第12课 拿来主义
1.品味作品的语言特色。
2．学习驳论文的写法。
3．探究在现代社会，“拿来主义”的意义。
?主题时文
无悔 无怨 无憾
“青春无悔、中年无怨、到老无憾”，“时代楷模”黄大年曾在朋友圈里感慨，大跨度的经历难免遭遇各种困难，拼搏中聊以自慰的追求正在于无悔、无怨、无憾。这位众人眼中的“拼命黄郎”，用鞠躬尽瘁的执着和卓越的科研成果，向人们诠释出生命的意义。
什么是人生？路遥给出的答案是：“人生就是永不休止的奋斗！”无悔、无怨、无憾，展现的是一种追梦的赤诚、奋斗的执着、追求的超脱。选定好目标，勇往奋进以赴之，百折不挠以成之，这样的生活才是充实的生活，人的精神面貌也会保持年轻。内心一团火焰，不为诱惑所动，不为困难所惧，不为世俗所扰，这正是奋斗者应有的姿态。
无悔，就要做正确的事。“我们的事业是正义的。正义的事业是任何敌人也攻不破的。”做正确的事，能让人有成就感，也容易激发人的激情。做了自己不该做的事情，后悔就可能在所难免。“我感到了痛，深及肺腑；我充满了愧，无地自容；我无限地悔，肝肠寸断。”从曾经的高级干部到悔不当初的“阶下囚”，这样的忏悔录警示人们，触碰党纪国法的红线只会一失足成千古恨。做错事会后悔，想做而不做也会让人心中有愧。新买的书还没有开封，对家人的许诺还没有兑现，事业上的目标还没有完成……与其以后幡然后悔，不如现在就按既定目标踏踏实实去干。
无怨，就要正确地做事。相对于做事，抱怨确实简单许多。工作上不顺心，便抱怨领导不关照、同事不给力；生活上不满意，便抱怨父母不帮忙、儿女不上进。其实，不顺利的事情即便真是别人造成的，也无须过多抱怨，不必拿别人的过错来耽误自己的时间，改变自己终究比改变他人更容易。无怨，意味着肩负起自己的责任，做好自己的事情，而不是总把别人当成负担和拖累。“改革先锋”称号获得者、电力工人张黎明，常年奋战在抢修一线，无论三更半夜还是刮风下雨。他常说：“最欣慰的事莫过于看到万家灯火。”抱怨等同于对奋斗的放弃，在实干家眼里，认准了该做的事情，一定会尽力把它做到最好。
追梦无悔，奋斗无怨，结果必然令人欣慰而无憾。无憾，正在于不以成败论英雄，朝着理想的目标不懈努力。即便耗尽一生都无法到达胜利的终点，回首往事时依然可以无憾地说一句：“我尽力了。”同样是被授予“改革先锋”称号的上海市高级人民法院原副院长邹碧华，生前曾说：“如果每个人能让自己完美一点儿，历史也就会完美一点儿。”完美可能没有终点，但追求完美的过程必将让人终生难忘。
“我们都在努力奔跑，我们都是追梦人”，习近平主席在2019年新年贺词中，以此勉励人们努力进取、勇敢追梦。做奔跑者，当追梦人，这样的人生，需要勇于担当，更要尽力而为。让我们以奋斗者的姿态，不抱怨，早行动，求极致，尽情翱翔在梦想的天空。
?国学经典
原文：爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
译文：爱护别人的人，别人总是爱护他；尊敬别人的人，人们总是尊敬他。
解读：这句话阐述了个人与社会的关系。要想赢得别人的尊重，首先就要去尊重别人，这种尊重，应该是发自本心的，非功利主义的。如果一个人将这种尊重着眼于具体的某人某事中，时常惦念：我给某人帮了忙，某人为什么没有给我帮忙？这样的结果，多数是“爱人者人难爱之，敬人者人难敬之”。
?诗海拾贝
自 嘲
鲁 迅
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
【赏析】 这首诗表现了鲁迅对敌人的蔑视和自己要战斗到底的决心，表现了一个坚定的革命战士的本色。颈联成为传诵的名言，“横眉”句谈自己对敌斗争的态度，“俯首”句谈自己对人民的态度，作者形象地写出了革命战士对待敌人和对待人民两种截然不同的态度。从诗的结构的承继关系来说，是对自己处世态度的进一步剖析。为人处世最要紧的当然是对敌人的憎和对人民的爱。
?文学常识
一、作者档案
【简历】 鲁迅(1881～1936)，中国文学家、思想家、革命家和教育家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。
1905～1907年，参加革命党人的活动。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参与《新青年》杂志的编辑工作，成为“五四”新文化运动的主将。1921年12月发表的白话文小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海上万名民众自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓
【作品】 小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集《朝花夕拾》
(原名《旧事重提》)；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等18部
【评价】 中国文化革命的主将，被称为“民族魂”
二、背景链接
20世纪30年代的中国，国民党反动派对外实行屈膝投降的卖国政策，对内采取高压政策，进行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界反动文人掀起了复古主义逆流，资产阶级买办文人的“全盘西化”思维甚嚣尘上，为了促进革命文化的健康发展，1934年前后，在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。许多人在如何对待文化遗产的问题上，存在着错误认识和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，澄清错误认识，鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张。“拿来主义”是鲁迅先生创造的通俗形象的新名词，它反映了无产阶级对待中外文化的基本观点和科学态度。
三、作者逸事
1927年9月17日，鲁迅收到北京自己的学生台静农的信件，提到瑞典人斯文·赫定在上海的时候听说鲁迅的名字，想请刘半农帮助，提名鲁迅作为诺贝尔文学奖的候选人。
事实上，每年获提名诺贝尔文学奖的候选人，并非想象中那样“离诺贝尔文学奖仅一步之遥”，其数量不下百人，有时甚至多达200人。但相比起今天世人对诺奖的热情，鲁迅当年表现得出奇冷静。他当即回信，清晰地表明了自己对该文学奖项的看法，态度丝毫也不暧昧。
他在信中明确表示感谢，但“为我，为中国”，都不愿接受提名。理由是“梁启超自然不配，我也不配，要拿这钱，还欠努力”，并以自己翻译的《小约翰》一书作者、荷兰作家弗雷德里克·凡·伊登为例，认为伊登尚未能获得赏金，自己更没有资格。
