17 屈原(节选)
1．初步了解戏剧文学的特点一—剧本主要靠语言、动作表现人物性格。
2．了解文中所使用的修辞手法和象征手法，体会表达效果。
3．指导学生诵读，体味文章气势，感受情感律动。
4．品味语言，理解语言中所包孕的深意。
1．运用多种修辞手法，表达思想感情，增强气势。
2．品味语言，理解语言中所包含的深意。
：一课时
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一、导入
一直有着这样一个人，他身材魁梧，饱经风霜的脸上，愁眉不展。腰系博带，佩陆离长剑，戴切云高冠，着雪白罗服。瑟瑟秋风下，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我国第一位伟大的爱国诗人。今天我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。
二、了解知识
1．戏剧是一种综合的舞台艺术，借助于文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段来塑造舞台艺术形象。
按不同的标准可分为不同种类。从作品类型可分为：悲剧(命运悲剧、英雄悲剧、社会悲剧)；喜剧(讽刺喜剧、抒情喜剧、闹剧)；正剧(悲喜剧)。
从作品题材所反映的时代内容可分为：现代剧、历史剧、传统剧、童话剧。
从艺术形式和表现手法上可分为话剧、歌剧、舞剧。
从剧情繁简和结构上可分为：独幕剧、多幕剧等。
2．本篇文章是一部历史剧，勾画P62课下注释1，也是一部多幕剧，快速浏览P67附录话剧《屈原》。
《屈原》全剧分为五幕：“橘颂”“受诬”“招魂”“被囚”“雷电颂”课文节选的是第五幕的第二场，是全剧的高潮。
3．了解屈原
屈原——名平，字原，号灵均，我国第一位伟大的爱国主义诗人，战国时楚国人。他用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗《离骚》。因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但心仍系国。楚国被攻后，自投汩罗江而死。有联评为：哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。
4．写作背景
《屈原》1942年写于重庆。这时正值抗日战争时期，也是国民党反动统治最为黑暗的时期，半壁河山沦于敌手，蒋介石集团消极抗日，并悍然发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战的军民，掀起反共高潮．郭沫若面对这样的政治现实，义愤填膺创作了《屈原》，以鞭挞国民党反动派的黑暗统治，他是借了屈原的时代象征当时的时代。起到了“借古讽今，古为今用”的作用。这个剧最后终于被国民党当局禁演。
三、走进课文
1．三分钟快速浏览课文，勾画出生难字。
2．朗读第一自然段小字部分。
这是戏剧的舞台说明部分，交代了人物、场景、道具和服饰，为演员出场做准备。
3．整体感知
(1)与以往的课文相比，此文在形式上有什么特点？(阅读课前阅读提示寻找答案。)
激情澎湃，气势雄浑。全文都是屈原的内心独白。
(2)听读课文，仔细揣摩语气、语调、语速，假设自己就是屈原，说说屈原的内心世界
呼唤、盼望、歌颂、愤怒、抨击
4．划分课文层次
(1)屈原的内心独白表达了哪两个方面的思想内容？
屈原一方面歌颂风雷电、另一方面怒斥神衹两方面的思想内容。
(2)根据两方面的内容，如何划分课文的结构呢？
第一层次(1～8)：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往
第二层次(9～13)：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
四、研读赏析
1．屈原的独白写了哪些景象？
