6 拿来主义
[语言建构]
一、读准字音
(一)单音字
自诩(xǔ) 譬如(pì) 魂灵(hún)
摩登(mó) 脑髓(suǐ) 残羹(ɡēnɡ)
掘煤(jué) 蹩进(bié) 吝啬(lìn)(sè)
(二)多音字
1．组词辨析法
(1)与 (2)孱
(3)度 (4)冠
2．语境辨析法
(1)眼看着(zhe)大水冲毁了房子，乡亲们干着(zháo)急。
(2)一些小朋友在弄(lònɡ)堂里玩耍，弄(nònɡ)坏了门口挂着的灯笼。
二、写对字形
(1) (2)
(3) (4)
三、积累词语
1．理解辨析
(1)鼓吹·鼓动
“鼓吹”指宣传提倡；吹嘘。
“鼓动”指用语言、文字等激发人们的情绪，使他们行动起来。
“鼓吹”侧重宣传，“鼓动”侧重结果。
(2)误解·曲解
两者都有“不正确理解他人的原意”的意思，但是二者的侧重点不同。
“误解”指理解得不正确或不正确的理解。
“曲解”指错误地解释客观事实或别人的意愿(多指故意地)。
2．明确词义
(1)礼尚往来：___________________________________________
(2)冠冕堂皇：___________________________________________
(3)故弄玄虚：___________________________________________
(4)残羹冷炙：___________________________________________
[答案] (1)在礼节上讲究有来有往。现也指你对我怎么样，我也对你怎么样。
(2)形容表面上庄严或正大的样子。
(3)故意玩弄使人迷惑的花招。
(4)吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。
[语言运用]
1．判断下列句子中加点的字形和词语运用的正误，并改正。
几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好嗑头贺喜，讨一点嗟来之食做奖赏。
改正：__________________________________________________
[答案] 嗑—磕；嗟来之食—残羹冷炙。
2．下列句子顺序排列正确的一项是( )
①总之，我们要拿来。
②那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
③我们要或使用，或存放，或毁灭。
④没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
⑤然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
A．①③②⑤④ B．①②④⑤③
C．①②⑤③④ D．①③⑤②④
A [应该按照怎样对待、怎样区别处理、有何作用、怎样才能正确处理、有什么重要和迫切性来排列。]
3．指出下列句子中的语病并改正。
《拿来主义》中心论点的提出方式，在批评错误观点的基础上阐明作者自己的主张。
改正：__________________________________________________
[答案] 成分残缺，缺少谓语动词，在“在批评……”前加判断动词“是”。
[资料链接]
民族魂——鲁迅
鲁迅(1881－1936)，原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。1936年，因积劳和肺病在上海去世，终年55岁。
代表作品
以小说、杂文为主；小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭杂文》等。
主要成就
鲁迅以笔为武器，战斗一生，被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜。毛泽东评价他是中国文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。
本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术等方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线，实行反革命文化“围剿”，主张“全盘西化”。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲目排外思想”。
当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅先生就写下了这篇杂文，批驳了错误思潮，提倡“拿来主义”。
