选择题
——“人类的居住地——聚落”
1.世界上居住在城市的人有（ ）
A.少数 B.大多数 C.约有一半左右
2.有利于聚落形成与发展的主要因素有（ ）
A.土壤肥沃，适于耕作 B.地形平坦
C.自然资源丰富 D.水源充足（井泉，湖滨，河畔）
3.下列地区聚落分布密集的地方是（ ）
A.河流中下游的平原地区 B.高山地区
C.荒原地区 D.冰缘地区
4.关于乡村聚落的说法正确的是（ ）
A.乡村的居民主要从事耕作
B.乡村的居民就是从事放牧
C.乡村的居民主要从事捕鱼、伐木等生产活动
D.乡村的居民分别从事耕作、放牧、捕鱼、伐木等生产活动
5.关于城市和乡村聚落景观的说法正确的是（ ）
A.城市和乡村景观没有差别
B.城市里有很多池塘，种了很多果树
C.乡村里有很多车辆、商店、学校，道路纵横交错
D.城市里有高楼林立，有许多商店、医院、学校……道路纵横交错，车辆很多
6.早期的聚落大都选择在（ ）
A.山谷里和河流两岸 B.土壤肥沃，适于耕作的地形平坦的地区
C.十分炎热的森林里 D.交通闭塞的地方
7.关于聚落的分布，正确的是（ ）
A.平原地区、工农业生产比较发达、聚落分布比较稠密
B.高原、山地空气好，适合人们居住，聚落分布稠密
C.交通便利、水源充足的地区，聚落分布稀少
D.气候终年炎热地区，聚落分布稠密
8.下列有关聚落差异的叙述，正确的是（ ）
A.世界各地自然环境没有差异，只是民族生活习惯不同，建筑风格不同
B.由于自然环境的差异，民族生活习惯，历史文化，宗教信仰等不同，形成了不同的建筑风格
C.世界各地的聚落居民，建筑外貌不同，建筑材料相同
D.世界各地的聚落，建筑材料，建筑外貌，建筑风格完全相同
9.有关聚落发展的叙述，正确的是（ ）
A.世界上所有的聚落都在增长
B.世界上大多数聚落随着历史的前进，聚落没有发展
C.随着人口的增长和社会的发展，聚落也在不断的发生变化
D.随着社会的发展变化，聚落占地面积越来越小
10.关于聚落的发展与保护说法正确的是（ ）
A.随着社会的发展，聚落的不断扩大，所有过去的一切旧的聚落建筑都应全部拆除，建新的聚落建筑
B.在城市与乡村的发展中，所有的旧的聚落建筑都要保存下来，作为历史文化留作纪念，新的聚落建筑另辟新的土地
C.处理好聚落发展与保护的关系，是各个国家自己的事情，与其他国家无关
D.处理好聚落发展与保护的关系，是全人类共同面临的问题
参考答案：
1.C 2.ABCD 3.A 4.D 5.D 6.B 7.A 8.B 9.C 10.D
非选择题
——“人类的居住地——聚落”
一、填空题
1.人们居住地在不同的地方，有些人住在乡村，有些人住在城市，我们把人们的这些集中居住地——乡村和城市统称为___________。
2.聚落不仅是人们的居所，也是人们进行_________和___________的场所。
3.由于劳动______方式的差异，不同类型的聚落所呈现出的___________有较大的差异。
4.早期的聚落大都选择在__________、________、__________等自然条件优越的地点。
5.世界各地各民族的生活习惯、_________、__________等不同，聚落在长期发展过程中，往往形成了不同的________风格。