风雷电，洞庭湖、东海、长江，有形的长剑、无形的长剑，没有阴谋，没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛，“土偶木梗”的群像。
2．作者在写这些景象时，运用了什么手法？有什么表达效果，仔细分析一下。(研讨与练习二)
象征手法。屈原是光明正义的化身；风雷电象征能变革黑暗现实的伟大力量；洞庭湖、东海、长江象征象征人民群众；有形的长剑是屈原身前佩戴的长剑；无形的长剑象征象征坚定的信念；土偶木梗象征象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团；没有阴谋的……小岛象征能寄托灵魂的一方净土。
象征手法的作用：委婉曲折含蓄化“抽象”为“具体”形象可感。
3．抒情主人公通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情？(研讨与练习一)
对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表明了诗人对光明未来的热烈追求。
4．你认为屈原是一个怎样的人？
爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的人。
5．举例说说课文使用了哪几种修辞手法，有什么表达效果。
(1)课文通篇运用了拟人兼呼告的手法，直接有力地表达了爱憎的感情，增强了语句的气势和表达效果。
(2)运用了反复、排比、比喻的方法，充分地表达感情，使独白更有气势。
(3)运用反问、设问等，呼唤指斥，更增强了独白的战斗力。
·内心独白想象奇特，联想丰富，气势宏伟，表现作者浪漫主义的激情。
·运用了象征的手法，将作者难以言表的情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。
·比喻、拟人、排比、夸张、反复、呼告、反问等多种修辞方法的运用，增强了语句的气势和感彩。
·多用短句，表达激烈的情感，急促的语气，体会屈原忧国忧民，英勇无畏的伟大精神。
结束语
本文是历史剧《屈原》中的一个片段，是主人公屈原的长篇独白，也是一首激越澎湃的抒情散文诗。这篇散文诗，是“生之颤动，灵之喊叫”，波澜壮阔，气势磅礴，撼动人心。
“雷电独白”是“侮辱增加到最深度，彻底蹂躏诗人自尊的灵魂喷薄而出的诗。它不仅是刻画屈原典型性格的最重要的一笔．是 屈原斗争精神最突出的体现，而且它使全剧主题思想鲜明地突现出来。这篇散文诗，想象瑰丽奇特，把屈原和风雷电融为一体，达到物我同化的境地，显示了追求光明，毁灭一切黑暗的力量 ，使屈原的形象成为光明与正义的化身，塑造了千古不朽的爱国者的形象。
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教学反思
18 天下第一楼(节选)
1．梳理主要情节，把握文本戏剧冲突。
2．分析人物形象，理解人物内心。
3．品味语言，揣摩具有深刻意义的台词，并代入情景，有感情地朗读台词。
4．了解故事背景，深入理解主题。
1．分析人物形象，理解人物内心。
2．品味语言，揣摩具有深刻意义的台词，并代入情景，有感情地朗读台词。
：一课时
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一、导入新课
同学们，如果我们想创办文明班级，但是，今天有人惹是生非，明天有人打架闹事，后天又有人考试作弊，那么，我们还能打造文明班级吗？(不能)
这里说明了一个道理，即当一个集体想要有所成就时，要是处处有人拉后腿，便奠定了这个集体的失败。今天，我们将走进“福聚德”更加深刻地感受该道理，请同学们翻开课文《天下第一楼》。
二、教学新课
目标导学一：了解作者，把握文章背景
作者简介：何冀平(1951－)，中国剧作家。中央戏剧学院戏剧文学系毕业，毕业后从事专职戏剧创作，曾任北京人民艺术剧院编剧。1988年，何冀平创作的《天下第一楼》演出后轰动京城，演出场次仅次于《茶馆》，被誉为当代现实主义经典。