杂文，一种文艺性政论文，主要是指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟犀利、带有浓烈的文艺色彩的议论文章。它的形式灵活多样，无论是杂感、短评还是随笔，只要富有浓厚的文学性和锐利的议论锋芒，都可以称为一篇好杂文。
[文本鉴赏]
作者开始先批判了“送去主义”，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了“拿来主义”如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行“拿来主义”对于创造民族文化的重要意义和实行“拿来主义”的人必须具备的品质。
[答案] (1)逃避主义 (2)占有 (3)创新
[文本深读]
一、阅读课文第1自然段，回答下面的问题。
1．说说这段是从什么角度批判“送去主义”的。
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[答案] 本段第一句说明“送去主义”的由来，以后的语句列举了反动政府一味送去的可耻行为。
2．联系本文写作背景，想想为什么“别的且不说”，而“单说学艺上的东西”。
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[答案] 因为本文着重要谈如何对待文化遗产的问题，所以作者集中列举“送去主义”在学艺上的表现。
3．本段最后一句“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，其中“进步”一词用了什么修辞手法？表达了作者什么样的感情？
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[答案] 这是反语，表现了作者对“送去主义”的嘲讽。
二、阅读课文第3～6自然段，回答下面的问题。
4．第3自然段是从什么角度，用什么方法批判“送去主义”的？
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[答案] 本段用“送去主义”与尼采进行比较的方法指出“送去主义”的危害。
5．说说“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思。
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[答案] “抛给”、“送来”是指帝国主义对我国的经济文化侵略；“抛来”是指把无用的东西抛弃掉，或无代价地送人或施舍。
6．概括3、4两段和第6段的意思。
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[答案] 3、4两段通过揭露“送去主义”的危害来批判“送去主义”；第6段揭示“送来”产生的祸患，说明“拿来”的必要。
三、阅读课文第8～9自然段，回答下面的问题。
7．本文主要谈对待文化遗产的态度问题，可是8、9两段只字未提“文化遗产”，却谈“大宅子”之类的问题。请再仔细阅读第9段，把这一段内容与批判地继承文化遗产联系起来，想想“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”分别指什么事物，应取什么态度，课文中哪句话表现作者的这种主张。试完善下面的表格。
分析对象
喻义
态度
相关语句
大宅子
指文化遗产
鱼翅
指文化遗产中精华部分
吸收
只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。
鸦片
指文化遗产中精华与糟粕互见的部分
(1)
只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。
烟枪和烟灯
(2)
留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除
除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。
姨太太
(3)
(4)
(5)
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[答案] (1)批判地吸收；(2)指文化遗产中的旧形式；(3)指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕；(4)坚决抛弃；(5)大以请她们各自走散为是。
8．理解第9段内容之后再来理解第8段内容。思考“孱头”、“昏蛋”、“废物”各指的是什么，试完善下面的表格：
分析对象
表现
喻义
孱头
怕被染污，徘徊不敢走进门
害怕继承，拒绝借鉴，逃避主义
昏蛋
(1)
盲目排斥，虚无主义
废物
欣欣然的蹩进卧室，大吸鸦片
(2)
