初中名著专项提升：孤独者的温情旧事——《朝花夕拾》

孤独者的温情旧事——《朝花夕拾》
《朝花夕拾》发表在《莽原》上的原名是《旧事重提》，顾名思义，大都是先生回忆儿时在S城里生活的点滴。菱角、罗汉豆、茭白、香瓜，这些都是思乡的蛊惑。当然，还有百草园、三味书屋以及带画的《山海经》。
父亲早殁，作为家中长子，免不了要作为自家的门面与本家宗长牵扯、周旋。其中的滋味，甘苦自知，“带露折花”的《朝花夕拾》略掉了这些旧事。除了《父亲的病》稍有遗憾之外，其余留存下来的都是些温情故事。也许是人到中年，历经世事，对儿时过往总是极尽宽容之故吧。
【作者简介】
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，出身于没落的封建家庭。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。代表作有：我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，并第一次使用“鲁迅”这个笔名；中篇小说《阿Q正传》，回忆性散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》等。
【写作背景】
创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗?猫?鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。
1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只带了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。?鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《锁记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。?
《朝花夕拾》于1927年出版。?
【主要内容和主题思想】
全书收录了《狗·猫·鼠》《阿长与<山海经>》、《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》等十篇散文。
写法：《猫·狗·鼠》、《二十四孝图》、《无常》三篇以议论为中心线索，同所描述的生活片断穿插在一起，有较浓的杂文色彩；
《阿长与<山海经>》、《藤野先生》、《范爱农》三篇，以描写一个人物为中心，同描述个人的感受密切结合，有传记文的特点；
《五猖会》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》四篇，以叙述一段生活为中心，同描写穿插起来，将议论、抒情寓于描述之中。
⑴抨击正人君子的两篇《狗·猫·鼠》《无常》。
⑵控诉封建孝道虚伪残酷的是：《二十四孝图》。
⑶批判封建教育对儿童身心摧残的姊妹篇《五猖会》、《从百草园到三味书屋》。
⑷表现童年的乐趣，对大自然热爱，对知识追求，又有对封建教育批判的是篇目是 《从百草园到三味书屋》。
⑸对庸医误人的愤慨，批判迷信，弘扬科学的开端之篇是《父亲的病》。
⑹写家道衰落，饱受人冷眼。表现世态的炎凉，与封建主义决裂的是《琐记》。
⑺追念师恩的是《藤野先生》,怀念友人的是《范爱农》。
《狗?猫?鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。?
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。?
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
【人物形象】
《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。
长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。
范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。
衍太太——给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
寿镜吾——方正、质朴、博学、严而不厉、关爱学生，是鲁迅先生颇为敬畏之人。
受封建思想毒害最深的两个妇女：长妈妈，衍太太。
《父亲的病》中的庸医名叫陈莲河，治病的药引是“原配的蟋蟀一对”，还有就是从人的前世找“冤愆”。
【艺术手法】
1.把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。
2.在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗?猫?鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。
3.长摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。
4.作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。
5.作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗?猫?鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。
鲁迅散文的特点
鲁迅的回忆散文收于《朝花夕拾》集中。散文较多地继承了传统散文的特点，写人记事均于平淡质朴的笔墨间蕴藉着深邃的思想，而且在对旧日情怀的回顾时，还常常发表议论，抒发对现状的某些不满之情。
【常识回顾】
1.《二十四孝图》着重分析了 、 、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。
2.作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《 》 。
3.《五猖会》中，父亲让我背《 》，让我感到痛苦。
4.“赛神会”中“我”和许多人喜欢看（ ）。
5.“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的(《 》)篇。
6.鲁迅在《琐记》一文中,用了“ ”一词来讥讽洋务派的办学。
7.《范爱农》一文中,作者追述了 。
8.《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时的一生中 重要的经历。
【参考答案】1.卧冰求鲤、老莱娱亲2.天演论3.鉴略4.活无常5.琐记6.乌烟瘴气7.在日本留学和回国后与范爱农接触的几个(生活片段)8.弃医从文
【基础小练】
1.《朝花夕拾》是鲁迅唯一的一本回忆散文集，共收录了他的十篇回忆散文。下列文章不属于《朝花夕拾》的一篇是（ ）。
A．《父亲的病》 B．《琐记》 C．《故乡》 D．《无常》
【参考答案】C（2分。《故乡》是小说，选自《呐喊》
2.《朝花夕拾》是鲁迅先生追忆自己青少年时期生活经历与体验的散文集。请根据你的阅读积累，回答⑴～⑵题。
⑴在鲁迅深情的笔下，我们认识了那位?给哥儿买来‘三哼经’的保姆 （???????） ；我们记住了那位正直善良的异国老师 （????????）。
⑵《父亲的病》一文的最后，作者为什么说?我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处？表达了作者怎样的感情？
⑴长妈妈（阿长） 藤野先生（藤野严九郎）
⑵懊悔并自责于没有让父亲安静地离去。作者每念及此的不安、痛苦，以及对父亲的爱和痛惜。
3.回顾《朝花夕拾》，回答下面问题。
⑴《朝花夕拾》中有一篇散文的结尾这样写道：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的灵魂！”?作者以深厚、真切的感情抒发了自己对她的怀念之情。句中的“她”指的是??????