一、认读字音
(一)单音字
(1)掘起(jué) (2)残羹(gēng)
(3)冠冕(miǎn) (4)吝啬(lìn)(sè)
(5)脑髓(suǐ) (6)譬如(pì)
(二)多音字
(1)炮 (2)孱
二、辨识字形
(1) (2)
(3) (4)
(5) (6)
三、积累词语
1．冠冕：意思是很体面，有气派。
2．残羹冷炙：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
3．礼尚往来：指在礼节上讲究有来有往。现也指你对我怎么样，我也对你怎么样。
四、辨析词义
1．徘徊 徜徉
徘徊 徜徉
课本
原句
但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。
巧辨
巧析
“徘徊”多用于心里难以下决定，或比喻事物在某个范围内来回波动起伏；“徜徉”指闲游，安闲自在地步行，强调很愉悦或者说心里很轻松。
2.未免 不免
课本原句
还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
巧辨巧析
“未免”，用来缓和句子的语气，表示前面所说的情况不合适，或对前面所说的情况不以为然，含有委婉批评的意味，不能做谓语；“不免”，是免不了，用来加重句子的语气，表示某种结果在客观上不可避免，有时可以做谓语。
1．文章第一段列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态？
答：
[明确] 作者列举了三个“送”的事例：①“先送一批古董到巴黎去展览”“不知后事如何”；②“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；③“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”。
2．作者在这篇文章里主要谈了对待文化遗产的哪些态度？
答：
[明确] 主要有三种态度，即“闭关主义”“送去主义”和“拿来主义”。
3．行文图解
一、阅读1～4段，回答下面的问题。
1．结合文章内容，分析闭关主义和送去主义的实质分别是什么。
答：
[明确] “自己不去，别人也不许来”，这就是闭关主义，实质就是清朝后期实行的闭关锁国政策。
认为自己是“巨豪”，只给予，不索取，这就是送去主义，实质就是一种卖国行径。
2．分析下列语句的含意，体会本文的语言特色。
(1)几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
(2)活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
(3)要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
答：
[明确] (1)“大师”暗含讥讽，“捧”表现“‘大师’们”恭敬的媚态，“几张”指画的数量相当少，却一路张扬，可见多么寒伧可怜，可悲可笑。
(2)反语。反话正说，使讽刺更强烈。
(3)这句话形象深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙无法立足于世界民族之林，我们就要亡国灭种了。
品味作品的语言特色
[考点解读] 不同的作者，会有不同的语言艺术特点。这里的艺术特点有时是指作者的语言风格，如平实、朴素、华丽、冷峻、热烈、简洁、明快、晓畅、典雅、清丽、幽默、辛辣、含蓄。有时是指在特定的作品中表现出来的遣词造句等方面的特点，如炼字、长短句、整散句等。另外，也包括作者语言的地域色彩、语体色彩。
[解题指津] 品味语言特色两角度：
1．用语特点角度
用词
特点
感彩、语体色彩上的搭配
感情
色彩
是否鲜明
是褒还是贬
语体
色彩
文言词
口头语
书面语
方言
叠词、关联词、动词、形容词、副词的使用
运用叠词
精练的动词、形容词
准确的副词、关联词
造句
特点
句式
排比句、对偶句、反复句的使用
整散句的搭配
长短句的使用
修辞手法
九种修辞手法的判断与运用
2．语言风格角度
豪放与
柔婉
豪放
景象→境界开阔
动词→富有力度
形容词和副词→色彩鲜明
抒情→大多激越昂扬
修辞手法→多用排比、
夸张、反复、反问等
柔婉
对象→纤巧细致
情感→细腻缠绵
画面→色调柔和
修辞手法→少用排比、夸张、设问
直露与
含蓄
直露
表达感受和观点→比较直接
含蓄
表达情意
→不直接
托物言志
借景抒情
多用象征、设问、比喻
质朴与
华丽
质朴
(平实)
语言→通俗化、口语化
少用修辞，少描绘性
华丽
(典雅)
多描绘性语言→讲究节奏韵律
修辞手法→多引用、排比、
对偶、用典等
庄重与
诙谐
庄重
话题→较为严肃
语言→凝重
句式→整齐、完整而绵长
关联词运用→完整准确
诙谐
语气→轻松幽默
修辞→多夸张、反语、比喻(有趣味)
简洁与
细腻
简洁
多用短句→语势流畅
细腻
多用长句，多用对比和辩证性语言
从作品实际出发对语言进行具体分析。具体答题步骤：
3．鲁迅先生为了证明“送去主义”的危害，采用了什么论证手法？请简要分析。
答：
[明确] 采用了类比论证的手法。 尼采：自诩是太阳——只是给予，不想取得——他发了疯；中国：自诩地大物博——只送去，不拿来——亡国灭种。
类比论证
类比论证是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。
类比论证法在表现形式上，有三种不同的情况。(1)从主、客体事例的数量看，在同一论证过程中，主体事例只能是一个，而客体事例则不受限制，可以是一个，也可以是几个。(2)客体事例的来源，可以是生活中的真实事例，也可以是假设的事例，还可以是一个包含科学原理的事例。(3)在同一论证过程中，主体事物与客体事物之间的相同特点可以是一个，也可以是多个。
二、阅读5～10段，回答下面问题。
4．鲁迅的杂文“嬉笑怒骂皆成文章”，语言风格犀利、幽默、讽刺。请结合第5、6段赏析。
答：
[明确] 第5段：“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，其讽刺意味是很强烈的。“吝啬”是针对上文“丰富”“大度”而言的，两者鲜明对照，对奉行“送去主义”者进行讽刺鞭挞。体现出作者语言幽默、讽刺之特点。
第6段：“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化的侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。体现出作者语言犀利之特色。
5．本文把“大宅子”比喻成文化遗产，批判了哪三种对待文化遗产的错误态度？“拿来主义”者是怎样“占有、挑选”文化遗产的？根据第8、9段的内容，完成下面两个表格。
