思辨性阅读与表达——关注社会
本单元课文属“思辨性阅读与表达——关注社会”学习任务群，旨在引导学生学习思辨性阅读和表达，发展实证、推理、批判与发现的能力，增强思维的逻辑性和深刻性，认清事物的本质，辨别是非、善恶、美丑，提高理性思维水平。
学习本单元，我们需要关注社会、关注我们身边发生的事情，提高对人和社会的认识；培养敏锐的观察能力、深刻的分析能力和强烈的社会责任感；学习对社会的种种现象进行思考，提出自己的看法，学习议论文写作。
《时评两篇〈车队与红灯〉》
“红灯停，绿灯行”，这是交通规则，这体现了在法律与规则面前人人平等。北京对“两会”车队与社会车辆一视同仁，谁遇红灯谁让道，事情虽小意义深远，体现的是交通法规面前无特权。人民代表、政协委员是代表人民行使权力、参政议政的，这样做只会使他们的平等意识、民主意识更强，与群众的血肉联系更加紧密，从而更好地行使好人民赋予他们的权力。
《时评两篇〈月饼消费要讲文明〉》
近年来，随着人们生活水平的提高，一些商家在传统节日上大做文章，利用民俗节日这个载体，追求高额利润。月饼作为中秋的代表性节令食品，被商家附加了太多的新内容。给月饼穿金戴银，附加上种种“文化”包装，甚至生产出一些价值连城的“腐败月饼”，这都是一些不正常、不文明的现象。
《论“雅而不高”》
文明是一个社会进步的重要标志，反映了一个民族、一个国家的素质水平。近年来，我国的国际地位不断提高，影响越来越大，人们的素质也随之有所提高。但是，总有一些不文明现象存在着。自选超市明示不许品尝而有人偏下手抓，封闭式空调车上抽烟或摆弄臭脚，住公寓楼在楼内大吼大叫，出行坐车一路车笛长啸……针对这些不文明现象，我们应该如何看待？又应该如何解决呢？
《呼唤生命教育》
生命是一条亘古长流的河，生命又是一首古老而年轻的歌。古往今来，无数人用心灵和智慧来诠释生命，解读生命。贝多芬的《命运交响曲》这首经典曲子是他在完全丧失听力的情况下创作的。面对不幸，贝多芬扼住了命运的咽喉，谱写了音乐史上光辉的乐章，也奏响了生命的最强音。面对挫折，有人扼住了命运的咽喉，有人却选择结束生命。这种现象不只见于中国，在国外也常见。在这种氛围下，我们要呼唤生命教育，尊重和珍惜生命。
课件8张PPT。第一单元 关注社会单元导读234567Thank you for watching !单元综合测评(一) 第一单元
(时间：120分钟 满分：120分)
一、阅读理解(50分)
(一)阅读下面的文字，完成1～3题。(12分)
近几年，以汉服圈为代表的古装文化实践呈现出了明显的上升态势。在文化传播领域，例如方文山创办“西塘汉服文化周”，建构了一个以汉服文化为中心的文化场域。在产业资本领域，与汉服相关的产业成为资本青睐的对象。现在，身穿汉服的身影已经时常出现在大学校园、商业广场和地铁公交等公共场域，进一步融入了日常生活之中。
不过，有的汉服爱好者却表达了不同的焦虑，“现在的汉服圈都很浮躁，很多人已经退圈，因为已经背离了初衷”。有人曾对汉服文化内部的构成做过普及：一是汉服爱好者，即已接触汉服，对汉服有一定了解，认同汉服复兴的主要观点与理念；二是汉服生活者，即将汉服生活化，在日常生活中践行传统中国人的生活方式；三是汉服复兴者，主要进行理论研究或服饰考据，或负责引导社团、举办活动，较大范围地复兴推广汉服。显然，一种内部的阶层被呈现了出来。在公共场合身穿自制汉服的第一人王乐天等，同汉服生活者一起，他们构成了金字塔结构的塔尖和塔身。而汉服爱好者则是金字塔形结构的基座。汉服复兴者规定汉服文化的边界，而汉服生活者则以一种与世俗生活决断的决心进行实践。例外的是汉服爱好者阶层，他们的参与程度显然要低，远没有生活者“壮士断腕”式的决心。因而，在汉服文化越来越被关注的当下，汉服圈内部的焦虑情绪，也许可以解释为汉服爱好者同另两个阶层的脱节。而这种愈发不稳定的结构，则正是汉服文化在持续冲顶过程中的隐忧和未来可能遇到的发展壁垒。