⑵下列对《朝花夕拾》中有关内容的表述，有误的一项是：（????????）
A.《父亲的病》回忆儿时为父亲请医治病的情景，描述了几位"名医"的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
B.《范爱农》追叙作者在日留学时与同是留学生的同乡范爱农之间的真挚友谊和回国后继续与范爱农接触的生活片段。
C.《藤野先生》这篇散文回忆了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热忱、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。也追述了自己弃医学文的思想变化，洋溢着强烈的爱国主义思想感情。
D.《狗﹒猫﹒鼠》这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写，阐述作者仇猫——即不喜欢猫的原因，也是借猫来讽刺当时的论敌。
⑶《朝花夕拾》中有很多耐人寻味的句子，对下列句子出处的解说有误的一项是（??????）
A.“我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。”这是《五猖会》中“我”的失望与无奈。
B.“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”这是《二十四孝图》中鲁迅对当时反对白话、提倡复古者发出的战斗檄文。
C.“仍然自己不觉得有什么‘不对’，一有闲空，就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看《天演论》。”这是《琐记》中作者求学时探求真理的热情。
D.“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”这是《从百草园到三味书屋》中“我”对父亲要求“我”背书的不解。
⑴“阿长”或“长妈妈”1分 ⑵B1分⑶D 1分
【课内阅读】
⑴下面是丰子恺先生为《朝花夕拾》画的三幅插图。根据画意和文字提示，任选两幅写出相关文章的篇名。
选择????? 和????? ，篇名分别是《??? 》和《??? 》。
⑵有人说，《朝花夕拾》包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”。根据与图片相关的文章，写出一处能够表现作者“温馨的回忆”或“理性的评判”的内容。
【参考答案】(1)①从百草园到三味书屋②五猖会③无常
（2)温馨的回忆：【示例一】《从百草园到三味书屋》一文描述孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情景。【示例二】《五猖会》一文中迎神赛会时，孩子们买一个“吹嘟嘟”，吡吡地吹上两天，享受一份游戏的快乐。【示例三】《无常》一文中无常看到一位母亲为死去的儿子哭得伤心，放她的儿子还阳半刻。? 理性的批判：【示例一】《从百草园到三味书屋》一文中老师让孩子们读一些枯燥乏味的书。【示例一】? 《五猖会》一文中去看赛会前，父亲强迫我背书，让我感到扫兴和痛苦。【示例三】《无常》一文中人们在现实生活中找不到公理，反被要求到阴间寻求公正的裁判。
现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。他记扮《水浒传》中人物云：“……于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤发，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至(齐备之意)，人马称娖(行列整齐的样子)而行。……”这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社(明朝社稷)一同消灭了。（鲁迅《朝花夕拾?五猖会》）
1.文学名著《水浒》中有的梁山英雄是根据其体貌特征来起绰号的，如美髯公朱仝、黑矮汉（黑三郎）宋江等。请你从文段中再选两种体貌特征，写出对应的英雄姓名。
2.文段最后画线的句子表达了作者什么样的情感？
【参考答案】1.（写出2个给1分）头陀：武松；胖大和尚：鲁智深；青面兽：杨志；
黑大汉：李逵；茁壮妇人：孙二娘；姣长妇人：扈三娘……
2.对五猖会热切盼望和向往；对现今五猖会的简单感到遗憾和失落。
二十四孝图① [鲁迅]
①我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。
②“人之初，性本善”么？这并非现在要加以研究的问题。但我还依稀记得，幼小时候，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，以为“孝顺”无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，供年迈父母好好吃饭罢了。自从得了《孝子》这一本教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类的。“陆绩怀桔”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人十分佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。