[明确] 三种错误态度：
三种类型
想 法
行 动
实 质
共同点
孱头
怕被污染
徘徊不敢进
拒绝继承
(逃避主义)
不加
选择
昏蛋
保存清白
放火烧光
全盘否定
(虚无主义)
废物
羡慕
欣欣然蹩进
全盘接受
(投降主义)
“占有、挑选”的方法：
喻体事物
做 法
本体事物
态 度
鱼翅
吃掉
文化遗产中的精华部分
吸收(使用)
鸦片
送药房供治病
精华和糟粕并存的部分
趋利避害(使用)
烟枪和烟灯
留一点，毁大部
文化遗产中的糟粕
作为史料、反面教材(存放)
姨太太
散去
只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西
剔除(毁灭)
1．文章最后一段共5句话，如果这5句话是5个问题的答案，那么应该是哪5个问题？
[我的理解] ①究竟应该怎样对待文化遗产？②对文化遗产应该怎样区别对待？③正确对待文化遗产有什么积极意义？④要处理好文化遗产，我们必须具备哪些条件？⑤实行“拿来主义”的重要性、迫切性何在？
2．本文在谈及“送去主义”的表现时，将“送一批古董”“捧着几张古画和新画”“送梅兰芳博士到苏联去”三者并排列举，有人认为如此行文含有对梅兰芳的不满。你同意这种观点吗？为什么？
[我的理解] (观点一)不同意。因为三者“送去”的表现，都是将中国文化遗产拱手“送去”外国。作者意在批判国民党政府已堕落到将民族遗产文化作为媚外求荣的工具的可耻地步，其矛头直指国民党政府，而非梅兰芳本人。
(观点二)同意。因为梅兰芳的出访为国民党政府所利用，他们借机诽谤苏联的文艺政策，梅兰芳的出访无形中给国民党政府提供了间接的帮助。
驳论文的写法
【课内挖掘】
《拿来主义》这篇文章写于“九一八”事变之后，文章题目为“拿来主义”，但是在开头，作者并没有直接进入主题。反而先言“闭关主义”，接着大谈“送去主义”，最后才提出了“拿来主义”。这种先破后立、破中有立的写作手法，大大增加了文章的趣味性。
【技巧指导】
所谓驳论，就是批驳他人的言论或观点。驳论文往往破中有立、边破边立，在批驳他人观点的同时，针锋相对地提出自己的观点，以便彻底驳倒对方。写这类文章的一般思路是：列举现象→分析弊端→探究根源→指出方法。
驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出。但学生在写作中往往感到不知从何驳起，无从下笔。其实，这类文章写作有一个思路，那就是：列现象、示弊端、探根源、亮观点、证观点。
以鲁迅先生的名篇《拿来主义》为例：
第一步：列现象。对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举。事例选取的典型性，以求警醒人们；罗列的丰富性，以求引起读者共鸣；修辞的多样性，以求彰显行文文采，增强气势。如：
单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
第二步：示弊端。每一种(类)丑陋的现象都会或多或少造成社会的损失。有些损失是明显的，人们不齿、唾弃；但一些损失在经过较长的时间后才会出现，许多人看不到这种现象的危害，那就要揭示，这要求写作者既具有深邃的目光，透过现象看本质，又具有先知先觉的本领。如：
(这种一味的送去，造成物质的枯竭。)虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
第三步：探根源。运用哲学的观点去看问题，从理论的高度看问题，显示思维的深度和思维的广度。如：
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
第四步：亮观点。就是摆出自己的观点。高瞻远瞩，为读者指出一条解决问题的思路。多从教育、政府规范和引导、法律严惩几个角度谈起。如：
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
……
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
第五步：证观点。就是论证己方观点。如：
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
【针对训练】
目前，中学生因迷恋网络游戏造成学习成绩下降，甚至旷课、逃学的现象日益普遍。他们多沉溺于网上自由聊天或网上互动游戏，并由此忽视了现实生活的存在，或对现实生活不再满足。网络成瘾不仅影响人的心理，还影响人的身体健康。专家呼吁警惕未成年人“网络成瘾症”的蔓延。
可现在许多同学说，上网开阔了他们的视野，使他们增长了见识，给他们带来了许多便利。请写一段批驳文字，为自己赢得上网的权利。
答：
[参考示例] 我认为禁止中学生上网是完全错误的，因为上网是我们成长的需要。青少年时期是生理不断发育、心理尚未成熟的时期。随着年龄的增长，我们的学习、生活压力越来越大，各种烦恼不期而至，我们总会感到不安和孤独。这时期，我们特别需要别人的理解，向人倾诉自己的想法，以便使心理的压力得以缓和。但在现实生活中，我们的大部分时间是在被动接受信息的过程中度过的，和家长、老师存在着较难跨越的“代沟”，缺乏平等交往的机会。而网络的出现给我们中学生的交往开辟了一片新天地，在网上交友，和网友聊天，不必怕被出卖，无心理负担。如果我们中学生能坦然自由地与周围的人交流，我们还会沉迷于网上聊天吗？
同时，现在素质教育重在培养我们学生的创新能力和实践精神，要使我们有创新，我们就必须多去接触方方面面的事物，而电脑满足了我们的这种需求，它内容丰富，功能齐全，传递方便，信息新颖。上网有助于我们中学生活跃和拓展思维，这正是上海APEC会议期间，微软总裁比尔·盖茨的演讲吸引我们的原因，也正是我们将加拿大少年凯斯·佩里斯视为崇拜偶像的理由。因此，我觉得上网对我们中学生也是非常有必要的。
【课内挖掘】
鲁迅先生曾教导我们“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。针对中国20世纪30年代“发扬国光”的复古潮流，以及无原则“全盘西化”的倾向，鲁迅提出了他的“拿来主义”。不过鲁迅的“拿来主义”与五四时期的一味模仿不同，他的“拿”是有选择的拿，为我所用的拿，不卑不亢的拿。中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收，这应该是“拿来主义”的真实含义。“他山之石，可以攻玉”，在新形势下，我们更要大胆吸收中外先进的文化科技知识，大胆创新，才能跟上时代的步伐。
[适用话题] 继承 创新 包容
【运用范例】
