第18课《怀疑与学问》课件

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名称 第18课《怀疑与学问》课件
格式 zip
文件大小 5.3MB
资源类型 试卷
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2019-10-21 20:01:17

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文档简介

(共30张PPT)
怀疑与学问
部编版 九上
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顾颉刚先生从小爱读书,而且从不盲从前人之说,敢于提出疑问。十一岁时,他读《纲鉴易知录》,发现张良和荆轲同样谋杀秦始皇未果,但张良被称作“韩人张良”、荆轲却称为“盗”。他推想其原因,原来荆轲的主人燕丹是被斩首的,而张良的主人刘邦乃是做皇帝的。就凭着这种怀疑的精神,他几十年如一日徜徉在书海之中,写读书笔记五百万字,有很
多是前人所未发现的创见,成为我国著名的历史学家。《怀疑与
学问》是他一生治学经验之谈,想来一定对我们的学习有所帮助。
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代表作:《孟姜女故事研究集》《妙峰山》《顾颉刚民俗论著集》《中国上古史研究讲义》《顾颉刚古史论文集》《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。
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议论文知识回顾
论点:作者对所论述问题的见解和主张。
论据:用来证明和支撑论点的材料。
论证:用论据证明论点的过程。
中心论点
分论点
事实论据
道理论据
举例论证(例证法)
道理论证(引证法)
比喻论证(喻证法)
对比论证
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默读课文
1、画记段落序号,标记需注音、注释的生字词。
2、在关键语句(主旨句、过渡句、中心论点等)下画横线。
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读一读 记一记

虚妄( ) 墨( )守 譬( )如
懒惰( ) 塾( )师 停滞( )
盲( )从 顾颉( ) 程颐( )
停滞( ) 大儒( ) 腐草为萤( )
读一读 记一记

虚妄(wàng) 墨(mò)守 譬(pì)如
懒惰(duò) 塾(shú)师 停滞(zhì)
盲(máng)从 顾颉(jié) 程颐(yí)
停滞(zhì) 大儒(rú) 腐草为萤(yíng)
荒诞无稽,没有根据。
虚妄:
墨守:
不攻自破:

辨伪去妄:
停滞:
大儒:
尽信书则不如无书:
譬如:
用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
固执拘泥,不会变通。
不用攻击,自己就破灭了。多指不正确的理论谣言未经批驳,就露出破绽,站不住脚了。
辨别虚假的,去除不合理的。
停下来,滞留不能进行。
旧时指学问渊博而著名的学者。
例如。
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找出各段中心句,然后连缀成文。这种压缩提炼法,既能整体把握内容,又能弄清楚段落之间的关系,是一种高效阅读的方法。
(1)学者先要会疑。
(2)学则须疑。
(3)学问的基础是事实和证据。
(4)我们对于传说的话,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。?
(5)我们对于不论哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑。
(6)怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、
启迪新发明的基本条件。?
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本文的中心论点是什么?这个论点是如何提出的?有什么作用?
找论点的方法:
看位置(题目、开头、结尾)
看句式(陈述、判断、复句)
看文意(主要论述的观点)
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本文的中心论点是什么?这个论点是如何提出的?有什么作用?
中心论点:治学必须有怀疑精神
引用古代名言,开门见山地提出来的。
两则名言,既提出了论点,同时又是道理论据,增强了说服力。
“在可疑而不疑者,不曾学;学则须疑。”
——张载
“学者先要会疑。”——程颐
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为论证中心论点,作者提出哪几个分论点?其间是什么关系?
①怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。(被动接受)
②怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。(主动创立)
(不仅······也······)两个分论点之间是递进关系。(在文中承上启下,是过渡句)
中心论点和分论点的关系:
中心论点是全文的统帅、核心,分论点是为中心论点服务的,是中心论点的几个方面,就实质而言它是中心论点的支撑,是论据。
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作者论述第一个分论点时,分了哪几个层次?
第一层(3-4):对于传说都应当经过一番思考。
第二层(5):不论哪一本书、哪一种学问,都要敢于怀疑。
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结构梳理
一:(1~2)引用名言提出中心论点:治学必须有怀疑的精神。
二:(3~5)论证分论点一:怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
三:(6)论证分论点二:怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
论证方法答题格式:
1、比喻论证,把____比作____,证明了____观点,把抽象深奥的道理阐述得浅显易懂、生动形象。
2、对比论证,将_____和_____作比较,突出强调了_______观点。
3、道理论证,引用 的话,证明了____观点,使论证更有力,更有权威性。
4、举例论证,列举了_____事例,证明了____观点,使文章更有说服力。
找出文中所用的论证方法,并说说其作用。
道理论据 论证方法 作用(证明的论点)
“学者先要会疑”(程颐) 道理
论证 治学必须有怀疑的精神。“学者先要会疑。”“学则须疑”。
“在可疑而不疑者,不曾学;学则须疑。”(张载)
“尽信书不如无书。” 充分有力地论证了“我们对于不论哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑”。
关于“怀疑”“思索”“辨别”的阐述
“我怀疑,所以我存在。” 充分有力地论证了“怀疑是积极方面建设新学说,启迪新发明的基本条件。”
事实论据 论证
方法 作用(证明的论点)
国难危急时,亲身视察各地口头消息。 举例
论证 传说不一定可靠,不能随便相信。
怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
追问三皇五帝长学问 真实、具体、有力地论证我们对于传说的话,应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。
怀疑(深究)腐草为萤去谬传
戴震善问成大学问家 真实、有力地论证了“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件”,使文章更有说服力。
方法 作用(证明的论点)
“我们信它,因为它‘是’;不信它,因为它‘非’” 对