③其中最使我不解，甚至反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”。
④我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，握柄左右摇晃就“咕咚咕咚”响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，一到这一页，便急速地翻过去了。
⑤那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下的是日本人画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大意与旧本差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
⑥然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。《太平御览》云，“老莱子……常衣斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。”较之今说，似稍近于人情。不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。
⑦至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家原是富的，他都给了两弟，让母亲跟自己一起受苦；孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”
⑧我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。
⑨现在想起来，实在很觉得傻气。这是因为现在已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。整饬伦纪的文电是常有的，却很少见绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米。何况现在早长大了，看过几部古书，买过几本新书，什么《太平御览》咧，《古孝子传》咧，《人口问题》咧，《节制生育》咧，《二十世纪是儿童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。不过彼一时，此一时，彼时我委实有点害怕：掘好深坑，不见黄金，连“摇咕咚”一同埋下去，盖上土，踏得实实的，又有什么法子可想呢。我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。
（节选自鲁迅《二十四孝图》）
【注】①元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。
1.简述第一段在文中的作用。
2.文中第五段和第六段都提到老莱子的孝亲故事，两者有何区别？说明了什么问题？
3.结合全文内容，分析《二十四孝图》不受儿童欢迎的原因。
4.根据原文内容，结合现代观念，试对《二十四孝图》之“郭巨埋儿”进行全面评论。
【参考答案】1.①开门见山，紧扣文题。（1分）②先扬后抑（或前后态度对比，先高兴后扫兴）（1分），设置悬疑，吸引读者。（1分）③奠定感情基调，总领下文内容，暗示文章主旨。（1分）（只需大意正确即可得分。）
2.《太平御览》版本在前，扮孩子哭是机智之举，显得自然（1分）；日本人版本在后，将婴儿啼变成了故意行为，还增加了穿彩衣做儿戏的情节，认为夸张，显得牵强（1分）。这种变化说明了封建孝道宣传者为强化封建孝道宣传而进行失真夸张，效果适得其反。（或这种变化说明了封建孝道宣传者将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。（2分）
3.①装佯使诈失真，不合儿童心理：如《戏彩娱亲》等；②要求太严苛，不具示范性：如《破冰求鲤》等；③情节太荒诞，儿童都不信：如《哭竹生笋》等，④情节恐怖残忍，伤害幼小心灵：如《郭巨埋儿》等；⑤有些过于简单，难称经典素材：如《陆绩怀桔》等（要求既有概述，又有例证。答对四点即给5分，三点给4分，两点给3分，一点给2分。）
4.答案示例：为孝母亲，却埋儿子，郭巨即便孝心可嘉，也是做法残忍；（1分）分财于弟，却携母食贫，这种孝道，逻辑怪异：（1分）此举还间接造成母亲不能和弟弟相聚，弟弟不能对母亲尽孝；（1分）让母亲痛失爱孙，让妻子痛失爱子：既不孝，也不慈；（1分）虎毒尚不食子，郭巨竟可埋儿！上天安可怜此恶贼，此事置于当今，既不合情理，也触犯刑律，郭巨其人，当受严惩！（2分）荒诞的结尾，显然是迷信思想结合愚民政策的畸形产物。“郭巨埋儿”是封建统治阶级虚伪教化的标志，让少儿反感，既不具真实性，更没有示范性。（2分）（要求深挖广拓，尽量全面透彻。计分点很多，不必拘泥，整体把握即可。只要学生有思维的广度和深度，有正确独到的观点就可鼓励性给分。）
【时代背景】