“包容”，就要像大海那样，接纳来自千百条河流的水。不管它是清水，还是浊水；是净水，还是污水，只要是水，一概接纳不误。如果大海只是接纳清净的水，而拒绝污浊的水，那么它就不能成为大海了。对待古代文化和外来文化也一样，不管它是“土文化”，还是“洋文化”；是“俗文化”，还是“雅文化”，一概照收不误。只有这样，才能造就当代文化的博大精深。如果只是吸纳“洋文化”和“雅文化”，拒绝“土文化”和“俗文化”，那么何来的“博大”和“精深”？鲁迅在《拿来主义》中主张“不管三七二十一，‘拿来’”，其道理或许就在此吧。
当然，在“包容”的前提下，还需要对“包容”的东西加以区别。要在包罗万象的种种事物中鉴别出孰优孰劣。用毛泽东的话来说，就是要区分出哪是“精华”，哪是“糟粕”。要做到这一点，有时并不那么容易。鲁迅在《拿来主义》中说在“拿来”时要“运用脑髓，放出眼光”，不是没有道理的。
也谈“拿来主义”
小 城
20世纪30年代，鲁迅先生曾针对文化和文艺，大声疾呼“拿来主义”，即要大胆西学中用。
21世纪的今天，“拿来”变得如此容易和普遍。大家都在不断地、毫不客气地演绎着“拿来主义”。有人把这种现象含蓄地称作“借鉴”，也有人毫不客气地将其命名为“剽窃”。
首当其冲的就是学术界。上至院士、博导，下至研究生、大学生，剽窃抄袭成风，弄虚作假为常，巧取豪夺成性，欺世盗名为荣。不仅如此，学术抄袭已经从学者的个体行为发展成集体和集团行为，并且有制度化、合理化的趋势。
关于学术腐败的问题，不少文章和论坛也深刻挖掘了其产生的深层原因，同时呼吁健全的法制和教育制度，以及学术界人士的责任心、淡泊心和诚信品质。可是学术抄袭还是愈演愈烈，大有从燎原的星火演变成汪洋火海的势头。
梁启超曾针对清朝学者呼吁素惯淡泊、与世无争、终身于学的“寒士”。在学术领域逐渐商业化的今天，这种“寒士”如稀有动物一样濒临灭绝。试看身边的同事朋友，发文章做科研，十有八九是“借鉴”了别人的，而这种借鉴并非是“七八个星天外，两三点雨山前”。复制、粘贴、改编、翻译，网络是如此好用。学富五车的大家们会大方地点出引言、做细注释，而那些“一瓶不满半瓶晃荡”的主儿总是偷偷摸摸、含含糊糊、引而避之、鸠占鹊巢。
在西方学术界，如果被发现抄袭一次，肯定会被踢出学术领域，永世不得翻身。而在中国的学术圈，被发现了、指控了，作弊者顶多是丢了一些头衔，还是能在高校和学术界混得如鱼得水。
我对娱乐圈和影视圈知之甚少，偶尔地观看和欣赏，也会遭遇不同程度的“拿来主义”。第一次看《好想好想谈恋爱》时非常激动，觉得影视圈终于出电视精品了，那镜头和光线的切换，音效和环境的采用，精辟的对白和哲理性的讲述，四个不同女人对时尚、爱情、友情、生活、工作的阐释都令我欣喜不已。可不幸的是，当《Sex and the City》撞进了我的眼球，它每一季好像都在嘲笑我这肤浅的骄傲。这是典型的超越借鉴的剽窃，因为所有关于《好想》的值得欣赏的因素大都来自这部美国电视剧。
韩剧的流行不仅带来了韩式服装和韩国菜的泛滥，还把韩剧模式、理念、风格灌输到中国影视界和大众心中。《白领公寓》《情定爱琴海》不仅有韩国明星加盟，还运用了韩剧的拍摄风格：典型的大特写镜头、精美的服装和画面、灰姑娘和富豪王子的痴怨爱情。情似神似，汉语版的韩剧而已。中央一套播出的泰国的《凤凰血》也未脱窠臼。
上周译了一篇关于“隐藏奢华”的文章，说到美国名人明星们之所以穿用商标和徽志不明显的服装和名包，就是因为这些名牌时装和名包的赝品、模仿品充斥了美国各大商店。这些所谓的“名牌”的拥有也因为普遍而失去独特和尊贵。
当然，时尚、服饰等流行因素的散播和模仿与学术界、文艺界的抄袭、剽窃不可同日而语。它们引起的官司也相对少得多。
这是个信息时代，只需要10分钟的时间，艾美奖上的时装和珠宝展示就可以把流行理念和时尚元素传播到世界各地。这是个信息世界，只需要鼠标一点，你就可以搜集到想要的信息，复制自己需要的内容。这是个粘贴、仿制、改编、模仿的时代。“拿来”如此容易，如此天经地义、理所当然。
这类的“拿来主义”，不需要大力提倡了，需要的是合理的限制和管理。
【佳作赏析】
这是一篇切中时弊，很有时代感的文章，作者从学术界谈到影视娱乐圈，再谈到时尚与服饰，几乎全方位地列举了时下的“拿来”现象，凸显了当今中国文化创造力匮乏的现象。
从根本上说，如今的“拿来主义”就是崇洋媚外，其来源是不自信，对国家和民族的不自信；最深刻的来源，则是社会各界一遍遍重复的过往两百年的屈辱历史。这种屈辱大概已经深入了民族心里，一直影响着这个民族的思想，就像阴影藏在潜意识之中，也许感觉不到，但是恐惧和自卑已经无处不在。
【写作借鉴】
1．学构思
20世纪30年代，鲁迅先生的“拿来主义”切中时弊，深入人心。今天作者有感于现实社会中“拿来”之容易和普遍，痛心疾呼，力责借“拿来”之名而行剽窃之实的行为。两相对比，发人深省。
2．学引用
第五段巧妙引用辛弃疾的词句，形象地说明了这种“借鉴”现象的普遍和泛滥。
3．学对比
中西方学术界对抄袭事件的不同处理，也让人深思“抄袭”现象在中国屡禁不止的深层原因，惩罚力度小从一定程度上也助长了这种不正之风的蔓延。
4．学结尾
卒章显志。作者在分析列举种种“拿来”后，大声疾呼：此类“拿来主义”不要也罢。语言简洁有力，振聋发聩。
夜宿故宫直播，别用现代玩法误伤瑰宝
一段十几秒的“KO”视频搅动了武林，一段“夜宿故宫”的直播也撩动了社会各界。
近日，一位女主播声称躲过安保，夜宿故宫，并开启了直播。一时间，不管出于好奇还是质疑，围观者都对此议论纷纷，而这实际上不过是女主播的“恶作剧”，把影视基地的“冠”戴到“故宫”头上。这场闹剧的威力并不比北京近日的风小，毕竟涉及故宫，所以被广泛关注，因为无规则直播所以要引起警觉。
这是一个流量时代，视频直播随时随地都可以开启一场新奇的探索。不过，面对故宫，面对规则，面对公序良俗，需要思考并回答：直播如何不伤己、不伤人？我们很容易理解，通过自己的视角直播或展示一个独特的故宫，但手段需要合约、合规、合法；也可以想象，将千百年来沉淀着文化气息的博物院通过现代技法传播开来，但需要冷静、理智、节制。
其实，这不只是一个直播合规与否的问题，更是一个传统瑰宝如何与现代相处的问题。因为，一方面直播是现代技术的新奇玩法，另一方面故宫博物院代表了文化瑰宝，二者如何恰当结合才是大课题。换言之，纵使赋予文物现代传播手段，不能因为玩法而误伤，不能因为特异而毁誉。就像习近平总书记曾在首都博物馆参观北京历史文化展览时，在珍贵馆藏文物展台前提醒忙着拍摄的记者“小心别碰到，砸了我得负责”。这种“小心”里的尊重，最值得学习。