6.随着_______的增长和社会的_______，聚落也在不断地发生________。
7.传统聚落是历史时期人类活动和________相互作用的结果。
8.世界遗产可分为_______、________以及________三大类。
二、连线题
A.东南亚地区 ①四合院
B.北极地区 ②厚墙小窗的房屋
C.黄土高原 ③水城
D.威尼斯 ④高架屋
E.北京 ⑤冰屋
F.西亚地区 ⑥窑洞
三、判断题
下列说法正确的在括号里画“√”，错误的画“×”。
1.农村的统称叫聚落。（ ）
2.聚落就是人们居住的居所。（ ）
3.城市聚落的居民，主要从事工业、服务业等工作。（ ）
4.亚洲乡村人口较少，村落中的房屋较分散。（ ）
5.非洲许多地方保留了较为原始的村落。（ ）
6.在世界上不同的国家和地区，聚落的建筑外貌，建筑材料等因环境而异。（ ）
7.目前，列入《世界遗产名录》的文化遗产有300多处。（ ）
8.云南省的丽江老城不属于世界文明遗产。（ ）
四、综合题
（一）下图反应一个村庄演变为城镇的四个阶段和小城市发展成大城市的四个阶段。仔细观察，分析问题：
（1）村庄是怎样演变为城镇的？在发展过程中它的规模和建筑有哪些变化？
（2）小城市又是怎样扩展成为大城市的？在发展过程中它的道路和形态有哪些变化？
（3）随着城市的发展，有越来越多的乡村人口变成城市人口。他们的生活方式会发生哪些变化？
（4）在哪些地方容易形成比较大的城市？
（二）简答
1.居民临河分布的现象相当普遍，在支流与干流汇合处，或者河流入海处，往往形成比较大的城市，你能解释这种现象吗？
2.“曲径通幽处，禅房花木深”，宗教寺院一般在什么地方选址？
（三）资料阅读与分析
1.上面是我国一套居民的邮票，民居建筑往往能反应当地的自然环境，请你结合民居的这些建筑特点，说说它们与当地自然环境的关系。
2.有人说：世界文化遗产是自然、祖先给我们的宝贵馈赠，它不仅是地球上一个美丽的地区单元，而且是包含了自然史和人类史某些重要特征的区域，是连接自然和历史的纽带，是我们生活中精彩的部分，申请加入遗产名录是向世界展示我们的珍宝，并与之分享。遗产是我们的骄傲。还有一种人的态度是加入遗产名录，当作最好的一次广告投标，是为了利用遗产名录的权威性提高知名度，招揽游客，以遗产为摇钱树。对此，你怎么看？
参考答案：
一、
1.部落
2.劳动生产 社会活动
3.生产 景观
4.地形 气候 资源
5.历史文化 宗教信仰 建筑
6.人口 发展 变化
7.自然环境
8.文化遗产 自然遗产 自然与文化遗产
二、
A——④ B——⑤ C——⑥ D——③ E——① F——②
三、
1.× 2.× 3.√ 4.× 5.√ 6.√ 7.√ 8.×
四、
（一）
（1）人口数量增大、密度高，房屋的密集度增大。农舍、牲畜棚圈发展成住宅区。
（2）房屋的密集度继续增大，高度增高。具有大片的住宅、密集的道路。
（3）由分别从事耕作、放牧、捕鱼、伐木等生产活动，变为主要从事工业、服务业等工作。
（4）一些河流中下游的平原地区，沿海港口等地。
（二）
1.题中所述地区有利于部落形成与发展的优越的自然条件。
2.在高山少有或没有部落的地区选址。
（三）略
世界特色聚落介绍
一、傣家竹楼
