云南的歌会

课件36张PPT。月亮出来亮汪汪，亮汪汪。想起我的阿哥，在深山。哥象月亮天上走，天上走。哥啊哥啊，山下小河淌水清悠悠，
月亮出来照半坡,照半坡，
望见月亮想起我的哥。一阵清风吹上坡，吹上坡，哥啊，哥啊，你可听见阿妹叫阿哥。小河淌水〈猜调〉
1．小乖乖嘞哎——
小乖乖，
我们说给你们猜：
什么长长上天？
哪样长长海中间？
什么长长街前卖嘛？
哪样长长你跟前喽欧喂。

2．小乖乖嘞哎——
小乖乖，
你们说给我们猜：
银河长长上天，
莲藕长长海中间，
米线长长街前卖嘛，
丝线长长我跟前喽欧喂。
远方的客人请你留下来
路旁的花儿正在开哟，
树上果儿等人摘，等人摘。
路旁的花儿正在开哟，
树上果儿等人摘，等人摘。
塞洛塞洛塞洛里哎洛哎
远方的客人请你留下来，
远方的客人啊请你留下来來
哎洛哎洛哎洛哎。
丰润的谷穗迎风荡漾，期待人们割下来。远方的客人请你留下来，这是我们互助的光荣。姑娘们赶着白色的羊群，踏着晚霞她们就要回来。远方的客人请你留下来，为了幸福我们来歌唱。歌唱我们丰收的时光。歌唱我们繁荣的祖国。我们要为幸福尽情地歌唱。
云南是一个多民族的地区，在各族人民生活中，民间歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉男女间的相互爱慕，以歌唱激发生产斗争中的劳动热情，以歌唱表示对死者的哀悼、对婚配的祝福，以歌唱抒发丰收的喜悦和节日的欢乐……
云南的歌会

沈从文 云南是一个多民族的地区，在各族人民生活中，民间歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉男女间的相互爱慕，以歌唱激发生产斗争中的劳动热情，以歌唱表示对死者的哀悼、对婚配的祝福，以歌唱抒发丰收的喜悦和节日的欢乐……
远方的客人请你留下来
路旁的花儿正在开哟，
树上果儿等人摘，等人摘。
路旁的花儿正在开哟，
树上果儿等人摘，等人摘。
塞洛塞洛塞洛里哎洛哎，
远方的客人请你留下来。
远方的客人啊请你留下来，
哎洛哎洛哎洛哎。
丰润的谷穗迎风荡漾，期待人们割下来。远方的客人请你留下来，这是我们互助的光荣。姑娘们赶着白色的羊群，踏着晚霞她们就要回来。远方的客人请你留下来，为了幸福我们来歌唱。歌唱我们丰收的时光。歌唱我们繁荣的祖国。我们要为幸福尽情地歌唱。
云南的歌会
山野对歌——才情智力的大比拼
山路漫歌——即兴的自由歌唱
村寨传歌——民歌的大课堂
1、第三段对对歌的年轻女人不惜浓墨重彩描绘有什么作用？ ——蔡敏、谭方舟、范益飞、朱益益、沈佳红
2、课文第四段，用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色，写“开满杂花的小山坡”，“各种山鸟呼朋引伴”，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。这些内容和“赶马女孩子的歌唱”有什么关系？你觉得作者写这些有什么用意？
——吴凯丽、罗瑶、蔡敏、范益飞、褚婷婷、唐晓妹、顾恺滢、朱丽霞、陆施亚、姚卉强、王华杰、夏一峰、卫钟明、张琦、张嘉铭、潘立军、吴晓丽、陈琴琴、朱徐莹（以我之见是自然之声和人声所结合，----人的声音即使发哑带沙，在这种欢愉情况下也是种天籁之音）3、为什么参加“金满斗会”的各种职业的人都有？
——魏明华
4、文章最后一段对一个吹鼓手的描写，表现了什么？ ——邱梦圆
5、为什么他们有那样高的兴趣有这些传统？
——杨钰浪
6、作者为什么会对云南的歌会感兴趣？
——魏明华、姚欣、姚卉强、闵令虎、姚晓 峰、费黎炳

