第14课《故乡》课件

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名称 第14课《故乡》课件
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文件大小 12.7MB
资源类型 试卷
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2019-10-12 07:52:22

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文档简介

(共65张PPT)
故乡
部编版 九上
桃花盛开的美丽
小桥流水的清幽
牧童悠扬的短笛以及淳朴的民风人情。
故乡在我们心中是那样的美好,令人神往。于是,人们总会在辗转飘泊、颠沛流离后回到故乡。但岁月流逝,再次展现在眼前的故乡还会是那个让人梦魂牵绕的故乡吗?
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鲁迅(l881~1936):中国现代伟大的文学家,思想家,革命家,中国现代文学的奠基人。原名周樟寿,后改名周树人,字豫才。浙江绍兴人。
说说你了解的鲁迅
代表作:
1、小说集:
2、散文集:
3、散文诗集:
4、杂文集:
5、翻译作品:
代表作:
1、小说集:《呐喊》、《彷徨》、
2、散文集:《朝花夕拾》
3、散文诗集:《野草》
4、杂文集:《坟》、《二心集》等16部。
5、翻译作品:俄国作家果戈里的《死魂灵》、 苏联作家法捷耶夫的《毁灭》等
《狂人日记》
《阿Q正传》
《从百草园到三味书屋》
《阿长与《山海经》》
《藤野先生》
《社戏》
选自《朝花夕拾》
选自《呐喊》
阅读小说应该从哪几个方面入手?
故事情节
环境描写
人物形象
主题思想
关于小说
关于小说
人物、情节、环境
按篇幅:长篇、中篇、短篇、微型小说(小小说)
小说概念
小说分类
小说三要素
人物塑造方法:
故事情节:
环境:
外貌、语言、动作、心理、神态、正面、侧面、细节描写。
开端、发展、高潮、结局
(生动形象)
(波澜起伏,悬念迭起——引人入胜)
(渲染烘托)
关于小说
社会环境、自然环境









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看视频朗读
阴晦( ) 萧索( ) 祭祀( )
伶俐( ) 愕然( ) 鄙夷( )
嗤笑( ) 应酬( ) 世面( )
惘然( ) 隔膜( ) 恣睢( )
弶( )
huì
suǒ
jì sì
líng
è

chī
chou
shì
wǎng

zì suī
读读写写
jiàng
猹( ) 獾( )猪 五行缺土( )
脚踝( ) 廿( ) 潮汛( )
髀间( ) 瑟索( ) 深黛( )
瓦楞( ) 伶仃( ) 秕谷( )
鹁鸪( ) 苛税( ) 潺潺( )
寒噤( ) 颧骨( ) 折本( )
chá
huān
xínɡ
niàn
huái
xùn
dài


lénɡ
bó gū
dīng


chán
jìn
quán
shé
读读写写
【家景】
【苏生】
【寒噤】
【惘然】
【隔膜】
【聚族而居】
读读写写
家庭的经济状况,也叫家境。
苏醒,复活。
因受冷或受惊而身体颤动。
心里好像失去了什么的样子。
彼此思想感情不相通。
同族各家聚在一处居住。
抽查字词,包括书下注释!
阅读课文,用自己的话简述基本情节。
回故乡:

在故乡:

离故乡:
(1-5)回故乡的时间、原因、见闻、感受。
(6-77)在故乡见闻感受
(78-88)离故乡的感受
开端
发展、高潮
结局
小说要素之—情节
小说要素之—情节
文章的行文线索是什么?按照什么顺序叙述?
这篇小说以“我”回故乡的见闻感受为线索,以时间为序。
请用一个字来表达“我”回故乡,故乡留给“我”的印象:
故乡的环境
物是人非
故乡的人:闰土
故乡的人:杨二嫂
回忆中的故乡 现实中的故乡



