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第11课《论语》十二章
第1课时
教学目标
1.读准字音,辨别字形,掌握朗读本文的技巧。
2.掌握常用的文言实词,能用现代汉语翻译课文。
3.了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。
教学重难点
掌握常用的文言实词,能用现代汉语翻译课文。
一、课堂导入
中华民族有着数千年的文明历史,产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力,而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想,建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富,已成为世界文化宝藏的重要部分,不仅是中国的骄傲,也是全人类的骄傲。
《论语》是我国古代文献中的一部巨著,是中华民族优秀的文化遗产,对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天,其精华部分依然为人们所倡导。现在我们就来学习它的节选部分《<论语>十二章》。
补充文常
【生查阅资料,了解作者和作品的相关信息,教师再出示课件,补充相关内容,生加深对作者和作品的印象。】
1.作者简介:孔子(前551~前479)，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。与战国时期儒家代表人物孟子并称“孔孟”。
（2）政治思想：
孔子创立了以仁为核心的道德学说，政治上主张“仁者爱人” “克己复礼”。他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”“君子成人之美，不成人之恶” ，都是他的做人准则。
（3）教育思想：
重视教育的作用；提倡“有教无类”；诲人不倦；因材施教等。
2.作品简介:《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟子》《中庸》《大学》《论语》）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。（介绍四书五经）
二、朗读课文,初读感知
1.范读:老师配乐范读,学生体会语气、语调、停顿等。
2.自由读:生结合范读情况,自由朗读。
3.全班齐读:全班配乐齐读一遍。
4.注意如下生字的读音。
论语(lún) 不愠(yùn) 逾矩(jǔ) 罔(wǎng) 殆(dài) 一箪食(dān) 曲肱(gōng) 笃志(dǔ)
5、注意如下语句的朗读节奏。
1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
4、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
10、子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”
三、理解句意,翻译全文
1.生结合课下注释,借助工具书,边读边翻译,读一句,翻译一句,同时标注不把握的语句。
2.在组内交流翻译中遇到的疑难语句,互相帮助解决。
3.班内展示翻译效果。
【每组指派代表,可以两组进行翻译对抗:一组代表读语句,一组代表接着翻译出意思。教师和其他学生适当点评、纠正。】
正确翻译文言文的方法:
(一)要求:信、达、雅
信:就是要求译文准确表达原文的意思,不歪曲、不遗漏、不随意增加意思。
达:就是要求译文明白通畅,符合现代汉语表述习惯,没有语病。
雅:就是要求译文的用词造句比较考究,能体现原文的语言特色,文笔优美,富有表现力。
原则:1.直译为主,字字落实。
2.意译为辅,文从句顺。
(二)方法
1.对译。
对应翻译:把古代汉语的单音词译为一个包含此语素的现代汉语双音词; 通假字要解释为对应的通假本字的意义。
2.替换。
用现代词语替换古代词语、古今异义词,将通假字换成本字。
3.删减。
删除省略:删去同义的一个词;删去文言虚词:句首的发语词、感叹词,表顺接、修饰等的连词,起补足音节、停顿或只起结构作用的助词;删去偏义复词中做陪衬的词素。
4.保留。
原词保留:古汉语中基本词汇、专有名词译时均可保留原词,不必翻译。 如人名、地名、国名、官名、物名、朝代名、度量衡单位等词。