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[答案] (1)勃然大怒，放一把火烧光；(2)崇洋媚外，全盘西化，投降主义。
四、阅读课文第10自然段，回答下面的问题。
9．最后一句的“新文艺”、“新人”指什么？
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[答案] “新文艺”指无产阶级文艺；“新人”指无产阶级文艺工作者。
五、总览全文，思考并回答下面的问题。
10．现今是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实，谈谈今天我们是否需要“拿来主义”。有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日不断淡化的现实呢？
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[答案] 观点一：需要“拿来”。随着社会的发展，中西文化交流势不可挡，作为文化重要组成部分的节日文化的交流融合理所当然，自然而然。改革开放的今天我们更应该向别的国家学习借鉴，学习好的治国方针策略，学习先进的科学研究技术，学习借鉴好的经验精神。对待洋节，不拒绝，不崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。
观点二：中国传统的节日文化，积淀着厚重的民族文化的精华，彰显的不仅仅是某时某地的民情风俗，更重要的是它彰显了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧等传统美德和古朴纯正、博大精深的民俗文化。而随着时代的发展，西风东渐，这些传统和文化或渐被遗忘，或日渐式微，或慢慢湮灭，若不及时加以抢救性的继承、弘扬、挖掘和开发，那么，真等到它彻底消亡的那一天到来的时候，我们这些炎黄子孙还有何面目去见我们的老祖宗？同时，世界文化遗产的宝库中，也将留下难以弥补的缺失和遗憾。所以，每一个有责任心、有正义感、有远见卓识的炎黄子孙都必须站在历史和世界的高度，去认识这个问题，古为今用，洋为中用，既不崇洋媚外，也不故步自封，而是在适当吸收西方节日文化精华的同时，不迷失自我，使中华传统文化香飘世界。
[写法借鉴]
1．写作特色
比喻论证
本文中作者主要运用了比喻论证的方法来批判对待文化遗产的几种态度，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，彻底地揭露和批判了国民党反动派的卖国主义政策，批判了“全盘西化”的错误观点，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”的主张，精辟地阐明了“弃去蹄毛，留其精粹”的马克思主义批判继承文化遗产的观点。
比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。
作用：通过比喻论证，使论证生动形象、浅显易懂，更易于被读者接受。
2．写法指导
(1)用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。
(2)比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。
(3)紧扣观点分析本体和喻体之间的关系。
3．迁移运用
以“信念”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。不少于100字。
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【参考示例】 信念是夸父逐日时不停的脚步，信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔，信念是狂风肆虐时苍鹰不停歇的身姿。拥有信念，一根小小的火柴，可以点亮一片星空；拥有信念，一片小小的绿叶，可以装点整个春天；拥有信念，一叶小小的扁舟，可以惊动一片海洋。
[素材采撷]
1．课内素材
学习取与舍
长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，帝国主义列强不断输入鸦片、枪炮等进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时，对待“文学遗产”问题，存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这种情况，对于中外文化遗产，鲁迅先生提出了“拿来主义”，“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。主张“占有”的同时要“挑选”，“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。他的“拿”是有选择的拿，为我所用的拿，不卑不亢的拿。“一切好的东西都是人类共同的财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收，这应该是‘拿来主义’的真实意思。”鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”、“剔除糟粕，吸收精华”的意思是一致的。