傣家竹楼的造型属干栏式建筑，它的房顶呈“人”字型，西双版纳地区属热带雨林气候，降雨量大，“人”字型房顶易于排水，不会造成积水的情况出现。一般傣家竹楼为上下两层的高脚楼房，高脚是为了防止地面的潮气，竹楼底层一般不住人，是饲养家禽的地方。上层为人们居住的地方，这一层是整个竹楼的中心，室内的布局很简单，一般分为堂屋和卧室两部分，堂屋设在木梯进门的地方，比较开阔，在正中央铺着大的竹席，是招待来客、商谈事宜的地方，在堂屋的外部设有阳台和走廊，在阳台的走廊上放着傣家人最喜爱的打水工具竹筒、水罐等，这里也是傣家妇女做针线活的地方。堂屋内一般设有火塘，在火塘上架一个三角支架，用来放置锅、壶等炊具，是烧饭做菜的地方。从堂屋向里走便是用竹围子或木板隔出来的卧室，卧室地上也铺上竹席，这就是一家大小休息的地方了。整个竹楼非常宽敞，空间很大，也少遮挡物，通风条件极好，非常适宜于版纳潮湿多雨的气候条件。
整个竹楼的所有梁、柱、墙及附件都是用竹子制成的，竹楼上的每一个部分都有不同的含义。走进竹楼就好像走进傣家的历史和文化，傣家的主人会一一告诉你它的含义。竹楼的顶梁大柱被称为“坠落之柱”，这是竹楼里最神圣的柱子，不能随意倚靠和堆放东西，它是保佑竹楼免于灾祸的象征，人们在修新楼时常常会弄来树叶垫在柱子下面，据说这样做会更加坚固。除了顶梁大柱外竹楼里还有分别代表男女的柱子，竹楼内中间较粗大的柱子是代表男性的，而侧面的矮柱子则代表着女性，屋脊象征凤凰尾，屋角象征鹭鸶翅膀……。
过去傣家人的等级、辈份是非常严格的，体现在竹楼的建造上也很明显。比如凡是长辈居住的楼室的柱子不能低于6尺，楼室比楼底还要高出6尺，室内无人字架，显得异常宽敞明亮，竹楼的木梯也有规定，一般要在9级以上。晚辈的竹楼一般较差一些，首先高度要低于长辈的竹楼，其次木梯也只能在7级以下，室内的结构也显得简单许多。
二、爱斯基摩人的冰屋
冰是冷的象征，一提到它，人们就会不寒而栗。但是，在冰雪凛冽的冬天，生活在北极圈里的爱斯基摩人，却凭着用冰垒成的房屋，熬过严寒的冬天。 在北极圈内，有取之不尽的冰，又有用之不竭的水。每当冬天到来之前，爱斯基摩人都要建造冰屋。他们就地取材，先把冰加工成一块快规则的长方体，这就是“砖”；用水作为“泥”。材料准备好以后，他们在选择好的地方，泼上一些水，垒上一些冰快，再泼一些水，再垒一些冰快；前边不断地垒着，后边不断地冻结着，垒完的房屋就成为一个冻结成整体的冰屋。这种房屋很结实，被誉为爱斯基摩人的令人羡慕的艺术杰作。 爱斯基摩人的冰屋是怎样起到保暖防寒作用的呢？ 首先，由于冰屋结实不透风，能够把寒风拒之屋外，所以住在冰屋里的人，可以免受寒风的袭击。 其次，冰是热的不良导体，能很好地隔热，屋里的热量几乎不能通过冰墙传导到屋外。 再次，冻结成一体的冰屋，没有窗子，门口挂着兽皮门帘，这样可以大大减少屋内外空气的对流。 正因为如此，冰屋内的温度可以保持在零下几度到十几度，这相对于零下50多度的屋外，要暖和多了。爱斯基摩人穿上皮衣，在这样的冰屋里完全可以安全过冬了。当然，冰屋里的温度比起我们冬天的室内温度要低得多，而且冰屋里也不允许生火取暖，因为冰在0℃以上就会融解成水。
三、意大利水城——威尼斯