汉服爱好者介入汉服圈的动力，往往来自动漫文化的影响。如果要进一步厘清这一群体的文化需求，则必须首先将他们从汉服圈中剥离出来，去放置在青年亚文化实践的脉络中进行观察。汉服爱好者首先关注的是亚文化实践的满足，形成的对主流文化的仪式性抵抗策略和沟通尝试。
然而，汉服文化复兴者和生活者强调汉服文化的正统性，这就造成汉服圈内出现了爱好者同“考据派”的二元对立。随着汉服文化热度升高，传统影楼写真为代表的行业也开始介入古装拍摄。此时，为了维护亚文化内部的纯洁性，汉服爱好者又斥其为“影楼装”，拒绝承认同汉服文化的关系。这种内部分裂导致的不稳定结构将制约其进一步发展。
如何尽快理解汉服文化金字塔基座的庞大人群的构成成分和文化诉求，保护他们的参与热情，是夯实传统文化复兴人群基础需要特别注意的一个方面。
(摘编自赵运涛《画里有话——中国传统
文化中的吉祥图案》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(4分)( )
A．近年古装文化实践呈上升态势，商场及车站等公共场所常见身穿汉服的身影。
B．“西塘汉服文化周”创办人方文山，是汉服生活者，属于金字塔形结构的塔尖。
C．汉服爱好者与汉服复兴者、汉服生活者相比，参与汉服文化实践的程度要低。
D．传统文化承继需要文化精英的引领，夯实金字塔基座的人群基础也非常必要。
C [A项，以偏概全，应是“以汉服圈为代表的古装文化实践”。B项，张冠李戴，方文山应属于“汉服复兴者”。D项，无中生有，“传统文化承继需要文化精英的引领”原文无据。]
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(4分)( )
A．汉服文化在文化传播与资本领域的突破，是汉服文化实践呈上升态势的证明。
B．文章区分了汉服文化圈不同构成人群的特点，对汉服爱好者的相关论述较多。
C．文章从汉服文化实践壁垒、汉服爱好者诉求等角度论述了汉服复兴中的焦虑。
D．文章先交代汉服文化实践近况，再分析复兴中的焦虑，后指出根本解决之道。
D [D项，“后指出根本解决之道”错，文末只是提到夯实传统文化复兴人群基础需要特别注意的一个方面，这并非解决问题的根本之道。]
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(4分)( )
A．汉服圈内的阶层分化与阶层之间的脱节，可能成为汉服文化实践的发展障碍。
B．汉服爱好者介入汉服圈的动力并非主流文化吸引，首先是亚文化实践的满足。
C．汉服圈出现二元对立现象，源于对汉服文化礼仪正统性与纯粹性的理解不同。
D．厘清汉服爱好者的文化诉求，保护他们的热情，有利于传统文化的传承复兴。
C [C项，文中提及的纯粹性是就汉服爱好者与古装拍摄行业间的对立而言的。]
(二)阅读下面的文字，完成4～6题。(20分)
夜半歌声
安 谅
初春的子夜，依然寒冷砭骨。街头人车稀落。夜风，舔弄起了一张纸片，它时而半空中飘舞，时而匍匐在地面上，喘息着，抵抗着风的侵扰。
明人刚为一部作品画上句号，一时无法入眠，就到街上溜达几圈，就看见一个佝偻着腰的老人，裹着老式的围巾和中山装，在街上踽踽行走。他走得很慢，像是在寻找或者等待什么。明人迎面走来，他停了步，弱弱地问了一句：“你见到那个街头艺人了吗？”明人正想着自己的心事，有点恍惚，下意识地摇了摇头，顾自走了。后面传来老人的一声深长的叹息。
那一声叹息把明人的心神又抓了过去。他站住，回望，老人已转身蹒跚而去。明人迟疑着是不是要快步追去，因为他感到了老人不可名状的失落。
他迟疑着，老人的苍老的背影渐行渐远。
忽然，街头响起了一阵悦耳的声响。明人定了定神。循声望去，那盏路灯下，出现了一个人影。少顷，一个男人低哑的歌声，在吉他的伴奏下，在夜晚的街头飘掠。
