3 呼唤生命教育
[语言建构]
一、读准字音
(一)单音字
虐待(nüè) 皈依(ɡuī) 泛滥(làn)
销蚀(shí) 践踏(jiàn) 凸显(tū)
(二)多音字
1．组词辨析法
(1)间 (2)禁
(3)解 (4)折
2．语境辨析法
(1)我们每一节课的教(jiào)育目标，就是教(jiāo)会学生如何学习。
(2)有人说，大难(nàn)来临各自飞。看来在艰难(nán)困苦中最见真情。
二、写对字形
(1) (2)
(3) (4)
三、积累词语
1．理解辨析
(1)必须·必需
两者都有“必要”的意思。
“必须”是副词，表示事理上和情理上有必要，有强调语气的作用，多作状语。
“必需”是动词，是“一定要有”的意思，侧重于“不可或缺”，多作定语和谓语。
(2)漠视·轻视
两者都有“重视程度不够”的意思。
“漠视”指冷淡地对待，不放在心上。
“轻视”指不重视，不放在心上。
2．明确词义
(1)前所未有：___________________________________________
(2)无所适从：___________________________________________
(3)一针见血：___________________________________________
(4)殊不知：___________________________________________
[答案] (1)历史上从来没有过的。
(2)不知道依从谁好；不知按哪个办法做才好。
(3)比喻说话直截了当，切中要害。
(4)竟不知道。
[语言运用]
1．判断下列句子中加点的字音、字形和词语运用的正误，并改正。
近年来，我国青少年自杀率(lù)上升，有关学者见缝插针地指出：突遇一点挫折、打击，青少年就选择终结生命作为解决的一种方式。这除了青少年心理脆弱之外，还跟社会、学校、家庭对青少年进行生命教育不够有关。签于此，我们呼唤生命教育。
改正：__________________________________________________
[答案] 率(lǜ)；见缝插针——一针见血；签——鉴。
2．下列各句中，依次填入的词语最恰当的一组是( )
(1)近年来，在青少年学生中出现了________生命的现象。
(2)生命意识________则是开展生命教育的现实背景。
(3)资源的日益________直接威胁着人类的生存。
(4)以尊重人的精神和对生命的________之观念来定位道德教育的目标。
A．虐待 突出 枯竭 畏惧
B．危害 凸显 枯萎 畏惧
C．虐待 凸显 枯竭 敬畏
D．危害 突出 枯萎 敬畏
C [(1)虐待：用残暴狠毒的手段对待。危害：使受破坏，损害。(2)突出：①鼓出来。②超过一般地显露出来。凸显：清楚地显露。(3)枯竭：①干涸；断绝。②(体力、资财等)用尽。枯萎：干枯萎缩。(4)畏惧：害怕。敬畏：又敬重又畏惧。]
3．指出下列句子中的语病并改正。
青少年漠视与践踏生命，笔者认为，其原因是与我国生命教育程度不够有关。
改正：__________________________________________________
[答案] 句式杂糅，“其原因是与我国生命教育程度不够有关”可分解为两个句子：其原因是我国生命教育程度不够；与我国生命教育程度不够有关。可删去“其原因是”。
[资料链接]
知名学者——张云飞
张云飞，男，1979年3月生，江苏南通人，大学学历，现任工信部全国服务外包考试管理中心主任，被权威媒体和机构评为2011年度中国服务外包行业十大人物。
在南京召开的中国心理学会第八届理事会上，有专家指出，我国有3 000万青少年处于心理亚健康状态，每年至少有25万人因心理问题而丧失生命，24.39%的中小学生曾有“活着不如死了好”的想法，自杀成为青少年人群的头号死因。专家表示，部分青少年面对挫折的承受能力较差是造成心理问题的主要原因。一些孩子，稍稍受点挫折或打击，就选择终结生命作为一种解决方式。在这一背景下，作者写下了《呼唤生命教育》一文。
[文本鉴赏]
本文针对近年来青少年学生中出现的虐待生命的现象，及时地提出了“呼唤生命教育”这一中心论点，引导学生正确认识人的生命的价值，理解生活的真正意义，培养学生的人文精神，激发学生对终极信仰的追求，滋养学生的关爱情怀。总之，要让学生关注生命，热爱生命，珍惜生命，敬畏生命。
[答案] (1)提出问题 (2)人的生命意识凸显 (3)如何进行生命教育
[文本深读]
一、阅读第1自然段，回答下面的问题。
1．“不管是自杀、校园暴力还是残害动物，都折射出了当今部分青少年情感的荒漠，以及对生命的漠视与践踏。”请从“不管”、“还是”、“都”、“荒漠”等词语中理解当今部分青少年“漠视”生命的普遍性。
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[答案] “荒漠”一词本指荒凉而又无边无际，这里形容某些青少年的精神世界贫乏，用比喻手法，使人联想到没有生命气息的荒漠，生动、形象。另外，“不管”、“还是”、“都”等关联词的运用，也使文章所论述的青少年“漠视”、“践踏”生命的行为的普遍性、广泛性进一步加强，凸显“生命教育”的紧迫性、必要性。