背景资料：名噪京师的烤鸭老字号“福聚德”创业于清同治年间。传业至民国初年，老掌柜唐德源因年迈多病而退居内室，店业全仗二掌柜王子西协助两位少掌柜惨淡经营。怎奈两位少爷与鸭子无缘，大少爷迷戏玩票，二少爷崇尚武林，闹得店铺入不敷出，王子西几次向老掌柜推荐他的换帖兄弟卢孟实来操持店业。生性聪慧的卢孟实立誓要干出一番事业来，以泄人间不平。面对势如垒卵的“福聚德”，他绞尽了脑汁，结果在不长的时间里竟使这三间老屋翻盖起了二层楼。卢孟实之所以能使“福聚德”东山再起，除了靠他本人的精明干练，还得助于与他相好的青楼妓女玉雏姑娘，更靠技艺超群的厨师罗大头和善于迎来送往的堂头常贵。光阴荏苒，十年一晃而过，“福聚德”名噪京华。然而，事违人愿，就在福聚德发展正盛时，却又遭到了东家、官府等内外逼压，最终走向没落。
目标导学二：梳理主要情节，把握戏剧冲突
1．快速阅读全文，梳理出主要情节，并用自己的话概括情节。
情节一：唐茂昌强行要钱，王子西勉强应对。
情节二：克五以罗大头藏烟土为要挟骗吃喝，遭卢孟实赶出。
情节三：卢孟实处罚不成器小伙计，厚赏成顺。
情节四：罗大头自恃烤鸭技艺自大，侮辱卢孟实并撂挑子离开。
情节五：唐茂盛借机要钱，挖走堂头常贵。
2．上述情节也正是本文的戏剧冲突，说说本文戏剧冲突是围绕什么展开的。
明确：本文戏剧冲突是围绕“福聚德”的即将衰落展开的。
3．文章中哪句话最能概括上述情节？结合课文内容，说说你对福聚德的衰落原因的认识。
明确：修鼎新的一句话“一个人干，八个人拆”是对上述情节最好的概括。从全文来看，唐茂昌与唐茂盛是只知出不知入的二世祖，成心要钱挥霍，且二少爷直接挖走店里的得力助手，这比坐吃山空的后果更加严重；罗大头是烤鸭一把手，克五又知道他藏着烟土，这无疑是罗大头将要出事的信号。且罗大头自恃烤鸭技艺离去，这对于“福聚德”无疑是有打击力的；此外，连小伙计都不成器。种种迹象，几乎都指向“福聚德”即将衰落。究其根本原因，可以说，这是勤劳务实的人与东家少爷、克五这样混吃混喝的人的矛盾，是平民与欺压平民的官僚之间的矛盾。这矛盾，才是“福聚德”真正衰落的原因。
目标导学三：把握文本语言特征，理解含义深刻语句
1．本文语言十分具有方言特色，甚至有些方言运用比较低俗，你如何看待这个问题？请结合文章做简要分析。
明确：如王子西说：“要不孟实这么咬牙跺脚地干，心里窝着口气”，一个“窝”字将方言特征凸显无疑；又如卢孟实骂小伙计时说“瞎话！”“下作的东西”，这里不仅方言味十足，且显得比较低俗。但是，呈现出这样的语言特征是比较必要的。首先，作者选取的是北京的“福聚德”，倘若不用方言，便失了京味。其次，话剧所表现的是真实，“福聚德”绝不是一个雅文化的聚集地，文中的语言正是当地真实的语言，还原场景语言最真实的特征，而也正是以方言表现其真实性，才将话剧中的诸多人物形象刻画得栩栩如生。
【教学提示】
话剧要通过人物性格反映社会生活，因此，话剧中的对话是经过提炼加工的口语，必须具有个性化，自然，精练，富有表现力，通俗易懂，能为群众所接受。教师宜引导学生关注话剧的这一语言特征。
2．文中用语简单明了，符合真实生活，但也有不少语言含义深刻，请你找出几句，并做简要分析。
(1)克五：烟太多我就闻不出来了。(嬉笑)得了，给俩鸭脖子还不行？
分析：“烟太多我就闻不出来了”，烟多为什么会闻不出来呢？这明显是个反讽的句子。作者看似在这里只是说克五一人，事实上是讽刺了一大批欺软怕硬的人，他们占着自己有一丁点地位就欺压朴实善良的民众，而面对恶势力，却又谄媚地赔着笑脸。
(2)披红挂绿，骑马坐轿子，怎么红火怎么办。让那些不开眼的看看，福聚德的伙计也是体面的。
分析：卢孟实骂小伙计，是想伙计们能争口气，即使社会地位低下也要维护自己的尊严。而让成顺将喜事办得有面子，也是为了维护尊严，体现出了劳动人民的傲骨。
目标导学四：分析人物形象
本文人物出场极多，但是许多人都给了我们十分鲜明的印象，这得益于作者对人物的个性化刻画，请你认真阅读文章，挑选出几个你喜欢的人物，分析其人物形象。
【卢孟实形象】
