岳麓版高一历史必修3 第5课 明清之际的进步思潮（共19张ppt）

课件19张PPT。千变万化的孔子形象康熙：万世师表武则天封之为隆道公，唐玄宗晋升之为文宣王 李贽：咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳 康有为：孔子是托古改制的祖师爷吴虞：打倒孔家店于丹：论语中其实教给我们很多处世的办法 北大教授：考证出孔丘先生身高221.76厘米，与球星姚明身高相似 国际孔子文化节：孔子搭台，经济唱戏 观点争鸣课标要求：
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。1、通过阅读图片材料，分析明清进步思潮的背景；
2、了解明清思想家的主要主张，总结其思想的进步
之处；
3、探究明清时期儒学思想的发展。
学习目标： 材料1：夫天生一人,自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。 材料2：有好女子便立家，何必男儿。李贽也招收女弟子。
材料3：人皆有私，穿衣吃饭，即是人伦物理，追求物质享受乃是“秉赋之自然”每个人都可以顺其“自然之性”,各从所好,各骋所长。李贽“异端”思想的表现反对孔子权威提倡男女平等提倡个性自由发展 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。 一天，李贽要侍者为他剃头。乘侍者离开的间隙，他用剃刀自刎，但是一时并没有断气。恃者看到他鲜血淋漓，还和李贽作了一次简单的对话。当时李贽已不能出声，他用手指在恃者掌心中写字作了回答：
问：“和尚痛否？” 答：“不痛。”
问：“和尚何自割？” 答：“七十老翁何所求！”---黄仁宇《万历十五年》以下材料反映了明代后期什么样的社会状况？政治：封建专制腐败，阶级矛盾尖锐，农民起义不断； 朝廷内外，党派林立。这些党派彼此倾轧，争权夺利 ，矛盾重重。
地主阶级兼并土地更加疯狂 ，出现了“若夫穷民，本无立锥之地”的悲惨局面。
万历以后，各地不断爆发农民起义以及民变、兵变，预示明王朝即将走向灭亡。 追溯历史之源以下图片反映了明末清初什么样的社会状况？经济:商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展； 明《南都繁会图》机户出资
机工出力追溯历史之源 明清规定科举考试只须在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答题，不准发挥自己的见解。答卷的文体，必须分成八个部分，称为“八股文” （每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成）。这严重束缚人们的思想，使得儒家的学说完全成为求取利禄的敲门砖。八股取士思想:八股取士束缚了人们的思想；追溯历史之源以下图片反映了明末清初什么样的社会状况？几何原本利玛窦 以利玛窦为代表的耶稣会传教士来中国传教，同时带来了西方的器物和技术，如自鸣钟、历法、测量等，徐光启和利玛窦合译了《几何原本》。外来:西学东渐中，西方近代科技传入中国。追溯历史之源1.政治—封建专制腐败，阶级矛盾尖锐，
人民起义不断；2.经济—商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展；3.思想文化—八股取士—因循守旧；近代科学传入中国(西学东渐)。明清之际的进步思潮产生的背景：追溯历史之源明清之际的思想家追随先驱足迹1、王夫之的思想主张 材料1：尽天地之间，无不是气，既无不是理也。天下惟气而已矣，无其气则无其道。 材料2：“形、神、物三相遇而知觉乃发”。材料反映王夫之什么思想主张？注重实践，通过考察客观事物得到正确认识。 理在气中 系统地批判宋明理学，建立起朴素的唯物主义思想体系。形：事物形态；神：思维活动；物：客观事物气：物质实体；理：客观世界【历史纵横】
据说，有一次王阳明和他的朋友在郊外观赏风景时，朋友问：山岩中的花树自生自长，与人心感觉与否无关，你认为呢？ 王阳明说，你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。
王夫之则认为世界万物都是客观存在的。他说：浙江有座山，我没有去过那座山，就说那山不存在吗？提出了与王阳明针锋相对的观点。心学思想唯物思想故事反映了王阳明、王夫之的什么思想？——《明夷待访录》
2、黄宗羲的思想主张 材料1：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ”
材料2：我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”
材料3：天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。1、批判君主专制2、呼吁君臣平等3、提出限制君权的主张，倡导言论自由，建立
监督机构（学校是决定是非的最高机构）3、顾炎武的思想主张 材料1：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！
材料2：君子为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉。
　　　　——顾炎武《日知录》材料反映了顾炎武怎样的思想主张？“天下兴亡、
匹夫有责”“亡国”：改朝换代，政权变更。
“亡天下”：民族的沦亡，关系到整个民族的命运。含义：研究学问要和社会实际相结合，不要空谈，要活学活用。“经世致用”政治上：批判君主专制，主张限制君权；经济上：批判重农抑商，主张工商皆本；思想上：批判程朱理学，倡导经世致用。 材料一：“以天下论者，必循天下之公。天下非一姓之私也。” ——王夫之
材料二：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——黄宗羲
材料三：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。” ——顾炎武探究学习明清之际三位思想家的思想主张有哪些进步性？ 探究：明清之际的进步思潮产生了哪些影响？政治上，
经济上，
思想上，反映了商品经济的发展和市民工商阶层的需要。冲击了君主专制统治，对后世民众以深刻的启迪。
批判君主专制，主张限制君权；批判重农抑商，主张工商皆本；批判理学八股，倡导经世致用。如维新变法和辛亥革命为儒学的发展变革注入了新的活力。品味思想之果材料1：李贽并不一概否定儒家思想和理学，甚至还十分敬佩明朝理学代表王阳明，他真心接受王守仁的“良知”说，认为圣人之所以为圣人，就在于真心、天性，而这便是“良知”。——姜林祥《中国儒学史》 材料2：黄宗羲是以“继承儒家民本思想”为前提，来“反对封建君主专制”的。 ——《中国儒学史》 材料3：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。
——冯友兰《中国哲学史》品味思想之果小组探究：谈谈你对明清之际的进步思潮的认识?1、是儒家思想的一次批判、继承和发展；2、使儒家思想更趋实事求是，更靠近国计民生；3、没有提出新的社会制度，未能形成完整的思
想体系，没有动摇封建统治的理论基础。仍
属于儒家思想的范畴；4、宋明理学始终占据官方统治思想的地位。总结：明清之际的进步思潮 一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。
——《大国崛起》解说词结 语有思想、有创新、有能力、积极向上之人。——教师寄语