其发表于1926年5月25日《莽原》，其思想主要是批判旧文学旧思想，也是五四时期反对旧道德的一篇文章。在1925年11月2日，北洋军阀政府教育部通过会议决定，小学生要读经，自初小四年级起，每周一小时，直至高小毕业。北洋军阀竭力提倡“以正人心而厚风俗”的读物。上海出版了《男女百孝图全传》作为“家庭教育的好模范”的必读本。《朝花夕拾》就是在这样的背景下产生的。其用意，正如许广平在讲到关于鲁迅对待儿子海婴的态度时所指出的那样：“他自己生长于大家庭中，一切戕贼儿童天真的待遇，受得最深，记得最真，绝不肯让第二代的孩子再尝到他所受得一切。尤其是普通的所谓的礼仪，把小孩子教成木头人一样，见了人都不敢声响的拘拘为仁。”因而《朝花夕拾》中的许多作品，是对封建教育制和封建家长的无情鞭挞。
范爱农 [鲁迅]
在东京的客店里，一天早晨，辟头就看见一条从中国来的电报，大概是：“安徽巡抚恩铭被JoShikiRin刺杀，刺客就擒。”大家一怔之后，便研究这刺客是谁。
这是徐锡麟，他留学回国之后，在做安徽候补道，办着巡警事物，正合于刺杀巡抚的地位。不久，秋瑾姑娘在绍兴被杀的消息也传来了，徐锡麟是被挖了心，给恩铭的亲兵炒食净尽。人心很愤怒。
照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来：
“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”
这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听到，他叫范爱农，是徐伯荪的学生。
我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。
从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。
然而这意见后来似乎逐渐淡薄，到底忘却了，我们从此也没有再见面。直到革命的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说：——
“哦哦，你是范爱农！”
“哦哦，你是鲁迅！”
不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲良。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。
他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。
到冬初，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。
“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”
我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械司长……在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。
我从南京移到北京的时候，爱农的学监也被孔教会会长的校长设法去掉了。他又成了革命前的爱农。我想为他在北京寻一点小事做，这是他非常希望的，然而没有机会。他后来也时时给我信，景况愈困穷，言辞也愈凄苦。不久，忽然从同乡那里得到一个消息，说他已经掉在水里，淹死了。
我疑心他是自杀。因为他是浮水的好手，不容易淹死的。
夜间独坐在会馆里，十分悲凉，做了四首诗，现在只记得一首里的六句，起首四句是：“把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。”中间忘掉两句，末了是“旧朋云散尽，余亦等轻尘。”
后来我回故乡去，才知道一些较为详细的事。一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，回来已过夜半，又是大风雨，他醉着，却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。但他掉下去了，虽然能浮水，却从此不起来。
第二天打捞尸体，是在菱荡里找到的，直立着。
我至今不明白他究竟是失足还是自杀。
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）。
A.故乡重逢,作者和范爱农相认后都笑起来，他们在相互嘲笑曾经的剑拔弩张，也为因深深误会而多年杳无信息感到悲哀.
B.文中画线句集中描述了光复后紹兴当局换汤不换药的现状，巧妙地将范爱农的悲剧命运和革命前后的病态社会联系起来。
C.“把酒论天下,先生小酒人,大圜犹酩酊，微醉合沉沦”，诗句体现了作者对范爱农心忧国事不为民众理解、终至消亡的悲剧命运的悲悯之情。
D.本文写人记事朴实平易，刻画人物多用白描手法，人物个性尽现其中，行文感情跌宕起伏,于平实的叙述笔调中蕴含着真挚深厚的感情。
2.写范爱农，为什么要特别写“报馆案”的风波？
3.从相识到永诀，作者对范爱农的感情发生了哪些变化？请联系文中所叙事件加以概括。
4.联系全文，简要分析范爱农这个人物形象。
5.请简要分析范爱农悲剧的一生。