二、阅读第2自然段，回答下面的问题。
2．我们为什么要关注生命、热爱生命和珍惜生命？
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[答案] 因为生命是人生最宝贵的东西，人的生命是不可替代的和不可逆的，它是人类创造和实施一切价值的前提和先决条件。
三、阅读第3自然段，回答下面的问题。
3．如何全方面地评析本文第3自然段？
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[答案] 本段开头开门见山，斩钉截铁，准确明了地提出生命价值和生命教育问题的联系。接着作者承接前句，把问题限定在教育的问题上。第三句句意一转，写以往我们在这个问题上所做的与应该做的之间的巨大差距。最后一句承接前句而来，谈我们现在的行为与时代潮流的悖逆。整个段落的语句之间起承转合、流畅自然，思维严密，体现出较强的逻辑力量。
4．“生命的价值要求我们必须关注生命、热爱生命和珍惜生命”一句中的“关注”、“热爱”、“珍惜”三个词语的顺序能否颠倒？为什么？
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[答案] 不能颠倒。因为“关注”、“热爱”、“珍惜”的词义在程度上逐渐加深，存在着内在的逻辑关系，关注是热爱的前提，热爱是珍惜的基础，如果颠倒顺序，就会出现不合事理、逻辑混乱的现象。
四、阅读第4自然段，回答下面的问题。
5．请分析第4自然段在全文中所起的作用。
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[答案] 这段文字承上启下，起过渡作用。既总结了生命的价值与意义是倡导生命教育的内在依据，又引出生命教育的时代背景和要求。
五、阅读第5～7自然段，回答下面的问题。
6．作者为什么要呼唤生命教育？
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[答案] (1)生命意识的凸显是开展生命教育的现实背景：宏观上，人类承受着前所未有的重负；微观上，人类体会到自己的生存受到威胁，有一种无所适从感。
(2)人类要幸免于难(生存危机)，就必须从内心深处改变，即从生命教育做起。
(3)青少年对挫折和打击的承受能力差。
(4)青少年终结自己的生命除了青少年心理脆弱之外，还跟社会、学校、家庭对青少年进行的生命教育不够有关。
六、阅读第8自然段，回答下面的问题。
7．作者认为应该如何进行生命教育？
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[答案] (1)保存生命的教育，即生存教育；(2)发展生命的教育，即生命价值教育；(3)死亡教育，从而更加珍惜生命。
七、总览全文，思考并回答下面的问题。
8．生命是个永恒的话题，没有了生命便没有了一切。学会生存，珍惜生命，是每一个人的必修课。可是现实生活中，自杀、校园暴力、残害动物等虐待生命的现象都表现出了部分青少年对生命的漠视和践踏。这于己于人于社会而言，都是不和谐的。你认为怎样才能够做到珍惜生命，让生命之花开得灿烂而有意义？
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[答案] 观点一：珍爱他人的生命，尊重别人，提升自己。我们生活在社会这个大集体中，需要团结协作精神，需要集体的力量和智慧。在别人需要帮助时力所能及地帮助他，在别人获得成功取得荣誉时真诚地祝贺他，对人有一颗同情之心，尊重别人的隐私，尊重别人的选择。如果社会上每一个人都能够做到这样，我们的社会就发展进步得更快了。
观点二：珍爱自然界中的生物，人与自然和谐相处。人类为了生存必然要向大自然索取生活必需品。我国人口众多，为世界人口之最，社会需求量大，对自然有相当大的索取。这就会造成人与自然的多种矛盾，造成对自然和环境的破坏。而对自然和环境的破坏达到一定的程度，大自然会反过来报复人类，威胁到人类的生存。自然界里的每一种生物都有其存在的理由，我们没有理由无原则、无节制地破坏生命。珍爱自然界中的生命，与自然和谐共处，是人类最明智的选择。
[写法借鉴]
1．写作特色
引证法
本文针对近年来青少年学生中出现的虐待生命的现象，及时地提出了“呼唤生命教育”这一中心论点，引导学生要关注生命、热爱生命、珍惜生命、敬畏生命。在第二段中作者运用引证法，引用池田大作的话有力地证明了生命的不可替代性，增强了文章的说服力。
2．写法指导
引证法是通过引用经典语录、约定俗成的市井言论、生活常识等作为论据来证明论点的一种论证方法。
其作用是，用权威性的话语，使说理更加深刻、透彻，具有说服力，着力体现理论的力量和文章的思想深度。
运用引证法应注意如下三点：