相较于直播事件带来的负效应，故宫自身的现代化探索，本就给公众上了很好的一课。从“朕实在不知怎么疼你”为代表的文案设计，到《我在故宫修文物》纪录片在不同次元世界、各个年龄群体中的热播，从朝珠耳机的美与实用的文创开发，到故宫自主直播“明清御窑瓷器——故宫博物院与景德镇陶瓷考古新成果展”，一系列探索让人发现了一个可爱的、有趣的、有温度的、开放的、蕴藏无尽意味的新故宫。如此看，传统优秀文化既不与现代相悖，更不是远离现代的孤芳自赏；同理，现代元素，不管是传播技术还是包装手段，如果想打开传统文化瑰宝的新世界，需要尊重文化本身，更需要尊重文化传播的规律。
更重要的还是“生命力”。既包括文化自身应有的文化生命力，也包括现代技术需要被赋予的技术生命力。以直播为代表的新技术手段，之于以故宫博物院为代表的文化瑰宝，其道义之一就是让公共文化的力量深入公众，唤起人们心中的文化基因，在此过程中技术也增添了文化的光辉，关键是用好、用准；其归途之一则是在时间的流转中彰显文化的品质和技术的时尚，当水墨画动起来，当考古发掘呈现VR化，当雕塑造像3D展示……文化这条流动的河，在某种程度上有了技术加固的河床，何尝不是融合的共赢？
沿着时间，我们身处新时代，掌握新技术，面对新问题；回溯时间，我们来自古代，传承文化，赓续历史。即便面对传统文化瑰宝，我们需要新的不一般的触摸方式，时尚和有趣是文化传播的要义之一；即便面对新传播技术，我们更需要学会保护与尊重，找到与文化相处的友好切口。这不是直播带来的困惑，也不是现代与保守的争执，更像是传承与时代留下的作业。这份作业，你答好了吗？
(时间：45分钟 分值：50分)
一、语言运用(31分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
民宿，不是简单的一栋房子，而是一种生活状态，是当地风土人情的载体。在激烈的市场竞争中，要想________，民宿应或依托于历经沧桑的古老建筑，或依托于恬静美丽的自然风光，或依托于深厚的文化底蕴，________，精心设计，形成自己的独特魅力。尤其是可以通过与当地特色文化，提升自身品位，让游客触摸到历史、文化的脉动，与诗意栖居的惬意。
选择民宿，实际上是在选择一种更有人情味、更让人满意的体验。走进民宿，院内树影斑驳，怪石嶙峋，真是________。一家民宿，如果只有古朴的房屋和美丽的景致，但服务态度和卫生条件差，存在安全隐患，则会给人一种“金玉其外，败絮其中”的感觉，使其吸引力大打折扣。所以，有品质的民宿不仅要富有特色和魅力，还要提供更加“走心”的服务以及合乎规范的卫生条件、消防设施等，让游客在消费体验中感到舒心、放心。
从长远来看，民宿产业的可持续发展离不开合理规划，尤其是在一些适合民宿集聚发展的地区，更要统筹规划，实现差异化发展，切不可________，一拥而上，简单模仿，恶性竞争。同时，( )，拓展吃、住、行、游、购、娱等环节，带动区域经济协调发展。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)( )
A．脱颖而出 就地取材 别具匠心 饮鸩止渴
B．出类拔萃 因地制宜 别有洞天 急功近利
C．出类拔萃 就地取材 别有洞天 饮鸩止渴
D．脱颖而出 因地制宜 别具匠心 急功近利
解析：选B。出类拔萃：超出同类。脱颖而出：比喻人的才能全部显示出来。“脱颖而出”只能用于人。此处应选“出类拔萃”。因地制宜：根据不同地区的具体情况规定适宜的办法。就地取材：在本地选取需要的材料。此处“因地制宜”更切合语境。别有洞天：另有一种境界，形容风景等引人入胜。别具匠心：另有一种巧妙的心思(多指文学、艺术方面创造性的构思)。此处用来形容风景，所以选“别有洞天”。饮鸩止渴：用毒酒解渴，比喻只求解决目前困难而不顾严重后果。急功近利：急于追求目前的成效和利益。从横线后面的“一拥而上，简单模仿”等内容看，应选用“急功近利”。
2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)( )
A．尤其是可以与当地特色文化相融合，提升自身品位，让游客触摸到历史、文化的脉动与诗意栖居的惬意。
B．尤其是可以通过与当地特色文化来提升自身品位，让游客触摸到历史、文化的脉动，享受到诗意栖居的惬意。
C．尤其是可以通过与当地特色文化相融合来提升自身品位，让游客触摸到历史、文化的脉动，享受到诗意栖居的惬意。
D．尤其是可以通过与当地特色文化相融合，提升自身品位，让游客触摸到历史、文化的脉动与诗意栖居的惬意。
解析：选C。该画线句有两处语病：一是成分残缺，少了与“通过”相搭配的中心语；二是搭配不当，“触摸”可以与“脉动”搭配，但与“惬意”不搭配。
3．下列在文中括号内补写的语句最恰当的一项是(3分)( )
A．还要促进民宿产业与周边的相关产业实现融合发展，产业链条得以延长
B．民宿产业与周边的相关产业融合发展应该得以实现，延长产业链条
C．还要促进民宿产业与周边的相关产业实现融合发展，延长产业链条
D．民宿产业与周边的相关产业融合发展应该得以实现，产业链条得以延长
解析：选C。括号前面的“更要统筹规划”里有一个“要”字，后面接“还要”更恰当。根据括号后面的“拓展……环节”“带动……发展”的动宾结构来看，“延长产业链条”更恰当。
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)( )
鲁迅几百万字的遗著，其中很大一部分必将永远受到读者的喜爱，后世读者将以一种赞叹和欣赏的态度阅读它。________。________。________，________，________。________。
①他作为中国知识分子的楷模，这形象，这精神，必将永世长存
②比起文章来，更重要的是鲁迅这个人，他的入世的态度，他的爱国心和正义感
③更有若干篇在写作的当时就并不正确，就只能作为一种研究资料保留下去了
④他对强暴的反抗和对弱者的同情，他为了中国进步进行的不懈努力
⑤还有一部分时过境迁，不再使人感兴趣
⑥他身上那种中国优秀知识分子的传统的骨气，用他自己的话说，“这就是中国的脊梁”
A．④⑥①②⑤③ B．④①⑥⑤③②
C．⑤③①⑥②④ D．⑤③②④⑥①
解析：选D。③⑤承接前文谈鲁迅的文章，且“还有”“更有”构成递进关系，故⑤在③前。②由鲁迅的文章转入鲁迅的为人和他的精神，起承前启后的作用，故应紧接③。④⑥承接②谈鲁迅的精神，①对整个文段进行总结。
5．下面是关于鲁迅作品被大量撤出语文课本的评论文《鲁迅虽“被出走”，风景犹在“窗外”》中的一段文字。请根据文题及上下文，补写横线处的内容。要求紧扣主题，语意连贯，表达明确。(每处不超过15个字)(6分)
对于鲁迅的“被出走”，外界观点①______________________________。支持者认为，鲁迅作品有其时代局限性，如今已然过时了，何况，补充进来的文章，也不乏名篇佳作，怎么就少不了一个鲁迅？反对者则多会引用郁达夫在纪念鲁迅时说过的话：“②______________________________，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更可悲。”