【参考答案】1.A(其一，他们的相互嘲笑和悲哀主要由此刻境遇生出。曾经胸怀壮志、愤世嫉俗的青年现在只能藏身于故乡，生活落寞困顿，现实距离理想越來越远，因此深感悲哀，这悲哀里也有对现实的失望、无奈。所以也只能相互嘲笑；其二，多年杳无音信并不是因深深误会而导致。）
2.说明革命者还不够成熟，得了左派幼稚病，当然里面也包括范爱农。范爱农与报馆人不一样，没有一边拿钱，一边骂人，鲁迅先生不主张拿王金发的钱。
3.①东京初识，在同乡会争执,生出憎恶之感，
②故乡重逢,饮酒谈心，逐渐相熟相知，友情漸深。
③身居异乡，惊闻范爱农溺水身亡，深深哀悼、怀念。
4.范爱农是一个倔强而执拗、觉醒但贫弱、孤独且痛苦的知识分子。
①倔强而执拗。白多黑少的眼球，看人总像在藐视，与“我”争执咄咄逼人，冷峻倔强的外表下是愤慨的心情和几乎不近人情的执拗。
②觉醒而贫弱。酒都不喝，急着要去看光复后的绍兴，对革命抱有热情，对时局有清醒的认识却无法改变现实，处境艰难，境况困穷。
③孤独且痛苦。为当时黑暗的社会所不容，到处受到轻蔑、排斥和迫害，几乎无地可容，不被别人理解，生活无望，内心孤独苦痛。
5.社会原因应该放在第一位，辛亥革命没有从根本上解决中国的问题，时局仍然很乱，范爱农这样正直的知识分子心灰意冷。当然性格是第二位的原因，他耿直，不肯与黑暗势力同流合污也是造成他悲剧的原因。
人物描写的手法
⑴范出场先闻其声（钝滞），后见其形（高大）
⑵眼睛特写：冷眼看世界，鄙视群小，反抗丑恶。对人物的刻画，鲁迅一向是主张“画眼睛、勾灵魂”的。
⑶简洁的语言描写
a“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”
b“何必推举呢？自然是主张发电的人？……。”
c“你还不知道？我一向就讨厌你的，――不但我，我们。”
d“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”
e“这里又是那样，住不得。你快去罢……。”
众：愤怒????范：冷峻
用笔奇峭，制造悬念，欲扬先抑
语言：冷――刺――直――喜――诚
⑷细节描写周到细致
到初冬，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。
“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”
我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长……。这军政府也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来。他进来以后，也就被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督。在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。
文中有重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他朋友悲剧命运的原因。
藤野先生（节选）
过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。
“我的讲义，你能抄下来么？”他问。
“可以抄一点。”
“拿来我看！”
我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。
可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：
“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样画。”
但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：
“图还是我画的不错，至于实在的情形，我心里自然记得的。”
学年考试完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初回到学校，成绩早已发表了，同学100余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。
但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道：“总要看看才知道。究竟是怎么一回事呢？”
1.这几段文字写了鲁迅先生与藤野先生交往中的哪四个典型事例？分别表现藤野先生的什么思想品质？试根据文段内容填写下表。
事例
思想品质
⑴添改讲义
⑵要求严格，一丝不苟
⑶热情诚恳，体贴入微
⑷了解中国女人裹脚
2.当“我”拿回被藤野先生改过的讲义时，“很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激”。“我”为什么会“吃惊”、“不安”和“感激”？请联系文段内容分别对这三点进行简要分析。（3分）
3.文中与“但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：‘图还是我画的不错，至于实在的情形，我心里自然记得的。’”相照应的句子是： 。