(1)所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。要仔细分析每个道理论据的特有功能，将它引用到最恰当的语言环境之中。
(2)要简洁，不宜过多。议论是发表自己的见解而不是介绍他人的见解。引用他人的话，目的是为了让读者更加信服自己的话，自己的话应是议论的主体，应是全文最醒目的部分。过多的引文，很容易将自己的分析淹没。
(3)要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字，甚至标点均准确无误；间接引用只需述其大意，但要注意人称的转换。
3．迁移运用
请你恰当地运用引证法，以“珍惜时间”为话题，写一段文字，不少于100字。
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【参考示例】 唯有珍惜时间的人，方有希望攀登理想之巅。富兰克林有句名言：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”可见，世上凡有成就者，无一不是珍惜时间的，在他们心目中，时间乃是成功之母，有志青年都要以他们为榜样，争做和时间赛跑的健将。
[素材采撷]
1．课内素材
教育的责任
近年来，在青少年学生中出现了自杀、校园暴力和残害动物等虐待生命的现象，折射出了当今部分青少年情感的荒漠，以及对生命的漠视与践踏。青少年学生本该是社会中最纯洁、最可爱、最具活力的人群，但近年来却出现了不少骇人听闻的虐待生命的事件。其原因当然是多方面的：首先是当今青少年在其成长的过程中缺少生命体验，既不知生命的神奇，也不知生命的艰难；其次是学习生活中心理压力太大，而心理又很脆弱，导致不当发泄；再次是包括学校、家长在内的社会过于看重智力发展，而忽视了非智力方面的教育，特别是心理、道德、生命等方面。我们的教育应该正视这种现象，并担负起教育的责任，来改变这种现象。
【应用角度】 “生命教育”、“热爱生命”、“教育的责任”、“敬畏生命”、“教育要与时俱进”等。
2．精彩应用
长期以来，我们的教育以学业为主，教师注重分数，学生看重成绩，家长关心升学。一切以分数为重，以升学为准，往往忽视了对学生的心理素质和实践能力的教育和培养，更缺乏对学生进行生命教育。一些在学校“又红又专”的学生，走上社会后却不知如何适应社会，如何应对随时可能降临到自己头上的困难和挫折，他们面对困难茫然四顾，遭遇挫折不知所措。由于他们思想渐趋成熟，生活逐渐独立，身边缺乏关心、开导自己的人，有一些人心结便会越来越大，最终导致心理防线崩溃，为轻生埋下了祸患。
缺乏对学生进行生命教育，其实是对学生心理健康的重要性认识不够，从而在不自觉中放任身边的一些学生产生心理自闭，让他们变得忧郁、焦虑、孤独、烦躁、厌世，直至选择自杀。这种教训是惨痛的，应当引起学校和教育工作者的高度重视。
此外，青少年也应当反思，既然我们来到这个世界上，就有义务有理由活着，并且应该有信心活得更好，让自己的一生过得开心一点、快乐一点、幸福一点，这既是对自己负责，也是对家人、对社会负责。
[群文阅读]
导读：敬仰生命的最好方法即保持自身清洁与内心湿润。春日和暖，应该换上棉布长裙，到郊外去抚摸一棵皮肤粗糙的树木；夏日明媚，应该带上自制饮料，去有大片牧草的地方读一本清凉的书；秋日萧索，应该穿上米色风衣，抬起头透过银杏树的金黄枝叶呼吸天空的颜色；冬日刺骨，应当在壁炉内填充充足果木，用初雪化水沏一杯暖热红茶。生命是一种信仰，生命最值得热爱。
生命，是一树花开
⊙余秋雨
生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。日子，就在岁月的年轮中渐次厚重，那些天真的、跃动的抑或沉思的灵魂，就在繁华与喧嚣中，被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。
很欣赏这样一句话：生命，是一场虚妄。其实，经年过往，每个人何尝不是在这场虚妄里跋涉？在真实的笑里哭着，在真实的哭里笑着，一笺烟雨，半帘幽梦，有许多时候，我们不得不承认：生活，不是不寂寞，只是不想说。
于无声处倾听凡尘落素，渐渐明白：人生，总会有许多无奈，希望、失望、憧憬、彷徨，苦过了，才知甜蜜；痛过了，才懂坚强；傻过了，才会成长。生命中，总有一些令人唏嘘的空白，有些人，让你牵挂，却不能相守；有些东西，让你羡慕，却不能拥有；有些错过，让你留恋，却终生遗憾。
在这喧闹的凡尘，我们都需要有适合自己的地方，用来安放灵魂。也许是一座安静宅院，也许是一本无字经书，也许是一条迷津小路。只要是自己心之所往，都是驿站，为了将来起程不再那么迷惘。
深深懂得：这世界上，并不是所有的东西都符合想象，有些时候，山是水的故事，云是风的故事；也有些时候，星不是夜的故事，情不是爱的故事。
生命的旅途中，有许多人走着走着就散了，有许多事看着看着就淡了，有许多梦做着做着就断了，有许多泪流着流着就干了。人生，原本就是风尘中的沧海桑田，只是，回眸处，世态炎凉演绎成了苦辣酸甜。