鲁迅在中国现代文学史上的地位，堪称巅峰。不过，他的作品在语文课本中的比例，③______________________________。因此，鲁迅“被出走”不是症结所在，关键在于“后来人”能否真正填补这一空白。毕竟，这些被拿下的文章都是历经多年检验，而被证明是“最优秀、最经典”的。如果“后来人”力有不逮，岂不是平添遗憾？
答案：①可谓针锋相对 ②一个没有英雄的民族是可悲的民族 ③也确实多了些
6．下面是鲁迅先生名作《阿Q正传》中的一段文字，请从表达效果的角度予以点评，要求语言表达准确、简明、连贯，不超过60字。(6分)
他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热辣辣的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热辣辣，——心满意足的得胜的躺下了。
答：
答案：这段文字用动作描写和心理描写极传神地写出了阿Q“转败为胜”的心理过程，有力地突出了阿Q的性格特点——“精神胜利”法。
7．仔细观察下面这幅漫画，用简洁的文字说明漫画内容并对这种现象进行简要点评。(7分)
答：
答案：这是一幅针砭时弊的漫画：画面中间一位老人摔倒在地，周围是围观者踩出的一串脚印，一位路人手指着老人对围观的众人说：“帮我做个‘见证’，老人摔倒不关我的事。”
点评：时下，老人摔倒不敢扶已经成为社会热议的话题，人倒了不扶，那就说明人心倒了，良心倒了。良心倒了再去扶，就扶不起来了。面对倒地的老人，我们应该勇敢地伸出援手。
二、阅读提升(19分)
阅读下面的文字，完成8～10题。
国人的“国粹病”
廖保平
两年前，因为“破解川剧变脸秘密”，曾金贵成为川剧界的声讨对象。今年7月，法国女孩美兰妮专程来中国拜曾金贵为师学习变脸的消息一出，声讨再起：“变脸是国粹，怎能随便传给外人？”
拜师学艺是一件很平常的事，问题之所以变得如此复杂，充满火药味，皆因变脸被视为“国粹”。变脸真是国粹吗？曾金贵说，作为戏曲外化人物的一种手段，变脸只是戏剧的表演技巧，谈不上所谓的“国粹”。
过去，独门绝技——“绝活”的传授大有规矩：传男不传女，传内不传外(人)。自从国门被大炮洞开，国人发现国外有先进的“洋玩意”之后，那些人无我有的“绝活”均被冠以“国粹”之名。一种技艺“粹”到“国”级，就跟国家荣誉、国家机密、国家利益等联系在了一起，也就有了维护甚至保卫的意义。以前，洋人还不大瞧得起你的“老古董”，国粹派只好敝帚自珍。现在洋人对你的“绝活”感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来：“绝活”是传内不传外(国)的。
照这样说，作为国粹的京剧也有绝活，也应该传内不传外(国)。可是，京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上“卖国贼”的骂名，相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力。
或许，那些一概地、盲目地反对国粹外流的人，大概是读过鲁迅的《拿来主义》，且发生了误解。鲁迅《拿来主义》一开头有云：“中国一向是所谓‘闭关主义’……到现在，成了什么都是‘送去主义’了……听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去……”字里行间，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词。曾金贵即是当代的梅兰芳，假如鲁迅还在，曾金贵先生也一定会在鲁迅面前止步。如此推论，愚以为谬矣！其一，我要说，鲁迅的《拿来主义》提及梅兰芳先生，旨在抨击统治者的媚外卖国，而绝不是在讽刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的问题上，鲁迅本人也绝不是一个闭关主义者。这一点只要翻看一下中国的现代文学史，就很容易找到实例。
我认为，那些誓死捍卫国粹到非理性的人，已经成为“国粹病”患者。当一种国粹不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞、交融以焕发出新的生机时，他们却抱残守缺，对碰触者给以叛徒败类般的声讨，真是病到了相当严重的程度。在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，我们如何用开放的心态面对自己的文化和别人的文化，如何让我们轻装上阵，而不是像守财奴一样对待国粹，这确实是一个值得深思的问题。
8．下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)( )
A．文章第一段写曾金贵两次遭到声讨，其目的是树立全文批驳的靶子，引起下文对“国粹病”的批驳、评析。
B．曾金贵认为，变脸只是作为戏曲外化人物的一种手段，只是戏剧的表演技巧，根本与“国粹”毫无关系，这体现出他开放的“国粹观”。
C．在《拿来主义》中，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词。作者认为，曾金贵即是当代的梅兰芳，假如鲁迅还在，曾金贵先生也一定会在鲁迅面前止步。
D．在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，对曾金贵的做法，我们不要妄加指责，否则会陷入万劫不复的境地。
解析：选A。B项，“根本与‘国粹’毫无关系”说法太绝对，“这体现出他开放的‘国粹观’”说法也不正确；C项，“作者认为”有误，从文中“如此推论，愚以为谬矣”看，这不是作者的观点；D项，“会陷入万劫不复的境地”语意过重。
9．“以前，洋人还不大瞧得起你的‘老古董’，国粹派只好敝帚自珍。现在洋人对你的‘绝活’感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来。”请结合全文分析，国粹派是怎样一种人？“敝帚自珍”与“哗然”分别体现了本文怎样的语言风格？(8分)
答：
解析：对于国粹派特点的概括要注意文中所使用的一些关键词语。“敝帚自珍”与“哗然”两个词语的含义要结合语境来分析。
答案：国粹派是在对待中外文化交流问题上，采取闭关主义、保守主义，抱残守缺，极力反对中外文化交流的人。“敝帚自珍”在这里是贬义词，是抱残守缺，害怕交流，不求创新和发展；“哗然”是大惊小怪，极力反对的意思，体现了本文幽默讽刺的语言风格。