1、第三段对对歌的年轻女人不惜
浓墨重彩描绘有什么作用？
——蔡敏、谭方舟、范益飞、朱益益、沈佳红
1、第三段对对歌的年轻女人不惜
浓墨重彩描绘有什么作用？
——蔡敏、谭方舟、范益飞、朱益益、沈佳红
生长得一张黑中透红的枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。 不仅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千（用马皮做成三丈来长的秋千条，悬挂在高树上），蹬个十来下才可平梁，悠游自在，若无其事！ 不仅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千（用马皮做成三丈来长的秋千条，悬挂在高树上），蹬个十来下才可平梁，悠游自在，若无其事！ 不仅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千（用马皮做成三丈来长的秋千条，悬挂在高树上），蹬个十来下就（才）可平梁，还悠游自在，若无其事！ 2、课文第四段，用许多笔墨描写由呈贡进城时一 路的景色，写“开满杂花的小山坡”，“各种山鸟呼朋引伴”，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。这些内容和“赶马女孩子的歌唱”有什么关系？你觉得作者写这些有什么用意？
——吴凯丽、罗瑶、蔡敏、范益飞、褚婷婷、唐晓妹、顾恺滢、朱丽霞、陆施亚、姚卉强、王华杰、夏一峰、卫钟明、张琦、张嘉铭、潘立军、吴晓丽、陈琴琴、朱徐莹 最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励的意思相互应和。直到穷目力看不见后，忽然又像个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养他且教育他，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。
——沈从文《边城》
3、为什么参加“金满斗会”的各种职业的人都有？ ——魏明华
4、文章最后一段对一个吹鼓手的描写，表现了什 么？ ——邱梦圆
5、为什么他们有那样高的兴趣有这些传统？ ——杨钰浪
随后才想起这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的，那里有城门边挑水洗衣的，打铁箍桶的工匠，小杂货商店的管事，乡村土医生和阉鸡匠，更多的自然是赶马女孩子、不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆，原来熟人真不少！
就中最当行出色的是一个吹鼓手，年级已过七十，牙齿早脱光了，却能十分热情正本整套的唱下去。除爱情故事，此外嘲烟鬼，骂财主，样样在行，真像是一个“歌库”。
6、作者为什么会对云南的歌会感兴趣？

——魏明华、姚欣、姚卉强、闵令虎、姚晓 峰、费黎炳

沈从文一生创作的结集约有８０多部，是现代作家中成书最多的一个。他用小说构造他心中的“湘西世界”。完成一系列代表作，如《边城》、《长河》等。在湘西系列中，他提出了人与自然“和谐共存”以及本于自然、回归自然的哲学。而“湘西”所能代表的一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。正是他的全部创作要负载的内容。
从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。
——沈从文《记忆中的云南跑马节》

从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。
——沈从文《记忆中的云南跑马节》
从活人中听听生命的颂歌