盈一抹领悟，收藏点点滴滴的快乐，经年流转，透过指尖的温度，期许岁月静好，这一路走来，你会发现，生活于我们，温暖，一直是一种牵引，不是吗？于生活的海洋中踏浪，云帆尽头，轻回眸，处处是别有洞天，云淡风轻。
生命是一朵常开不败的花
其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。 ——题记
快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
一只蚌要经历无数的痛苦才能将沙粒转化成一粒粒洁白的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次的挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。
冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡她现时的美丽。当初她的芽儿浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。
当苏武被流放到北海时，北海的羊群“咩咩”地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的困顿折磨如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。
昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的“丁冬”声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不贿赂画师，终致出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。
苏武和昭君的举动应该是对直面挫折、化解痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折、化解痛苦才是我们的最佳选择。
没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。
人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色；荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”？
生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生，没有养分滋润的花迟早也会枯萎。
痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！
(有删改)
推荐阅读篇目：
《时间即生命》梁实秋
《敬畏生命》张全民
《活着》余华
[诵国学经典]
1．天地之道故平，平则万物各得其所，及其不平也，此厚则彼薄，此乐则彼忧。
——清·唐甄《潜书·大命》
[明理知义] 天地运行的规律是平等的；在平等的状态下，万物就各自处于合适的位置；一旦出现不平等状态，就难免有厚薄贫富的差别，造成或快乐或忧愁的结果(会影响天地的和谐)。
[成长启示] 唐甄是明末清初的思想家和政论家，他的代表著作《潜书》，本名《衡书》，取的是“权衡天下”之意，但后来由于怀才不遇，所以改名《潜书》，意即“藏之深山”，留待后人发现其价值。唐甄思想先进，认识到君主专制的害处，倡导社会平等，具有超前的历史眼光。在他看来，平等是自然与人类社会的基本规律，如果违反了这一规律，万事万物就会失去平衡状态，出现混乱，因此，人为造成的尊卑、上下、高低、贵贱、贫富等不平等状态，就需要被打破推翻。这种观点，在专制集权的封建时代，可谓是振聋发聩之声，非常难能可贵。
2．人人皆独立而平等，人人皆同胞而相亲如兄弟。
——清·康有为《康有为全集·孟子微》
[明理知义] 人与人之间都是独立、平等的关系，人与人之间就像同胞兄弟一样相亲相爱。
[成长启示] 戊戌变法失败后，康有为逃往外国，先后游历了日本、印度、加拿大、英国等，在印度期间撰写了《孟子微》。此时正值西方列强全面侵略中国、民族危机愈加严重之际，康有为将《孟子》七篇内容打散，重新编排，用西方的现代人文学说阐释孟子的思想，从而贯注了自己的崭新理念。孟子主张“性善论”，曾言“人皆可以为尧舜”(《孟子·告子下》)，表达了朴素的平等观。康有为
z于是认为孟子的思想具有“发平等同民之公理……以拯普天生民于卑下钳制之中”的价值。在康有为的阐释中，人与人之间彼此相互尊重，不相侵犯，交相亲爱，保持人格上的自主、独立、平等，这是人类之公理，也是由进化达到太平的途径。这一“人人平等”思想的觉醒，已与“人生而平等”的人权观念无所区别，正是中国从封建走向近代文明的标志。
课件64张PPT。第一单元 关注社会3 呼唤生命教育点击右图进入…Thank you for watching !课时分层作业(三)