10．文中说“京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上‘卖国贼’的骂名，相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力”，请指出作者在这里批驳“国粹派”观点所使用的论证方法，并分别予以说明。(8分)
答：
答案：①举例法(事实论证法)；说明：用京剧发展的事实说明交流会促进艺术发展，反驳了国粹派的观点。②对比法(反衬法)；说明：用京剧通过交流得到发展，来对比或反衬川剧国粹派抱残守缺、不进行文化交流的落后做法。
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(时间：45分钟 分值：50分)
一、语言运用(31分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
民宿，不是简单的一栋房子，而是一种生活状态，是当地风土人情的载体。在激烈的市场竞争中，要想________，民宿应或依托于历经沧桑的古老建筑，或依托于恬静美丽的自然风光，或依托于深厚的文化底蕴，________，精心设计，形成自己的独特魅力。尤其是可以通过与当地特色文化，提升自身品位，让游客触摸到历史、文化的脉动，与诗意栖居的惬意。
选择民宿，实际上是在选择一种更有人情味、更让人满意的体验。走进民宿，院内树影斑驳，怪石嶙峋，真是________。一家民宿，如果只有古朴的房屋和美丽的景致，但服务态度和卫生条件差，存在安全隐患，则会给人一种“金玉其外，败絮其中”的感觉，使其吸引力大打折扣。所以，有品质的民宿不仅要富有特色和魅力，还要提供更加“走心”的服务以及合乎规范的卫生条件、消防设施等，让游客在消费体验中感到舒心、放心。
从长远来看，民宿产业的可持续发展离不开合理规划，尤其是在一些适合民宿集聚发展的地区，更要统筹规划，实现差异化发展，切不可________，一拥而上，简单模仿，恶性竞争。同时，( )，拓展吃、住、行、游、购、娱等环节，带动区域经济协调发展。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)( )
A．脱颖而出 就地取材 别具匠心 饮鸩止渴
B．出类拔萃 因地制宜 别有洞天 急功近利
C．出类拔萃 就地取材 别有洞天 饮鸩止渴
D．脱颖而出 因地制宜 别具匠心 急功近利
解析：选B。出类拔萃：超出同类。脱颖而出：比喻人的才能全部显示出来。“脱颖而出”只能用于人。此处应选“出类拔萃”。因地制宜：根据不同地区的具体情况规定适宜的办法。就地取材：在本地选取需要的材料。此处“因地制宜”更切合语境。别有洞天：另有一种境界，形容风景等引人入胜。别具匠心：另有一种巧妙的心思(多指文学、艺术方面创造性的构思)。此处用来形容风景，所以选“别有洞天”。饮鸩止渴：用毒酒解渴，比喻只求解决目前困难而不顾严重后果。急功近利：急于追求目前的成效和利益。从横线后面的“一拥而上，简单模仿”等内容看，应选用“急功近利”。
2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)( )
A．尤其是可以与当地特色文化相融合，提升自身品位，让游客触摸到历史、文化的脉动与诗意栖居的惬意。
B．尤其是可以通过与当地特色文化来提升自身品位，让游客触摸到历史、文化的脉动，享受到诗意栖居的惬意。
C．尤其是可以通过与当地特色文化相融合来提升自身品位，让游客触摸到历史、文化的脉动，享受到诗意栖居的惬意。
D．尤其是可以通过与当地特色文化相融合，提升自身品位，让游客触摸到历史、文化的脉动与诗意栖居的惬意。
解析：选C。该画线句有两处语病：一是成分残缺，少了与“通过”相搭配的中心语；二是搭配不当，“触摸”可以与“脉动”搭配，但与“惬意”不搭配。
3．下列在文中括号内补写的语句最恰当的一项是(3分)( )
A．还要促进民宿产业与周边的相关产业实现融合发展，产业链条得以延长
B．民宿产业与周边的相关产业融合发展应该得以实现，延长产业链条
C．还要促进民宿产业与周边的相关产业实现融合发展，延长产业链条
D．民宿产业与周边的相关产业融合发展应该得以实现，产业链条得以延长
解析：选C。括号前面的“更要统筹规划”里有一个“要”字，后面接“还要”更恰当。根据括号后面的“拓展……环节”“带动……发展”的动宾结构来看，“延长产业链条”更恰当。
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)( )
鲁迅几百万字的遗著，其中很大一部分必将永远受到读者的喜爱，后世读者将以一种赞叹和欣赏的态度阅读它。________。________。________，________，________。________。
①他作为中国知识分子的楷模，这形象，这精神，必将永世长存
②比起文章来，更重要的是鲁迅这个人，他的入世的态度，他的爱国心和正义感
③更有若干篇在写作的当时就并不正确，就只能作为一种研究资料保留下去了
④他对强暴的反抗和对弱者的同情，他为了中国进步进行的不懈努力
⑤还有一部分时过境迁，不再使人感兴趣
⑥他身上那种中国优秀知识分子的传统的骨气，用他自己的话说，“这就是中国的脊梁”
A．④⑥①②⑤③ B．④①⑥⑤③②
C．⑤③①⑥②④ D．⑤③②④⑥①
解析：选D。③⑤承接前文谈鲁迅的文章，且“还有”“更有”构成递进关系，故⑤在③前。②由鲁迅的文章转入鲁迅的为人和他的精神，起承前启后的作用，故应紧接③。④⑥承接②谈鲁迅的精神，①对整个文段进行总结。
5．下面是关于鲁迅作品被大量撤出语文课本的评论文《鲁迅虽“被出走”，风景犹在“窗外”》中的一段文字。请根据文题及上下文，补写横线处的内容。要求紧扣主题，语意连贯，表达明确。(每处不超过15个字)(6分)
对于鲁迅的“被出走”，外界观点①______________________________。支持者认为，鲁迅作品有其时代局限性，如今已然过时了，何况，补充进来的文章，也不乏名篇佳作，怎么就少不了一个鲁迅？反对者则多会引用郁达夫在纪念鲁迅时说过的话：“②______________________________，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更可悲。”
鲁迅在中国现代文学史上的地位，堪称巅峰。不过，他的作品在语文课本中的比例，③______________________________。因此，鲁迅“被出走”不是症结所在，关键在于“后来人”能否真正填补这一空白。毕竟，这些被拿下的文章都是历经多年检验，而被证明是“最优秀、最经典”的。如果“后来人”力有不逮，岂不是平添遗憾？