威尼斯是一个美丽的水上城市，它建筑在最不可能建造城市的地方-水上,威尼斯的风情总离不开“水”，蜿蜒的水巷，流动的清波，她就好像一个漂浮在碧波上浪漫的梦，诗情画意久久挥之不去。这个城市，有一度曾握有全欧最强大的人力、物力和权势。威尼斯的历史相传开始于公元453年；当时威尼斯地方的农民和渔民为逃避酷嗜刀兵的游牧民族，转而避往亚德里亚海中的这个小岛。威尼斯外形像海豚，城市面积不到7.8平方公里，却由118个小岛组成，177条运河蛛网一样密布期间，这些小岛和运河由大约350座桥相连。整个城市只靠一条长堤与意大利大陆半岛连接。
这里建筑的方法，是先在水底下的泥上打下大木桩，木桩一个挨一个，这就是地基，打牢了，铺上木板，然后就盖房子，这儿的房子无一不是这么建造的。所以有人说，威尼斯城上面是石头，下面是森林。当年为建造威尼斯，意大利北部的森林全被砍完了。这样的房子，也不用担心水下的木头烂了，它不会烂的，而且会越变越硬，愈久弥坚。此前考古者挖掘马可?波罗的故居，挖出的木头坚硬如铁，出水后见了氧才朽。
威尼斯肥沃的冲积土质，就地而取材的石块，加上用邻近内陆的木头做的小船往来其间；在淤泥中，在水上先祖们建起了威尼斯。这个不到8平方公里的城市，却被一百多条蛛网般密布的运河割成一百多座小岛，岛与岛之间只凭各式桥梁错落连接，初来乍到很快便会迷失在这座“水城”中。好在有大运河呈S形贯穿整个城市。沿着这条号称“威尼斯最长的街道”，可以饱览威尼斯的精华而不用担心迷路。沿岸的近200栋宫殿、豪宅和七座教堂，多半建于14至16世纪，有拜占庭风格、哥特风格、巴洛克风格、威尼斯式等等，所有的建筑地基都淹没在水中，看起来就像水中升起的一座艺术长廊。平日里大运河真的像一条熙熙攘攘的大街一样，各式船只往来穿梭其上，最别致的当然还是贡多拉。
威尼斯有毁于火中又重生的凤凰歌剧院，徐志摩笔下忧伤的叹息桥，伟大的文艺复兴和拜占庭式建筑，世界上最美的广场之一—圣马可广场，有美得令人窒息的回廊，大师安东尼奥尼电影中最美的段落有一些就在这儿拍摄；这儿是文艺复兴的一个重镇，产过历史上最重要的画派之一：威尼斯画派；德国音乐大师理查德?瓦格纳在这里与世长辞……这个城市昔日的光荣与梦想通过保存异常完好的建筑延续到今天，她独特的气氛令游人感到如受魔法，令凡是来过的威尼斯游客都念念不舍，乐而忘返。
乡村与城市的差异
聚落，是人类各种形式的聚居地的总称，它不单是房屋建筑的集合体，还包括与居住直接有关的其他生活设施和生产设施。聚落即是人们居住、生活、休息和进行各种社会活动的场所，也是人们进行劳动、生产的场所。一般可把聚落分为乡村和城市两类。由于聚落的外部形态、组合类型无不深深打上了当地地理环境的烙印，同时，聚落又是地表上重要的文化景观，在很大程度上反映了区域的经济发展水平、风俗文化等，因而，乡村聚落与城市聚落有着很大的差异，具体表现在两大方面。
一、显性差异
（一）人口差异
城市
乡村
数量规模
人口多、规模大
人口少、规模小
人口构成
非农业人口为主
农业人口多
文化构成
先进生产力代表人口素质高
受教育程度低
人口分布
集聚、密度大
分散、密度低
（二）功能差异
城市
乡村
经济
以工业、建筑业、运输业、商业服务业等跌入、三产业为主
以种植业、林业、牧业、渔业等第一产业为主
功能
区域的政治、经济、文化、交通中心
功能单一，于水、热、光、土壤等自然条件密切相关
乡村聚落和城市聚落在功能上的差异又表现在三个方面：