【应用角度】 “文化”、“借鉴”、“继承与创新”、“取与舍”等。
2．精彩应用
“包容”，就要像大海那样，接纳来自千百条河流的水。不管它是清水，还是浊水；是净水，还是污水，只要是水，一概接纳不误。如果只是接纳清净的水，而拒绝污浊的水，那么它就不是大海了。对待古代文化和外来文化也一样，不管它是土文化，还是洋文化；是俗文化，还是雅文化，一概照收不误。只有这样，才能造就当代文化的博大精深。如果只是吸纳洋文化和雅文化，拒绝土文化和俗文化，那么何来的“博大”和“精深”？鲁迅在《拿来主义》中主张“不管三七二十一，拿来”，其道理或许就在此吧？
当然，在“包容”的前提下，还需要对“包容”的东西加以区别。要在包罗万象的种种事物中判断出孰优孰劣、孰好孰坏。用毛泽东的话来说，就是要区分出哪是“精华”，哪是“糟粕”。要做到这一点，有时并不那么容易。《金瓶梅词话》在暴露土豪劣绅的劣迹时，又夹杂着露骨的性描写；《红楼梦》在反映封建贵族家庭必然没落的趋势时，也夹杂着道家的虚无主义思想；《思想者》在冷静思考的同时，却展示着赤裸的身体……看来，鲁迅在《拿来主义》中说在“拿来”时要“运用脑髓，放出眼光”，不是没有道理的。
[群文阅读]
导读：随着鲁迅的文章越来越多地退出中学教科书，“鲁迅的思想已经过时”、“我们这个时代已经不需要鲁迅了”等说辞再次甚嚣尘上，并引起广泛议论。有人宣称：鲁迅的作品离现代太久远，作品中的时代、内容、语言，以及反映出来的社会意义都已不适合现代社会、现代人的需要了。那么，究竟是鲁迅过时了，还是我们因为看起来还算“安逸”的生活而乐观得过了头呢？
鲁迅过时了吗？
时下有人站出来说“鲁迅过时了，我们不需要鲁迅了”，怪哉！
20世纪初的中国实在是一个令人绝望的年代。四周列强环伺，国内政局动荡，清帝下台，民国初创，接下来是军阀混战。脱胎于陈旧的封建社会的中国正在孕育，尚未新生。个人的命运也因之以悲剧居多，要说乱世出英雄，但每一个英雄的背后不知有多少小人物悲惨的命运。生于斯，长于斯，鲁迅先生当时在干什么呢？
在呐喊，在呼号，在无所畏惧地呐喊，在义无反顾地呼号。鲁迅固然是中国知识分子的代表，但他更是中国知识分子中有勇气、有傲骨的人的代表。毕竟懦弱是中国知识分子的通病，后人赶不上鲁迅先生的勇气，只好拿社会来说事：什么时代变了，我们不需要鲁迅了，我们歌舞升平了，鲁迅先生生于今也会哑口无言的。
事实当真如此吗？
现在的社会，人们热衷的阅读对象是轻松闲适的小品，鲁迅那种“利”的风格，好像真的已经不适应这个时代了。
果真不适应了吗？为何先生的作品读起来还会有历历在目的感觉？读到《自序》中那段直抒胸臆的文字(这在鲁迅的文章中很少见)，为何会想掉眼泪？《阿Q》过时了？《狂人》过时了？《药》中那血淋淋的馒头过时了？我一点都不这样认为。即使是《社戏》里淡淡勾勒的乡村风情，现在读起来也是清新怡人，过时了吗？
究竟是鲁迅过时了，还是我们因为看起来还算“安逸”的生活而乐观得过了头？
鲁迅先生的伟大正在于对国人劣根性的批判，在于唤醒民族精神，这和处于什么时代并无必然联系。在堕落时代如果不唤醒民众，则民众会更加堕落，导致国家灭亡；在发展时代如果不唤醒民众，是断然无法实现真正的发展的！同样的道理，在堕落时代唤醒民众，则民族会获得新生，不再堕落；在发展时代唤醒民众，则民族会更加强大，发展会更加迅猛。正如我们高唱“中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声”的国歌一样，一唱起国歌，中国人就热血沸腾，民族责任感、使命感油然而生。
毛泽东说过：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族的方向。”既然鲁迅的方向是中华民族的方向，鲁迅精神就是中华民族的精神；只要中华民族永存，鲁迅精神将永远闪烁、彪炳千秋，永远不会过时。
也谈“拿来主义”
“拿来主义”是鲁迅先生一九三四年提出的著名的论述，“拿来主义”已过完了八十华诞，我们的国人是否在“拿来”上有一些进步了呢？
小时候，看别人吃糖，索要不给，我便一把伸入他糖袋子里掏出几块，然后咧嘴一笑，这便是“拿来”了。但我万万料想不到，这种孩童的把戏会堂而皇之出现在国际舞台上。