答案：①可谓针锋相对 ②一个没有英雄的民族是可悲的民族 ③也确实多了些
6．下面是鲁迅先生名作《阿Q正传》中的一段文字，请从表达效果的角度予以点评，要求语言表达准确、简明、连贯，不超过60字。(6分)
他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热辣辣的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热辣辣，——心满意足的得胜的躺下了。
答：
答案：这段文字用动作描写和心理描写极传神地写出了阿Q“转败为胜”的心理过程，有力地突出了阿Q的性格特点——“精神胜利”法。
7．仔细观察下面这幅漫画，用简洁的文字说明漫画内容并对这种现象进行简要点评。(7分)
答：
答案：这是一幅针砭时弊的漫画：画面中间一位老人摔倒在地，周围是围观者踩出的一串脚印，一位路人手指着老人对围观的众人说：“帮我做个‘见证’，老人摔倒不关我的事。”
点评：时下，老人摔倒不敢扶已经成为社会热议的话题，人倒了不扶，那就说明人心倒了，良心倒了。良心倒了再去扶，就扶不起来了。面对倒地的老人，我们应该勇敢地伸出援手。
二、阅读提升(19分)
阅读下面的文字，完成8～10题。
国人的“国粹病”
廖保平
两年前，因为“破解川剧变脸秘密”，曾金贵成为川剧界的声讨对象。今年7月，法国女孩美兰妮专程来中国拜曾金贵为师学习变脸的消息一出，声讨再起：“变脸是国粹，怎能随便传给外人？”
拜师学艺是一件很平常的事，问题之所以变得如此复杂，充满火药味，皆因变脸被视为“国粹”。变脸真是国粹吗？曾金贵说，作为戏曲外化人物的一种手段，变脸只是戏剧的表演技巧，谈不上所谓的“国粹”。
过去，独门绝技——“绝活”的传授大有规矩：传男不传女，传内不传外(人)。自从国门被大炮洞开，国人发现国外有先进的“洋玩意”之后，那些人无我有的“绝活”均被冠以“国粹”之名。一种技艺“粹”到“国”级，就跟国家荣誉、国家机密、国家利益等联系在了一起，也就有了维护甚至保卫的意义。以前，洋人还不大瞧得起你的“老古董”，国粹派只好敝帚自珍。现在洋人对你的“绝活”感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来：“绝活”是传内不传外(国)的。
照这样说，作为国粹的京剧也有绝活，也应该传内不传外(国)。可是，京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上“卖国贼”的骂名，相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力。
或许，那些一概地、盲目地反对国粹外流的人，大概是读过鲁迅的《拿来主义》，且发生了误解。鲁迅《拿来主义》一开头有云：“中国一向是所谓‘闭关主义’……到现在，成了什么都是‘送去主义’了……听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去……”字里行间，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词。曾金贵即是当代的梅兰芳，假如鲁迅还在，曾金贵先生也一定会在鲁迅面前止步。如此推论，愚以为谬矣！其一，我要说，鲁迅的《拿来主义》提及梅兰芳先生，旨在抨击统治者的媚外卖国，而绝不是在讽刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的问题上，鲁迅本人也绝不是一个闭关主义者。这一点只要翻看一下中国的现代文学史，就很容易找到实例。
我认为，那些誓死捍卫国粹到非理性的人，已经成为“国粹病”患者。当一种国粹不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞、交融以焕发出新的生机时，他们却抱残守缺，对碰触者给以叛徒败类般的声讨，真是病到了相当严重的程度。在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，我们如何用开放的心态面对自己的文化和别人的文化，如何让我们轻装上阵，而不是像守财奴一样对待国粹，这确实是一个值得深思的问题。
8．下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)( )
A．文章第一段写曾金贵两次遭到声讨，其目的是树立全文批驳的靶子，引起下文对“国粹病”的批驳、评析。
B．曾金贵认为，变脸只是作为戏曲外化人物的一种手段，只是戏剧的表演技巧，根本与“国粹”毫无关系，这体现出他开放的“国粹观”。
C．在《拿来主义》中，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词。作者认为，曾金贵即是当代的梅兰芳，假如鲁迅还在，曾金贵先生也一定会在鲁迅面前止步。
D．在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，对曾金贵的做法，我们不要妄加指责，否则会陷入万劫不复的境地。
解析：选A。B项，“根本与‘国粹’毫无关系”说法太绝对，“这体现出他开放的‘国粹观’”说法也不正确；C项，“作者认为”有误，从文中“如此推论，愚以为谬矣”看，这不是作者的观点；D项，“会陷入万劫不复的境地”语意过重。
9．“以前，洋人还不大瞧得起你的‘老古董’，国粹派只好敝帚自珍。现在洋人对你的‘绝活’感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来。”请结合全文分析，国粹派是怎样一种人？“敝帚自珍”与“哗然”分别体现了本文怎样的语言风格？(8分)
答：
解析：对于国粹派特点的概括要注意文中所使用的一些关键词语。“敝帚自珍”与“哗然”两个词语的含义要结合语境来分析。
答案：国粹派是在对待中外文化交流问题上，采取闭关主义、保守主义，抱残守缺，极力反对中外文化交流的人。“敝帚自珍”在这里是贬义词，是抱残守缺，害怕交流，不求创新和发展；“哗然”是大惊小怪，极力反对的意思，体现了本文幽默讽刺的语言风格。
10．文中说“京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上‘卖国贼’的骂名，相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力”，请指出作者在这里批驳“国粹派”观点所使用的论证方法，并分别予以说明。(8分)
答：
答案：①举例法(事实论证法)；说明：用京剧发展的事实说明交流会促进艺术发展，反驳了国粹派的观点。②对比法(反衬法)；说明：用京剧通过交流得到发展，来对比或反衬川剧国粹派抱残守缺、不进行文化交流的落后做法。