1、政治权力的不平等。城市制定的各项政策是为城市服务的，不利于农村的发展。
2、城市在经济发展中占主动地位，农村处于被动地位：城市辐射农村，它的发展带动农村的发展，农村为城市服务。
3、人均劳动生产率差异很大，城市用50％的劳动人口创造出国民经济总值的80％，显然，城市人均劳动生产率高，乡村反之。
（三）景观差异
城市以人造景观、人工生态环境为主，人地关系相关最剧烈，自然环境改造最大。由于城市在土地利用、建筑物、空间利用等方面的多样化，也就导致了城市的文化景观多样化、复杂化。而农村则以自然景观、自然生态环境为主，人地关系相关简单，自然环境改造不大。具体地说，城市与乡村在景观上有四大差异：
1、城市建筑密度大，乡村建筑密度小。
2、城市建筑物高、层数多，乡村建筑物相对矮小，层数少。
3、城市建筑除向高空扩展外，还向地下空间扩展，地下还建设有如地铁、地下商业街、地下停车场等建筑，还设有市政管道如上水道、下水道、消防管道、煤气管道、电线、电缆等；乡村建筑则只集中在地面。
4、城市道路纵横交错，类型各异，网线密集；乡村则一般只有一条“—”字型或“＋”字型道路。
（四）社会生活差异
1、物质生活差异 城市居民穿衣新潮、款式多、交通方便、方式多样；乡村居民穿衣相对落后、式样少、交通不方便、方式简单。
2、精神生活差异 城市居民文化生活丰富，假日多，工作节奏快，以每日活动为规律，追求层次高，时间观念强，道德法律观念强；而农村文化生活单调，时间观念、工作节奏随长时的变化而变化，追求层次相对较低，道德法律观念比较淡薄。
二、本质差异（隐性差异）
以上的显性差异能观测研究，非常明显，而城市与乡村最重要的还是本质的、潜在的、隐性的差异，表现如下：
1、社会性质差异
城市——异质化社会，差异太大；
乡村——同质性社会，差异不大。
2、社会化程度差异
城市——社会化程度高，分工复杂，收入状况差异大，“人人为我，我为人人”的意识较强，需要彼此互相帮助；
乡村——社会化程度低，工作单一，收入状况差异小，独立性强。
3、组织化程度差异
城市——组织化程度高，只要一个方面（供水、电等）出现问题，易引起混乱；
乡村——组织化程度低。
4、融合力差异
城市——融合力强；
乡村——融合力弱。
云南丽江古城
1997年12月3日，联合国教科文组织世界遗产委员会一致通过，将丽江古城列入《世界遗产名录》。
丽江地处金沙江上游，历史悠久，风光秀美，自然环境雄伟，是古代羌人的后裔、纳西族的故乡。丽江古城海拔2，400米，是丽江纳西族自治县的中心城市，是中国历史文化名城之一，是国家重点风景名胜区。山川流水环抱中的丽江县城，相传因形似一方大砚而得名“大研镇”。探寻它的过去，人们发现这片曾被遗忘的“古纳西王国”，远古以来已有人类生息繁衍。今日的主人纳西民族，则是古代南迁羌人的后裔。
这里地处滇、川、藏交通要道，古时候频繁的商旅活动，促使当地人丁兴旺，很快成为远近闻名的集市和重镇。曾遍游云南的明代地理学家徐霞客(1587--1641)，在《滇游日记》中描述当时丽江城“民房群落，瓦屋栉比”，明末古城居民达千余户，可见城镇营建已颇具规模。
走进丽江彩石铺成的古老街道，漫游镇北商业中心四方街，便见河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水，市肆民居或门前架桥，或屋后有溪，街头巷尾无数涓涓细流，穿墙绕户蜿蜒而去。这股股清流都来自城北象山脚下的玉泉。