近年来一些友邦总时不时地把手伸进中国的口袋里，上次“拿来”了屈原，赢得了中国人的无数唾沫之后，堂而皇之拿去申遗去了。这次又“拿来”了李时珍，尚觉得不够过瘾，便又“拿来”了李白。此外还有孔子、中医……就连上古神话中的蚩尤也未能幸免。孩童“拿来”了糖之后，遭到呵斥，也多半是一脸堆笑地归还，但还有心肠硬的，便一把囫囵吞了下去，连味道也不尝个清楚。看来我们的友邦是隶属后者的了。他们比国人更加奉行鲁迅的“拿来主义”——运用脑髓，放出眼光，不管三七二十一，自己来拿！
不过他们的脑髓却是有些欠缺，屈原是土生土长的楚人；李白的出生地是唐代的昌隆县，也就是现在的四川江油县；李时珍则生于蕲州，今湖北省黄冈。其余更不必细说，这些都是有文献记载的，按土话说就是板上钉钉的事。现实是铁定的，可意志是坚决的，我们的友人高呼：“不管三七二十一，先拿来！”
对！拿来！怎么拿？于是便有韩国专家称某某某系韩国人，于是便大张旗鼓地建设李白故居，开办江陵端午祭，甚至申请世界遗产，更令人瞠目结舌的是居然申请成功了。在给谎言穿上皇帝的新装之后，谎言摇身一变成了真理。
某些高尚的国人对此是毫不在意的，因为有人来“拿”，便恰恰说明了泱泱中华五千年文明之蓬勃灿烂！哦，足矣，足矣，阿Q似的说：我尚有东西打发你！既然他们觉得有用，便送给他们罢！
还有些独善其身的圣人对此更加地漠不关心。他们问自己：韩国人拿，或是不拿，对我有影响吗？哦，没有吧？那你们随便拿吧，这是与我不相干的。
但是，毕竟还有一些愤怒的国人高呼：“还来！”明知是别人的东西却偷偷去拿，那是“窃来主义”；明知是别人的还要明目张胆去拿，那是“抢来主义”。抢来别人的宝贝还要明目张胆地高悬在朝堂之上，那可真是恬不知耻了！这些强盗的行径，却因为撒满谎言的种子而变得花香弥漫。作为中国人，我们应直面这谎言，撕破这谎言，揪出撒谎者，用力抓住他的领口，怒喝：“还来！”
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《笑谈大先生》陈丹青
《回忆鲁迅》郁达夫
《我与鲁迅》钱理群
[诵国学经典]
1．风声雨声读书声，声声入耳；国事家事天下事，事事关心。
——明·顾宪成《东林书院对联》
[明理知义] 校园(书院)里，无论是周围环境的声音还是读书的声音都很好听。但是光读好书对一个读书人来说是不够的，小到家事，大到国家大事，都要关心。
[成长启示] 明朝晚期，皇帝昏庸，政治腐败，当时一批正直官员、学者对黑暗的现实不满，经常聚集在一起，评议朝政，表达针砭，组成了一定的团体。由于得罪皇帝，顾宪成被贬官回到家乡无锡，他修复了东林书院，聚众讲学，宣扬政治观点，得到友人、学生的支持，逐渐形成后来闻名于世的“东林党”。顾宪成为书院撰写了这副对联，勉励学生在读书的同时，要关心国家大事，知道读书人应承担的责任，做出一番无愧于心的为国为民事业。《论语》中有“士不可以不弘毅，任重而道远”，正是这一思想的源泉。儒家讲求“修身齐家治国平天下”，始终肩负推动社会前进的使命，也因此激励了爱国志士前赴后继，投身其中。在无锡惠山，至今仍保留着建于1613年的顾宪成祠堂，祠堂前悬挂的对联，正是这副名联。
2．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——清·林则徐《赴戍登程口占示家人》
[明理知义] 只要对国家有利，即使牺牲自己的生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。
[成长启示] 林则徐于鸦片战争后，被清政府革职，发配新疆伊犁。临行前，他写下两首诗安慰家人，也表达了自己面对挫折的坦然。其一“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮”。作为“开眼看世界”的先驱，林则徐一生都奔走在爱国的道路上。他主持的禁烟运动，成为中国近代维护国家主权与利益的一大壮举。即使被发配新疆，他也不屈不挠，没有为个人的不幸遭遇而自怨自艾，而是投入了当地的建设发展事业，不仅实地勘察新疆地域，提出加强西北边防的主张，更领导群众兴修水利，推广坎儿井和纺车，新疆人民至今仍传颂其功绩。
课件74张PPT。第二单元 议论文6 拿来主义2345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758596061626364656667686970717273点击右图进入…Thank you for watching !课时分层作业(六)
[基础运用层]
阅读下面的文字，完成1～3题。
编辑图书，原本是一件雅事。如若有机会亲手编辑那些被世人奉为经典的名著，更称得上是一件幸事。不过，近来频频有媒体报道，一些出版商将鲁迅、沈从文、丰子恺等名家的著作冠以《风弹琵琶，凋零了半城烟沙》、《一指流沙，我们都握不住的那段年华》、《你若爱，生活哪里都可爱》之类的书名在坊间售卖。这些矫情做作的书名，以俗代雅，令经典蒙尘，更减损了编辑工作的格调。
