人教2019版必修中外历史纲要（上） 第12课 辽宋夏金元的文化课件(共37张PPT)

课件37张PPT。 第12课 辽宋夏金元的文化 2019级高一统编历史新教材课程标准
1.辽宋夏金元时期在文化方面的新变化。
2.认识北方少数民族政权在统一多民族国家发展中的作用。复习：儒家思想的经历春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏→汉武帝时期，正统思想→魏晋南北朝至隋唐？一、儒学的复兴——程朱理学江 南 春
唐?杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
魏晋南北朝，佛教盛行，在吸收儒学精神，渐趋本土化 东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形式。魏晋南北朝，道教在民间广为传播，受到儒学影响，主张“贵儒”“尊道”道教在民间传播：1.儒学复兴背景①隋唐时期，思想界佛道儒相互吸收融合，出现了三教合一的局面
②从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教。
③从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观，为现实服务。一、儒学的复兴——程朱理学“程朱理学”一词的由来： 程颢、程颐对理学的发展作出了突出贡献。南宋朱熹继承二程思想，并成为集大成者。所以将其通称为“程朱理学”。程颐程颢朱熹程朱理学代表人物：（1）宇宙观 天下之物，则必各有所以然之故，与其所当然之则，所谓理也
——朱熹《四书或问》卷39《大学或问》
一理之实，而万物分之以为体……如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处而见，不可谓月已分也。
未有天地之先，毕竟是先有此理。有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主，天下未有无理之气，亦未有无气之理。宇宙之间，一理而已。
——《朱子语类》从材料一来看，朱熹认为理和气的先后关系是怎样的？世界的本源又是什么？理先于气，“理”是世界的本源；材料 p70：问：天道如何？曰：只是理。理便是天道也。且如说“皇天震怒”，终不是有人在上震怒，只是理如此。——程颢、程颐《河南程氏遗书》卷22 上《伊川杂录》客观唯心主义材料　P70:宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！ ——《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》理表现在社会上即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序（2）人生观朱熹 父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。
——程颢、程颐《河南程氏遗书》卷5《二先生语五》 物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。——程颢、程颐《河南程氏遗书》卷19《杨遵道录》“存天理，灭人欲”。即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界
朱熹：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”（3）认识论P66:你认为今天应该怎样看待“存天理，去人欲”的提法？方法论：主张要通过“格物致知”的方
法，把握“理”。（4）方法论程颢、程颐：确定了理学的最高范畴“天理”；天理的核心就是“仁” ，修养的最高境界就是“仁”。（1）宇宙观（世界）：
（2）人生观（社会）：
（3）认识论（个人）：
（4）方法论（求理方法）：“理”先于物质，是世界的本源；“理”在社会上即为三纲五常；“理”与欲望矛盾时，“存天理，灭人欲”；“格物致知”和内心反省3.理学的观点 理学并不仅仅是对先秦和秦汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。
——费正清《中国：传统与变迁》4.理学影响
①“四书”，先于“五经”的作为儒学基础读物。
②1313年，元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。
③从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。材料：理学并不仅仅是对先秦和秦汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。
——费正清《中国：传统与变迁》（一）文学（2）概况：唐代已经出现，五代到两宋得到发展，宋代成为主要的文学形式之一（3）特点词的特点内容变化一种新体诗歌，句子长短不一，也称长短句，便于歌唱依据乐谱的要求，有一定的格式，叫做词牌从北宋开始，变化较大，风格多样，内容广泛北宋前，内容大多是描写女性伤离怨别的心境或花前月下的景色1.宋词二、文学艺术（1）背景：
两宋城市生活丰富多彩，娱乐场所需要大量的歌词。苏轼北宋（1）词风豪迈而飘逸，写景、抒情、议论有机结合（2）改进了词的创作，扩大了词的境界，提高了词的格调李清照两宋