【参考答案】1.认真负责，热心帮助（1分）；纠正解剖图（1分）；关心解剖实习（1分）；实事求是，治学严谨（1分）。
2.“吃惊”是因为看到藤野先生亲自为“我”修改讲义（1分），“不安”是因为“我”的讲义中有那么多的脱漏和错误让先生费神（1分）。“感激”的是藤野先生的热情关心（1分）。
3.“可惜，那时我不太用功，有时也很任性。”
五猖会（节选） [鲁迅]
因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
“去拿你的书来。”他慢慢地说。
这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——
“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤有盘古，生于太荒，
首出御世，肇开混茫。
就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！…
应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
他们都等候着；太阳也升得更高了。
我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。
“不错。去罢。”父亲点着头，说。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
1.从全文看，作者心情的变化经历了哪几个阶段？
2.“忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷”句中的“谨肃”“蹊跷”是什么意思？为什么工人的脸色忽然变“谨肃”了？这说明了什么？
3.文中画线句的情景，使我们想起了《从百草园到三味书屋》中读书的情景，你还记得作者是怎样描述的吗？请写出来。
4.“朝阳照着西墙，天气很清朗”“太阳也生得更高了”两句运用了怎样的描写方法？其作用是什么？
5.“我”一口气把书背了下来，且“梦似的就背完了”，这里的“梦”有哪些含义？
6.文末两段写大家高兴，而“我”却觉得“似乎都没有什么大意思”，这里用了怎样的手法？反映了什么？
【参考答案】1.高兴地“笑着”“跳着”“催”——“忐忑”“担着心”地强记——梦幻“铁钳”的帮助——热闹却“没有什么大意思”。
2.恭敬严肃；奇怪；因为父亲就站在“我”背后；说明了父亲的严厉，家人、工人都怕他
3.有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣 ”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……
4.景物描写；烘托人物内心的焦急
5.在无奈的困境中，“我”自然地出现幻想“头里要伸出许多铁钳，将什么‘生于太荒’之流夹住”；它暗示了父亲下令强迫背书如梦魇一般让我讨厌
6.对比；含蓄地反映了父亲的严厉对“我”心灵上的伤害。
【课后小练】
其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。
1.作者在文中写“虫蛆、鸷禽猛兽”的目的是什么？
2.这段文字表达了作者怎样的思想感情？
【参考答案】1.目的是在与“虫蛆和鸷禽猛兽”作对比，将“正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂暴露在光天化日之下。
2.作者是对“正人君子们”辛辣的嘲骂，表现了作者强烈的愤慨之情。
【鲁迅阅读延伸】
当鲁迅先生遇见熊孩子 [张佳伟]
遇见熊孩子太多了，您会怎么办呢？
1925年5月的《京报》副刊，孙福熙先生说了一件事。
鲁迅先生刚从日本回国时，不到三十岁，一度在杭州两级师范学堂做化学老师。某一天，他做氢气点燃实验，忘了带火柴，就去拿，还叮嘱学生千万别碰氢气瓶，漏进空气有危险。
回来了，点燃。氢气瓶显然混进了空气，爆炸。鲁迅先生双手炸伤都是血。抬头看，学生们早避开前两排了：是一帮捣乱孩子，故意放了空气进去，朝后躲，看热闹的。
您可以想象，他当时多么痛楚，又多么愤怒。
他的前半生，在日本与中国，遭遇类此恶意，不胜枚举。但他三十七岁那年写的《狂人日记》，还是在说“救救孩子”。他是相信年轻一代还有救的。四十三岁，他除了主编《莽原》，还翻译文章。他写小说，哀叹农村的苍莽麻木，嘲弄城市里装腔作势的文化人，但对年轻人，还是笔下留情。所谓横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
但到四十五岁，他一度帮助过的年轻作者高长虹开始攻击他——后来鲁迅先生在《奔月》里吐槽过他。大概那会儿，鲁迅先生意识到，熊孩子们也要不得。
后世对鲁迅先生的描述，一般集中在他的早年：如何在日本学医，如何见同胞在砍头示众时麻木，而决定弃医从文，从此开始以辛辣之笔锋，针砭时弊。如何换无数笔名，与各类腐儒笔战。
至此，是个“文学家、思想家、革命家”的形象。
之后的翻案，会集中在他如何小心眼，如何在租界生活优渥（仿佛他靠稿费生活也是一种错），如何被教科书神化了云云。
很少人提及这一点：1919-1936年，即鲁迅最活跃的那些年，中国文化界并不纯真。年轻人并不那么一腔热血。鲁迅一直在反各色权威，但到他自己成为领袖级存在时，遭遇的攻击并不少。
