第8课 三国至隋唐的文化 课件（20张PPT）

课件20张PPT。韩愈“诗仙”李白祖冲之
第二单元
三国两晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展
第8课 三国至隋唐五代的文化“诗圣”杜甫本课
主题01二一、思想活跃，呈现多元特征二、文学艺术，达到新的高峰三、科学技术，走在世界前列四、中外交流，进入辉煌时期【学习目标】
1、准确把握时空定位，识记三国至魏晋隋唐宗教、哲学、文艺、科技的主要成就；
2、运用唯物史观，解释三国至魏晋隋唐文化转型的背景，理解一定时期的文化是一定时期政治经济的体现；（唯物史观、历史解释）
3、通过史料分析，理解三国至魏晋隋唐文化转型的特点，提高审美情趣，增强对中华文明的自豪感。（史料实证、家国情怀）一、思想活跃，呈现多元特征请阅读教材P42，分别归纳出儒学、道教和佛教的发展历程1、儒学的发展（1）自西汉武帝始，儒学独尊。
（2）魏晋南北朝时期，独尊地位受到挑战，开始吸收道教、佛教，获得新发展。
（3）唐朝中后期，提出复兴儒学。2、道教的发展（1）东汉末期，道教在民间开始形成，如：五斗米道、太平道；
（2）魏晋南北朝时期，道家在民间广泛传播，并逐渐官方化。
儒道合流：魏晋之际，道家思想上浮，与儒家合流，形成玄学。（一）儒学、道教和佛教的发展3、佛教的发展（1）两汉之际传入：东汉明帝派使臣前往西域求佛法，在洛阳建白马寺
（2）魏晋南北朝时期快速发展：佛道交融，佛教受到尊崇。
（3）隋唐时期鼎盛。武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的传播和修行比较简便，对后世影响最大。魏晋南北朝隋唐时期，思想活跃，宗教呈现多元特征。
（1）儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位；
（2）儒佛关系：佛教的发展经历了从魏晋南北朝时期对儒家思想的屈从到隋唐时期取得坚实的理论基础，形成独立的宗派体系；
（3）道佛关系：道佛之间从魏晋南北朝时的道佛互用转为隋唐时期道佛争宠，并最终形成三家交融现象，孕育出中国封建社会最完备的官方正统哲学——理学。（二）魏晋南北朝思想呈现的特点：（三）魏晋南北朝思想的影响：（1）经济上：强化了农业社会所必需的身心内外合谐的价值取向——即人与人和自然的和谐；
（2）思想上：强化了儒家思想在中国封建社会中的统治地位，出现了政治、哲学、宗教和伦理等交融的局面；
（3）政治上：为统治者提供了多重治理国家的范本，一定时期内都有利于维系政治的稳定和国家的统一。拓展：反佛的无神论思想家---范缜南北朝时期著名的唯物主义思想家、杰出的无神论者。其哲学著作《神灭论》，继承和发扬了荀况、王充等人的唯物论思想，是中国古代思想发展史上具有划时代意义的不朽作品。（1）"形神相即"，他说:"神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。" 所谓"形"是形体，"神"是精神，"即"就是密不可分。（2）辩证思想：范缜辩证地认为物体的变化有其内在的规律性，他认为事物的变化有突变和渐变两种形式。突然发生的事物，如暴风骤雨，必然突然消失;逐渐发生的，如动植物，必然逐渐消灭，这是事物发展的规律。（3）反佛理念：范缜以"浮屠害政，桑门蠢俗"，揭露当朝宣扬神不灭的危害，阐明自己阐释神灭的目的和良苦用心。范缜指出，提倡和宣传神不灭，不仅会败坏民俗、危害伦理道德 ，还会损害国政、给国家造成严重的政治危机 ，导致人民重于利己而轻于济世，家家不讲孝悌，人人不行慈爱，致使兵源短缺，土地荒芜，粮食乏匮。材料“正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。”——《魏书·释老志》
材料“竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮。……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。” ——范缜《神灭论》历史上“三武一宗”（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗）为何灭佛？根据材料，结合所学，谈谈统治者（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗）为什么先后4次灭佛？提示：（1）佛教盛行，广修寺庙，逃避赋税，严重影响到政府的财政收入。
（2）人口减少，兵源枯竭，战斗力下降，统治危机。【拓展：魏晋玄学】(1)背景：统治阶级内部斗争激烈。
(2)内容：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上，主张“无为”；生活作风上要任其“自然”，社会风气上，崇尚“清谈”。
(3)影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。魏晋时人注重《老子》、《庄子》和《周易》，称之为"三玄"。而《老子》、《庄子》则被视为"玄宗"魏晋玄学:中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。二、文学艺术，达到新的高峰（一）文学--文以寄兴韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。”白居易有“诗魔”和“诗王”之称。（二）艺术----画成神品1.书法----书以写意①书法在东汉末年成为一种艺术。
②魏晋南北朝时期，隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。
③东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。
