8 《世说新语》二则（咏雪、陈太丘与友期）教学课件 (共41张PPT)

(共41张PPT)


说说你知道的古代聪颖机智少年的故事。
自古英雄出少年
司马光砸缸
孔融让梨
曹冲称象
曹植作《七步诗》
王冕四岁学画
甘罗十二做宰相
王羲之七岁通书法
《世说新语》两则
刘义庆
咏雪
陈太丘与友期
刘义庆，南朝人。
《世说新语》是由他组织一批文人编写的小说集。是六朝志人小说的代表作，它主要记录汉末至东晋士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。
所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰。全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、 雅量等36 门。
篇幅短小，语言简练隽永，片言数语就勾勒出一个人物的形象特征和精神风貌。因此它具有较高的史学价值和文学价值。鲁迅称其为
“一部名士底（的）教科书”。
咏 雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
咏 雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
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　　 谢太傅\寒雪日\内集，与儿女\讲论文义。俄而\雪骤，公\欣然曰：“白雪\纷纷\何所似？”兄子胡儿\曰：“撒盐\空中\差可拟。”兄女\曰：“未若\柳絮\因风起。”公\大笑\乐。即\公大兄\无奕女，左将军\王凝之妻也。　　　　　　
— 《世说新语》—
借助注释，把握课文大意，用自己的话讲述故事。（不理解的字词可以查古代汉语字典，与同学交流。）
你认为古代汉语与现代汉语的区别是什么？
文言文翻译

标准：信、达、雅。
信：要求准确表达原文意思，不增、不漏、不歪曲。
达：要求明白通顺，没有语病。
雅：要求遣词造句比较讲究，文笔优美富有表现力。
文言文翻译技巧
原则： “一字一译，直译为主”
白雪纷纷何所似？
“直译不顺，换为意译”
白色的雪花纷纷扬扬什么像？
方法：调（倒装句：宾语后置）
这纷纷扬扬的白色雪花像什么呢？
方法：增、删、调、留、换。
文言文翻译技巧
方法：增、删、调、留、换。
增：增加内容使句子意思完整。（省略句，加括号）
删：去掉无实义的成分（助词） ，使句子简洁。
调：在遇到特殊句式（倒装句）时，需要把句子中的某些语法成分调整位置，更好地符合现代汉语的语法规范。
留：对于人名、地名、官名、时间名词以及专有名词，一般保留原词。
换：某些内容损及到整个句子的“雅”时，调换其中冲突的内容。
理解字词句，翻译课文《咏雪》
谢太傅寒雪日内集,与儿女 讲论文义。
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚集在一起，跟侄儿侄女讲解谈论文章的义理。
他哥哥的长子胡儿说：“ 跟把盐撒在空中大体可以相比。”
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”
兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”
不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白色雪花像什么呢？”
兄女曰：“未若柳絮因风起。”
公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
他哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮乘风满天起舞。”
太傅高兴得笑了起来。
（道韫）是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”

兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：

“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无

奕女，左将军王凝之妻也。
这里泛指小辈，包括侄儿侄女
高兴的样子
不如比作
表示判断的语气，可不译
是
文章哪些地方透露出了古人的家庭生活情趣?
“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了融洽、轻松、愉快且文化气息浓厚的家庭气氛。　
东晋谢氏家族是个赫赫有名的诗礼之家，为首的是谢安。这样的家庭环境，再加上这样的气氛，当然要出才子、才女。
“撒盐空中”和“柳絮因风起”比拟“大雪纷纷”，谢安认为哪个比喻好？你认为哪个更好?
“柳絮”一喻好：它既写出了雪花飘舞的轻盈姿态，给人以美感，又给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。好在有意蕴。
“撒盐”一喻好：“撒盐”一喻，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。好在有物象。
作者也没有表态。那么作者赞赏哪个呢？
作者虽没表态，却在后面补充交代了谢道韫的身份，这就暗示他赞赏道韫的才气。
这篇文章赞赏了谢道韫的聪敏与才气。
后来作诗的才气被称为“咏絮才” 《红楼梦》中“可叹停机德，堪怜咏絮才”就是这样。其中“咏絮才”指林黛玉。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
——韩愈《春雪》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
——李白《北风行》
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
——高群《对雪》
古代吟咏白雪的古诗句有很多，同学们能不能举几个例子？
陈太丘与友期

