22.寓言四则 课件

(共67张PPT)
语文部编版 七年级上
童话
寓 言 四 则
什么是寓言

用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。寓言一般比较短小，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。
“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寄托于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。
一、劝喻性
二、讽谏性
我国的寓言
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。《守株待兔》《郑人买履》《自相矛盾》
国外的寓言
外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
伊索寓言

《伊索寓言》大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理，通常在结尾以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理，它们篇幅小而寓意深刻，语言不多却值得回味。
伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。奴隶出身，他善于讲寓言故事，用这些来讽刺权贵，最后遭到杀害。他的寓言经过加工，成为《伊索寓言》，流传于世。《伊索寓言》故事短小精悍，描写形象生动，语言简洁朴素，富有幽默的特点。
赫耳墨斯
和
雕像者
宙斯
赫耳墨斯
赫拉
古希腊神话
宙斯
宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。

赫拉
赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。
赫耳墨斯
赫尔墨斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。
1.赫耳墨斯为什么来到凡间？表现他怎样的性格？

2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？

3.赫耳墨斯三次问话的神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？
“想知道他在人间受到多大的尊重”。爱慕虚荣的性格
想与地位最高的神一比高低，非常的自负。
第一问是探询；
第二问时“笑”写出他满意又得意的心态；
第三问时他已经有把握胜过所有的神，显得很狂妄。
你认为赫耳墨斯是个怎样的人？从这则寓言中你获得了怎样的启发？
讽刺、批评那些爱慕虚荣、自命不凡的人。
盲目自高自大的人。
蚊子
和
狮子
蚊子为什么能打败狮子？
蚊子为什么会败给蜘蛛？
宣战 交战
飞—冲—战胜
被俘 叹息
飞—粘—被吃
吹喇叭，唱凯歌
被粘住 被消灭
蚊子
狮子
蚊子
蜘蛛
网
弱胜强
强败弱
骄兵必败
扬长避短
骄傲自满
蚊子两次“吹喇叭”的原因是否相同？
不同

前：分析自我条件后信心百倍，吹起了进军号角。

后：炫耀自己的胜利，骄傲了。
概括寓意：
讽刺那些取得一点成绩而得意忘形的人。蚊子“同最强大的动物都较量过”，为什么反会被“小小的蜘蛛消灭掉”，因为骄兵必败，这就是这则寓言的寓意。
取得一点成绩决不能骄傲自满。任何
时候都要谦虚谨慎，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。
人生启示：
思考：
请大家比较这则寓言和上则《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之处？
相同点：
结构相同。都采用第一段讲故事，第二段议论并得出道理的结构来写的。
不同点：
1.情节不同。《赫》采用三问三答，把情节推向高潮。《蚊》写了两件事。第一是蚊子和狮子的战斗，战胜了狮子；第二件是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。
2.寓意不同。《赫》讽刺了那些爱慕虚荣、自命不凡的人。《蚊》是讽刺那些取得一点成绩而得意忘形的人。
3.表现方法不同。《赫》把神当作人来写。《蚊》则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。
4.表达方式不同。《赫》主要运用语言、动作和心理描写，表现赫耳墨斯爱慕虚荣、自命不凡的性格特征。《蚊》主要运用语言描写，表现蚊子勇敢机智，藐视强大的敌人。描写蚊子两次吹喇叭的动作。
培养你的创造力：请你编一则寓言
苍蝇与蜜
房里有蜜漏流出来，许多苍蝇便飞去饱餐起来。蜂蜜太甜美了，他们舍不得走。然而，就在这时他们的脚被蜜粘住，再也飞不起来了。他们后悔不已，嗡嗡乱叫：“我们真不幸，因贪图一时的享受而丧了命。”

对于许多人来说，
贪婪是许多灾祸的根源。
狐狸和葡萄
饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着 一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了。他边走边安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”
这就是说，有的人能力小，做不成事，就借口说时机不成熟。
自编寓言故事：
嘴和眼睛的对话：
（提示：情节要合理具体，情节与寓意要一致，寓意能揭示一种生活道理。）
《吕氏春秋》
《吕氏春秋》概况
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。
等到
译文: 宋国有一姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人住在外面（专门做这件事）。等到他家挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”
翻译1
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。


及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”
的
顺接连词
溉：浇灌、灌溉。
汲：从井里取水。
代词，他的
告诉
住
有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”


国人道之，闻之于宋君。
听说
译文:有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道这件事。
谈论
使听见
向、对
翻译2
代词，指丁家人说的那句话。
传播
得到，这里指“发现”
这件事
这件事
宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人


之使，非得一人于井中也。”
译文： 宋国国君派人向丁家询问这件事。丁家的人回答说：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。” 像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 （?寻到的消息如此，还不如不知道。）
向
这件事
回答
的
劳动力
在
翻译3
派遣
得到，这里指“节省”
得到，这里指“发现”
思 考
1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”是什么意思？
意思是：我家打井省了一个劳动力。