出版界流行一句话，“书名八成定生死”，可见书名对图书销售有多重要。身处激烈的市场竞争之中，出版商努力在“鲁迅散文选”、“沈从文小说集”等常见命名方法之外________，虽然是一种寻求创新之举，但为了________，用“风弹琵琶”、“半城烟沙”这样的意象代表鲁迅的《父亲的病》、《五猖会》等篇章，用“一指流沙”、“握不住的那段年华”这样的词语归纳沈从文的《边城》、《三三》等作品，让人如坠入云里雾里，实在算不上好书名。好的书名，有________之妙；________的书名，起码能揭示出一部书的基本内容；( )，反倒有“挂狗头卖羊肉”之嫌——劣质招牌无法与优质内容相匹配，无疑不利于经典的传播与传承。
1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A．这些矫情做作的书名，以俗代雅，减损了编辑工作的格调，更令经典蒙尘。
B．这些书名矫情做作，以俗代雅，令经典蒙尘，更降低了编辑工作的格调。
C．这些书名矫情做作，以俗代雅，减损了编辑工作的格调，更令经典蒙尘。
D．这些矫情做作的书名，以俗代雅，降低了编辑工作的格调，更令经典蒙尘。
D [语句存在的语病有两处：一是语序不当，应该把“降低了编辑工作的格调”、“经典蒙尘”位置互换；二是搭配不当，“减损”、“格调”搭配不当，把“减损”改为“降低”。A项，搭配不当，把“减损”改为“降低”；B项，语序不当，应该把“降低了编辑工作的格调”、“经典蒙尘”位置互换；C项，搭配不当，把“减损”改为“降低”。]
2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )
A．另辟蹊径 标新立异 画龙点睛 中规中矩
B．别开生面 标新立异 点石成金 中规中矩
C．另辟蹊径 独树一帜 点石成金 按部就班
D．别开生面 独树一帜 画龙点睛 按部就班
A [另辟蹊径：另外开辟一条路。比喻另创一种风格或方法。别开生面：原指画像经重新绘制，面目一新，后比喻另外开辟一种新局面或创造出一种新的风格式样。结合“等常见命名方法之外”分析，寻找其他的命名方法，选用“另辟蹊径”。标新立异：独创新意，理论和别人不一样。通常指提出新的主张、见解或创造出新奇的样式。也指为了显示自己，故意显出自己的与众不同或者用往常不同的表达方式来吸引人。独树一帜：比喻与众不同，自成一家。结合“虽然是一种寻求创新之举”分析，选用“标新立异”。画龙点睛：多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容更加生动有力。点石成金：比喻把不好的文字改好。结合“好的书名”分析，主要讲好的书名能够使文本内容更生动等，选用“画龙点睛”。中规中矩：指合乎一定的标准或法则。按部就班：写文章时篇章结构安排得体，用字造句合乎规范。后来引申为照章办事，依次进行，不越轨，不逾格。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。结合“好的书名”“起码能揭示出一部书的基本内容”等分析，选用“中规中矩”。故选A。]
3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )
A．而词不达意的这些书名，都没有实现书名最基本的功能
B．而这些词不达意的书名，连书名最基本的功能都没有实现
C．而词不达意的这些书名，连书名最基本的功能都没有实现
D．而这些词不达意的书名，竟然没有实现书名最基本的功能
B [A项，“都没有”表述绝对化；C项，“这些”应该指的是“词不达意的书名”，表述语序不当；D项，“竟然”表示意料之外，不合语境。]
4．下列各句中，表达得体的一句是( )
A．在新闻发布会上，国家发改委新闻发言人回应中国经济运行热点问题，记者洗耳恭听。
B．本店喜迎十周年店庆，凡光临本店消费满100元的顾客，本店将惠赠精美礼品一份。
C．政府部门回复管辖单位：你校《关于增拨招生指标的请示》已经收到，内容完全晓得了。
D．他对王编辑说：“感谢您对拙著不吝指正。我将遵照您的意见认真修改，再请您审阅。”
D [A项，洗耳恭听，专心地听。指请人讲话时说的客气话。B项，惠赠，敬辞，指对方赠予财物。C项，“内容完全晓得了”口语化表达不符合政府公函用语。]
5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
对家长式管理的迷恋，在某种程度上说，是“下民无知”的前启蒙话语的回潮，对人性天然地不信任，是假定人性处于蒙昧的“丛林状态”，必须施以管教，否则__①__。这与康德所谓“自由即自律”的启蒙话语是相悖的；自我管理正是为了实现自由意志，实现独立思考。而这恰恰是__②__。在教育的大背景里，只有管、压、罚，学生应对之方是躲、瞒、骗，缺位的是对个体人格的唤醒，自我约束的引导。由此也导向了一场双输：教育双方互相对对方作最坏的预设，教育者痛心疾首、心力交瘁，__③__。