《世说新语》
正音，正确朗读
陈太丘与友期
　　陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
shě
fǒu
理解字词句，翻译课文《陈太丘与友期》
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。
陈太丘跟一位朋友相约同行,约定正午时分（碰头）。正午已过, （朋友）没到，太丘丢下（他）而离开。（太丘）走后,（朋友）才到。
元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
太丘的长子陈元方当时年龄七岁, 正在门外嬉戏。客人便问元方：“令尊在家吗？”（元方）答道：“等您好久都不到,（他）已经离开了。”
友人便怒:“非人哉!与人期行，相委而去。”
朋友就发怒，骂道：“真不是人啊！和别人相约同行，丢下我就走了。”
元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
友人惭，下车引之，元方入门不顾。
那人感到惭愧，便从车里下来，想拉元方，元方头也不回地走进了自家的大门。
元方说：“您跟我父亲约好正午（一同出发），（您）正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，

太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，

门外戏。客问元方：“尊君在不?”答

曰：“待君久不至，已去。”
约定
中午，正午时分
不再等候就走了
才
年龄
尊称，您的父亲
通“否”，在问句尾表询问。
等待
嬉戏
当时
到
离开，离去
和，跟
尊称对方，您
友人便怒：“非人哉!与人期行，相委

而去。”元方曰：“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则

是无礼。”友人惭，下车引之，元方入

门不顾。
感叹语气词，“啊”
丢下，舍弃
离开
谦词，我父亲
信用
拉
回头看
不是
就
生气，愤怒
惭愧
就
“君”“尊君”“家君”这三个称谓各表示什么意思?
君：对别人的敬称，犹今之“您”。
尊君：敬辞，对别人父亲的一种尊称。
家君：谦辞，对人称自己的父亲。
问题研究：
其他敬称和谦称
辨别下列词语哪些属于敬称，哪些属于谦称。
①敝人　 ②卑职 　 ③陛下 　 ④令尊　 ⑤寡人　 ⑥足下　 ⑦令郎　 ⑧老朽　 ⑨麾下
敬称有③④⑥⑦⑨　
谦称有①②⑤⑧
例如：期日中，过中（友）不至
　


◆补上句中省略的人物：
陈太丘与友期行，期日中，（ ）过中不至，太丘舍（ ）去，（ ）去后（ ）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（ ）答曰：“（ ）待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。（ ）日中不至，则是无信；（ ）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
　


◆补上句中省略的人物：
陈太丘与友期行，期日中，（友）过中不至，太丘舍（友）去,（陈太丘）去后（友）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（元方）答曰：“（家君）待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。（君）日中不至，则是无信；（君）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
你认为文中的友人和元方是怎样的人？请结合课文分析。
友人——无信无礼，但知错能改。
元方：聪敏机智；懂礼识义；性格直率。

元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
观点（1）：
不算无礼。对粗俗的客人“入门不顾”正好表现他性格率直、好恶情感分明，符合七岁小朋友性格特点，对于一个七岁小朋友，不应责备求全。一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。
观点（2）：
元方确实有失礼仪。人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，正表现了一个人胸襟宽广。
作者写此文，意图是什么？
借元方责客之语，说明“信”和“礼”的重要性。
也赞扬元方的聪敏方正。
在人际交往中，课文给我们一个什么启示？


——我们在人际交往中要诚实守信、礼貌待人。
你能说出一则关于诚信
的名言警句吗？
　　
如果要别人诚信，首先自己要诚信。（莎士比亚）　
　　
人类最不道德处，是不诚实与怯懦。（高尔基）　
一言既出，驷马难追。
言不信者，行不果。 （墨子）
言必信，行必果。 （墨子）
人而无信，不知其可也。 （孔子）
小信诚则大信立也。 （韩非子）
不宝金玉，而忠信以为宝也。（《礼记》）
精诚所至，金石为开。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。（海涅）
王戎评李
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。
选自《世说新语·雅量第六》
拓展阅读
翻 译： 王戎七岁的时候，曾经（有一次）和多个小孩子游玩，看见路边的李子树有好多果实，枝断了，许多小孩争相奔跑去摘那些果实。只有王戎不动。人们问他（为什么），（他）回答说：“（李）树长在路边却有许多果实，这必定是（一棵）苦味李子。”摘取果实（品尝）确实是这样的。