2.传话的人把这句话听成了什么意思？
姓丁的人家打井挖出了一个人。

3.这则寓言故事说明了一个什么道理？
道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。
为什么会造成这样的讹传？
丁氏对此表述不够清楚，这是其一；“有闻而传之者”未经调查分析就传播开去，这是其二；“国人”似乎也乐于接受这种离奇的传闻，于是愈传愈广，这是其三。
现实生活中有没有类似情况？如果有，我们应该怎样去对待？
在现实生活中对待传闻应采取审慎的态度，要有调查研究、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。
闻之于宋君?。??? ??? 子将安之？??????? ?? 得一人之使。????? 有闻而传之者?。???? 闻之于宋君???? 我以日始出时去人近。????? 以故东迁?。?????????????? 闻之于宋君?。??
非得一人于井中。????
?代词?，这件事
动词，到
助词，的
听到
使听到
认为
因为
在
之
闻
以
于
向，对
杞
人
忧
天
选自《列子·天瑞》
《列子》，相传为列御寇著。今本8篇，内容多为________，________和________。
民间故事
寓言
神话传说
了解名作
内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《两小儿辩日》、《杞人忧天》、《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。
姓名：


尊称：


出生地：


职业：


学派：

代表作品：


列子


列御寇
郑国

道家


思想家、文学家
《列子》


列子小档案
生活年代：
战国时期
中伤 ( )　　　星宿( )
中： 　　　　　　宿： 　　
　　 中间 ( ) 　　 宿舍( ) 　　
　

zhòng
zhōng
xiù
sù
chú
cǐ
杞人 ( )
qǐ
舍然（ ）
宿舍 （ ）
shì
shè
充塞（ ）
sè
躇( )步跐( )蹈
舍：
杞国有人忧/天地崩坠，身/无所寄，废/寝食者。又有/忧彼之所忧者，因/往/晓之,曰：“天，积气/耳，无处/无气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？”其人/曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠/耶？”晓之者/曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能/有所中伤。”其人/曰：“奈/地坏何？”晓者/曰：“地，积块/耳，充塞/四虚，无处/无块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。
杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。
1注音：杞国 崩 坠 寝 食
qǐ
bēngzhuì
qǐn
2 解释：（1）忧： （2）崩坠：

（3）所： （4）寄：

（5）者：
担忧
崩塌坠落
……的地方
依托，依附
用在句末，表示停顿。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
1注音：若　　　　　 天中
ruò
zhōng
2 解释：（1）彼： （2）之：
　 （3）因： （4）往：
（5）晓： （6）之：　　　　
　　 （7）耳： （8）处：
　　 （9）若： （10）呼吸：　　　　
他
助词,的.
于是
前往
开导
代词,他
罢了
地方
你
呼气和吸气
其人曰：“天果积气，日月星宿不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
1注音: 奈何 不当坠 中伤
nài
dāng
zhòng
2解释：（1）果： （2）当：
　 （3）者： （4）宿：
（5）光耀：
（6）只使：　　　　（7）中：
果真
应当
……的人
星群
光亮，光辉
即使
打中，击中
其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？
1注音: 躇步 跐蹈
chú
cǐ
2解释：（1）若： （2）躇：
（3）跐： （4）终日：
（5）行止： （6）奈何:
你
踏
踩
整天
行动活动
为什么
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”? 　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”? 　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”? 　　其人曰：“奈地坏何？”? 　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”? 　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。?
　 杞国有一个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。
另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是聚积的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰就不会掉下来吗？”
开导他的人说：“日月星辰也只是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。”
那个人又说：“地陷下去怎么办？”
开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”
那个杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。
议一议
1.杞人忧什么？“晓者”忧什么？ 最后他们又为何而喜？

2.两人对“天地”的看法有道理吗？
3.这个故事告诉我们什么道理？（寓意）
天地崩坠，身无所寄
天，积气耳，无处无气
日月星宿，亦积气中
地，积块耳，充塞四虚
要消除没有根据或不必要的担心
（天下本无事，庸人自扰之）
杞人忧天（成语）：讽刺那种害怕
不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。
杞人忧天产生的原因：1.主要缺乏最起码的尝试和经验，他把天空看做大石板一类的事物，所以担心它崩塌2.他忽视了祖祖辈辈的生活经验，为了一件从没有发生的事而操心
审读课文,根据自已掌握的自然知识，小组合作探讨，看看文中“晓之者”的话哪些是科学的，哪些是不科学的？
A.天（宇宙）是没有穷尽的。
B.日月星辰有的是气体团,有的是固体团,它们都在各自的轨道上运行,它们有的发光,有的不发光。

C.以太阳为中心,围绕太阳运转的九大行星（如地球等）共同组成了太阳系;太阳系及其他恒星系组成了银河系;银河系及河外星系共同构成了茫茫宇宙。月亮是地球的卫星。
复 习 小 测
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”? 　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”? 　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”? 　　其人曰：“奈地坏何？”? 　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”? 　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。?
1.家无井而出溉汲，常一人居外。
2.有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”
3.国人道之，闻之于宋君。
4.宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
5.求闻之若此，不若无闻也。
6.杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
7.因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
7.晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”?
9.晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
10.若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”?
小测：翻译句子并解释加点字
谢谢
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