15诫子书 课件
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(共29张PPT)
语文部编版 七年级上
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
学习目标
1、读准字音，熟读成诵。
2、注意词语的积累和文句的翻译与理解。
3、理解文中深刻的人生道理和父对子的殷殷期望。
诸葛亮（181—234），字孔明，琅琊阳都（今山东省沂水县）人，三国时期著名的政治家、军事家。为避汉末之乱，大约于汉献帝兴平二年（195）15岁时随叔父诸葛玄由山东迁居豫章，后辗转至荆州，隐居于南阳隆中，故号卧龙先生。西晋陈寿《三国志》有《诸葛亮传》，并整理其诗文《诸葛亮集》传世。
作者简介
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
诸葛亮在政治、军事上计谋超群，对后代的教育问题也十分重视。诸葛亮病逝五丈原军中的前夕，还写信给诸葛瑾：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”同时写下了流传百世的《诫子书》。他在《诫子书》中告诫儿子，“静以修身，俭以养德”，淡泊明志，宁静致远，学以广才，励精治性，珍惜光阴，务求“接世”。30年后，邓艾率魏军攻蜀，兵至绵竹，诸葛瞻拒不接受邓艾的高官诱降，英勇战死，时年37岁。其子诸葛尚一同战死，时年16岁。
背景简介
夫
淡泊
淫慢
遂
庐
读准字音，熟读成诵
（fú）
（dàn）（bó）
（yín）
（suì）
（lú）
诫子书
夫君子之行,静以修身,俭以养德;非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
夫/君子之行,静/以修身,俭/以养德;非淡泊/无以明志,非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将复/何及！
夫 君子之行,静 以修身,俭以养德;
非淡泊无以 明志,非宁静无以致 远。
诫 子 书
告诫，劝勉
书信
fú,句首
发语词
屏除杂念和干扰，宁静专一
用来
君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。
明确，坚定.
明志：明确志向
到达
远大目标
不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。
内心恬淡，
不慕名利
没办法
夫学须静也，才须学也。非学无以广才，
非志无以成学。淫慢 则不能 励精，
险躁 则不能 治性。
增长才干
放纵懈怠
振奋精神
轻薄浮躁
修养性情
学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，
不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠就无法振作精神，
轻薄浮躁就不能修养性情。
年与时 驰， 意与日 去，
遂 成 枯落，多不接世，悲守穷庐，
将复 何 及！
疾行，指迅速逝去
意志
消失
最终
凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。
穷困潦倒之人住的陋室。
又
来得及
年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，
最终年老志衰，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，
又怎么来得及！
夫 君子之行,静 以修身,俭以养德
开篇明确提出修身养德的要求，并指出修身养德的具体途径——“静”“俭”
静：淡泊、宁静，是一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。只有内心宁静，方能自查。“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用。
俭：节俭、俭朴。“俭以养德”是强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用。“俭以养德”是诸葛亮人生智慧的总结，是严以自律的人生写照。
非淡泊无以 明志,非宁静无以致远。夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
明确“静”与“明志”“成才”的关系。
“非淡泊无以 明志,非宁静无以致远”“淡泊”指不为名利所动，能安贫乐道，守道不移。“宁静”指心情安宁，内心澄净。不受世俗影响、淡泊宁静，才能明确内心真实所想，才会坚定自己的志向，实现自己的远大目标。“淡泊”“宁静”是“明志”的前提。
非淡泊无以 明志,非宁静无以致远。夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
明确“静”与“明志”“成才”的关系。
“夫学需静也，才需学也”才学需要学习，而求学过程是孤独寂寞的，要心无旁骛，潜心专一，才能深入思考，精研学问。
“非学无以广才，非志无以成学”不学习就无法增长才干，没有志向就不会学有所成。诸葛亮将“立志”“学习”“成才”联系在一起，告诫儿子要志存高远，勤学成才。
非淡泊无以 明志,非宁静无以致远。夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
明确“静”与“明志”“成才”的关系。
“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”好高骛远、浅尝辄止、不求甚解的态度都不会有好的学习结果，急于求成、浮躁不专，无益于学习和品格的培养。
年与时驰，意与日 去，遂 成 枯落，多不接世，悲守穷庐，将复及！
最后叮嘱惜时勤学。流年似水，蹉跎事关，必将徒伤悲，
于事无补。
本文的论证思路？
1.一开头：提出“静以修身”这一观点，明确提出修身养德的要求，并指出修身养德的途径“静”和“俭”
