2 论“雅而不高”
[语言建构]
一、读准字音
(一)单音字
时髦(máo) 档次(dànɡ) 扭捏(niǔ)
底蕴(yùn) 妄论(wànɡ) 恺撒(kǎi)
(二)多音字
1．组词辨析法
(1)露 (2)屏
(3)曲 (4)稽
2．语境辨析法
(1)他就像傻了似(shì)的，两个题目那么相似(sì)，老师都当例题讲了，他竟然未做对。
(2)王海倒(dào)退了三步，墙就倒(dǎo)了，真是万幸。
二、写对字形
(1) (2)
(3) (4)
三、积累词语
1．理解辨析
(1)品位·品味
“品位”名词，泛指人或事物的品质、水平。
“品味”既可为名词，又可为动词。作名词时，指(物品)品质和风味或格调和趣味；作动词时，指品尝欣赏。
(2)风尚·风气
两者都是名词，指行为或生活的社会性的习惯。
“风尚”着重指在一定时期内社会上流行的风气和习惯(有时包括思想、精神、道德品质)，多用作褒义词。
“风气”着重指社会上或某个集体中流行的爱好或习惯。
2．明确词义
(1)扭捏作态：__________________________________________
(2)各尽其用：__________________________________________
(3)口无遮拦：__________________________________________
(4)捉襟见肘：__________________________________________
(5)矫揉造作：__________________________________________
(6)相形见绌：__________________________________________
[答案] (1)具有矫揉造作或夸张的性格，不是天然或自然的。
(2)都有各自的用途。
(3)说话毫无顾忌。
(4)整理一下衣襟就露出胳膊肘，形容衣服破烂，多用来比喻境况困难，顾此失彼。
(5)形容过分做作，很不自然。
(6)相比之下，显出一方的不足。
[语言运用]
1．判断下列句子中加点的字音、字形和词语运用的正误，并改正。
有道是，墙上栌苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋(shǔn)，嘴尖皮厚腹中空。看来，肚子里“缺货”，学问做不成，场面上的事情也入不敷出。
改正：__________________________________________________
[答案] 栌－芦；笋(sǔn)；入不敷出－捉襟见肘。
2．下列语句顺序排列正确的一项是( )
①但看生活现状，渐悟出
②高雅，高雅，自古以来，两个字好像扯也扯不开
③雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅”搭界
④低与俗，似乎也有不解之缘
⑤于是有意给它们来个重新组合
A．③②①④⑤ B．③②①⑤④
C．②④⑤①③ D．②④①③⑤
D [②总领文段，应在最前，④中“不解之缘”与②中“扯不开”相关联，故④应紧承②。①承上启下，将理论联系实际，③是对①的进一步阐释，故①③紧承②④。通过排除法可以得出答案。]
3．指出下列句子中的语病并改正。
要解决“雅而不高”，就得从提高文化底蕴入手。
改正：__________________________________________________
[答案] 成分残缺，“解决”缺少宾语中心语，在“‘雅而不高’”后面加上“的问题”；搭配不当，“提高”与“文化底蕴”搭配不当，将“提高”改为“增强”。
[资料链接]
知名记者——李景阳
李景阳，《人民日报》记者。主要作品有《勿为贪官摆好》、《对经典还是多些敬畏之心好》、《隆美尔“辉煌”在哪里》等。
当今社会，经济飞速发展，物质文明得到极大的提高，但人们的精神文明并不是随着物质文明的提高就自然而然地得到提高的，在我们的现实生活中，就有不少因精神文明的发展跟不上物质文明的发展而存在的不和谐、令人感到不舒服的现象。面对这种现象，作者有感而发，写下了《论“雅而不高”》一文。
[文本鉴赏]
本文对“高雅而低俗”的社会现象进行了批评，并提出了解决这一问题的办法，表现了作者关注社会、倡导精神文明建设的精神和高度的社会责任感。