[基础运用层]
阅读下面的文字，完成1～3题。
每一个生命，甚至每一个小小的细胞中，都包含着一个无穷无尽的宇宙。庄子道，“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为天”。亚原子世界的精度和深远宇宙的广度通过量子力学的理论融会贯通，庄子的思想竟与现代科学暗自相合，不得不________。
探索广袤宇宙的星辰大海和研究精巧的细胞内原子运行规律是人类扩展认知的两个基本方向。人们一方面用空间天文卫星来观测大尺度时空维度中的奇观，另一方面也运用冷冻电子显微镜来探索细胞内部微观世界各式各样复杂而又精巧的结构。随着人们的认识不断深入，细胞内部丰富的物质结构和有序的协调机制令人________。据估计，一个普通的动物细胞内，各类蛋白质分子机器的总数超过十的十二到十三次方数量级，其他各类功能性的小分子更是________。这些大大小小的生物分子或穿梭于各种功能迥异的细胞器之间，或锚定于某一特定的膜结构浮游其上，如果化身为一个原子置于其间，( )。即便物质结构纷繁复杂，但细胞内所有的生命活动都受到精细的限制，从物质代谢到能量供应，再到细胞分裂、分化、自噬等整体水平上的行为，无不是________，其中的奥妙令人神往。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( )
A．啧啧称奇 叹为观止 不计其数 井井有条
B．交口称誉 叹为观止 不胜枚举 顺理成章
C．啧啧称奇 望洋兴叹 不胜枚举 井井有条
D．交口称誉 望洋兴叹 不计其数 顺理成章
A [“啧啧称奇”意为咂着嘴称赞它的奇妙。“交口称誉”，大家同声称赞。第一处，前面说“亚原子世界的精度和深远宇宙的广度通过量子力学的理论融会贯通，庄子的思想竟与现代科学暗自相合”，一个“竟”字表示出乎意料，可见此处应是说前面的情形让人感觉奇妙，故应使用“啧啧称奇”。“叹为观止”意为赞叹观赏的对象精妙之极、完美之至。“望洋兴叹”比喻看见他人伟大而慨叹自己渺小或处理一件事而慨叹力量不足。第二处，文中说“细胞内部丰富的物质结构和有序的协调机制令人……”，此处应是赞叹“细胞内部物质结构的丰富和协调机制的有序”，应使用“叹为观止”。“不计其数”，没办法计算数目，形容极多。“不胜枚举”，无法一一全举出来，形容为数极多。第三处是说“其他各类功能性的小分子”之多，没有办法计算，应使用“不计其数”。“井井有条”，形容条理分明，整齐不乱。说话办事有条有理。“顺理成章”，写文章、做事情顺着条理就能做好。比喻随着某种情况的发展而自然产生的结果。第四处是说“从物质代谢到能量供应，再到细胞分裂、分化、自噬等整体水平上的行为”条理分明，应使用“井井有条”，故选A项。]
2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A．物质结构尽管纷繁复杂，但细胞内所有的生命活动都受到精细的控制
B．虽然物质结构纷繁复杂，但细胞内所有的生命活动都受到精细的控制
C．物质结构虽然纷繁复杂，但细胞内所有的生命活动都受到精细的调控
D．尽管物质结构纷繁复杂，但细胞内所有的生命活动都受到精细的调控
D [本题中，“即便物质结构纷繁复杂，但细胞内所有的生命活动都受到精细的限制”，“即便……但”搭配不当，“即便”意思是“即使”，表假设关系，而“但”表转折关系，故二者搭配不当；“细胞内所有的生命活动都受到精细的限制”不合语境，且“精细的限制”也搭配不当，从文中来看，应是说受到“精细的调控”。A、C两项，前半部分的关联词位置不当，前后两个句子的主语不一致，故第一个关联词应放在主语的前面；A、B两项，结尾的词语“控制”不如“调控”恰当，“虽然”不如“尽管”恰当。]
3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )
A．这奇景瀚如星海，会令你慨叹它的壮阔
B．这壮阔的奇景瀚如星海，一定会令你慨叹
C．你一定会慨叹这奇景如此壮阔，瀚如星海
D．你一定会慨叹如此壮阔的奇景，瀚如星海
C [本题中，前面说“这些大大小小的生物分子或穿梭于各种功能迥异的细胞器之间，或锚定于某一特定的膜结构浮游其上，如果化身为一个原子置于其间”，其中“如果化身为一个原子置于其间”中“化身”的主语省略，根据句意，此处应是假设人化身其间，故排除A、B两项；C项，句中用“这”指代上文的内容，使上下文紧密关联，而D项说“如此壮阔”，这说明前面的内容应是说“壮阔”，这与语境不合。]
4．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
抑郁症并非伤春悲秋者的专利，它是__①__，不分男女老幼，不管地位高低。目前，抑郁症这种心理疾病的成因并无定论，一般人都觉得抑郁症只是心理原因造成的，哈佛医学专家则认为，__②__，包括大脑对于心境的错误调节、基因易损性、生活中的压力事件、药物和药物使用问题等。我国的一些学者也认为，抑郁症不单纯是__③__，还和某些人体器官、组织结构发生病理性改变有关。