证 论证“我们对于传说的话,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了”
“因怀疑而思索,因思索而辨别是非;经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后,那本书才是自己的书,那种学问才是自己的学问。否则便是盲从,便是迷信”。 正反两方面论证“我们对于不论哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑”的重要性。
“对于别人的话,都不打折扣地承认,那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中,一切学问才会起来。”

论证了“怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

“古今科学上新的发明,哲学上新的理论,美术上新的作风,都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了”。
“一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。”开头的“一切”这个词语是否太绝对了?对此,你怎么看?为何最后一句前用冒号?
不能。为了强调所有的学问家都包括在内,都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。
不能,冒号表示对前面几句话的总括。所以不能改为句号。
“因怀疑而思索,因思索而辨别是非;经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后,那本书才是自己的书,那种学问才是自己的学问。”
请问“怀疑”“思索”“辨别”三个词语的顺序可以调换吗?说说理由。
体现思维的先后顺序,符合人们的逻辑认识。
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第六段最后一句中的“学术”和“文化”这两个词能互换吗?
不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种, “一切学术也就停滞,人类的文化也就不会进步了”,是从部分说到整体,互换位置后就讲不通了。
你能用你熟悉的名言来代替文章中的道理论据吗?
“不怀疑不能见真理。”——李四光
“为学患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进。”
——陆九渊
“打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号。”
——巴尔扎克
“吾爱吾师,吾更爱真理”——亚里士多德
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示例:伟大的天文学家哥白尼创立了地动学说,就是从怀疑亚里士多德、托勒密的天动学说开始的; 伟大的数学家祖冲之敢于怀疑前人的陈腐学说,推翻错误的结论,作出了计算圆周率的杰出贡献。因为怀疑,哥白尼提出了日心说,更正了人们的宇宙观。因为怀疑,伽利略通过比萨斜塔实验,打破了亚里士多德在物理学中长期占统治地位的神话。得出了自由落体定律。
你能用你熟悉的事例代替文章中的事实论据吗?
你能为本文补充一个结尾吗?
例:“不怀疑不能见真理。”怀疑是射向伪学妄说的神箭,是打开知识宝库的钥匙,青少年学子们,以“勤”为径,以“疑”为杖,以“苦”作舟,以“疑”作桨,驶向成功的彼岸吧!
以论点和各段中心句为框架,补充文中的道理、事实论据,并且补写一个结尾,写成一篇文章。
要求:道理论证、举例论证、正反对比论证每段必须运用一次。比喻论证全文必须运用一次。
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本文是历史学家顾颉刚写的一篇谈治学方法的短文。运用举例论证、道理论证等方法,根据古代著名学者的治学经验和自己的经验,提出中心论点:治学必须有怀疑精神,才能辨伪去妄,才能建设新学说,启迪新发明。
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怀疑与学问
中心
论点
治学必须有怀疑精神。
(引用名言“学者先要会疑”或“学则须疑”)
分论点
A.怀疑是辩伪去妄的必要步骤。
B.怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
1、对于传说的话,应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。
2、不论对于哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑,辨别是非。
谢谢
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