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朗读第2段和12段,说说故乡发生了怎样的变化?
神异的图画
萧索的荒村
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回忆中的“故乡”:描绘了一幅月夜瓜地刺猹图(神异的图画)——表达对童年美好生活的怀恋,对回忆中故乡的热爱。
现实中的“故乡”:
这两段属于什么描写?有什么作用?
环境描写
现实中的故乡:天气阴晦、冷风呜呜的响、苍黄的天、萧索的荒村。
“阴晦、苍黄”给人压抑苍凉之感;“横着”意为不整齐的放着,写出村庄的零落荒凉;“萧索的荒村”写出了村落的萧索、荒凉、凋敝。“没有活气”指没有活泼的生活气息,只是一片死寂。
写出了江南冬日衰败、荒凉、萧条、死气沉沉的
景象,渲染了凄凉的气氛,衬托“我”悲凉失望心情。
环境描写的作用
①环境本身的特点——交代故事发生的时间、地点及人物活动的空间(自然环境);揭示作品社会背景(社会环境);渲染……气氛;描写了……景象(场景);
②与人物的关系——烘托人物……心情;展示人物……性格、形象、思想感情、品质;预示结局;
③对情节的作用——推动情节发展;前后照应;为后文作铺垫。
④与主题的关系——揭示、深化文章主题。借景抒情、情景交融。
⑤增加文章的美感,使文章富有诗情画意。
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合作讨论
回忆中的“故乡”:描绘了一幅月夜瓜地刺猹图(神异的图画)——表达对童年美好生活的怀恋。(对回忆中故乡的热爱。)

现实中的“故乡”:勾勒出江南冬日农村萧条、衰败、死气沉沉的景象,渲染凄凉气氛,衬托“我”失望悲凉的心情。(对现实故乡的失望)
故乡的环境
故乡的人:闰土
故乡的人:杨二嫂
神异图画、美丽故乡
萧索荒村、没有活气。
回忆中的故乡 现实中的故乡



闰土的变化
少年闰土
中年闰土
闰土是这篇小说的主要人物,作者运用 手法,从不同角度写了他的变化。请细读课文,看看闰土二十多年来发生了哪些变化?为什么发生这么大的变化?
对比
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朗读12—30段和54—76段,分析闰土形象。
小说要素之—
人物(闰土)
全班齐读,请两个同学读“我”和闰土的语言。
要求:流畅,读出人物心情及性格。
紫色圆脸,头戴小毡帽,颈套银项圈,有一双红活圆实的手。
(健康活泼、朝气蓬勃)
身材增加一倍,脸色灰黄,很深的皱纹,眼睛周围肿得通红,头戴破毡帽,身上只一件极薄的棉衣,浑身瑟索着……手又粗又笨而且开裂,像是松树皮。比喻(苍老穷困、饱经沧桑)
捏、刺、扫、支、撒、拉、罩、躲、 哭、怕羞、熟识了、带给我贝壳和鸟毛(干脆利落、天真活泼、勇敢机灵、纯真善良)
浑身瑟缩,手提纸包、动着嘴唇,递过纸包、只是摇头、沉默、默默吸烟、全然不动(淳朴善良、麻木迟钝、因循守旧、生活艰辛)
角度 少年闰土
(12—30) 中年闰土
(54—76)
外貌
动作
怕羞,只是不怕我。
(友好纯真)
脸上现出欢喜和凄凉的神情(为什么?)
讲述看看瓜刺猹、雪地捕鸟趣事,滔滔不绝。(口齿伶俐、活泼机灵、聪明能干、热情开朗、见多识广)
说话吞吞吐吐,断断续续,谦恭而含糊,叫我”老爷“。(迟钝麻木)(为何不叫”我”“迅哥儿”?)
角度 少年闰土 中年闰土
神态
语言
闰土为什么不叫我迅哥儿?“我”为什么打了一个寒噤?
他受封建等级观念毒害很深,我们无法平等交流,不再有纯真无邪、亲密无间的友谊。表现闰土的谨小慎微、毕恭毕敬,也表现了作为农民的闰土与作为知识分子的“我”之间的隔膜。“我”心里感到痛苦悲哀,震惊惶恐。
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阿!闰土哥,——你来了!
老爷······(恭敬)
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“我就知道,我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”,其中“厚障壁”是指什么?为什么会产生厚障壁?
比喻。“厚障壁”比喻人与人之间精神上的隔膜。
封建等级观念对闰土的毒害和摧残。
小说描写少年和中年闰土语言时都用了省略号,各有何作用?
少年时是表示话语的省略,说明闰土天真活泼、知识丰富;中年时表示说话吞吞吐吐、断断续续,体现闰土反应迟钝,木偶人形象,与少年时形成对比,深化文章主题。
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“不怕我”,送我贝壳和鸟毛,告诉我很多希奇的事。对“我”友好,热情,建立纯真的友情。(友好,热情,纯真)
对“我”恭恭敬敬,称呼“我”为老爷,和“我”之间隔了一层可悲的厚障壁了。(恭敬称老爷,有隔膜)
天真活泼,无忧无虑、热爱生活。
悲哀、痛苦,受封建思想毒害,寄希望于神灵。
角度 少年闰土 中年闰土
对“我”的态度
对生活的态度
故乡的环境
故乡的人:闰土
故乡的人:杨二嫂
神异图画、美丽故乡
萧索荒村、没有活气。
朝气蓬勃、热情开朗、勇敢机灵、纯真能干、天真活泼热爱生活、见多识广小英雄
苍老贫困、生活辛苦、麻木迟钝、愚昧迷信、勤劳淳朴、善良……木偶人
回忆中的故乡 现实中的故乡



