高中语文统编版 《红烛》课件(共26张PPT)
文档属性
| 名称 | 高中语文统编版 《红烛》课件(共26张PPT) |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 162.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2019-10-06 21:58:10 | ||
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文档简介
课件26张PPT。 红烛 闻一多 闻一多，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者，民主战士。新月派代表诗人，作品主要收录在《闻一多全集》中。
在“五四”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“五四”运动的胜利作出了重要贡献。
1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。
闻一多学习目标1、诵读诗歌，认识红烛的形象。
2、梳理诗歌的抒情脉络。
3、了解作者表达情感的手法。
4、树立奉献意识，思辨口头表达。走进文本，初读诗歌（自由读）读准字音
读对节奏
读出感情（你所理解的）展示读选择你喜欢的一到二个小节，读给大家听，并说一说你的初读感受。
其他同学进行评价和试读。整体感知，走进红烛思考：
问题1：诗歌为何以红烛为题？
一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。
“ 红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。从解读诗歌的经验看，题目以物来命名，往往有何用意？提示：陆游的《咏梅》、虞世南的《蝉》
托物言志研读内容问题2：诗人笔下的红烛有怎样的特点？诗人的情绪是怎样变化的？请结合具体诗句分析并概括。
红烛火红赤诚（1）
矛盾煎熬（2、3）
救赎世人（4）
心急流泪（5、6）
慰藉人间（7）
创造光明（8）
只问耕耘（9）赞美
困惑
理解
劝勉
惊疑
感伤
坚定诗人托物言志小结：
诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或扪心自问，或惊疑发问，或自求解答，或劝慰有加，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。总结抒情脉络
开头一切着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红”字上面，凸现了红烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到诗人自身。诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”分两层来展开抒情的。最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这样一个哲理。也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学，也就表明了自己的人生宗旨。涵咏句子，体会人格魅力1、诵读第四节，怎样理解？怎样朗读？
第四节是诗人对“红烛”的寄语，诗人借助“红烛”的形象激励自己，表达诗人牺牲自己救治世人灵魂，打破精神监狱，创造光明未来的决心，表现了崇高的爱国情感。
背景：
当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。
诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。诵读和理解
2、第5小节，”“哦，我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！
其一， 用叹号：经过思考找到答案后的快感显得很强烈。改用逗号，语气不强，感彩淡薄。
其二， 用“侵”字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这片光明，残风是一种邪恶的势力，它的行径完全是邪恶的行径。。
其三，“侵”字的适用范围大，因而给人以丰富的想象，风有大有小，而烛火在或大或小的风中也程度不同的摇曳晃动。用“着急”更能表现出红烛一心为人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂。?
理解并诵读第8、9节
第8节是写诗人同情的呼唤。
“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平、不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。冷酷的现实就是这样，你要创造光明，不但要牺牲自己，还要“流一滴泪，灰一分心”。
怎样理解“莫问收获，但问耕耘。”
不为圣贤,便为禽兽；莫问收获,但问耕耘。
曾国藩
诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’”
这既是对全诗所写的“红烛”精神的总结，又是诗人在对个体价值失落的哀思之中陡然扬起的昂奋之情，他努力勉励自己用属于“五四”时代的不惧牺牲、乐观向上的精神扫除内心深处的阴云，向悲剧挑战，为未来搏击。这一简洁的收束显得意味深长。
小结：
红烛的精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的心声，他赤诚的热爱祖国，热爱人民。红烛之泪，
是先生流自心底之忧国热泪；
红烛之光，
是先生燃其生命所发之爱国之光。
齐读第8、9小节。
听读林达信的朗诵视频思考：作者浓烈的情感是怎样抒发出来的？自己思考
小组讨论交流
总结：1、全诗九节，每一节开头都是一声“红烛啊”，这是反复呼告的修辞方法，局部复沓吟咏，形成诗节的排比，便于倾诉自己的所见所思所感。
2、拟人赋予红烛以人的思想感情，成为诗人抒情的依托。
3、托物言志
4、问答法
你愿不愿意做一支红烛，为什么？思辨性表达我是那支
守在你身旁的红烛
默默地为了你而付出
燃尽所有我的生命
只为照亮你的路途 他，是口的巨人；他，是行的高标。
——臧克家
你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！?