与此同时，他瞥见那个苍老的背影也停滞了脚步，凝然不动，如树，好一会儿，他才缓缓转身，蹒跚着回走。
那边的歌声在冷寂的夜晚，显得苍凉深幽，甚至有一种悲壮。明人轻步走过去，他想，此刻街头卖唱的，必是十分困苦落魄的艺人，他从口袋里摸到了一张十元纸币，准备赐予艺人。
却是一个精壮的中年男人，正闭着眼投入地歌唱。手指在吉他的弦上熟稔地拨弄着。
那位老人在马路对面又站住了。他仿佛在侧耳倾听，身子骨都在激动的战栗。
明人走近艺人，掏出纸币，塞入艺人冰凉的手心。艺人猛地睁开眼，五指伸开，毫不犹豫地推辞了。明人尴尬间，男子轻声耳语：“这位老年人痴呆了，没法和我们交流了，每晚，只有我的歌声，能唤醒他，让他早早地回家。”
明人惊讶了。他禁不住又瞥了老人一眼。他看见老人正注视着他们，像街头的一尊雕塑。
男子又轻声说道：“他很孤独，神情整日黯淡，但只要听到我唱这首《春夜冷吗》，他就像换了一个人。”
男子继续说道。
明人的心弦被拨动了，他想告诉他，刚才那老人还在记挂他，他不像是个痴呆者。这时，老人竟迈着难以想象的矫健的步伐，快步走来。他像一个阳光少年一样，向艺人，还有明人道了一声，你们好呀！
他还老友似的拍了拍艺人的肩膀，说：“你唱得挺棒，很到位，只是个别词没唱准。”说完，他竟亮开嗓子哼唱了起来。
这回，艺人也吃惊了，一时不知说什么好。
老人朗声笑了：“你不知道，这是我年轻时所作的最后一首歌，我以为没人会知道这首歌，没想到，这些日子，在街头天天听到了你的歌声……”
“爸爸！”明人忽然听到一声呼唤。是艺人！他此时扶住了老人的臂膀说：“爸爸，你是真正的艺术家！我们，回去吧……”
老人的眸子闪亮，他似乎点了点头，面带微笑，与艺人相伴而去……
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(4分)( )
A．小说开头以一张纸片的拟人化描写，烘托并渲染了夜风侵扰的具体场景，表现了初春子夜的寒冷和孤寂。
B．老人的叹息透露内心不可名状的失落，明人的心被那叹息声抓住，但迟疑中他错失了老人，说明救人当及时。
C．小说善于运用语言表现人物，如“听到我唱这首《春夜冷吗》，他就像换了一个人”，表明儿子善解、善待父亲。
D．熟悉的旋律、亲切的音符能唤醒痴呆老人灵魂深处的记忆，这正印证了歌声温暖生命、艺术点亮人生的道理。
B [B项，“救人当及时”有误，应该是“少一些冷漠”。]
5．小说以“夜半歌声”为题有什么作用？请简要说明。(8分)
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[解析] 这是一道考查文章标题的作用的题目，注意结合文章的情节、人物的塑造和主旨的表达分析。此题“夜半歌声”从内容的角度，交代特定的时间和事件，为故事设置悬念；从情节的角度，成为父子之间联系的纽带，推动情节的发展。
[答案] 交代特定的时间和事件，为故事设置悬念；成为父子之间联系的纽带，推动情节的发展。
6．小说最后两段的设计有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。(8分)
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[解析] 此题考查文章的结尾，注意从内容、形象塑造和表达效果的角度分析。此文最后两段，从情节看，揭示人物关系，使故事更为感人；从形象塑造的角度看，交代最后结局，突出人物的可贵品质；从表达效果看，结尾出乎意料，留下更多想象的空间。
[答案] ①揭示人物关系，使故事更为感人；②交代最后结局，突出人物的可贵品质；③结尾出乎意料，留下更多想象的空间。
(三)阅读下面的文字，完成7～9题。(18分)
材料一：
近日，央视节目《朗读者》制片人、主持人董卿返回母校华东师范大学，与《朗读者》节目总导演田梅、执行总导演邵玉峰、导演荣毅参加由华东师大传播学院承办的第十届上海大学生电视节的活动之“人文精神能否照亮中国电视变革之路——朗读者现象研讨会”。
