加强统治，制定了一套君主专制中央集权的封建制度，在历史上影响深远，故B正确；公元前221年，秦始皇灭六国，建立了我国历史上第一个统一的多民族的封建国家---秦朝，故A错误；为加强思想控制，秦始皇焚书坑儒，摧残了先秦文化，钳制了思想，并没有导致道家学说成为中国封建社会正统思想，故C错误；早在春秋战国时期已有县制，故D错误。
【答案】B
18．【解析】据材料“海内皆臣”并结合所学知识可知，秦朝已实现国家统一，故A正确；“岁登成熟”并不能说明没有自然灾害，故B排除；秦朝时期人民生活并不富足，故C排除；仅凭材料也无法体现秦朝社会安定团结，故D排除。
【答案】A
19．【解析】根据“竹帛烟销”，“坑灰未冷”，“山东乱”，“刘项”，结合所学可知，这首诗中提到的事件分别是焚书坑儒和秦末农民起义，C项正确；诗中没有提及新的政治制度，所以与政治改革无关，而平定山东也与“山东乱”不符，A项错误；材料没有提及秦灭六国，B项错误；刘项不读书说明焚书坑儒没能保证秦朝统治的长久，并非指刘邦项羽是文盲，D项错误。
【答案】C
20．【解析】根据所学可知，秦朝统一度量衡、法律等措施有利于加强中央对地方的控制，便利不同地区之间的经济文化交流，有利于避免国家分裂，增强民族凝聚力，选项C正确；统一措施有利于社会发展，排除A；秦朝并未实现长治久安，排除B；统一措施并不是君主独裁的原因，排除D。
【答案】C
21．【解析】材料所说的“封建政治”为分封制，“郡县政治”为中央集权制。结合所学，分封制不利于加强中央集权，故A项错误；分封制有利于维护贵族的垄断地位和特权，所以是贵族政治，而郡县制官吏的任免权在中央，所以是官僚政治，B正确；中央集权制不是以血缘为纽带，因此C项错误；郡县制维护的是封建制度，故D项错误。
【答案】B
22．【解析】依据题干“没有具体行政职责的博士也可进言”，可知朝议制度除了三公九卿这些高官之外，没有具体行政职责的博士也可以发表自己的看法，因此朝议有集思广益的功效，因此减少了君主决策的失误。在四个选项中，B选项因为朝议并没有法律化，不能阻止了皇帝的恣意妄为；而C、D选项皆不符合史实，因此本题选A。
【答案】A
23．【解析】结合材料内容和所学知识可知，董仲舒以道德之天为核心，将“仁”和“天”结合，就是要求君主效法道德之天，把儒家的仁德之政与具体的治国国策相结合，以便解决相关的社会、政治问题，进一步巩固和发展大一统。此处并未强调“独尊儒学”，也与道家、阴阳家以及“天人合一”无关。论证“天人合一”的观念不是其目的，只是手段。故C项正确；排除ABD三项。
【答案】C
24．【解析】本题考查学生分析材料的能力。材料这段话的意思是东汉的明帝亲临辟雍，举行尊老养贤之礼。事先推定年老博学的李躬为“三老”，曾授明帝《尚书》的桓荣为“五更”，这天，天子先行到达辟雍，举行典礼后派人用安车蒲轮（用蒲草裹轮以免巅簸）将三老五更接来，皇帝亲自到门屏之间迎接。明帝归坐于讲堂之上，正襟危坐，执经自讲，诸儒执经问难于前。不够级别的“冠带缙绅”，只有环绕着辟雍璧水，隔岸观望了。”这反映出汉代儒学成为了正统思想，统治阶级尊崇儒学，形成了良好的社会风气，选项D正确。A选项说法与材料主旨不符，排除；选项B脱离材料主旨，排除；C选项与材料内容不符，排除。
【答案】D
25．【解析】材料强调了民有善质，立王是天意又反映了君权神授的思想，选A是符合题意的，正确；选项B是感叹人性本善，不符合题意，排除；材料不涉及以礼入法，选项C不符合题意，排除；材料不涉及“罢黜百家，独尊儒术”的信息，选项D不符合题意，排除.