2.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”指出“静”的价值，唯有宁静专一，才能明确志向、达成目标。
3.正面论述“静”与“学”“才”“志”的关系，实现“志”的途径是“学”，“学”须“静”
4.反面说不静即“淫慢”和“险躁”的害处，彰显“静”的价值。
5.从反面论述，强调勤学刻苦，不能荒废学业，暗含惜时之意。
问题探究
1.诸葛亮写这封信的用意是什么？
2.文章主要从哪两个方面进行分析论述，文中表明作者观点的句子又是怎样展开论述的？
3. “君子之行……无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？
4.诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才须要具备的条件是什么？这几个条件之间有什么关系？
1.诸葛亮写这封信的用意是什么？
诸葛亮写这封信的用意是告诫儿子要修身养性，
生活节俭，以此来培养自己的品德，并注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。
2.文章主要从哪两个方面进行分析论述，文中表明作者观点的句子又是怎样展开论述的？
文章从修身和治学两个方面进行论述，无论是学习还是做人，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”进行对比，增强了论述效果。
3. “君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？
因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。
4.诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才须要具备的条件是什么？这几个条件之间有什么关系？
成才必须具备三个基本条件：立志、学习、惜时。诸葛亮主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德。
如何理解文中的“静”
1.静是修身养德的基础，人的内心世界始终保持宁静，不会为贪图物质享受而分神劳力。2.静是学习的前提，“静”是指一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。在这种状态中，可以心无旁骛地学习，可以静静的沉思，可以安静地反思自己的作为。要做到“静”，自然需要摒除名利的束缚和干扰，这就是“淡泊”，只有做到“淡泊”和“宁静”才能使志向坚定“ 明志”，最终“致远”。若心不静，陷入“险躁”就不能专心学习，也不能增长才干，更谈不上修心养性了。
“志”与学的关系
文章很重视“志”的作用，一方面要靠淡泊、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺；一方面强调无“志”则不足以“成学”，意谓没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。
A、淡泊：苟利国家，不求富贵（《礼记》）；不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵（陶渊明）；
水能性淡为吾友，竹解心虚即我师（白居易）;心闲天地本来宽。（陆游）
B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志（苏轼）;
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）；安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；（杜甫）
穷且益坚，不坠青云之志（王勃）；
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三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
学习目标
1、读准字音，熟读成诵。
2、注意词语的积累和文句的翻译与理解。
3、理解文中深刻的人生道理和父对子的殷殷期望。
诸葛亮（181—234），字孔明，琅琊阳都（今山东省沂水县）人，三国时期著名的政治家、军事家。为避汉末之乱，大约于汉献帝兴平二年（195）15岁时随叔父诸葛玄由山东迁居豫章，后辗转至荆州，隐居于南阳隆中，故号卧龙先生。西晋陈寿《三国志》有《诸葛亮传》，并整理其诗文《诸葛亮集》传世。
作者简介
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
诸葛亮在政治、军事上计谋超群，对后代的教育问题也十分重视。诸葛亮病逝五丈原军中的前夕，还写信给诸葛瑾：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”同时写下了流传百世的《诫子书》。他在《诫子书》中告诫儿子，“静以修身，俭以养德”，淡泊明志，宁静致远，学以广才，励精治性，珍惜光阴，务求“接世”。30年后，邓艾率魏军攻蜀，兵至绵竹，诸葛瞻拒不接受邓艾的高官诱降，英勇战死，时年37岁。其子诸葛尚一同战死，时年16岁。
背景简介
夫
淡泊
淫慢
遂
庐
读准字音，熟读成诵
（fú）
（dàn）（bó）
（yín）
（suì）
（lú）
诫子书
夫君子之行,静以修身,俭以养德;非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
夫/君子之行,静/以修身,俭/以养德;非淡泊/无以明志,非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将复/何及！
夫 君子之行,静 以修身,俭以养德;
非淡泊无以 明志,非宁静无以致 远。
诫 子 书
告诫，劝勉
书信
fú,句首
发语词
屏除杂念和干扰，宁静专一
用来
君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。
明确，坚定.