①_____________________________________________________
②_____________________________________________________
③_____________________________________________________
[解析] 注意上下文之间的关系，前后文之间的相互提示和照应，尽量用文中的词语组织句子进行填写。第①空是对前文的假定的总结“必然恣肆狂放”。第②空是对上文的总结，上文说的是教育者缺失的，所以只要从教育现象入手写即可。最后一个空根据上文谈的是教育者和受教育者，所以填受教育者的现状。
[答案] ①必然恣肆狂放 ②当前不少教育者无暇乃至不屑顾及的 ③受教育者饱受压抑、苦不堪言
6．郭沫若曾写了一副对联赞颂鲁迅：“鲁迅是奔流，是瀑布，是急湍，但将来总有鲁迅的海；鲁迅是霜雪，是冰雹，是恒寒，但将来总有鲁迅的春。”请分析这副对联的内涵。
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[解析] 本题重点考查学生对名言名句的含意的理解。解答此题有两个关键点：①抓住修辞(暗喻)理解喻体的特点；②抓住对联的转折处，语意重心在“但”之后的句子。
[答案] (示例)郭沫若形象地引取了各种自然景物，预示鲁迅的影响将日益广泛，鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向。
7．仔细观察下面一幅题为“鲁迅大撤退”的漫画，按要求回答问题。
(1)请结合漫画标题和画面内容，谈谈这幅漫画反映了什么社会事件。
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(2)对于“鲁迅大撤退”的现象，你有怎样的看法？请简要表述出来。
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[解析] 首先看漫画，鲁迅的作品被赶出语文教材，再看标题“鲁迅大撤退”，即可知漫画反映的是鲁迅的文章被踢出来这一社会现象。对这个事件可以有赞同和不赞同两个观点，理由可以从鲁迅文章的社会意义和教育意义，鲁迅文章的晦涩难懂，文章退出教材并不代表鲁迅精神退出历史舞台等方面来思考。
[答案] (1)反映了在新一轮的教材改革与编写中，有很多鲁迅的文章被踢出教材这一事件。
(2)(示例一)赞同这种做法，因为鲁迅的作品确实晦涩难懂，选入教材，反而增加了学生的畏难情绪，将鲁迅作品撤出中学教材未尝不可，等中学生阅历增加之后，再来一段鲁迅的作品，这样才能更加深刻地领会他的文章背后的现实意义。
(示例二)不赞同这种做法，因为鲁迅的作品有着很深刻的社会与人文教义，他的作品意义深刻，是国民教育的脊梁。鲁迅的文章能把中国几千年封建礼教这颗“毒瘤”对人的迫害一一展现出来，这在中国近现代文人当中无人可及。
[阅读提升层]
阅读下面的文字，完成8～10题。
范爱农
鲁 迅
在东京的客店里，我们大抵一起来就看报。一天早晨，辟头就看见一条从中国来的电报，大概是：“安徽巡抚恩铭被Jo Shiki Kin刺杀，刺客就擒。”大家一怔之后，便研究这刺客是谁。
这是徐锡麟，他留学回国之后，在做安徽候补道，办着巡警事务，正合于刺杀巡抚的地位。不久，秋瑾姑娘在绍兴被杀的消息也传来了，徐锡麟是被挖了心，给恩铭的亲兵炒食净尽。人心很愤怒。
照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来：
“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”
这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听到，他叫范爱农，是徐伯荪①的学生。
我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。
从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。
然而这意见后来似乎逐渐淡薄，到底忘却了，我们从此也没有再见面。直到革命②的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说：
“哦哦，你是范爱农！”
“哦哦，你是鲁迅！”
不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。