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苍老贫困
生活辛苦麻木迟钝
愚昧迷信
勤劳淳朴
善良……
木偶人
闰土变化的原因是什么
表层原因:多子,饥荒,苛税,兵,匪,官,绅。
朝气蓬勃
热情开朗
勇敢机灵
纯真能干
天真活泼
热爱生活
见多识广
小英雄
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1919年鲁迅回故乡绍兴搬家,幼年的伙伴、农民章闰水特地从海边农村来探望鲁迅。章闰水刚过三十,已是满脸皱纹,形容憔悴,讲述了“农村做人总是难,一点东西拿出去总是要捐三四回”的悲惨处境,引起了鲁迅深切的同情。鲁迅看到章闰水的悲苦境况,目睹了农村的破败景
象和农民的凄苦生活,十分悲愤。1921年,便以这次
回家经历为题材,以章闰水为原型,塑造了闰土这个形象。
(章闰水境况为何如此悲苦?)
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辛亥革命推翻了封建帝制,代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治,各地军阀独霸一方,在帝国主义的操纵下混战不已。他们自立税局,对老百姓横征暴敛。中国广大人民,尤其是农民,日益贫困。鲁迅从闰土、杨二嫂十年的变化的角度,揭示了当时中国农村衰败、萧索、日趋破产的社会根源——帝国主义和封建主义的双重压迫、统治。
闰土二十多年来为什么发生这么大的变化?
“多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅”(表层原因)
天灾
人祸(帝、封双重压迫的具体体现)
帝国主义侵略。
封建社会制度。(封建礼教、封建等级观念的毒害,封建军阀和官僚地主的黑暗统治。)
农民深受双重压迫,农村经济衰败,农民生活日益贫困(深层原因)
多子多福的封建意识
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这些变化说明了什么?
闰土的遭遇正是当时广大受压迫、受剥削农民的具体写照。作者塑造这一形象的目的,也就在于揭示帝国主义、封建社会双重压迫给中国人民带来的灾害,广大农村经济衰败、农民生活日益贫困的社会现实。同时说明封建等级观念(封建礼教)对农民精神上的毒害。(闰土形象意义?)
闰土是在生活的重压之下艰难地挣扎着的中国广大劳苦民众的代表。这一形象正是辛亥革命后十年间中国农村经济萧条、衰败的悲惨景象的真实写照,他的身上有着那个时代的烙印。(作者对其态度?)
以小见大
哀其不幸,怒其不争。
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小说要素之—
人物(杨二嫂)
杨二嫂也是作者着力刻画的一个小市民的典型形象,作者也是通过对比,写出杨二嫂的变化。细读课文39-52段和83段,找出杨二嫂的肖像、语言、神态、动作的描写的关键词句,分析杨二嫂形象。
分角色朗读:
人物:杨二嫂、母亲、我、旁白
要求:用上动作、神态、语言表现人物。
这两部分在人物描写角度方面有什么不同?
39-51段是正面描写,83段是侧面描写。
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二十年前的杨二嫂:
年轻漂亮、端庄文静、
安分守己的豆腐西施
对比
二十年后的杨二嫂?
外貌 :凸颧骨,薄嘴唇,50岁上下的女人站在我面前,两手搭在髀间,没有系裙,张着两脚,正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。(比喻手法,老丑而瘦、尖酸)