在研讨会上，华东师大党委书记、哲学教授童世骏说：“从第一期《朗读者》开始，《朗读者》现象核心大概就是朗读者和观众们的一起倾听。《朗读者》最吸引人们的是那种与情交融，但并不是被情淹没的理。”
上海交通大学媒体与设计学院党总支书记、文化产业管理系主任教授单世联则表示，《朗读者》的读书场景是非常完美的，几乎无可挑剔，不过这种高雅有时会对别人产生排斥感，有时会对自己产生优越感，两者都不利。
华东师大对外汉语学院教授、影视评论家毛尖直言，《朗读者》这一节目无限的用镜头逼出眼泪，“太潮湿了”。在她看来，《朗读者》如果要追求一种更现代的美学，从美学上说，应该有一种更克制的追求。
(摘编自《董卿现身母校，与专家学者聊
“朗读者现象”》)
材料二：
事实上，很多电视台也都有读书节目，只是偏重于介绍图书和作者、时代背景等，传递内容局限于知识，并没有延伸到情怀方面，也就容易走高冷化，受众面相对狭小。而《朗读者》比较贴地气，将朗读者的个人经历，与文字连接在一起，更容易触动观众的同理心，抵达每个人内心深处的情感。
诸如《中国诗词大会》《朗读者》等文化节目的兴起，并受到广泛好评，不仅是人文的复苏，也反映出时代潮流的嬗变。在经历多年的娱乐节目轰炸后，观众也开始分化，部分人希望在忙碌烦琐的生活里，得到更多的人文关怀，回归人文精神。《朗读者》做到了这一点，让观众感受到心灵的宁静，优美文字对精神的陶冶，从而喜欢上朗读，重新拾起书本，轻声朗读起来。
(摘编自江德斌《〈朗读者〉的成功是
人文精神的回归》)
材料三：
谈起综艺节目，人们首先想到跑男、歌手、亲子、小鲜肉，鲜少有人会想到文化。其实，近年来也曾出现过优秀的文化类节目。央视推出的《百家讲坛》就火了很长一段时间，节目以文化题材为主，还捧红了于丹、易中天、纪连海等一批专家。2013年，河南卫视推出的《汉字英雄》获得极高的收视率和关注度。此后，各大卫视陆续推出了以弘扬和传承文化为目的的节目，但似乎文化类节目引起的热潮只是三分钟热度，过后就渐渐被淡忘了。
如今，文化类节目再次赢得满堂红，大放异彩，并不代表文化已成为综艺主流，正如董卿说的，“文化类的节目真的很难做，我并不认为中国文化类节目真的迎来了一个春天，还需要整个社会大环境有所改善”，并且反观如今的综艺节目形式，文化类节目的春天之路，依旧任重而道远。
(摘编自张雄艺术网《从〈中国诗词大会〉
到〈朗读者〉文化类节目依然任重道远》)
7．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是(5分)( )
A．在材料一中，各高校的专家学者在谈到“朗读者现象”时，都指出了《朗读者》这一节目存在的一些不足，并希望引起注意。
B．根据材料二可知，很多电视台的读书节目之所以受众面相对狭小，是因为它们只是偏重介绍图书、作者、时代背景等，内容局限于知识。
C．从材料三中可知，近年来也曾出现过优秀的文化类节目，但似乎文化类节目引起的热潮只是三分钟热度，过后就渐渐被淡忘了。
D．如今，像《朗读者》这样的文化类节目虽再次大放异彩，但并不代表文化已成为综艺主流，要想受到大众普遍而持久的欢迎，依旧任重而道远。
A [A项，“都指出了《朗读者》这一节目存在的一些不足”错，童世骏没有指出不足。]
8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(5分)( )
A．在材料一中，华东师大对外汉语学院教授、影视评论家毛尖认为：《朗读者》节目太煽情，要追求一种更现代的美学，学会更克制地追求。
B．根据材料二可知，《朗读者》将朗读者的个人经历与文字连接在一起，因此它能够触动观众的同理心，抵达每个人内心深处的情感。
C．在经历多年的娱乐节目轰炸后，观众的需求发生了变化，观众希望在烦琐的生活里能得到更多的人文关怀，回归人文精神。