之交（1）词风委婉、细腻、清秀（2）反映当时战乱带来的灾难，抒写深沉的忧患情怀，在当时产生了较大的影响辛弃疾南宋（1）继承了苏轼以来的豪放词风和报国情怀，词境雄奇阔大，抒情、写景、叙事、议论，气势磅礴，震撼人心（2）进一步提高了词的社会功能和在文学史上的地位（4）代表（1）内容：元曲包括散曲、杂剧和南戏等（2）特点：杂剧把音乐、歌舞、动作、念白融合在一起，成为一种综合性的艺术2.元曲3.代表关汉卿用浪漫的艺术手法，愤怒鞭挞黑暗的恶势力（1）元代最优秀的杂剧作家是关汉卿，代表作是悲剧《窦娥冤》 关汉卿，号已斋，生活在金末元初。他多才多艺，了解民间疾苦，熟悉民间语言，使得他的杂剧内容具有强烈的现实性和昂扬的斗争精神。（2）马致远、郑光祖、
白朴、王实甫是
与关汉卿齐名的
杂剧家（3）关汉卿、马致远、
郑光祖、白朴在
明代以后被誉为
“元曲四大家”宋元城市中，说书演出非常盛行。说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说。大体而言，传世宋元话本可分为三类：
一是叙事粗略、文字粗糙的说话艺人的底本，如《三国志平话》等；
一是以说话艺人口述故事为主要内容的记录整理本，文字通顺，描写细致，叙事周详，可能出自当时的读书人或书会先生之手，如《碾玉观音》等；
一是文人依据史书、野史笔记、文言小说等改编而成的通俗故事读本，如《宣和遗事》等。1.书法：行书--“宋四家”苏轼黄庭坚米芾蔡襄特点：追求个性，不拘法度。（二）艺术（二）艺术宋元两朝，书法名家辈出，与唐朝相比更加追求个性，不拘法度。绘画成就以山水画最为突出，其特点是不强调写实，注重意境和笔墨情趣。花鸟画、人物画水平也很高。2.绘画：文人山水画山水画：特点是不强调写实，注重意境和笔墨情趣。2.活字印刷术（1）发明者：北宋时的匠人毕昇（2）流程胶泥刻字烧制字模排字固版印刷拆版泥活字版（3）不断发展①元代科学家王祯在《农书》中对木活字技术作了系统总结并有所创新，发明了转轮排字法②元朝中期，出现了铜活字印刷（4）历史影响：活字印刷术不断外传，对人类文明的发展产生了重大影响活字印刷术外传13世纪，传入朝鲜传入日本和东南亚地区经蒙古人西征传入欧洲经丝绸之路传到波斯二、指南针、火药的应用1.指南针（1）发展过程①司南：战国时人们利用天然磁铁制成指南工具，称为“司南”此磁勺即司南。在光滑的铜盘中转动，静止后，匙柄就指向南方铜制方形地盘：四周刻有24个方位②罗盘：北宋时期，人们把带有磁性的钢针安置在刻有度数的盘中，就制成了罗盘③指南针：北宋末年，中国的海船上开始使用指南针（2）影响：阿拉伯商人将指南针传到阿拉伯国家，后来又传到欧洲，大大促进了世界远洋航海技术的发展舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。
——北宋《萍洲可谈》南宋突火枪元代火铳现代火炮烟花 造纸术、印刷术，促进欧洲文化的发展，推动了文艺复兴和宗教改革；
火药在欧洲的应用与发展，推动世界从冷兵器时代进入热兵器时代，推动资产阶级革命的进行；
指南针的使用，为西欧人新航路的开辟和海外殖民征服创造了条件，推动世界市场的形成和资本主义经济的发展；
总之，四大发明对欧洲经济、政治和文化乃至世界文明的进步作出了重大的贡献，促进了欧洲从封建社会向资本主义社会的变革。
我国古代的四大发明对世界的影响是什么？《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括（1031—1095）撰，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。简仪郭守敬最重要的业绩是设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上大为领先。成吉思汗统一草原前夕，命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。
忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，这是汉语
拼音化的最早尝试。四、少数民族文字：四、少数民族文字辽先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，还进行文学创作。
金也创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题。
西夏文通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典，以及从汉文翻译过来的经史著作。
成吉思汗统一草原前夕，命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。这套文字被用于修史，其中一部分内容的汉语译本流传至今，称为《蒙古秘史》。作为游牧民族自己撰写的历史，它在史学史上具有特殊价值
忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，既用以拼写蒙古语，也用来广泛拼写汉语等多民族语言。这也是汉语拼音化的最早尝试。1.在科学技术、教育、文学、艺术、史学等方面,都取得了长足的进步。
2.辽、西夏、金同汉族文化交融,既保留了本民族文化传统,又有各自的特点。
3.三大发明世界领先。
宋元文化的历史地位
宋元文化上承隋唐，下启明清，是封建文化高度繁荣时期。 宋元时期文化发展的特点 课堂小结 谢 谢 观 看