——朱自清
在“五四”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“五四”运动的胜利作出了重要贡献。
1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。
闻一多学习目标1、诵读诗歌，认识红烛的形象。
2、梳理诗歌的抒情脉络。
3、了解作者表达情感的手法。
4、树立奉献意识，思辨口头表达。走进文本，初读诗歌（自由读）读准字音
读对节奏
读出感情（你所理解的）展示读选择你喜欢的一到二个小节，读给大家听，并说一说你的初读感受。
其他同学进行评价和试读。整体感知，走进红烛思考：
问题1：诗歌为何以红烛为题？
一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。
“ 红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。从解读诗歌的经验看，题目以物来命名，往往有何用意？提示：陆游的《咏梅》、虞世南的《蝉》
托物言志研读内容问题2：诗人笔下的红烛有怎样的特点？诗人的情绪是怎样变化的？请结合具体诗句分析并概括。
红烛火红赤诚（1）
矛盾煎熬（2、3）
救赎世人（4）
心急流泪（5、6）
慰藉人间（7）
创造光明（8）
只问耕耘（9）赞美
困惑
理解
劝勉
惊疑
感伤
坚定诗人托物言志小结：
诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或扪心自问，或惊疑发问，或自求解答，或劝慰有加，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。总结抒情脉络
开头一切着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红”字上面，凸现了红烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到诗人自身。诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”分两层来展开抒情的。最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这样一个哲理。也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学，也就表明了自己的人生宗旨。涵咏句子，体会人格魅力1、诵读第四节，怎样理解？怎样朗读？
第四节是诗人对“红烛”的寄语，诗人借助“红烛”的形象激励自己，表达诗人牺牲自己救治世人灵魂，打破精神监狱，创造光明未来的决心，表现了崇高的爱国情感。
背景：
当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。
诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。诵读和理解
2、第5小节，”“哦，我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！
其一， 用叹号：经过思考找到答案后的快感显得很强烈。改用逗号，语气不强，感彩淡薄。
其二， 用“侵”字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这片光明，残风是一种邪恶的势力，它的行径完全是邪恶的行径。。
其三，“侵”字的适用范围大，因而给人以丰富的想象，风有大有小，而烛火在或大或小的风中也程度不同的摇曳晃动。用“着急”更能表现出红烛一心为人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂。?
理解并诵读第8、9节
第8节是写诗人同情的呼唤。
“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平、不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。冷酷的现实就是这样，你要创造光明，不但要牺牲自己，还要“流一滴泪，灰一分心”。
怎样理解“莫问收获，但问耕耘。”
不为圣贤,便为禽兽；莫问收获,但问耕耘。
曾国藩
诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’”
这既是对全诗所写的“红烛”精神的总结，又是诗人在对个体价值失落的哀思之中陡然扬起的昂奋之情，他努力勉励自己用属于“五四”时代的不惧牺牲、乐观向上的精神扫除内心深处的阴云，向悲剧挑战，为未来搏击。这一简洁的收束显得意味深长。
小结：
红烛的精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的心声，他赤诚的热爱祖国，热爱人民。红烛之泪，
是先生流自心底之忧国热泪；
红烛之光，
是先生燃其生命所发之爱国之光。
齐读第8、9小节。
听读林达信的朗诵视频思考：作者浓烈的情感是怎样抒发出来的？自己思考
小组讨论交流
总结：1、全诗九节，每一节开头都是一声“红烛啊”，这是反复呼告的修辞方法，局部复沓吟咏，形成诗节的排比，便于倾诉自己的所见所思所感。
2、拟人赋予红烛以人的思想感情，成为诗人抒情的依托。
3、托物言志
4、问答法
你愿不愿意做一支红烛，为什么？思辨性表达我是那支
守在你身旁的红烛
默默地为了你而付出
燃尽所有我的生命
只为照亮你的路途 他，是口的巨人；他，是行的高标。
——臧克家
你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！?
——朱自清