[答案] (1)物质硬件上去了 (2)外表浮雅，肚里缺货 (3)让物质环境与人的行为协调起来
[文本深读]
一、阅读第1～6自然段，回答下面的问题。
1．作者写此文时关注了哪些社会现象？这些社会现象反映了什么社会问题？
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[答案]
关注的社会现象
反映的社会问题
(1)超市自选，虽明示不许品尝偏下手抓；
(2)空调车上，散播尼古丁或摆臭脚；
(3)公共楼道里，大吼大叫；
(4)轿车出行，一路车笛长啸；
体现我们物质文明的硬件建设上去了，而我们精神文明的软件建设却跟不上，也就是硬与软“两张皮”。
(5)“档次”、“品位”常挂嘴头，洋话与国骂各尽其用；
(6)遮口剔牙，却烟雾喷人；
(7)雅兴高歌，却“低俗”败露。
我们有些人表面上很文明，但一些日深月久的陋习仍然暴露无遗，也就是表与里“两张皮”。
二、阅读第7～8自然段，回答下面的问题。
2．第7自然段的中心句是
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[答案] 要解决“雅而不高”的问题，就得从增强文化底蕴入手。
3．作者是怎样证明“有了底蕴，不着意为雅而自雅；缺乏底蕴，虽作态千般仍显得俗”的？
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[答案] 列举两个事例进行对比论证。写《儒林外史》的吴敬梓讥笑那些以饮酒看花、吟诗作赋为能事的矫揉造作之徒曰“雅得太俗”，推行白话文的胡适使劲地就俗，所作打油诗、宝塔诗之类仍是俗中大雅。
4．第8自然段中“物与习其实是两重关系，既可相映生辉，又可相形见绌”中的“物”和“习”的含义是什么？全句主要表达了怎样的观点？请联系上下文，具体全面地回答。
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[答案] “物”指物质和环境，“习”指人的行为。全句主要说明如果环境优美，物质丰富，人又有文明的行为习惯，那么这种人就越发显得可敬可爱；反之，如果环境优美，物质丰富，人却没有文明的行为习惯，那么这种人就越发显得可憎可鄙。
5．下面的句子有什么特点？起到了什么样的表达作用？
我们整天地“大干快上”，什么外装修内装修都搞得比发达国家还发达，反过来，“豪门”化、“帝王”化、“恺撒”式、“维多利亚”式的物质设施倒成了一面哈哈镜，随处映照出我们这些物主的百般丑陋与滑稽，这就不应该了！
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[答案] 作者用浅显的语言、生活中的细节来向人们展示了怎么才能使得表里相统一；假如不能做到的话，会使得较好的物质条件变成了对自己的极大嘲笑。这是议论文中的正反对比论证，作者用这种议论方式收尾，增强了文章的说服力。
三、总览全文，思考并回答下面的问题。
6．在现实生活中，有不少因精神文明发展跟不上物质文明发展而存在的不和谐的、不健康的、不文明的甚至是道德滑坡乃至堕落的现象，你认为该如何制止这些现象？
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[答案] 观点一：重视宣传教育，形成文明高雅的社会大环境，让这些现象无处藏身。我们可以用在公共场所张贴宣传图画，印发宣传材料，举办“文明高雅行为”志愿者服务等多种方式，形成一个良好的社会环境，处处讲文明，时时讲高雅。
观点二：严格要求自己，从自身做起，时时处处做文明高雅之人，用自己的言行去感染那些言行不文明、不高雅的人，让自己的行为产生好的连锁作用，从而形成人人参与、人人自觉的习惯。
[写法借鉴]
1．写作特色
对比论证
本文主要运用对比论证的方法对“雅而不高”的社会现象进行了批评，并提出了解决这一问题的办法，表现了作者关注社会、倡导精神文明建设的精神和高度的社会责任感。
2．写法指导
对比论证指把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法，也称比较法。