他给许广平的信中说：
“我先前种种不客气，大抵施之于同年辈或地位相同者，而对于青年，则必退让，或默然甘受损失。不料他们竟以为可欺，或纠缠，或奴役，或责骂，或污蔑，得步进步，闹个不完。”
换言之，他一直俯首甘为孺子牛，然后，便被熊孩子们蹬鼻子上脸了。他当然要恼。话说得很狠辣。此后一些年，他也的确对年轻一代的攻击以牙还牙，笔下不留情了，有来有往。这大概就是如今课本上常见的鲁迅姿态：文学家、思想家、批评家、睚眦必报、“一个都不宽恕”……
然而，再往是这样吗？
再往前一步。
对鲁迅先生有过深研究的人，比如唐弢先生，比如李长之先生，都聊起过他为人幽默，肯帮助年轻人。
当然易怒而且多疑，但诚实无违，甚至于单纯质朴。
李长之先生认为，鲁迅先生，情感略有病态，人格则完整无缺。他自己也跟许广平信里说，因为他敏感，所以痛苦多。
痛苦一多怎么办呢？傲慢，或者玩世不恭。
如是，不妨说，鲁迅先生是个敏感易动感情的人。如果读过《野草》，不妨说他有诗人襟怀。《故事新编》里，他对古之洪荒英雄，是很给面子的。对禹、墨子这些实干派，对帮助眉间尺报仇的游侠，都很推崇。
他骨子里的姿态，是想当个纵横战国乱世的游侠。唯其晚年越发滑稽嘲讽，用字冷硬甚至狠辣，大概可算是一种自我保护手段。
以前说过，鲁迅先生的小说里，许多人自然读到了讽刺。但稍微在意，便会发现，他愿意写闲散笔调时，可以是个很注重生活细节的人。仅三本他小说里提到的日常饮食，就有梅干菜、茴香豆、盐煮笋、莲花白、晒青豆、炒饭、熏鱼头、油豆腐、蚕豆等等等等。他疑似很爱吃辣椒，抱怨绍兴人不懂吃辣——简直算个美食家。
《朝花夕拾》是极美的散文集。《野草》是动人的诗集。《故事新编》则是中国近古最有幽默感的小说，解构主义、无厘头幽默、戏笔、笑谈，都能从那里找到源头。
以他的才学、语感、幽默感、生活品味（他在上海的私人生活作风，地道小资产阶级）、极善吐槽的毒舌，偶尔童心泛滥起来不得了，本可躲在租界里，当一个文笔极好、极有情怀的老式文艺青年，写一路聪明又不灌注气血的小品文，成为一个悦目、幽默、温柔、清秀的小说家，或者一个出色的学者。但他还是选择了我们如今所见的道路：一个战士。他选择了去洞察人性与国民性，最后，很偶然地，成为了一个图腾。
很少人意识到，他本身是个多可爱的人。
所谓“我也一个都不宽恕”，看起来，像是到处找人撕咬。然而全文其实是：
“欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”
他的意思，很是负气：他不稀罕他人的宽恕，自己也不宽恕别人。这姿态一点都不冷淡，还有点小孩子脾气呢。这么一看，他的做派，很有魏晋之风：就因为太不羁，所以偶尔被人觉得不友好，不温淡——在魏晋，那其实叫做狷介。
中国传统出来的文人，讲究的是蕴藉温厚。唯战国游侠与魏晋那老几位，是长歌当哭、歧路嚎啕、饮酒屠狗的劲头。这些狷介之后，是一腔热血。
“嘴那么毒，心一定很苦吧？”——鲁迅的嘴是毒的，但心有多苦呢？他遭遇过多少误会、攻击呢？那个时代爱他的年轻人多，但攻击他的年轻人也不少——每个时代，都有那么种“我们不在乎他实际什么样，随便攻击一下也蛮有趣的”年轻人。
他自己都承认，傲慢与玩世不恭，是他的一种自我保护。所以，他拧着性子到死，给所有人白眼，倔强地不肯松一口气，我的理解，其实是他的信任被辜负太多次后，一种痛楚的坚定。
就像许多年前，他信赖那些孩子，然后被炸伤手的时刻。
他一辈子都在和一群熊孩子闹：帮助他们，被他们骂，然后继续和他们笔战。
他还是想救所有的熊孩子，但不想流露出自己的心软与敏感来，再继续被人攻击。
做出十分冷淡心肠，也许是因为先前，或者一直到最后，他的心都挺热，还来得及负气，跟熊孩子们一指：才不要你们宽恕呢，我也不宽恕你们！
【名著衍生】
故事新编 [鲁迅]
【作品简介】
《故事新编》共有8篇，是中国现代历史小说的开山之作，尤其是《补天》、《铸剑》等作品，美学成就至今仍是现代历史小说创作的高峰，鲁迅早期思想博大精深，从思想史的角度看其成就是最高的。
《故事新编》的写作时间从1922年起至1935年止，历时13年。其中《补天》、《奔月》、《铸剑》3篇写作于1922-1926年间，属于鲁迅前期的作品。而《理水》、《采薇》、《出关》、《非攻》、《起死》比较集中地写于1934-1935年，是鲁迅后期之作。
《故事新编》在取材和写法上都不同于《呐喊》和《彷徨》。鲁迅自己认为，这是一部“神话、传说及史实的演义”的总集。
在1936年《故事新编》的《序言》中，鲁迅回溯了写作《补天》的想法，即“从古代和现代都采取题材，来做短篇小说”。
历史小说写法上有“博考文献，言必有据”和“只取一点因由，随意点染，铺成一篇”这两大类型。而他自己的历史小说，“叙事有时也有一点旧书上的根据，有时却不过信口开河”。可见他的写作大体应该属于“只取一点因由，随意点染”的这一派。
【短篇阅读】
出关
老子到了函谷关，没有直走通到关口的大道，却把青牛一勒，转入岔路，然而他更料不到当他弯进岔路的时候，已经给探子望见，立刻去报告了关官。所以绕不到七八丈路，一群人马就从后面追来了。那个探子跃马当先，其次是关官，就是关尹喜，还带着四个巡警和两个签子手。
“站住！”几个人大叫着。