他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。
到冬初，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。
“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”
我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械司长……在街门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。
我被摆在师范学校校长的饭碗边。爱农做了监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。他办事，兼教书，实在勤快得可以。
然而事情凑巧得很，季茀③写信来催我往南京了。爱农也很赞成，但颇凄凉，说：“这里又是那样，住不得。你快去罢……”我懂得他无声的话，决计往南京。
我从南京移到北京的时候，爱农的学监也被校长设法去掉了。他又成了革命前的爱农。我想为他在北京寻一点小事做，这是他非常希望的，然而没有机会。他后来也时时给我信，景况愈困穷，言辞也愈凄苦。不久，忽然从同乡那里得到一个消息，说他已经掉在水里，淹死了。
我疑心他是自杀。因为他是浮水的好手，不容易淹死的。
夜间独坐在会馆里，十分悲凉，做了四首诗，现在只记得一首里的六句，起首四句是：“把酒论天下，先生小酒人。大圜犹酩酊④，微醉合沉沦。”中间忘掉两句，末了是“旧朋云散尽，余亦等轻尘。”
后来我回故乡去，才知道一些较为详细的事。一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，回来已过夜半，又是大风雨，他醉着，却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。但他掉下去了，虽然能浮水，却从此不起来。
第二天打捞尸体，是在菱荡里找到的，直立着。
我至今不明白他究竟是失足还是自杀。
他死后一无所有，遗下一个幼女和他的夫人。有几个人想集一点钱作他女孩将来的学费的基金，因为一经提议，即有族人来争这笔款的保管权，其实还没有这笔款，大家觉得无聊，便无形消散了。
现在不知道他唯一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢。
(取材于鲁迅同题散文《范爱农》，有改动)
【注】 ①徐伯荪：徐锡麟，字伯荪。②革命：指1911年辛亥革命。③季茀：许寿裳，字季茀，鲁迅挚友。④圜：同“圆”。古人认为天圆地方，所以称天为“大圜”。此句谓整个世界都醉生梦死。
8．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．故乡重逢，作者和范爱农相认后都笑起来，他们在相互嘲笑曾经的剑拔弩张，也为因深深误会而多年杳无信息感到悲哀。
B．文中画线句道出了革命后新政府仍由旧乡绅把持、进入新政府的革命军也很快被腐蚀掉的事实，从一个侧面揭示了辛亥革命的不彻底。
C．“把酒论天下，先生小酒人”是说范爱农喜欢在喝酒时评论人世，鄙视隐身避世的酒徒，传神地勾勒出了范爱农忧世伤时、卓尔不群的形象。
D．本文写人记事朴实平易，刻画人物多用白描手法，人物个性尽现其中；行文感情跌宕起伏，于平实的叙述笔调中蕴含着真挚深厚的感情。
A [A项，其一，他们的相互嘲笑和悲哀主要由此刻境遇生出。曾经胸怀壮志、愤世嫉俗的青年现在只能藏身故乡，生活落寞困顿，现实距离理想越来越远，因此感到悲哀，这悲哀里也有对现实的失望、无奈；其二，多年杳无音信并不是因为深深的误会导致。]
9．从相识到永诀，作者对范爱农的感情发生了哪些变化？请联系文中所叙事件简要概括。
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[解析] 这是一道概括散文情节的题目，要求概括作者对范爱农的情感的变化，注意结合不同的时间段概括，抓住文中表达情感的词语及相关语句进行概括即可。
[答案] ①东京初识，在同乡会争执，生出憎恶之感。②故乡重逢，饮酒谈心，逐渐相熟相知，友情渐深。③身居异乡，惊闻范爱农溺水身亡，深深哀悼、怀念，挂念其孤女孀妇。
10．造成范爱农悲剧的原因有哪些？请结合文章简要分析。
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[解析] 这是一道探究性的题目，要求探究的内容是造成范爱农悲剧的原因，注意结合文章的内容从主观和客观的角度分析。
[答案] ①愚昧腐朽的社会没有给觉醒、正直、坚守理想的范爱农以生存空间；②旁观者(乡人、族人)的轻蔑、排斥、迫害、冷漠加剧了范爱农的悲剧；③范爱农的锋芒毕露、率直张扬、软弱彷徨，是造成其悲剧的内在原因。