对比论证的作用是能把好同坏、善同恶、美同丑这样的对立揭示出来，从而使论证更有力，观点更鲜明，给人们以深刻的印象和启示。
运用对比论证时要注意：
(1)要有明确的目的，要根据文章中心的需要确定是否运用对比论证；
(2)寻求适当的对比材料，用作对比的事物必须有明确、统一的对比点；
(3)要有相同的对比量；
(4)对比之后要进行适当的分析议论，把蕴含其中的事理简明扼要地揭示出来。
3．迁移运用
请运用对比论证的方法，以“善待生命”为话题，写一段不少于150字的小短文(或片段)。
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【参考示例】 “对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相横槊赋诗，慨叹人生苦短；列御寇御风而行，超然洒脱；庄周不为世俗所累，曳尾于泥泞；林和靖淡泊名利，留下千古佳话。而反观周兴、来俊臣之辈贪图钱财，使自己一生不得安宁；卫青曾与霍去病抵抗匈奴立下大功，却为了功名害死李广，自己也忧郁而终。生命应得到善待，但凡为追名逐利而不择手段者，其生命也将黯淡无光。
实现自我价值，留名青史，这是众人所望。但有人是为了造福国家，也有人是为了地位财富。为国者的生命是精彩的，只为捞取个人钱财的生命没有价值可言。
[素材采撷]
1．课内素材
有修养才是真正的雅
写《儒林外史》的吴敬梓讥笑那些以饮酒看花、吟诗作赋为能事的矫揉造作之徒曰“雅得太俗”，推行白话文的胡适使劲地就俗，所作打油诗、宝塔诗之类仍是俗中大雅。
饮酒看花、吟诗作赋，看起来是雅事，但因其无病呻吟、矫揉造作而显出俗气；打油诗、宝塔诗之类如果有思想、有内涵，仍显出雅来。可见，是俗是雅，不在于事情本身，而在所做的人是否有文化底蕴，是否有思想内涵，是否有高尚人格。俗人做雅事，只能是附庸风雅，更显其俗，甚至是丑陋。而雅人所为，即使不过是日常行为，也可能显露出他的非凡气质来。
【应用角度】 “雅与俗”、“底蕴”、“修养”等。
2．精彩应用
当今社会，经济飞速发展，物质文明得到极大的提高，但人们的精神文明并不是随着物质文明的提高就自然而然地得到提高的。在我们的现实生活中，就有不少因精神文明发展跟不上物质文明发展而存在的不和谐、不健康、不文明的现象，甚至是道德滑坡乃至堕落的现象，如假冒伪劣、坑蒙拐骗、以权谋私等。如何才能做到俗而不低、雅而又高？这是值得我们中学生乃至全社会去思考的问题。各种扭捏做作的姿态，使高雅分离的丑陋之处不便多说，但俗而不低，普遍化，大众化，却又真挚感人的事，实在值得我们去关注，因为它们恰恰来源于我们的生活。俗话说：“世上缺少的不是美，而是一双善于发现美的眼睛。”我们要擦亮眼睛，揭露出社会中出现的形形色色的“伪雅”现象，只有这样，才能在搞好精神软件建设的同时，与物质文明建设同步发展。
[群文阅读]
导读：康德曾说：世界上有两样最重要的东西，一样是我们头顶上的星空，另一样是我们心中的道德准则。因而我们要牢牢把握这两样东西，将心中的道德准则外化为有修养的行为，做一个真正优雅的人。
感受优雅
第一次感受优雅，是很久以前的事儿了。那天，我骑车路过使馆区，要横穿一个没有红绿灯的街口的时候，看见一辆小轿车疾驶而来，我捏住闸，单腿支地，等它过去。
出乎我意料的是，那车也减速停了下来。车里一个胖胖的老外，微笑着冲我挥挥手——让我先过。
现在回想起来，我当时有些失礼，可能是正处在第一次与外国人交流的局促中，我竟没有任何表示，低头匆匆而过。
哪怕笑一下也好，我后来想。
但那一次，我真真切切地感受到了什么是优雅。
后来，学会开车以后，也曾几次在人行道前把车刹住，然后优雅地微笑。然而我看到的是无表情的人流，听到的是身后怨声一片。被我挡住的司机们，不许我优雅，我猜想他们鸣笛的时候肯定在说：这人脑子有问题。
优雅，有时候真的很难，在别人眼里，那是另外的事情。
还有一次，参加一个公司的宴会，组织者可能是怕说完了就吃太没品位，事先准备了几个小节目，想给食客们添些丝竹之乐。领导致辞后，公司的一位小姐走上台，准备演奏《梁祝》，我当时就想：完了。
果然，小姐优雅的琴声很快被淹没在觥筹交错之中，虽然其间服务员几次调大麦克风的音量，但仍一次次地被鼎沸的人声盖住。小姐后来草草地结了尾，红着小脸下了台。