明志：明确志向
到达
远大目标
不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。
内心恬淡，
不慕名利
没办法
夫学须静也，才须学也。非学无以广才，
非志无以成学。淫慢 则不能 励精，
险躁 则不能 治性。
增长才干
放纵懈怠
振奋精神
轻薄浮躁
修养性情
学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，
不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠就无法振作精神，
轻薄浮躁就不能修养性情。
年与时 驰， 意与日 去，
遂 成 枯落，多不接世，悲守穷庐，
将复 何 及！
疾行，指迅速逝去
意志
消失
最终
凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。
穷困潦倒之人住的陋室。
又
来得及
年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，
最终年老志衰，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，
又怎么来得及！
夫 君子之行,静 以修身,俭以养德
开篇明确提出修身养德的要求，并指出修身养德的具体途径——“静”“俭”
静：淡泊、宁静，是一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。只有内心宁静，方能自查。“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用。
俭：节俭、俭朴。“俭以养德”是强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用。“俭以养德”是诸葛亮人生智慧的总结，是严以自律的人生写照。
非淡泊无以 明志,非宁静无以致远。夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
明确“静”与“明志”“成才”的关系。
“非淡泊无以 明志,非宁静无以致远”“淡泊”指不为名利所动，能安贫乐道，守道不移。“宁静”指心情安宁，内心澄净。不受世俗影响、淡泊宁静，才能明确内心真实所想，才会坚定自己的志向，实现自己的远大目标。“淡泊”“宁静”是“明志”的前提。
非淡泊无以 明志,非宁静无以致远。夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
明确“静”与“明志”“成才”的关系。
“夫学需静也，才需学也”才学需要学习，而求学过程是孤独寂寞的，要心无旁骛，潜心专一，才能深入思考，精研学问。
“非学无以广才，非志无以成学”不学习就无法增长才干，没有志向就不会学有所成。诸葛亮将“立志”“学习”“成才”联系在一起，告诫儿子要志存高远，勤学成才。
非淡泊无以 明志,非宁静无以致远。夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
明确“静”与“明志”“成才”的关系。
“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”好高骛远、浅尝辄止、不求甚解的态度都不会有好的学习结果，急于求成、浮躁不专，无益于学习和品格的培养。
年与时驰，意与日 去，遂 成 枯落，多不接世，悲守穷庐，将复及！
最后叮嘱惜时勤学。流年似水，蹉跎事关，必将徒伤悲，
于事无补。
本文的论证思路？
1.一开头：提出“静以修身”这一观点，明确提出修身养德的要求，并指出修身养德的途径“静”和“俭”
2.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”指出“静”的价值，唯有宁静专一，才能明确志向、达成目标。
3.正面论述“静”与“学”“才”“志”的关系，实现“志”的途径是“学”，“学”须“静”
4.反面说不静即“淫慢”和“险躁”的害处，彰显“静”的价值。
5.从反面论述，强调勤学刻苦，不能荒废学业，暗含惜时之意。
问题探究
1.诸葛亮写这封信的用意是什么？
2.文章主要从哪两个方面进行分析论述，文中表明作者观点的句子又是怎样展开论述的？
3. “君子之行……无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？
4.诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才须要具备的条件是什么？这几个条件之间有什么关系？
1.诸葛亮写这封信的用意是什么？
诸葛亮写这封信的用意是告诫儿子要修身养性，
生活节俭，以此来培养自己的品德，并注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。
2.文章主要从哪两个方面进行分析论述，文中表明作者观点的句子又是怎样展开论述的？
文章从修身和治学两个方面进行论述，无论是学习还是做人，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”进行对比，增强了论述效果。
3. “君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？
因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。
4.诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才须要具备的条件是什么？这几个条件之间有什么关系？
成才必须具备三个基本条件：立志、学习、惜时。诸葛亮主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德。
如何理解文中的“静”
1.静是修身养德的基础，人的内心世界始终保持宁静，不会为贪图物质享受而分神劳力。2.静是学习的前提，“静”是指一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。在这种状态中，可以心无旁骛地学习，可以静静的沉思，可以安静地反思自己的作为。要做到“静”，自然需要摒除名利的束缚和干扰，这就是“淡泊”，只有做到“淡泊”和“宁静”才能使志向坚定“ 明志”，最终“致远”。若心不静，陷入“险躁”就不能专心学习，也不能增长才干，更谈不上修心养性了。
“志”与学的关系
文章很重视“志”的作用，一方面要靠淡泊、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺；一方面强调无“志”则不足以“成学”，意谓没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。
A、淡泊：苟利国家，不求富贵（《礼记》）；不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵（陶渊明）；
水能性淡为吾友，竹解心虚即我师（白居易）;心闲天地本来宽。（陆游）
B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志（苏轼）;
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）；安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；（杜甫）
穷且益坚，不坠青云之志（王勃）；
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