大道之行也

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名称 大道之行也
格式 rar
文件大小 354.8KB
资源类型 教案
版本资源 人教版(新课程标准)
科目 语文
更新时间 2009-11-20 16:26:00

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文档简介

课件21张PPT。大道之行也《礼记》
       一叶飘零四书:《论语》《大学》《孟子》                《中庸》
五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
(简称:诗、书、礼、易、春秋)
知识拓展
《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍,又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品,全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动,具有一定的文学价值。《礼记》简介:孔子
中国古代伟大的思想家、教育家,春秋末期儒家学派的创始人。检查预习:
给下列划线字注音
选贤与能( ) 讲信修睦( )
矜寡孤独( ) 男有分( )
货恶其弃于地也( )
门闩( )
jǔmùguānfènwùshuān课文欣赏:大道之行也,天下为公,选贤与能,
讲信修睦。故/人/不独亲其亲,不独子
其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所
长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,
男有分,女有归。货/恶其弃于地也,不
必藏于已;力/恶其不出于身也,不必为
已。是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故/外户而不闭,是谓大同.
大道指什么?大同指什么?大道:古代指政治上的最高理想。
大同:可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
大道之行也:是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。诵读课文,理清思路,思考:“大同”社会的根本特征(纲领)是什么?
本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ?
全文结构:全文可分三层:“大同”社会的基本特征。3.货尽其用,人尽其力1 .人人都能受到全社会的关爱2.人人都能安居乐业第二层(第二至三句话)第一层(第一句话)说明 “大同”社会的根本特征。第三层(第四句话)全文的总结语。根本特征:
天下为公,选贤与能,讲信修睦。(是对“大同”社会纲领性说明。)
具体阐述:
1.人人受到关爱(人不独不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者……皆有所养)
2.人人安居乐业(男有分,女有归)
3. 珍惜产品,货尽其用(货恶其弃于地也,不必藏于己)
全力工作,人尽其力(力恶其弃于地也,不必为己)大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?
土地平旷,屋舍俨然(整齐)。
阡陌(田间小路)交通(交错相通)鸡犬相闻。-讲信修睦
黄发(老人)垂髫(小孩),并怡然自乐。----老有所终,幼有所长 其中往来种作----壮有所用
幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
余人(其余的人家)各复延(邀请)至其家,皆出酒食。(社会风气淳朴)-----社会中黑暗的现象,希望有“外户而不闭”的和平、安定的局面来取代世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。
是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。“大同”社会与“世外桃源”相似之处:社会风气淳朴,尊老爱幼,人人热爱劳动,没有剥削和压迫,社会宁静、和睦。如何评价孔子所描绘的“大同”社会?1、在当时看来:
2、在现在来说:
3、能否实现?不满现实,向往美好激励人们,仍有意义世外桃源,美好空想
尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实,但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富,两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。拓展延伸再次朗读课文,试着抓住重点词句背诵。
大道之行也, ,选 与 ,讲 修 。故人 , ,使 , , ,矜 、 、 ,废疾者皆有所养,男 , 。货恶其弃于地也, ;力恶其不出于身也, 。是故 , ,故 ,是谓大同。一、词语积累(音): 与(jǔ)通“举” 睦(mù)
矜(guān)通“鳏” 长(zhǎng)
分(fèn) 恶(wù)二、词语积累(意):1.通假字:
与:(举)推荐 矜:(鳏)老而无妻的人2.词类活用:
亲:以……为亲;子:以……为子(意动用法)
帮你归纳三、根据课文内容回答下面问题1、为本文划分层次,并找出能概括大同社会的句子。三层 天下为公,选贤举能,讲信修睦。2、在文中找出能和下面各项相对应的句子:
(1)人人都能受到社会关爱
(2)人人都能安居乐业
(3)货尽其用,人尽其力(1)故人不独亲其亲,不独子其子,……废疾者皆有所养。
(2)男有分,女有归。
(3)货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。 课堂练习:翻译下面句子:1、大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。大道施行的时候,天下都是公有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来(给大家办事) ,(人人)讲求诚信,培养和睦(气氛)。2、故人不独亲其亲,不独子其子。所以人们都不只以自己的亲人为亲,不只以自己的儿子为儿子。3、男有分,女有归。男子都有职务,女子有归宿。人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。4、货恶其弃于地也,不必藏于己。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己去私藏。5、力恶其不出于身也,不必为己。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不会发生6、是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。作业: 1. 背诵全文。
2.完成课后练习。