课件24张PPT。鱼我所欲也《孟子》制作：临泽县沙河中学刘玉玲 1、 朗读背诵文言课文。
2、 积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。
3、 学习本文对人生的正确抉择。
4、 学习本文的论证方法。 教学目标：读准下列加点字的音：
箪（ ）
蹴（ ）
苟得（ ）
不屑（ ）前提测评：《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，题目是编者加的。孟子（约前372~前289年），名轲，字子舆，邹（山东）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的作家作品简介：代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治主张“法先王”。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，作家作品简介：也是我国古代极富特色的散文专集。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。解题：孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。 本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书文笔的特点。 句读所欲/有甚于生者 如使/人之所欲莫甚于生 使/人之所恶莫甚于死者 乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之 是/亦不可以已乎学生翻译第一段，注意下列字词的解释： 得兼：同时得到。 有甚于：比……更重要。 如使：假如，假使。 由是：按照这种方法。 是故：因此，由此可见。 非独：不仅仅。 勿丧：不丧失本心。 导学达标： 学生翻译第二段。注意下列字词的解释： 箪：古代盛饭用的圆竹器 豆：古代盛饭或其它食品的器皿 蹴尔：用脚践踏着 不屑：因轻视而不肯接受 导学达标：万钟：钟，古代的一种计量器名，六斛四斗为一钟。本词是指很厚的俸禄。 何加：有什么益处。导学达标：所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗。得通“德”，恩惠，这里是感激的意思。 乡为身死而不受：乡，通“向”，以前。全句：从前为了礼义宁死也不接受。 是亦不可以已乎：是，此、这的意思。已，停止、放弃。 1、 通假字 （1） 辟通避，躲避。例：故患有所不辟 （2） 辩通辨，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之 （3） 得通德，感激。例：所识穷乏者得我与小结 通假字 （4） 与通欤，语气词。例：所识穷乏者得我与 （5） 乡通向，从前。 例：乡为身死而不受 小结 为：一词多义由是则可以避患而有不为也（做，动词）为宫室之美（为了，介词）故不为苟得也（得到）所识穷乏者得我与（感激）得：一词多义呼尔而与之（给予）是：非独贤者有是心（此、这）是天时不如地利也（这是）与：所识穷乏者得我与（通“欤”）3、 提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？ 讨论思考：1、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ 2、 提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？
4、 提问：“故患有所不辟”“患”指什么？ 5、 提问：“非独贤者有是心”“是心”指什么？
讨论思考：6、 提问：为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？7、 提问：我们学过《谈骨气》，文中有一个论据，说是古代有一个不接受不敬的施舍， 最后饿死。这个论据与课文第二段用的是同一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。 8、 提问：为什么高官厚禄诱惑不了？试举例说明。 9、提问：文中说得了“万钟”是为了什么？ 讨论思考：10、提问：作者认为这种作法如何？ 11、提问：作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？讨论思考：12、提问：课文运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意义相近或相反，试找 出两个这样的句子，说说这样写的好处。 13、提问：第三段运用了什么句式、有什么好处？讨论思考： 本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。 小结1．你能从所了解的诗句或事例与文章的中心所体现的价值取向相同的诗句或事例吗？延伸思考 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利裴多菲)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)2、在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?