城内早年依地下涌泉修建的白马龙潭和多处井泉至今尚存，人们创造出“一潭一井三塘水”的用水方法，即头塘饮水、二塘洗菜、三塘洗衣，清水顺序而下，既科学又卫生。居民还以水洗街，只要放闸堵河，水溢石板路面顺势下泄，便可涤尽污秽，保持街市清洁。
傣家的竹楼
傣族村落都在平坝近水之处，小溪之畔大河两岸，湖沼四周，凡翠竹围绕，绿树成荫的处所，必定有傣族村寨。大的寨子集居二三百家人，小的村落只有十多家人。房子都是单幢，四周有空地，各人家自成院落。腾龙沿边的住宅，多土墙平房，每一家屋内亦间隔为三间，分卧室客堂，这显见是受汉人影响，已非傣族固有的形式；思普沿边则完全是竹楼木架，上以住人，下栖牲畜，式样皆近似一大帐蓬，这与《淮南子》所记“南越巢居”的情形完全符合，也正是史书所记古代僚人“依树积木以居”的“干阑”住宅，这算是傣族固有的典型建筑。这类竹楼下层高约七八尺，四无遮栏，牛马拴束于柱上。上层近梯处有一露台，转进即为一长形之大房，用竹篱隔出一个角来做主人的卧室并兼重要钱物的存储处；其余便是一大敞间，屋顶不甚高，两边倾斜，屋檐及于楼板，故无窗。若屋檐稍高者，则两侧亦有小窗，后面亦开一门，楼的中央是一个火塘，无论冬夏，日夜燃烧不熄，煮饭烹茶，都在这火上，主客集谈，也都围炉而蹲或坐。屋顶用茅草铺盖，梁柱门窗楼板全部用竹制成。此种住宅的建筑，极为便易，只须伐来大竹，约集邻里相帮，数日间便可造成；但也极易腐毁，每年经雨季后，便须重加修补。
土司头人的住宅，多不用竹而以木建，式样仍似竹楼，只略高大，不铺茅草而改用瓦盖顶。西双版纳境内，傣族自己能烧瓦，瓦如鱼鳞，三寸见方，薄仅二三分，每瓦之一方有一钩，先于屋顶椽子上横钉竹条，每条间两寸许，将瓦挂竹条上，如鱼鳞状，不再加灰固，故傣族屋顶是不能攀登的，若瓦破烂需要更换，只须在椽子下伸手将破瓦除下，再将新瓦勾上就可。凡住此类房屋的，便算是村中的大户了，就是车里宣慰衙门，建筑式样也不过如此，只是面积较一般傣族民间的木楼大得多，全楼用一百二十棵大木柱架成，长十余文，阔七八丈，楼上隔为大小若干间屋，四周有走栏，但不开窗，故黑暗无光，楼下空无遮栏，只见整齐的一百二十棵大木柱排列着，任牛马猪鸡自由地在其中活动，这就是傣族最高统治者的官衙兼住宅了。这种上面住人下面养牛马的屋宇，在西南边区中普遍可以见到，例如哈尼、景颇、傈僳以至苗、瑶、黎诸族，住屋建筑也如此式，惟下层多用大石或泥土筑为墙壁。傣族的竹楼，则是下层四面空旷，每晨当牛马出栏时，便将粪便清除，使整日阳光照射，住位于上层的人，不致被秽气熏蒸。
屋里的家具非常简单，竹制者最多，凡桌、椅、床、箱、笼、筐，都全是用竹制成。家家有简单的被和帐，偶然也见有缅地输入的毛毡，铅铁等器，农具和锅刀都仅有用着的一套，少见有多余者，陶制具也很普遍，水孟水缸的形式花纹都具地方色彩。
傣家人住竹楼，已经有一千多年的历史可考了，这是南亚的湿热气候造成的。唐代樊卓所着《蛮书，名类第四》中曾有简略记述：“茫蛮部落······楼居，无城郭，或漆齿。皆衣青布裤，藤篇缠腰，红缯布缠髻，······妇人报五色婆罗笼。”这里所指的茫蛮部落即今西双版纳一带。