老子连忙勒住青牛，自己是一动也不动，好像一段呆木头。
“阿呀！”关官一冲上前，看见了老子的脸，就惊叫了一声，即刻滚鞍下马，打着拱，说道：“我道是谁，原来是老聃馆长。这真是万想不到的。”
老子也赶紧爬下牛背来，细着眼睛，看了那人一看，含含胡胡的说：“我记性坏……”
“自然，自然，先生是忘记了的。我是关尹喜，先前因为上图书馆去查《税收精义》，曾经拜访过先生……”
这时签子手便翻了一通青牛上的鞍鞯，又用签子刺一个洞，伸进指头去掏了一下，一声不响，撅着嘴走开了。
“先生在城圈边溜溜？”关尹喜问。
“不，我想出去，换换新鲜空气……”
“那很好你！那好极了！现在谁都讲卫生，卫生是顶要紧的。不过机会难得，我们要请先生到关上去住几天，听听先生的教训……”
老子还没有回答，四个巡警就一拥上前，把他扛在牛背上，签子手用签子在牛屁股上刺了一下，牛把尾巴一卷，就放开脚步，一同向关口跑去了。
……
大家喝过开水，再吃饽饽。让老子休息一会之后，关尹喜就提议要他讲学了。老子早知道这是免不掉的，就满口答应。于是轰轰了一阵，屋里逐渐坐满了听讲的人们。同来的八人之外，还有四个巡警，两个签子手，五个探子，一个书记，账房和厨房。有几个还带着笔，刀，木札，预备抄讲义。
老子像一段木头似的坐在中央，沉默了一会，这才咳嗽几声，白胡子里面的嘴唇在动起来了。大家即刻屏住呼吸，侧着耳朵听。只听他慢慢的说道：
“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。……”
大家彼此面面相觑，没有抄。
“故常无欲以观其妙，”老子接着说，“常有欲以观其窍。此两者，同出而异名。同，谓之玄，玄之又玄，众妙之门……”
大家显出苦脸来了，有些人还似乎手足失措。一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起磕睡来，哗啷一声、刀、笔、木札，都从手里落在席子上面了。
老子仿佛并没有觉得，但仿佛又有些觉得似的，因为他从此讲得详细了一点。然而他没有牙齿，发音不清，打着陕西腔，夹上湖南音，“哩”“呢”不分：大家还是听不懂。可是时间加长了，来听他讲学的人，倒格外的受苦。
为面子起见，人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪斜，各人想着自己的事，待到讲到“圣人之道，为而不争”，住了口了，还是谁也不动弹。老子等了一会，就加上一句道：
“完了！”
大家这才如大梦初醒，虽然因为坐得太久，两腿都麻木了，一时站不起身，但心里又惊又喜，恰如遇到大赦的一样。
于是老子也被送到厢房里，请他去休息。他喝过几口白开水，就毫无动静的坐着，好像一段呆木头。
人们却还在外面纷纷议论。过不多久，就有四个代表进来见老子，大意是说他的话讲的太快了，加上国语不大纯粹，所以谁也不能笔记。没有记录，可惜非常，所以要请他补发些讲义。
“来笃话啥西，俺实直头听弗懂！”账房说。
“还是耐自家写子出来末哉。写子出来末，总算弗白嚼蛆一场哉啘。阿是？”书记先生道。
老子也不十分听得懂，但看见别的两个把笔、刀、木札，都摆在自己的面前了，就料是一定要他编讲义。他知道这是免不掉的，于是满口答应；不过今天太晚了，要明天才开手。
……
老子写了整整一天半，也不过五千个大字。
“为了出关，我看这也敷衍得过去了。”他想。
于是取了绳子，穿起木札来，计两串，扶着拄杖，到关尹喜的公事房里去交稿，并且声明他立刻要走的意思。
关尹喜非常高兴，非常感谢，又非常惋惜，坚留他多住一些时，但看见留不住，便换了一副悲哀的脸相，答应了，命令巡警给青牛加鞍。作过别，拨转牛头，便向峻坂的大路上慢慢的走去。
不多久，牛就放开了脚步。大家在关口目送着，去了两三丈远，还辨得出白发，黄袍，青牛，白口袋，接着就尘头逐步而起，罩着人和牛，一律变成灰色，再一会，已只有黄尘滚滚，什么也看不见了。
（节选自鲁迅《故事新编》有删改）
1.下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）（）（）
A.签子手“翻”“刺”“掏”“撅着嘴”等一连串动作描写，细节传神，表现了关口官吏十分好奇。
B.全文有3处用“一段呆木头”来比喻老子。这是作者把老子“画”成呆头呆脑的老头子；也“画”出了他的思想过时、呆板、毫无生气。
C.小说细腻地描绘了听讲人们的神态，大家听完老子的课后“恰如遇到大赦的一样”，侧面写老子讲得太多，时间太长。
D.老子在周朝镐京为官，“打着陕西腔”、“夹上湖南音”、“没有牙齿”，这些合理想象出来的细节，将人物进一步漫画化。
E.老子花了整整一天半时间，写了五千个大字的讲义，用绳子穿起木札，计两串，来敷衍他们。
2.小说改编自“老子出函谷关”的典故，意在讽刺什么？
3.结合全文思考，关口有何含义？老子为什么要出关？
【参考答案】1.A（关吏的贪婪）C（老子讲得太深奥）（选对1项得3分，选对2项得5分，多选得0分）
2.小说借古讽今，一方面讽刺人们对名人的盲目崇拜；（2分）
另一方面讽刺当时已病重的中国社会中人们不切实际、空谈道德（崇尚空谈）。（2分）
3.关口一是指函谷关，二是指政治、思想意识的关口（2分）；老子出关是为了“换换新鲜空气”，追求自己的理想（2分），无奈地逃避庸俗的现实。（2分）