这时，席间才传出稀落的掌声。是组织者太天真了，听众们暂时还没有达到双重享受的阶段。他所期待的台上台下交相辉映的场面只会出现在德国或奥地利的电影中，我想。
前几天，在某公司的演示会上，我再次看到了这种人文的反差。
那次演示会中间有段休息时间，百十来位听众三五成群地挤在大厅里喧哗，摩肩接踵，活像一个集市。
这时，一个西服笔挺一头金发的外国人(对不起，又是一个外国人)出现在会议室门口，他看了一眼熙攘的人群，略一迟疑，但还是走了出来。
他小心翼翼地左右躲闪着，脸上挂着淡淡的微笑，在人缝中慢慢地前行。他冲每一个与他目光接触的人点头致意，如果谁在前面挡住了他的去路，他就停下来，等着，而决不像我们所习惯的那样分开众人。
最后，在走了许多的曲线，几乎绕了一个大弯之后，他向我站的大门口走来，我侧侧身，让开通道。他看见我后，点了点头，经过我身边的时候，还轻声说了一句“Thank you”。
这个洋人，在腾挪间，把他的教养解释得一清二楚。
我真的服了。
这种与世无争的优雅，已经比较接近本意，而不是我们所刻意表现的那种，比如装束，比如动作，比如在宴会上拉拉小提琴。
每一个人都可以优雅
⊙鲁先圣
一个人的财富、职位甚至长相都可以通过化妆进行隐藏，但是，优雅却是装不来的。因为优雅是一个人文化水准的外在表现，是一个人内心修养的外在自然流露。
在我们的生活中，有的人随着职位的升迁，随着财富的增多，就想着做绅士，但是，却往往让人感觉是在刻意的模仿和伪装，是很不得体的附庸风雅，甚至是令人作呕的矫揉造作。其实原因很简单，这些人并没有真正理解优雅的内涵，以为自己能够像那些优雅的人一样举手投足就是优雅了。
优雅是一个人的综合素养，是一个人的文化积淀、真诚美德、善良品质、自然朴素的共同体。一个优雅的人，首先是一个有教养的人，有了教养而后才能谈得上修养，有了丰厚的修养才能够谈得上优雅。
在哈佛大学拥有极高声誉的资深教授罗曼先生即将离任，做最后一次告别演讲的时候，他为了表达自己对学校的尊敬，把自己的车停到校门外面，步行一千多米走到学校大礼堂的讲坛。当他演讲结束离开礼堂的时候，所有在场的师生自发全体起立，雷鸣般的掌声经久不息地响彻在哈佛校园的天空，大家目送着教授一步一步渐渐远去的身影，感受到了什么叫一个学者的优雅。
在美国的国会里，有很多人是反对在任总统的，但是，当总统来国会发表演讲的时候，那些反对的人会像另外赞成的人一样起立欢迎总统的到来；演讲结束的时候，也会像赞成者一样起立为总统的离去鼓掌送行。因为这表现着一个政治家的修养：我虽然反对你当总统，但是既然你已经被多数人选举为总统，我就无条件地服从多数。这是一个政治家的优雅。
所有去过美国等西方社会的人，都会为他们社会中对普通人的尊敬而惊奇。行人通过路口，车辆绝对会先让行人通过。地铁车厢里，刚刚上车的人，一定不会先去找座位，而是当发现身边的人都已经坐下，而依然有空位置的时候，自己才会坐下。这是一个民族对共同规则的高度理解，是一个民族的行为修养。
有很多女性以为长相漂亮就能够优雅，这显然是一个很大的认识误区。不论一个人的长相多么漂亮，如果没有一定的文化积淀，没有一定的教养，外在的漂亮就会苍白而肤浅，就是一个漂亮的花瓶而已，一举手一投足一句话就把自己的底子亮了出来。因为优雅隐含在衣缝里，隐含在每一个毛孔中，渗透在每一个表情和眼神中。相反的是，如果一个长相漂亮的人，再加上后天的努力修养，漂亮的外表下面是深厚的文化教养，上天赋予的美貌与内在的美和谐统一，这样的人就是优雅的极致了。
一个长相不漂亮的人，依然可以做到优雅。美国的第66任国务卿赖斯，是美国政府中有史以来职位最高的黑人妇女。她一口龅牙，黑不溜秋，鼻孔外露，嘴巴很大，但是，她依靠自己高深的文化修养完全弥补了先天的不足。她朝气蓬勃，干练能干，充满智慧，在全球各种政治力量之间纵横捭阖，以卓越的政治才能成为美国的铁腕人物。在世界范围内，所到之处，没有人再想到她外表的丑陋，所有的人都为她钢铁般的意志和优雅的举止而倾倒。
任何一个人都可以做到优雅，政治家和文化人有属于他们的优雅，普通人也有普通人的优雅。就餐时的细嚼慢咽，上车时的排队等待，公交车上的起身让座，对乞讨者的一点施舍，等等，都是一个人优雅举止的表现形式，这些细小的行为，构成了所有普通人的优雅。
推荐阅读篇目：
《人生与艺术》丰子恺