从乡村的民风民情中发掘人性中优美、自然、鲜活的生命形态
从民俗现象中探究这种生命形态的环境成因与文化传承 彩云之南，一片缤纷的土地，那里歌如潮，花似海，阳光灿烂，美景如画。正是这一方沃土孕育出如此淳朴本色的民俗文化。可惜我们的许多民俗文化正在渐渐的消亡，有人大声呼吁：在尽情享受现代时尚的同时，留住我们的民俗，留住我们的根吧。
产生这种山歌实有原因。如没有一种适当的对象和特殊环境作为土壤，这些歌不会那么素朴、真挚而美妙感人。
——沈从文《湘西苗族的艺术》
从活人中听听生命的颂歌兰花花 （陕北民歌）
青线线(那个)蓝线线，蓝格英英(的)彩。
生下一个兰花花，实实的爱死人。
五谷里(那个)田苗子，数上高粱高。一十三省的女儿(呦)，就数(那个)兰花花好。
正月里(那个)那个说媒，二月里订，
三月里交大钱，四月里迎。
三班子(那个)吹来，两班子打撇下我的情哥哥，抬进了周家。
兰花花我下轿来，东望西照，照见周家的猴老子，好像一座坟。你要死来你早早的死，前晌你死来后晌我兰花花走。
手提上(那个)羊肉怀里揣上糕，拼上性命我往哥哥家里跑。我见到我的情哥哥有说不完的话咱们俩死活呦长在一搭。嘎达梅林（蒙古民歌）
南方飞来的小鸿雁啊，不落长江不呀不起飞，要说起义的嘎达梅林，是为了蒙古人民的土地。
北方飞来的大鸿雁啊，不落长江不呀不起飞，要说造反的嘎达梅林，是为了蒙古人民的土地。
天上的鸿雁从南往北飞，是为了追求太阳的温暖，反抗王爷的嘎达梅林，是为了蒙古人民的利益。
天上的鸿雁从北往南飞，是为了躲避北海的寒冷，造反起义的嘎达梅林，是为了蒙古人民的利益。浙江地图一方水土一方人情浙江地图一方水土一方人情采茶舞曲(浙江民歌)
溪水清清溪水长，溪水两岸好呀么好风光。
哥哥呀，你上畈下畈勤插秧；妹妹呀，你东山西山采茶忙。
插秧插得喜洋洋，采茶采得心花放。
插得秧来匀又快呀，采得茶来满山香。
你追我赶不怕累呀，敢与老天争春光。
争春光，哎呀争呀么争春光。
左采茶来右采茶，双手两眼一齐下。
一手先来一手后，好比那两只公鸡争米上又下。
溪水清清溪水长，溪水两岸好呀么好风光。
姐姐呀，你采茶好比凤点头；妹妹呀，你采茶好比鱼跃网。
一行一行又一行，摘下的青叶篓里装。
千缕万缕千万缕呀，缕缕新茶放清香。
姐姐妹妹来采茶呀，青青新茶送城乡。
送城乡，哎呀送呀么送城乡。浙江地图一方水土一方人情喜欢民歌茉莉花——姚卉强
山东民歌《沂蒙山小调》——闵令虎
《摇摇船》小时候妈妈就唱给我听——夏旭---
喜欢越剧——魏明华、钱大海、吴晓丽
喜欢菊花节、打年糕……这是祖先留下来的而且这种活动丰富了我们的生活，明白了一些道理。——姚亦玉
民俗表演“三跳”，蛮喜欢的。毕竟是咱家乡的一种传统，调子也有一些地方特色——朱徐莹
越剧，我蛮喜欢，因为这种戏曲体现了我们浙江省的风土人情，有深厚的传统文化蕴含在里边——吴凯丽
……
浙江地图一方水土一方人情 我的家乡在浙北古镇——桐乡石门，是春秋时吴越相争的吴越限，（春秋时吴越相争,“置石门为吴越限”,故名石门）故因此得名。石门是个小地方，也便是这小区域令人产生莫名的亲切感，随处可见弯弯曲曲的小胡同，与拔地而起的楼房相映成趣。老一辈嘴里哼着的、念着的，是对于我们而言不知所云的越剧以及混着泥土味儿的乡村民歌。听惯了流行乐的年轻一辈，偶尔聆听这般质朴的乡村小调，也是别有一番风情。时不时地赶几场庙会，哪怕我们并非信徒，凑热闹也是十分令人喜悦的。儿时还尚且看到庙里有涂着五彩油画的表演，现在想来已多年不见了，而回味一番后，发现这种原汁原味的表演要比隔着电视屏幕来的舒坦的多。我深信，人身上总有洗不掉的泥土味。因此，我十分欣喜能生活于这个属于现代又不失乡土的江南小镇。——周婷婷
浙江地图一方水土一方人情慢慢走，欣赏啊！慢慢走，欣赏啊：

你能分类收集一些民歌、民谣（“研讨与练习”第四题）吗？
你的家乡在哪里？你的家乡有什么民歌、地方戏曲或民俗表演吗？你能写一段或一篇文章加以介绍吗？