5.增补。
成分补充:补全省略的某一词语(“于”“之”)、量词、成分(主语、谓语、宾语等)对文意跳跃的增加恰当词语。
6.调整。
调整语序:翻译时调整文言文常见特殊句式(谓语前置、宾语前置、定语后置、介词结构后置等)
四、课堂小结
通过这节课,我们了解到了中华民族最优秀的传统文化,对文章中的语言精华和思想精髓有了初步了解与掌握,希望大家能够做到熟读成诵。
作业
1.学生在文中标注出每一章中的重点词语,由学生先联系上一阶段的翻译,自主解释,明天将在课堂上组内交流,班内展示。
2.搜集整理本文中出现的成语并解释。
3.课下有感情地吟诵本文,注意语调的抑扬顿挫。
五、板书设计
《论语》十二章
了解《论语》
译法:1.信、达、雅
2.直译、意译
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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语文S版 二年级上
论语十二章
孔子
部编版语文版 七年级上
孔子(前551~前479)，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。与战国时期儒家代表人物孟子并称“孔孟”。
人物简介
1.政治思想：
孔子创立了以仁为核心的道德学说，政治上主张“仁者爱人” “克己复礼”。他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”“君子成人之美，不成人之恶” ，都是他的做人准则。
2.教育思想：
重视教育的作用；提倡“有教无类”；诲人不倦；因材施教等。
人物简介
新知导入
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟子》《中庸》《大学》《论语》）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。
小知识：语录体常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲究篇章结构，不讲究篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系。
《论语》儒家经典著作，四书之一。据说为儒家门徒所写，是记录孔子及其弟子言行的书。为语录体。共20篇。
四书：
五经：
《论语》《大学》《中庸》《孟子》
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
经书
《诗经》
《尚书》
《礼记》
《周易》
《春秋》
新知导入
论（ ）语 不亦说（ ） 乎
愠（ ） 三 省（ ）
曾（ ）子 传（ ）不习乎
逾（ ） 罔（ ）
殆（ ） 一箪（ ）食
曲肱（ ） 笃（ ）志
lún
yuè
yùn
xǐng
zēng
chuán
yú
wǎng
dài
dān
gōng
dǔ
预习检测
1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
4、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
朗诵指导,
6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
10、子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”
合作释疑
1.自己结合课下注释,借助工具书,边读边翻译,读一句,翻译一句,同时标注不把握的语句。
2.每四人为一小组，在组内交流翻译中遇到的疑难语句,互相帮助解决。
3.班内展示翻译效果。
方法指导
1.对译。 对应翻译:把古代汉语的单音词译为一个包含此语素的现代汉语双音词; 通假字要解释为对应的通假本字的意义。 2.替换。 用现代词语替换古代词语、古今异义词,将通假字换成本字。 3.删减。 删除省略:删去同义的一个词;删去文言虚词:句首的发语词、感叹词,表顺接、修饰等的连词,起补足音节、停顿或只起结构作用的助词;删去偏义复词中做陪衬的词素。 4.保留。 原词保留:古汉语中基本词汇、专有名词译时均可保留原词,不必翻译。 如人名、地名、国名、官名、物名、朝代名、度量衡单位等词。 5.增补。 成分补充:补全省略的某一词语(“于”“之”)、量词、成分(主语、谓语、宾语等)对文意跳跃的增加恰当词语。 6.调整。 调整语序:翻译时调整文言文常见特殊句式(谓语前置、宾语前置、定语后置、介词结构后置等)