《优雅人生、余韵悠长》张军
[诵国学经典]
1．礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。
——北宋·欧阳修《新五代史·冯道传》
[明理知义] 礼、义、廉、耻是一个国家传承、维系下去的根本。如果这四个根本得不到弘扬、继承，那么这个国家就会灭亡。
[成长启示] 《管子》一书率先提出，礼、义、廉、耻这四种文明现象，是国家赖以存在的四个必备条件，如果失去这些条件，国家就会走向衰亡。因为遵守礼，就不会超越规范；讲求义，就不会投机钻营；做到廉，就不会掩饰过错；懂得耻，就不会追随邪恶。北宋学者欧阳修在编撰史书的过程中，对这一观点进行了阐述发挥。他认为，北宋之前的五代十国时期，正是一个失去了文明标准的黑暗时代，像身为大臣的冯道等人，都没有固定的气节，墙头草一般随意换君主跟随，自然整个社会道德沦丧。一个社会树立正确的价值观，才会正常运转，可见文明对社会发展的重要性。
2．国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。
——清·颜元《习斋记余》卷一
《代族人贺心洙叔仲子吉人入泮序》
[明理知义] 国家崇尚礼仪则国运昌盛，家族崇尚礼仪则家业兴隆，行为遵循礼仪则修身有成，精神尊崇礼仪则内心安宁。
[成长启示] 泮，是古代学校前的水池，用以代指学习的场所。入泮，即入学。颜元是清朝著名的儒家学者，提倡“实学”，反对空谈的学风，主张为人处事要身体力行，脚踏实地。因此，他在为族人入学所写的贺信中详尽地阐述了自己关于学习的观点，认为学习是培养人格的重要途径，而“礼”作为学习的重要内容，是促进人不断完善自我、走向文明的根本之道。无论是小到个体，还是大到家族、国家，都需要依靠礼建立有序运转的标准，继而有所发展。而对礼的学习，不是坐在某个地方空想就能有所得，必须实实在在地读书实践。因此，礼并非只是口号，而是真正的行为准则。
课件64张PPT。第一单元 关注社会2 论“雅而不高”23456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263点击右图进入…Thank you for watching !课时分层作业(二)
[基础运用层]
1. 下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是( )
①中央反腐败协调小组向全球撒下追逃追赃“天网”，很多外逃贪官在海外选择深居简出，甚至整容以掩人耳目。
②在当今大学发展的壮阔时代中，每一所大学都面临着大相径庭的问题，即如何从自身的历史养分中吸取营养和自信。
③尽管《战国策》非信史，但这部奇书却为我们描绘出纵横捭阖的战国时期的时代风貌与瑰丽恣肆的人文精神。
④他们充满激情的演讲让全场的学生激昂、兴奋，振聋发聩的欢呼声，潮水般的掌声此起彼伏，几乎没有人离开座位。
⑤榜样的力量是无穷的，无数的励志故事让孩子们相信，无论起点多么微乎其微，自己依然有能力改变自己、改变世界。
⑥餐饮是一个古老的行业，千百年来，美食家们为了大快朵颐，开发出了不少独具特色的美食，有的甚至成为所在城市的“招牌菜”。
A．①③⑤ B．①②⑥
C．②④⑤ D．③④⑥
C [①深居简出：本指藏身在隐秘的地方，很少出来。后指人平日老是待在家中，很少出门。符合语境。②大相径庭：表示彼此相差很远或截然不同。不用于形容“问题”，使用不正确。③纵横捭阖：指运用手段进行分化、联合。用来形容“战国时期的时代风貌”，使用正确。④振聋发聩：比喻高明的言论能使麻木糊涂的人觉醒。不用于形容“欢呼声”，使用不正确。⑤微乎其微：形容非常小或非常少。本句说的是起点低，使用不正确。⑥大快朵颐：形容大饱口福、痛快淋漓地大吃一通。本句使用对象为“美食家”，符合语境。]
2．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．从文艺繁荣的角度来看，许多地方将晚会办得越来越奢华，甚至盖过艺术本身，这是一种舍本逐末的错误做法，不利于文艺的真正繁荣。
B．北京冬残奥会会徽的设计者秉承展现举办地文化、以运动员为中心，将中国书法艺术与冬残奥会体育运动特征结合起来。