④隋唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。2.绘画-------画以传神①东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》
②唐朝宗教画生活气息浓厚，代表人物是吴道子，被尊为“画圣”，代表作《送子天王图》3.雕塑--世界艺术宝库
魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。2019年8月19日，习近平总书记赴甘肃考察调研，来到敦煌的莫高窟。在敦煌研究院，实地考察文物保护和研究、弘扬优秀历史文化等情况莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。三、科学技术，走在世界前列南朝：祖冲之， 精确算出圆周率后七位（3.1415926-3.1415927之间）阅读教材，自主学习，总结这一时期的科技成就北朝：贾思勰《齐民要术》，是中国现存最早最完整的农书建筑：隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。西晋：裴秀，《禹贡地域图》并提
出绘制地图的方法。唐朝：孙思邈，《千金方》
唐高宗：《唐本草》世界上最早由国家颁行的药典僧一行, 世界上最早用科学的方法实测地球子午线长度火药：唐中期记载配方，唐末用于军事
印刷术：《金刚经卷子》最早有确切日期的雕版印刷品【课堂探究】根据所学知识，想一想古代中国科技发达的原因是什么？(1)文化传承：中华文明源远流长，前代科技成就为后代科技发展奠定了基础，为科技成果的继承创造了条件。
(2)政治因素：中央集权制度为科技的发展提供了政治保障。
(3)经济因素：社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣，为科技进步奠定了经济基础。
(4)人为因素：科学家的探索精神。问题探究：从魏晋到隋唐科技繁荣原因 1. 魏晋到隋唐，北方大融合促进技术之间的交流为科技繁荣提供社会基础；
2. 魏晋到隋唐，江南大开发和农业经济发展为科技繁荣提供经济基础；
3. 魏晋到隋唐，外来文化的传播和交融为科技繁荣提供必要条件；
4. 魏晋到隋唐，继承了秦汉以来的科技成就并不断加以革新和创造。四、中外交流，进入辉煌时期（一）佛教传入中国--异域文化的深远影响（“兼收并蓄”）(1)从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。
(2)中国名僧西行取经。东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。唐朝的高僧玄奘前往天竺取经，成为公认的佛学大师。(1)唐朝高僧鉴真六次东渡，历经艰险最终到达日本，传授佛法。对日本等周边国家的佛教发展有着重要贡献。
(2)日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。（二）中国文明的外传--东亚文化圈的重要贡献（“对外开放”）1.佛教文化的外传(1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的商人、侨民,成为当时的国际大都会。唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。（经贸交流）
(2)新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都受到唐朝的巨大影响。（政治交流）2.其他文化交流◎唐朝对外主要交通路线示意图唐朝对周边国家尤其是东亚地区产生巨大影响，东亚诸国形成以中国文化为轴心的“东亚文化圈”。1.（2011·广东文综·14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时
A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国
C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主A2.（2013·海南单科·4）唐玄宗时，令宫女为前方将士缝绵衣。一兵士于短袍中得诗：“沙场征战客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后身缘。”玄宗得知后，将作诗宫女嫁给该兵士，这一故事主要反映的是当时
A．佛教因缘观念影响深入 B．诗歌成为表达爱情的方式
C．官营手工业因战争衰败 D．社会风气比较开放D3.（2016·新课标全国Ⅲ卷文综·26）唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为
A．皇帝好恶决定社会对艺术的批判 B．王羲之的艺术成就不可超越
C．艺术水平与时代选择的共同作用 D．朝代更替影响艺术评判标准C链接高考课堂总结三国至隋唐的文化儒学、道教与佛教的发展儒学
道教——从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别
佛教——西汉末年传入中国的外来宗教文学艺术文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗艺术书法：王羲之→颜真卿、柳公权
绘画：顾恺之→吴道子
雕塑：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟科技魏晋南北朝时期：数学（祖冲之圆周率）、农学（《齐民要术》）、地理（《禹贡地
域图》）
隋唐时期：建筑（赵州桥）、印刷术（雕版）、火药、天文（僧一行本初子午线长
度）、医学（《千金方》《唐本草》）佛教传入中国——玄奘西行
佛教外传——鉴真东渡
其他文化交流中外文化交流