①_____________________________________________________
②_____________________________________________________
③_____________________________________________________
[解析] 本题考查对语言连贯能力的把握。答题时要注意话题要保持一致，本题主要在论述抑郁症，第一空，可联系后句“不分男女老幼”，第二空可根据前句“一般人都觉得抑郁症只是心理原因造成的”答题，第三空可根据文意答题。该类题要从材料中找出有用的信息，并加以总结、分析，得出题中要回答的问题的答案。
[答案] ①每个人都可能得的心理疾病 ②抑郁症的成因有很多 ③心理问题
5．仿照例句“假如生命是……，不要……，要……”的句式，写一个类似的句子，不超过30字。
例句：假如生命是船，不要随波逐流，要高扬风帆在天风海雨中奋斗搏击。
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[解析] 这是一道仿写题。解答题，首先要明确运用题中所给的“假如生命是……，不要……，要……”这一句式，然后运用比喻的修辞手法，在内容上要体现出以否定内容呈现观点，然后再从正面书写观点，展示出昂扬的姿态。
[答案] (示例)假如生命是草，不要自惭形秽，要毫不吝惜地向世界奉献自己的一星浅绿。
假如生命是花，不要华而不实，要无怨无悔地为大地献出自己的一丝芬芳。
6．阅读下面的图画，按要求回答问题。
(1)请给这幅图拟一个标题。
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(2)谈谈你对这种现象的看法。
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_______________________________________________________
[解析] 本题考查简明、得体、准确等综合语言运用的能力。拟写标题要扣住漫画内容，语言要简洁。能比较理性地表达观点并作简要分析。或者立足于对现象的本质、危害和解决的办法发表看法，如讲到特权、走后门等现象，言之成理即可。
[答案] (1)标题：拼爹
(2)看法：①我认为求职者(或大学生)的个人能力和综合素质才是最有利于就业(求职)的因素，而非父母和亲戚的帮助。(认同与否)
②“拼爹”现象是一种社会病，“拼爹”其实拼的是权，是钱，是不为多数人所享有的资源。(本质)
③“拼爹”现象会破坏社会的公平法则，催生出权力寻租(即通常所说的权物交易、权钱交易等等)的贪腐机会。(危害)
④堵塞“拼爹”空间，能为大学生就业创造起点公平、规则公平、权利公平的更多可能和机会。(解决办法与意义)
7．学校举办关于“人类是否将毁于科技”的辩论赛，下面是正方的发言，请针对正方的观点，替反方拟写一段辩词。要求：语言表达准确、鲜明，运用举例论证，70～110字。
正方：现代科技发展的不确定性，使得科技这把双刃剑，变成了悬顶之剑。人类对科技的使用早已到了急不可耐的地步，经年累月的堆积，使得科技的负作用正随时在全球范围内爆发，这是科技毁灭性趋势的更深层次危机。
反方：_________________________________________________
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[解析] 这是一道辩论的题目，要求反驳对方的观点，首先要明确对方的观点是谈论“科技的负面影响”，辩驳时注意抓住“观点”、“依据”入手。此题可从对方的论点切入，然后针对对方观点，列举科技的发展解决人类面临的危机的事例。
[答案] 示例：科技发展的历程证明，科技给人类带来的难题，都可以通过科技的发展来解决。科学家曾经预言，由于科技产品对自然资源的过度消耗，到21世纪初人类将面临能源危机，而现在，新能源的开发，使这种恐慌荡然无存。
[阅读提升层]
阅读下面的文字，完成8～10题。
中华传统文化立足现实的社会和人生，始终关注社会和谐与人生幸福。这既是中华传统文化的特质，也体现了中华传统文化最根本的价值追求。
历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位，成为中华传统文化的主流和基础。中华传统文化的价值追求在儒家文化中表现得最为鲜明和突出。从孔子开始，儒家就致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。由此出发，便有“仁者爱人”、“克己复礼为仁”、“仁爱万物”、“仁者以天地万物为一体”的由人、社会至自然的层层理论展开，有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感和责任感。这一切，无不体现着对理想社会和美好人生的向往与追求。