课堂展示
子曰：“学而 时 习 之，
有朋 自 远方来，不 亦乐 乎？
按时
通“悦”，愉快
志同道合的人
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
并且
温习
它，学过的知识
不 亦 说 乎？
也
语气词，吗
孔子说：
学习并且 按时 温习 它，
不 也是 愉快 吗？
从
有志同道合的人 从 远方来，
不也是快乐吗？
课堂抢答
人不知 而 不愠，
曾子曰：吾 日 三 省 吾 身：
表转折，却
道德上有修养的人
每天
知道，了解
生气，发怒
不 亦 君子 乎？
人家不了解（我），（我）却 不生气，
不 也是 君子 吗？
多次
曾子说：我 每天 多次 反省 我自己：
我
反省
自己
课堂展示
为 人 谋 而不 忠 乎？
传 不习乎？
谋划，谋事
真诚、诚实
替
表转折、却
与朋友交而 不信乎？
替别人谋事 却 没有 尽力吗？
与朋友交往却没不真诚吗？
老师传授的知识 没有复习吗？
老师传授的知识
复习
尽力
子曰：吾十有五 而 志于学，
五十而知天命， 六十而耳顺，
表顺承，就
独立做事情
通“又”
有志于做学问
三十而立， 四十而不惑，
孔子说：我十五岁就有志于做学问，
三十岁就独立做事情，
能听进不同的意见
五十岁就知道自然规律和命运，
自然规律和命运
迷惑，疑惑
四十岁就没有疑惑，
六十岁就能听进不同的意见。
七十而从心所欲， 不逾 矩。
超过，越过
温习
随心所欲
规矩
子曰：温 故 而 知新，
七十岁就随心所欲，
孔子说：温习旧知识就 有新的体会，
可以
可以凭借（这）成为老师了。
表承接，就
旧知识
（但是）不越过规矩。
凭借
成为
孔子曰：学而不思 则 罔，
子曰：贤 哉， 回也！一箪食，
就
表转折，却
迷惑
思而不学则贻。
孔子说：（只）学习却不思考就会迷惑（而无所得）
只思考而不学习就会疑惑（而无所得）。
贤德
孔子说：（多么有）贤德啊，
疑惑
颜回！
语气词，啊
竹篮
一竹篮饭食，
一瓢饮，在陋 巷，
简陋
冷水
那
人不堪 其 忧，
一瓢水，
别人不能忍受那（穷困的）忧愁，
他
颜回也不改他的快乐。
能忍受
（颜回依然自得其乐）
快乐
多么贤德啊，颜回！
住在简陋的小巷子里，
忧愁
子曰：知之 者 不如好 之 者，
子曰：饭疏食 饮水，曲 肱而枕之，
……的人
它，学习
以……为乐趣
好之者 不如乐 之者。
喜欢学习的不如以学习为乐趣的人。
吃
孔子说：吃粗粮，饮冷水。
喜欢学习的人
粗粮
弯曲 胳膊枕着它，
孔子说：懂得学习的人 不如喜欢 学习 的人，
……的人
喜欢
……的人
它，学习
冷水
弯曲
胳膊
乐 亦 在其中矣。不义 而富且贵，
也
乐趣
像
于我 如浮云。
对于我像（天上的）浮云。
对于
乐趣也在这中间啊。
这
不正当手段
啊
并且
（用）不正当手段得来的财富，
子曰：三人行， 必有我师焉，
其 不善者 而改 之。
泛指多数
好
择其 善 者 而 从 之，
选择他们好的方面来学习它，
他们
他们不好的方面就改正。
他们
不好的方面
孔子说，几个人一同走路，
走路
一定
改正
它，不好的方面
于此，在其中
一定有做我老师的在其中，
……的方面
表顺承
学习
它，好的方面
子在川上曰：逝 者如 斯 夫，
河流
不舍昼夜。
不舍弃白天黑夜。
日夜不停。
舍弃
孔子（站）在河边说：
流逝
这，河水
语气词，啊
流逝的时光像这河水啊，
……的时光
男子汉
军队
被夺去志气
被夺帅
孔子曰：三军可夺帅也。
匹夫 不可夺志也。
孔子曰：博学 而 笃志，
切 问而近思，
恳切的提问并且考虑当前的事，
恳切
孔子说：广泛学习并且坚守志向，
广泛学习
考虑当前的事
表并列，并且
坚守
志向
仁在 其中 矣。
仁德
这
啊
仁德在这中间啊。
课堂总结
通过这节课,我们了解到了中华民族最优秀的传统文化,对文章中的语言精华和思想精髓有了初步了解与掌握,希望大家能够做到熟读成诵。
板书设计
《论语》十二章 了解《论语》 译法: 1.信、达、雅 2.直译、意译
作业布置
1.搜集整理本文中出现的成语并解释。 2.课下有感情地吟诵本文,注意语调的抑扬顿挫。
谢谢
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