C．《渴望现场》首次在音乐类节目中引入人工智能评分系统，这种方式不仅探索出一条电视音乐节目的创新路径，而且得到了观众的广泛关注。
D．第四届广东省少年儿童网络安全论坛昨日举行，论坛上发布的一份调查报告揭示了当前儿童“触网”低龄化的现状和建议。
A [B项，成分残缺，在“以运动员为中心”后加上“的设计理念”；C项，语序不当，将“不仅”、“而且”后面的内容位置互换；D项，搭配不当，“揭示”与“建议”搭配不当。]
3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是( )
从某种意义上说，廉价药体现着社会的良心，在科学合理平抑药品价格、解决“看病难”“看病贵”问题、促进大众健康等方面发挥着重要作用。毕竟，____________，____________。____________，____________，____________，_____________。一个合理的医药市场结构就是，既有价格较高的新药特效药，也有更多寻常草根能买能用的廉价药品，以满足不同层次的消费需求。
①事关人的生命
②药品是一种特殊的商品
③支持更多人投身新药研发
④让大多数人能够买得起药、看得起病
⑤也要通过多元化杠杆工具挤出暴利的泡沫
⑥我们既要以灵活的定价机制和利润激励
A．③⑤①②④⑥ B．⑥③⑤①②④
C．②①⑥③⑤④ D．②①⑥⑤③④
C [本题注意关联词“既要……也要……”的搭配，同时思考“以灵活的定价机制和利润激励”的目的是什么，即“支持更多人投身新药研发”；而“通过多元化杠杆工具挤出暴利的泡沫”的目的是“让大多数人能够买得起药、看得起病”。由此可以推断出正确选项为C项。]
4．下列各句中，表达得体的一句是( )
A．今天惠临贵单位参观，学到了不少新的经营理念，为此特向你们表示诚挚的感谢。
B．家兄是研究大数据方面的专家，你有什么不懂的可以问他，他将不吝赐教。
C．“这算得了什么，以后要是再有困难，可以继续到府上来找我。”孙大款慷慨地说。
D．看到“冰花”男孩的新闻后，班委会倡议同学们向云南高寒地区贫困学生捐助物资，奉献自己的绵薄之力。
D [A项，“惠临”是敬辞，可用于对方到自己这里来，不能用于自己到对方那里去。B项，“赐教”是敬辞，表示请求对方给予指教，不符合此句语境。C项，“府上”是对别人的家或老家的尊称。]
5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
我国地域辽阔，栖息地类型繁多，生态系统多样，大多数外来物种都很容易在我国找到合适的生长繁殖地，这也使得__①__。据初步统计，目前我国已知的外来入侵物种300多种。这些外来入侵物种，一方面，__②__。据估算，仅几种主要外来入侵物种每年给我国农业、林业、牧业造成的直接经济损失就多达500亿元人民币。另一方面，它使得我国维护生物多样性的任务更加艰巨。据调查，国际自然资源保护联盟公布的100种破坏力最强的外来入侵物种中，约有一半侵入了我国。因此，__③__。
①_____________________________________________________
②_____________________________________________________
③_____________________________________________________
[解析] 把握语段，注意前后语境的关联。第①处根据前面“大多数外来物种都很容易在我国找到合适的生长繁殖地”，及后面“目前我国已知的外来入侵物种300多种”推断，应填“我国较容易遭受外来物种的入侵”的相关内容。第②处根据“据估算……”，得出内容应为“外来入侵物种给我国造成巨大的经济损失”的相关内容。第③处根据“因此”判定，是对前面内容的总结。
[答案] ①我国较容易遭受外来物种的入侵 ②它给我国造成巨大的经济损失 ③抵御外来物种的入侵已刻不容缓
6．阅读下面一段文字，请用一句话概括文中主要信息，不超过20字。