D．央视推出的《百家讲坛》，捧红了于丹、易中天、纪连海等一批专家，这说明像《朗读者》这样的文化类节目一定会长久地受大家欢迎。
B [A项，“要追求一种更现代的美学，学会更克制地追求”错，原文只是假设；C项，“观众希望在……”错，原文是“部分人”；D项，“一定会长久地受大家欢迎”错，说法绝对。]
9．根据上述材料，概括说明央视节目《朗读者》的成功与不足之处。(8分)
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[解析] 这是一道概括内容要点题，要结合文本的所有内容筛选概括，找出相应区间，分点概括，要准确、全面。
[答案] 成功之处：①做到了情理交融，理又不被情所淹没；②比较贴地气，能触动观众的同理心；③能让观众感受到心灵的宁静，感受到优美文字对精神的陶冶。
不足之处：①读书场景的高雅有时对人对己都不利；②太煽情，无限地“用镜头逼出眼泪”。
二、语言文字运用(20分)
(2019·全国卷Ⅰ)阅读下面的文字，完成10～12题。
中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别，其中文人音乐的代表主要就是古琴艺术。但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐________，甚至被社会遗忘。直到2003年，中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”，这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式，才重新________了生机。( )，但我认为这恰恰是它的一个特点。正因为古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。我国古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的说法。“琴者，心也”即弹琴是为了和自己的心灵对话，与大自然交流，与三五“知音”互相欣赏；“琴者，禁也”即弹琴是为了________自己，也说明在古人心目中，琴不仅是一件乐器，也是________的工具。
10．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)( )
A．边缘化 获得 制约 放松身心
B．私人化 获得 制约 修身养性
C．私人化 焕发 约束 放松身心
D．边缘化 焕发 约束 修身养性
D [第一空，“边缘化”指使靠近边缘；使处于不重要的地位。“私人化”指事物向个人的方向发展变化，事物逐渐变得属于个人所有，而非大众共有。此处语境说“传统文人阶层在中国的消失”，而这些文人在传统社会正是士大夫阶层的主要构成部分，他们的风尚自然是社会主流，随着他们的消失，古琴艺术逐渐变得“非主流”也即“边缘化”了。第二空，“获得”指取得；得到(多用于抽象事物)。“焕发”指光彩四射；振作。单从与“生机”的搭配讲，此处用“获得”和“焕发”皆可，但是“焕发”体现出来的生机，比“获得”更加旺盛，更加充沛，结合语境，此处用“焕发”更合适。第三空，“制约”指甲事物本身的存在和变化以乙事物的存在和变化为条件，则甲事物为乙事物所制约。“约束”指限制使不越出范围。“弹琴”与“古人”之间并不存在“制约”关系，结合语境可知，此处，弹琴在这些文人看来，是对心灵的一种调适、提升，是文人们主动追求的高雅行为，故用“约束”更合适。第四空，“放松身心”即在有压力、感到紧张的状态下对身心的调整，侧重于对身和心的“放松”。“修身养性”指修养身心，涵养性情，侧重于对身和心的“修养”。根据上文“琴者，禁也”可知，弹琴是为了对身心的过多欲望的约束与清除，故应用“修身养性”。故选D。]