分析：卢孟实在未出场时就通过王子西等人的评价，“咬牙跺脚地干”，侧面表现出他是一个务实勤劳的人。卢孟实一经出场，便不屑于与克五这样的游手好闲之辈打交道，且将事情安排得妥帖，这就说明卢孟实是个精明能干的人。训斥伙计，赏成顺，让成顺体面一点，又表现了一个劳动者的自尊，他不仅关心着自己的自尊，同时也关注着伙计们的自尊。而与罗大头的对话中，又体现了他是个不固执的人，对陈腐该改的规矩力图改之。不过，从他对待罗大头过程中，又能见其刚直的性格。这与后来东家二少爷出场时似有所矛盾，对待这位东家二少爷，卢孟实依然要赔着笑，这是这个时代阶级之分下朴实劳动人民的悲剧。
总结：务实勤劳、精明能干、自尊自强、关心伙计、拒绝陈腐不变通、刚直却又不得不学着屈服于社会环境。
【罗大头形象】
分析：罗大头是福聚德的烤鸭师傅，从“别忘了你们当初怎么把我请回来的”一语中，可以看出罗大头的技艺精湛，是店里的“顶梁柱”之一，但是他固执，不变通，如强调不到七十不传徒弟；自恃技艺精湛，心胸狭窄，容不得人，动辄就要撂杆子走人；脾气也十分火爆。不过，他的火爆脾气与他的性格之真是连贯的，他看重自身的价值与名誉，丝毫瞧不起克五那种混吃混喝、人品卑污的“爷”。
总结：恃才自傲，迂腐固执，心胸狭窄，容不得人，脾气火爆，同时又一身正气，真率，不屑与小人为伍。
【其他人物形象】
常贵：同情他人，老实厚道。
福子：仗势欺人，谄媚姿态。
唐茂盛：势利。
【教学提示】
教师可结合课本“思考探究”第四题对此进行研究，引导学生关注话剧人物形象。
目标导学五：拓展延伸
1．请同学们结合分析的人物形象，代入角色进行朗读。
2．组织话剧表演活动。
3． 欣赏话剧《天下第一楼》视频
三、板书设计
“福聚德”的衰落唐茂昌强行要钱，王子西勉强应对。
克五以罗大头藏烟土为要挟骗吃喝，遭卢孟实赶出。
卢孟实处罚不成器小伙计，厚赏成顺。
罗大头自恃烤鸭技艺自大，侮辱卢孟实并撂挑子离开。
唐茂盛借机要钱，挖走堂头常贵
教学反思
19 枣 儿
1．了解剧情，了解我国在现代化进程中人们生存状态的变化。
2．了解现代戏剧艺术中常用的象征手法。
3．揣摩情节、语言，理解作品的象征意义，培养学生对戏剧的品评鉴赏能力。
1．揣摩人物的台词，探究台词背后的言外之意，进而理解老人和男孩的思想感情，从而加深对戏剧冲突的理解。
2．领悟剧本所蕴含的象征意义，理解剧本的主题。
：一课时
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一、导入
倾听童谣，感受亲情。上课前学生自由读童谣，感悟亲情。
二、检查预习，了解剧情
1．剧本讲述了一个怎样的故事？
2．这个故事围绕着什么展开情节？
明确：
1．剧本讲述了这样一个故事：在乡间一棵挂满红枣的老树下，一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关“枣儿”的往事，流露了自己对儿子的思念；男孩要把“枣儿”留给父亲吃，表露了自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的“枣儿”。
2.学生可能会回答：等人，枣儿，亲情等。教师给予积极的肯定，并表明自己的看法：假如要以一个具体的物品名称来回答，我会答“枣儿”。
三、明确文体，了解学法。
补充戏剧知识点。
明确：
补充戏剧小知识——
(1)戏剧是一种以矛盾冲突来推动情节发展、塑造人物形象的舞台艺术。强烈而富有表现力的戏剧冲突表现了人物之间错综复杂的矛盾，了解作品中表现的复杂矛盾与人物性格，更便于深刻地理解剧本的主题。而理解主题也能加深对戏剧冲突引起的原因与性质的理解。可以说没有矛盾冲突就没有戏剧，正是由一对对矛盾冲突，才有了很多精彩看点。
(2)理解潜台词是深入鉴赏剧本的关键环节之一。人物性格和故事情节主要是通过登场人物的对话来表现的。只有认真品味对话中蕴含的丰富的潜台词，才能真正理解人物，理解剧本表现的主题。
了解学法。
(1)了解学法：本课就是从寻找精彩耐看的内容入手，通过品读人物语言(台词)来理解人物内心情感，了解作品矛盾冲突，深入理解主题。