【答案】A
第II卷
26．（10分）
【解析】
（1）根据“这些项目要到有文字记录传后的时代才可得确考”可知因为夏朝没有文字记录传承，所以《中国史纲》不以夏朝作为“出发点”。根据“关于夏朝的一切传说和追忆”可知《中国史纲》所依据的史料主要是传说和追忆。
（2）二里头遗址的科学发掘最早得益的考古活动可根据所学内容进行概括。二里头考古发现的政治建筑和生产活动遗址结合所学可知主要有大型宫殿遗址和相应的手工作坊遗址。
（3）探索夏朝历史奥秘应遵循的最重要路径根据“只有从事于考古学而努力于地下发掘之一条大道”可知应该是考古发掘。因为神话传说和文字记载等口头或文字资料的真实性是有待考证的，所以应该主要依据考古发掘。
【答案】
（1）原因：该书侧重的项目需要确考的文字记录；夏朝历史缺乏当时的文字记录。
史料：传说；追记。
（2）主持人：徐旭生。考古活动：夏墟调查。
遗址：大型宫殿遗址；铸铜、烧陶、制骨等手工作坊遗址。
（3）路径：考古发掘。原因：神话传说、文字记载无法定论。
27．（14分）
【解析】
（1）本题主要考查汉武帝大一统的措施。汉武帝为消除诸侯王对中央的威胁颁布“推恩令”削弱诸侯王的势力，加强中央集权。采纳董仲舒的建议，提倡大一统，儒学成为西汉的统治思想。汉武帝还创建了中央太学与地方郡国学两级官学，确立了封建官学制度。
（2）本题主要考查张骞出使西域相关知识。通过材料二张骞通西域路线图，我们可判断出汉朝西域主要是指我国今天的新疆地区，为了加强对西域的控制，西汉政府在西域地区设立了西域都护；这一机构的设立，说明西域地区（今新疆地区）正式开始归属中央统辖。
（3）本题主要考查学生对张骞出使西域的理解及对张骞的认识。依据所学知识可知张骞“凿空”西域会遇到荒无人烟的沙漠、戈壁，自然条件艰苦；匈奴的拦截和常年扣押，时时有杀身之险等种种困难。因此我们要学习他敢于冒险，不畏艰难，百折不挠的钢铁意志和威武不屈、贫贱不移的崇高品质。
【答案】
（1）颁布“推恩令”，削弱诸侯国势力，加强中央集权。罢黜百家，独尊儒术。把儒家学说立为正统思想。（4分）
（2）地区：新疆。机构：西域都护府。意义：标志着西域（今新疆地区）开始隶属中央政府。今新疆、巴尔喀什湖以东、以南的广大地区都成为西汉王朝的疆域。（6分）
（3）遇到哪些困难：荒无人烟的沙漠、戈壁，自然条件艰苦；匈奴的拦截和常年扣押，时时有杀身之险。敢于冒险，不畏艰难！百折不挠！钢铁意志！威武不屈、贫贱不移的崇高品质（4分）
28．（14分）
【解析】
（1）表现：据材料一“七八千年前，中国北方和南方的农业与农耕聚落都有了很大发展。”可知，中国北方和南方的农业与农耕聚落都有了很大发展，人民开始定居而耕；据材料“耒、耜的出现和使用，粮食的储备，使人们的精神生活得到多方面的发展。”可知，生产工具耒、耜的出现和使用，使粮食产量增多有了剩余；精神生活的例子：据所学可知，河姆渡人制作简单的玉器或原始乐器。
（2）历史信息：据材料“在郭家庄发据160号商代墓，出土青铜礼器40件……还有28件青铜乐器和生产工具，220件青铜兵器和90多枚铜钱”可知，青铜器品种多，数量大；据材料“…器表均有精美的纹饰和族歌文字”可知，青铜工艺高超；已有文字记载。
（3）变化：据材料“公作则迟、有所其力也；分地则速，无所匿迟也。”可知，由集体耕作到租佃制出现。作用：据材料“公作则迟、有所其力也；分地则速，无所匿迟也。”可知，公作则迟、分地则速，由集体耕作到租佃制提高了生产的积极性。
（4）据所学可知，上述材料反映了由原始社会到奴隶社会、封建社会的演变。
【答案】
（1）表现：中国北方和南方的农业与农耕聚落都有了很大发展，人民开始定居而耕；生产工具耒、耜的出现和使用，使粮食产量增多有了剩余；精神生活的例子：河姆渡人制作简单的玉器或原始乐器。（6分）
（2）历史信息：青铜器品种多，数量大；音乐有较大发展；青铜工艺高超；已有文字记载。（4分）
（3）变化：由集体耕作到租佃制出现。作用：由集体耕作到租佃制提高了生产的积极性。（2分）
（4）上述材料反映了由原始社会到奴隶社会、封建社会的演变。（2分）
29． (12分)
【解析】
本题是开放性试题，依据材料可知，本题要探讨的问题是：中华文明为何能稳定延续。本题是开放性试题。依据材料和所学知识，可对材料的血缘宗族进行论证，也可以从中国古代的政治、经济、文化等角度选取一个或多个因素对材料的观点进行修改补充。从答题规范性上来说，小论文题观点要开门见山地明确提出，论证过程要史论结合，史实与观点要有紧密的逻辑关系，切忌简单罗列史实，结尾对观点进行总结升华。
【答案】
示例一观点：宗法制和以儒家思想为核心的中华民族传统价值观共同塑造了中华文明的“连续性”形态。
论证：在中华文明早期，西周的社会政治制度就是通过血缘纽带建立起来的，宗法制和分封制互为表里，确立了嫡长子继承制，从而保证了政权的巩固和社会的稳定。春秋以后，西周的宗法制趋于解体，但此后形成血缘宗族社会形态，作为传统价值观的主要载体一直延续至今。而中国传统社会的价值观念，是以儒家建立起来的道德体系为主体的。这个体系以“仁”为最高理念，包含了孝、忠、恕、礼、义等许多道德概念和范畴，以宗族社会为载体，又强化了血缘人伦关系，从而维系了中华民族数千年的有序发展，成为整个民族认同、接纳并践行的价值观念。
总结：血缘宗族社会和儒家传统价值观念，作为中华文明的一体之两面，共同促成了一种“连续性”形态的文明。
示例二观点：中华文明“连续性”形态的形成，除了宗法制和儒家思想的因素外，更重要的是政治上的长期统一的局面，专制主义中央集权制度的确立。
论证：从秦朝开始确立的专制主义中央集权制，保持了中国政治上的长期统一，对中华文明的保存和延续有明显的好处。首先，它使中国具有一个十分强有力的中央政府，在这个中央政府的领导下，即可以有效地抵御外来民族的侵略，同时又可以抵御大型自然灾害的冲击，并有效地防止地方分裂。其次，它导致了中国的货币、度量衡、文字的统一，这些都是一个文明能够延续久远的重要载体。最后，政治上的统一保证了中华民族历史的完整记载。历朝历代都设有专门的史官编写前朝及本朝的历史，大型史学巨著更是离不开中央政府的支持。
总结：中国政治上的统一，中央政府的强大才是令中华文明得以完整地延续的重要原因。