11．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)( )
A．古琴的缺点是音量小，这是很多人的看法
B．音量小作为古琴的一个缺点，被很多人所批评
C．音量小是古琴的一个缺点，很多人都是这么认为的
D．古琴音量小，很多人认为这是它的一个缺点
D [结合语境可知，括号后的“这”指的是古琴“音量小”，故前一句即括号内的语句的主语也应是“音量小”，据此排除A、B两项。对比C、D两项，D项中的“很多人认为……”与括号后的“我认为……”句式更统一，故答案为D。]
12．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)( )
A．正因为古琴音量小，所以使得它是直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。
B．正是古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。
C．正是音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。
D．正因为音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。
C [通读画线句可知，句子有两处语病。“因为”这个词有两种词性：一是作介词，其后面接名词或名词性成分；二是作连词，通常和“所以”联合使用，构成因果关系。画线句中的“因为”显然不是介词，作为连词的话，后面的分句应是“所以……”。而“使得”作为谓语动词，应该有主语。画线句中，“使得”缺少主语。另外，“使得它”和“是”搭配不当。“是”表明古琴作为“和你的心进行交流的乐器”是既定的事实。而实际上，是因为“音量小”，所以人们认为古琴能“和你的心进行交流”。分析题中四个选项。A项，添加了“所以”构成因果关系，但“使得”缺少主语。B项，“使得它”和“是”不搭配。D项，“正因为……使得……”没有修改。C项，两处语病都得到了修改。故选C。]
13．下面是某校一则启事初稿的片段，其中有五处不合书面语体的要求，请找出并作修改。(5分)
我校学生宿舍下水道时常堵住。后勤处认真调查了原因，发现管子陈旧，需要换掉。学校打算7月15日开始施工。施工期间正遇上暑假，为安全起见，请全体学生暑假期间不要在校住宿。望大家配合。
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[解析] 本题给出的是某校一则启事片段，应为书面语体。“下水道时常堵住”、“管子陈旧”、“需要换掉”等几处语言表达口语化，应将“堵住”改为“堵塞”，“管子”改为“管道”，“换掉”改为“更换”，“打算”改为“计划”，“正遇上”改为“正值”。
[答案] ①“堵住”改为“堵塞”；
②“管子”改为“管道”；
③“换掉”改为“更换”；
④“打算”改为“计划”；
⑤“正遇上”改为“正值”。
14．下图是教育部发布的“中国学生发展核心素养”研究成果结构图，请以“中国学生发展核心素养”为开头，把这幅图的基本内容改写成一段话，要求内容完整，表述准确，语序合理，语言连贯，不超过85个字。(6分)
中国学生发展核心素养__________________________________
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[解析] 本题要求把这幅图的基本内容改写成一段话，是描述内容，要求做到客观、全面，即把所呈现内容按照一定的逻辑关系说明。本题答题要点出“核心”，有次序地写出“三个方面”，“综合……六大素养”。
[答案] (中国学生发展核心素养)以培养全面发展的人为核心，分为文化基础、自主发展、社会参与三个方面，综合表现为人文底蕴、科学精神，学会学习、健康生活，责任担当、实践创新六大素养。