(2)速读课文：找出你认为文中精彩看点，并读给大家听。
提示：精彩耐看的点可以是一个故事，也可以是一组对话，也可能是几个词语等等。
四、品析文本，揣摩情感
学生跳读课文，先标画内容，然后大声读出自己觉得精彩耐看的内容，并说出理由。
明确：一是练习朗读，二是表达能力，三是以此为切入点，明确从不同的角度去赏读人物语言，了解人物内心情感，抓住矛盾冲突，从而理解主题思想。
在学生朗读品说的基础上，大屏幕显示下列一组句子。
1．学生分角色演读，其他同学思考，哪一组句子最好，理由是什么？
男孩 呀，脏死了。
老人 脏啥，尿得我全身痒丝丝、热乎乎的！
男孩 呀，脏死了。
老人 脏啥，尿得我全身都湿了！
男孩 呀，脏死了。
老人 脏啥，尿得我全身湿漉漉、粘乎乎的！
明确：从人物语言的角度来分析人物内心的情感，特别是叠词恰到好处的运用。通过赏读，深入剖析老人的言行，揣摩其内心的失落与伤感。追寻老人往日的温馨，引发对老人今昔生活境况的思考。明确老人的期盼与儿子的不归的矛盾冲突，正是老人对亲情的渴盼。
2．学生分角色演读，其他同学认真听，评价谁读的最好，理由是什么？
男 孩 (拍拍口袋)爷爷，我带回家吃。
老 人 枣儿到了口袋里就想回家了。
男 孩 (低声地)……我在等我爹。
老 人 爹嘛，天天回来的，急什么。
男 孩 不，我爹他——
老 人 他怎么？
男 孩 我爹兴许今天能回来。
明确：从舞台说明，人物对白，标点符号等角度赏读出男孩对父亲归来的期盼与父亲冷落不归的矛盾，男孩子走与老人留的矛盾。体会老人和男孩的孤独与期盼，对亲情的盼归。
3．师生演读，品读人物语言，悟出潜台词后的象征意义。
问题1.学生思考讨论，男孩与老人所说的“巧克力”不同含义。
问题2.与“巧克力”相对的“枣儿”的象征意义。
男孩 我该回去了，我要回去等我爹。
老人 时辰还早呢，再坐坐。
男 孩 爹回来会带巧克力，巧克力你吃过吗？ 可好吃了！
老人 (心事重重)你有了巧克力，就不会来了。
男孩 来呢，你的枣儿甜！
明确：“巧克力”与“枣儿”的象征意义。在剧中，枣儿是亲情的象征，是故乡的象征，也传统生活的象征和精神家园的象征。剧本巧妙地运用象征手法，赋予了“枣儿”丰富而深刻地社会内涵，使全剧具有了深厚的思想底蕴。
五、思索矛盾，感悟生活
1．产生这些矛盾的根本的原因是什么？
大屏幕打出时代背景：90年代以来，随着我国现代化进程的加快，农村青年大规模离开家园，闯荡世界。据统计，到90年代末期农村外出从业青年达1.2亿人，相当于有一半的农村青年外流，这种趋势随着人类历史的发展还在加剧。
2．感悟人类的发展进程带给我们的关于开拓生活与家园之恋这对永恒的矛盾。
(1)外面有一个广大无边的世界。这个世界充满艰辛，充满危险，然而又丰富多彩，富有刺激性。它总在诱惑着人走出家门。因此，人的内心总在呐喊：走啊走！
——曹文轩《前方》
(2)“故乡，我要跪下去亲吻的圣地，我用大半生想象和乡愁装饰过雕琢过的艺术品，注定了终生要为你魂牵梦绕……”
——作家 王鼎钧
(3)对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。
——伏尔泰
六、齐读童谣，结束授课。
结束语
文学作品帮我们解决不了根本矛盾，但是可以让我们的心灵变软，带领我们从感性的思想走向理性的思索。通过本文的学习，我们可以明白：因为家，它是生存的寄居之地，又是生命的最终去所。失去了精神家园，灵魂就无所归依；离开了精神家园，个人便失去了生命凭借，成了漂泊天涯的游子。在人的开拓生活与家园之恋的生存悖论中，“故乡”将是一个永远的不断被追求着的梦。无论将来你身在何地，以何种方式生活，当拿起亲人给的枣儿的时候，我们依然可以自豪地说还是家乡的枣儿最好吃，还是家乡的枣儿最甜！请记得在任何时候都要将亲情随身携带，记得精神回乡。
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教学反思