在中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真、与自然和谐相处。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。
两汉之际传入的佛教在魏晋时通过依附玄学而走进中国思想文化。作为讲求“出世”的佛教，其根本宗旨是摆脱人生之“苦”而追求永恒之“乐”。这种对幸福快乐人生的追求，成为佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。经过不断的中国化，佛教最终融入了中华文化，成就了中华文化发展中文明交流互鉴的历史佳话。中国佛教关注现实人生，强调佛性与人性的统一，注重人格的自我培养与自我完善，形成了自身鲜明的思想特点与文化精神，对中华文化乃至世界文明发展都作出了重要贡献。
儒、佛、道作为中华传统文化的三大主干，文化表现形态各有特色，却具有共同的价值追求。三家的融合发展，充分体现了中华传统文化“和而不同”的圆融和谐精神。传承发展中华传统文化，使之在建设中华民族精神家园、践行社会主义核心价值观中继续发挥积极作用，是摆在我们面前的重要任务。
习近平指出：“对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。”可见，我们要传承发展中华传统文化中优秀的内容，而且在传承中要有发展，只有发展才能更好地传承。创造性转化和创新性发展是传承发展中华优秀传统文化的根本之路。
(洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》)
8．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．中华传统文化在殷周之际出现重要的人文转向，直接引发了儒、墨、道、法等诸子百家的产生。
B．儒家文化一直居于中华传统文化主导地位，对中华传统文化的价值追求也表现得最为鲜明突出。
C．儒、道两家在中华传统文化中最具代表，它们讲仁爱，道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真。
D．佛教讲求“出世”，旨在追求幸福快乐的人生，这是佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。
D [A项，曲解文意，“直接引发了儒、墨、道、法等诸子百家的产生”错，原文说的是“历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即……”。B项，扩大范围，原文说的是“在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位……”，“长期”不等于“一直”。C项，张冠李戴，“它们讲仁爱，道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真”错，原文指出“与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真、与自然和谐相处”。]
9．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．文章第一段总体介绍了中华传统文化的特质和最根本的价值追求，为下文具体阐述指明论述方向。
B．文章依次介绍了儒、佛、道各具特色的文化表现形态，指出它们相融互补，有着共同的价值取向。
C．文章结尾呼应开头，收束全文，指出继承和发扬中华优秀传统文化的意义和任务，可谓卒章显志。
D．文章旨在挖掘中华优秀传统文化共同价值追求，号召在创建幸福和谐社会中继续发挥其积极作用。
B [颠倒顺序，“文章依次介绍了儒、佛、道各具特色的文化表现形态”表述有误，原文论述时，是先讲儒家，再讲道家，最后讲佛家，其顺序并非“儒、佛、道”。]
10．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A．如果能深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求，那么在传承与发展中的形式化倾向则可能得到克服。
B．如果不是孔子致力于以仁为核心的理论构建，就不会有成为中华传统文化的主流和基础的儒家思想。
C．外来佛教融入中华文化的成功例证，有助于我们更好地了解中华传统文化的价值追求及其当代意义。
D．对于中华优秀的传统文化，要在传承中有创造性转化和创新性发展，而且只有发展才能更好的传承。
B [说法绝对，原文的相关表述是“在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位，成为中华传统文化的主流和基础……从孔子开始，儒家就致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建”。]