三、写作(50分)
15．阅读下面的材料，根据要求写作。
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(孔子)
②读万卷书，行万里路。(刘彝)
③单是说不行，要紧的是做。(鲁迅)
④书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字。(毛泽东)
⑤人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。(柳青)
⑥不同的路，是给不同的脚走的；不同的脚，走的是不同的人生。(方法)
中华文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
[写作指导] 寻找两句或三句间的立意关联，从而确定一个立意，并在写作时引用。第①句和第⑥句的立意的共同点均是兴趣和个人的追求，可据此立意；可将②③立意为有理论、有实践，关键在于行动，不能只做空头的理论家；可将④⑤句结合，从青年人既要有无所畏惧的勇气又要有慎思慎行的理智方面立意。根据组合名言的不同，选择立意的角度。
[参考例文]
路在脚下
俗话说：“条条大路通罗马。”不同的路必有捷径与曲折之分，不同的路有不同的风景。有的人为了节省时间，而选择了近路；有的人为了观赏更多风景，选择了看似较远的路。不同的人生有不同的选择，远与近应是对立又统一的：有些选了看上去是捷径的人，结果却绕了大圈子，最终偏离了自己预想的轨道，背离了自己的初衷；而有些选择艰难曲折道路的人，在经历了一番求索与磨难之后，不仅收获了路边的风景，有时还能更容易实现自己预设的目标，最终到达成功的彼岸。
人生的捷径，可以是遵循前人经验的平顺之道，也可以是严守古人处世原则的中庸之道，也有的人为了一己私欲，走损人利己的卑鄙之道。古往今来，不同的人选择了不同的道路，他们在历史上留下了不同的印迹，就如司马迁所说：“或重于泰山，或轻于鸿毛。”
墨守成规之路或许会让人轻松跨过几块绊脚石，但一生庸庸碌碌已是注定的结局。不求创新，不敢突破，何以到达成功的彼岸？如果哥白尼不坚信“地心说”的正确性，又怎么会在天文史上留下永恒的光芒？如果牛顿认为苹果从树上掉下来是天经地义的事情，万有引力定律又怎么能够被发现？如果中国革命对苏俄经验全盘照搬，那么，中国革命胜利的曙光不知要推迟多少年才能普照中华大地！
而那将自己的捷径建立在牺牲他人利益基础之上的人，他们人生最后的结局更是不堪。如曾经权倾朝野的大奸臣和绅，曾经风光显赫一时，但最后却落得抄家的结局与千古的骂名，倘若他地下有知，也定会终日悔恨的。
爱迪生发明电灯，千百次地进行过试验，孜孜不倦，废寝忘食，失败一次次降临在他的面前，但他不言放弃，坚定地往前走，终于取得了成功，开创了人类科学史上的新纪元；李时珍编写《本草纲目》，几十度春秋，不厌其烦地观察记录，耗去了人生大好时光，终于完成了浩繁的工作，《本草纲目》成为中华医学史上熠熠生辉的瑰宝，流芳百世；贝尔历尽千辛万苦，在一种坚强的毅力下，他成功发明了电话，给人类带来了光明。
那些成功登上巅峰的人，他们选择的都不是什么捷径，走的都是一条不寻常的道路，都遭遇了无数的困难和挑战，最终才取得成功。其实，成功的“捷径”就在他们的脚下，如此看来，人生恐怕并无什么“捷径”可寻，我们只有脚踏实地走好每一步，才会离心中的目标越来越近，才会离知识的大门越来越近，才会离知识的顶峰越来越近！
每个人的命运都掌握在自己手中，每个人的脚下都有一条通往成功的道路。如何才能走好属于自己的人生之路，是永远需要我们思考的问题。
面对未来，面对未知，我们的心里应该知道，我们的头脑应清醒，我们应该选择一条怎样的道路，才能到达理想的彼岸。答案就是：成功的捷径就在自己脚下。让我们大胆地向心中的目标——梦想的城堡——出发吧！