语言:哈!这模样了!胡子这么长了! (泼辣无礼)不认识了么?我还抱过你咧!(套近乎)忘了?这可真贵人眼高……(讽刺)阿呀呀,你放了道台了……阿呀阿呀,真是愈有钱,便愈是一毫不肯放松(吹捧,嘲讽“我”吝啬)(造谣、尖酸刻薄、势利泼辣、庸俗粗鄙、无事生非)“迅哥儿你阔了,搬动又笨重,你还要什么这些破烂木器,让我拿去罢。我们小户人家,用得着。”(贪婪)


动作: 慢慢向外走,顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里(自私、贪小便宜)


“那豆腐西施的杨二嫂,自从我家收拾行李以来,本是每日必到的,”
“前天伊在灰堆里,掏出十多个碗碟来,议论之后,使定说是闰土埋着的,他可以在运灰的时候,一齐搬回家里去”(贼喊捉贼)
杨二嫂发现了这件事,自己很以为功,便拿了那狗气杀,飞也似的跑了,亏伊装着这么高底的小脚,竟跑得这样快。”
工于心计、
自私自利、
贪婪 、
搬弄是非
侧面描写
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杨二嫂是一个尖酸刻薄、自私贪婪、势利庸俗的城镇小市民的典型形象。可笑、可气、可恨、可怜。
杨二嫂形象?
故乡的环境
故乡的人:闰土
故乡的人:杨二嫂
神异图画、美丽故乡
萧索荒村、没有活气。
朝气蓬勃、热情开朗、勇敢机灵、纯真能干、天真活泼热爱生活、见多识广小英雄
苍老贫困、生活辛苦、麻木迟钝、愚昧迷信、勤劳淳朴、善良……木偶人
年轻漂亮、端庄文静
安分守己、豆腐西施
尖酸刻薄、自私贪婪、庸俗势利、搬弄是非的圆规
回忆中的故乡 现实中的故乡



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杨二嫂变化的原因:
农村经济衰败,生活的贫困,造成人们纯真人性的扭曲。小市民势利贪婪(或市侩)的恶习, 使她发生了这么大的变化。
对比
年轻漂亮端庄文静
安分守己
豆腐西施
尖酸刻薄、自私贪婪、庸俗势利、搬弄是非
圆规