“我刚到莫干山的时候想招阿姨负责平时打理，那个时候莫干山还没什么民宿，可是很难招到人，现在莫干山有几百家民宿，但是大家却发现很容易招人，为什么？很多当年在外地打工的人现在回到了村里，年轻人发现在民宿当民宿管家，一年的收入有十万左右，在村里开销不大，工作离家也近，所以都愿意回来工作。德清县原先有很多空心村，村里都是老人，然而现在你会发现村里有无数的年轻人，这些年轻人是开民宿的人、住民宿的人、从外面打工回来的人。”
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[解析] 作答时要先逐一画出关键词，然后明确叙述的主体。一句话概括往往为“叙述主体——事件——意义”。本语段的关键词是“莫干山”、“民宿”、“年轻人”，主要内容是说“很多当年在外地打工的人现在回到了村里”，原因是莫干山的民宿业发展带给他们高收入。因此，用一句话概括文中主要信息为“年轻人被莫干山民宿业发展吸引回来了”(意思对即可)，注意不要超过20字。
[答案] 示例：年轻人被莫干山民宿业发展吸引回来了。(主要关键得分点：年轻人、回归、民宿业、发展)
7．阅读下面的材料，谈谈你对其中现象的看法。
近年来，一些高雅的艺术门票价格高得吓人，看一场演出动辄数百元、上千元，甚至更多。居高不下的票价把普通的百姓挡在了剧场门外。高雅艺术成了高价艺术乃至天价艺术，离人民群众越来越远。
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[解析] 答题时要抓住“高雅的艺术为何要卖出天价门票”这一问题展开，从题干中“门票价格高得吓人，看一场演出动辄数百元、上千元，甚至更多”的角度看，应从“金钱观念”来分析，要答出“高雅艺术成了高价艺术乃至天价艺术，离人民群众越来越远”会造成的不良后果。
[答案] 高雅的艺术为何要卖出天价门票？很大程度上是金钱观念在作祟。有人认为，一流的艺术就应该有一流的市场，这样才符合市场规律。殊不知只有那种来源于生活，服务于生活，为大众所喜闻乐见的艺术，才能具有强大的生命力；那些远离群众、只为少数人服务的艺术，即使再高雅也不可能有普适性、广泛性、群众性，其艺术生命必将迅速终结，难以长久。
[阅读提升层]
阅读下面的文字，完成8～10题。
当代文艺审美中的“粉丝”与“知音”
周兴杰
①市场经济与大众传媒技术的快速发展，不但改变了文艺的存在方式，也改变了人们的欣赏习惯。“文学终结论”尚且余音未绝，又有学者提出了“粉丝能不能替代知音”的疑问，引发热议。
②“知音”一词源于钟子期与俞伯牙的故事。子期因为能听出伯牙琴音寓意，被伯牙引为“知音”。子期辞世，伯牙毁琴不操，以示痛悼。由此可知，“知音”的内涵至少涉及两个方面：一是接受者能准确把握、解读出作品的主旨，从而经由作品，接受者与创作者在精神层面产生深度契合；二是以作品理解为基础，创作者与接受者形成相互依赖、相互需要乃至相互尊重的关系。在高雅艺术的欣赏中，接受者以能成“知音”为荣，创作者以能有“知音”为幸。18世纪美学学科形成之初，为解决“趣味无争辩”的难题，休谟也推崇批评家来提供“趣味和美的真正标准”。可见，“知音”的趣味早已渗透到经典艺术标准当中。因此，“知音”有意无意地被默认为高雅文艺的欣赏者。
③而“粉丝”这一名称则有些不伦不类，它是大众对“fans”一词自发的、戏仿式的音译。在最直接的意义上，“粉”或“粉丝”就是对某些事物的“爱好者”。如果仅在“爱好者”的意义上来使用的话，那么说“我是莎士比亚的粉”也是没有问题的。但由于社会成见和媒体引导，无论在国内还是国外，“粉丝”一度被贴上了狂热、非理性、病态等标签，当作对某些大众文化产品不加辨别的、缺乏抵抗力的消费者而受到非议。尽管现在人们能以一种理解的眼光来看待“粉丝”，但其被限定特指大众文化的欣赏者却是事实。需要指出的是，大众文化在使用中的确具备活跃的意义再生产功能，而且流行文艺也的确包含有别于高雅艺术的美学旨趣。因此，可以明确，“粉丝”的欣赏和“知音”的欣赏对比，它首先是一个趣味差异的问题，而不是一个品位高下的问题。
④知音精于深度耕犁文本，其文本辨识力自不待言。那粉丝有没有文本辨识力呢？通过深入粉丝的文化实践，研究者发现，粉丝对于特定文本是存在敏锐的辨识力的。20世纪80年代，有人用“全庸”之名仿作金庸小说，以图鱼目混珠。结果读者去芜存菁，终使各式“全庸”尽数淘汰。有趣的是，金庸晚年按“经典”标准大力修改当年作品，不想费力不讨好，竟遭众多“金迷”抵制。由此可知，粉丝像知音一样，都具有敏锐的文本辨识力，并忠于自己的文本感受。但粉丝文本辨识的有趣一面在于，他们会因为极度关注某些文本的细节，而选择性地忽略其他细节。这种“专攻一点、不计其余”的辨别方式，主观随意性不言自明，与知音式文艺批评的理性、客观旨趣相去甚远。
⑤粉丝欣赏要求突破高雅文艺欣赏所规定的“距离”，使欣赏化为广场式的狂欢。粉丝欣赏的参与性更突出的表现是，他们不会仅仅停留在对小说、影视作品、歌曲等原作本身的欣赏上，还会进一步消费许多衍生产品，如印有明星头像的T恤、玩偶等等。如此，粉丝将文化工业提供的资源带入其日常生活实践，并在使用中完成文本意义的重新组装。与此不同，“知音”则更尊重作家的创作意图或作品主题，他们更像采矿者，努力掘开文本的岩层，提炼出深藏其下的金子般的创作主旨。
⑥伴随积极的参与，粉丝的生产力也释放出来了：他们不会停留在文本的消费上，而是以文化工业产品为资源，创造出数量庞大的、五花八门的新文本，如网络同人小说、模仿秀及流行音乐粉丝们的翻唱和MTV翻拍等，这种新文本有时会达到与原作不相上下的地步。而“知音”呢，他们的生产力主要表现在分析精辟的批评文本上，此外很难看到其他类型的新文本。
⑦由此可见，“知音”和“粉丝”不能相互替代。但是，将“粉丝”与“知音”并置，能建构一种相互映照的批判视野，使我们可以借此反观二者。二者并非没有相通之处，那就是不管接受什么类型的作品，都得有以文本辨识为基础的热爱。如果有了这份热爱，知音与粉丝未必是不能沟通和相互接受的。基于此，笔者以为可以提倡“知音型粉丝”和“粉丝型知音”，来构建这种相互映照的批判视野。
(选自《中国社会科学报》，有删节)
8．下列对于“知音”和“粉丝”的理解，不正确的一项是( )
A．“粉丝”对特定文本具有敏锐的辨识力，并忠于自己的文本感受，他们的辨别方式具有主观随意性。
B．“知音”尊重作家的创作意图或作品主题，精于深度耕犁文本，努力挖掘文本内涵，提炼出创作主旨。
C．“粉丝”具有强大的生产力，他们能以文化工业产品为资源，创造出的新文本有的能与原作相媲美。
D．“知音”有意无意地被默认为高雅文艺的欣赏者，知音式文艺批评的旨趣更理性、客观，因此，比“粉丝”欣赏具有更高的品位。
D [D项，根据“因此，可以明确，‘粉丝’的欣赏和‘知音’的欣赏对比，它首先是一个趣味差异的问题，而不是一个品位高下的问题”可知，“比‘粉丝’欣赏具有更高的品位”错误。]
9．下列对原文论证的相关分析，不准确的一项是( )
A．文章引用钟子期与俞伯牙的故事，目的是阐述作为“知音”，接受者能准确把握作品主旨，与创作者在精神层面产生深度契合。
B．文章第②③段分别阐述了“知音”和“粉丝”各自的来历、内涵和大众的评价，让读者明白两者是不同文艺种类的接受者。
C．为使读者对“知音”和“粉丝”有进一步的认识，文章第④⑤⑥段分别从文本辨识力、参与方式和文本生产力等方面加以详细阐述。
D．文章层次清晰，结构严谨。多处运用了举例论证，增强了论证效果；形象贴切的比喻，使论述更加生动透彻。
A [A项，分析不全面，目的应该是阐述“知音”内涵的两个方面：“一是接受者能准确把握、解读出作品的主旨，从而经由作品、接受者与创作者在精神层面产生深度契合；二是以作品理解为基础，创作者与接受者形成相互依赖、相互需要乃至相互尊重的关系”。]
10．根据原文内容，下列说法正确的一项是( )
A．“知音”与创作者在生活中有着相互依赖的关系，接受者希望能成“知音”，创作者希望能有“知音”。
B．粉丝欣赏具有强烈的参与性，与欣赏原作本身相比，他们更加注重消费与明星有关的衍生产品。
C．金庸晚年按“经典”标准大力修改当年作品，可见作为大众文化的“金庸武侠小说”，其审美价值不高。
D．“知音型粉丝”力求将欣赏的快乐建立在文本辨识的基础上，进而修正那种“专攻一点、不计其余”、过于随意的辨别方式。
D [A项，“知音”与创作者相互依赖的关系不是“生活中”的。B项，曲解文意，“他们更加注重消费与明星有关的衍生产品”错，原文是“他们不会仅仅停留在对小说、影视作品、歌曲等原作本身的欣赏上，还会进一步消费许多衍生产品”，并没有在程度上进行比较。C项，“审美价值不高”错误，可以据“流行文艺也的确包含有别于高雅艺术的美学旨趣”来判断。]