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塑造杨二嫂形象的作用
1、以她的自私、刻薄衬托闰土的善良、朴实。
2、另一方面展示了人与人之间关系的隔膜。
3、以杨二嫂的变化说明故乡日趋凋敝城镇市民日趋贫困。反映了农村经济衰败的普遍性和严重性。
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闰土是贫苦农民的代表,杨二嫂是城镇小市民的典型,那么,文中的“我”又是一个什么样的人?重点关注哪些段落?
小说要素之—
人物(“我”)
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“老屋离我愈远了;故乡的山水也都渐渐远离了我,但我却并不感到怎样的留恋”,我为什么不留恋?
闰土已经变成了一个愚钝麻木的人,我们之间不再有纯真无邪的友谊,故乡的人与“我’之间产生了精神上的隔膜;现实的故乡很荒凉破败,这些都让“我”非常失望,所以“我”不怎么留恋。
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“我只觉得我四面有看不见的高墙,将我隔成孤身,使我非常气闷”,“高墙”指什么?为什么我觉得四面有高墙?
虚写。“高墙”比喻人与人之间的隔膜。指“我”与闰土之间隔着“厚障壁”,即封建意识、封建等级观念造成的人与人之间的隔膜。
我对故乡的期望与现实相去甚远,我与故乡的人们有较大的隔膜,再也不能象以前那样自然平等的交流,所以“我”感觉四面有高墙,使我感到气闷。
闰土在海边时,他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。
实写。
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那西瓜地上的银项圈的小英雄的影象,我本来十分清楚,现在却忽地模糊,又使我非常的悲哀。“我”为什么会感到“悲哀”?
“我”为 而悲哀。
闰土已经变成了一个愚钝麻木的人,我们之间不再有纯真无邪的友谊,这使“我”感到悲哀。
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“我知道我在走我的路。”我的路指什么?
一语双关,实指我离开故乡的路,虚指人生之路。
“然而我又不愿意他们因为要一气,都如我的辛苦展转而生活,也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如别人的辛苦恣雎而生活。他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。”三个“辛苦”各是什么意思?“新生活”是指怎样的生活?
辛苦展转——异地谋生,到处奔波,生活不安定。
辛苦麻木——贫困艰辛,精神麻木。
辛苦恣雎——处心积虑,自私贪婪、尖刻。
“新生活”指消除封建等级观念造成的人与人之间隔膜的、自由平等、幸福美好的生活。
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闰土要香炉和烛台的时候,我还暗地里笑他,以为他总是崇拜偶像,什么时候都不忘却,现在我所谓希望,不也是我自己手制的偶像么?“闰土崇拜的偶像”和“我手制的偶像”分别是指什么?
“闰土崇拜的偶像”是指神灵。
“我手制的偶像”是指“我的希望”。要让后代人都过上幸福的新生活。
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为什么说“他的愿望切近,我的愿望茫远” ?
闰土的愿望只是希望一家人过上幸福生活,实现起来容易,所以说“切近”。
而我的愿望是天下人都过上自由、平等、幸福的生活。
“我”的愿望能否实现怎样实现还是未知数,所以茫远。
反映作者有追求新生活的坚定信念,但又感到希望渺茫 。
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88段,“朦胧中”再现“神奇的画面”,是作者美好希望的象征,寄托了作者对美好新生活的憧憬,结构上照应前文。
神异的图画(对未来的憧憬)
结尾再次出现海边奇异的图画,有何用意?
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回忆中的“故乡”:描绘了一幅月夜瓜地刺猹图(神异的图画)——表达对童年美好生活的怀恋,对回忆中故乡的热爱。

现实中的“故乡”:勾勒出江南冬日农村萧条、衰败、死气沉沉的景象——渲染“我”失望悲凉的心情。(对现实故乡的失望)

理想中的“故乡”:再现“神奇的画面”——寄托了作者对未来美好新生活的憧憬。
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”希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。“如何理解?
运用了议论的表达方式。用比喻修辞。作者把希望比作路,强调希望的有无取决于实践。空有希望,不去奋斗,希望便无;有了希望,并为之奋斗,希望便有。人们都满怀希望奋斗,就会迎来新生活。充满了哲理。
这个富有哲理性的结尾,深化主题,给人鼓舞和信心,表达了“我”改造旧社会,追求新生活的坚定信念。 给人以鼓舞和信心。
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闰土是贫苦农民的代表,杨二嫂是城镇小市民的典型,那么,文中的“我”又是一个什么样的人?
小说要素之—
人物(“我”)
我是一个同情、热爱劳动人民、不满现实,追求新生活,心怀希望的知识分子。
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总结本文对比手法的运用,并试着用对比手法说说家乡的变化。

景:美丽的神异图画——萧索荒村(每况愈下的中国农村经济)
人:勇敢机智天真的小英雄——苍老麻木守旧的木偶人(农民命运日益悲惨)
端庄文静的“豆腐西施”——尖酸刻薄自私的“圆规”(反映黑暗社会病入膏肓)
情:友好纯真、情同手足——隔膜很深。(等级观念的鸿沟难以逾越)
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小说以”我“回故乡的见闻感受为线索,通过对比手法的运用,表现闰土和杨二嫂的巨大变化,描绘了辛亥革命后十年间中国农村经济衰败,农民和小市民生活的贫困, 充分揭示了帝国主义和封建势力的残酷剥削和压迫,也披露了封建等级制度和等级观念的毒害是使旧中国农村经济日趋破产、广大农民生活日趋贫困、纯真人性扭曲的总根源。表达了作者要打破人与人之间的隔膜,建立纯真的人际关系,创造自由、平等、幸福新生活的强烈愿望。
如何理解这篇小说的主题?
谢谢
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