傣家人的竹楼是坝区类型，由于天气湿热，竹楼大都倚山傍水；村外榕树蔽天，气根低垂；村内竹楼鳞次比，竹篱环绕，隐蔽在绿荫丛中；景洪县的曼景兰寨和橄榄坝就是坝区傣家竹楼的标准型。
过去，傣家竹楼按社会阶级分为官家（召）竹楼和百姓竹楼两种。官家竹楼宽敞高大，呈正方形，屋顶带三角锥状，颇类西方的“哥德式”建筑，用木片复顶。整个竹楼用二十至二十四根粗大的木柱支撑，木柱建在石墩上，有的横梁上雕刻花纹呈(形或弓形，这是受佛教文化影响的结果，特别是缅寺和亭阁都有这种( 状花纹。屋内横梁穿柱，结构简单。上木梯后即为“掌房”，正屋为客室，中置火塘，侧旁分隔为二至三间，是主人夫妇和孩子的卧室。官家竹楼客室约有三十平方米大小，能容纳一二十人就坐。掌房用篾席铺地，是乘凉和妇女纺织的地方。
百姓竹楼与官家竹楼相同，只是较为狭小，屋顶用茅草覆盖，木柱不准用石墩柱脚，也不准用横梁穿柱，不准雕刻花纹。
为什么傣家人都爱住竹楼不愿住平房呢？元代李京在《云南志略》中已经作了答复，该书说：“金齿百夷······风土下湿上热，多起竹楼，居濒江，一日十浴。”原来竹楼的妙用是下可避湿，上可避热，濒临江畔，还可一日十浴。
解放后，特别是近几年来，傣家的竹楼已发生很大变化，多数竹楼已改为木楼或竹木结构的楼房，茅草盖顶已改为木板盖顶或瓦顶；掌房周围也要装木栏干，可以凭栏眺望小园幽径，楼房开玻璃窗，悬挂美丽的窗帘给古老的竹楼抹上了现代的色彩，又别有一番情趣。
城市产生与发展
城市是社会生产力发展到一定阶段的产物，城市的产生与社会分工有着密切的联系。公元前3000年左右，在原始社会向奴隶社会过渡时期，产生了人类历史上第二次分工，即手工业与农业的分工。从事手工业生产的人们脱离了土地的束缚，寻求一些位置适中、交通方便、利于交换的地点集中定居，以其手工产品与农牧民进行交换，从而在地域上出现了一种以产品交换为目的的新型居民点。
世界各地的城市由于其产生的历史时代不同，区位地点各异，因而具有不同的起因。我国古代的“城”与“市”是两个不同的概念。“城”是指四周筑有围墙，用以防卫的军事据点；“市”则指交易市场，是商业和手工业的中心。随着社会的发展，“城”是人口渐多，也出现了商品生产和交换，“市”便在“城”或“城”郊出现，“城”与“市”逐渐结合为一个统一的聚合体——城市。
在西方，城市作为一个明确的新事物，开始出现于旧石器至新石器时代的社区中，原始城市是圣祠、泉水、村落、集市、堡垒等基本因素的复合体，这些复合体几乎都是由密闭的城墙严格封围着。王权制度的出现使分散的村落经济向组织化的城市经济进化，四周以城墙圈围的城堡便在村庄中出现。城墙的最初用途或许是军事上下班的防御，或许是宗教上的标明范围。但不管怎样，出现这样的城堡是以农业生产力的发展，农业产品的剩余为前提的。
纵观世界各地城市的历史起源，可以得出这样的结论：城市的产生和发展必须具备两个前提条件：一是农业生产力发展，农产品有了剩余；二是农业劳动力剩余。也就是说，当农业生产力创造的农产品，除了第一产业从难从严业者及其实用性所需的份额以外还有剩余时，城市的兴起才有可能；仅有农产品的剩余尚不足以导致城市的产生，还必须要有剩余的劳动力从农业中分离出来，从事第二、三产业的劳动。因此，早期的城市大多起源于农业发达的地区，如两河流域、尼罗河下游、印度河流域以及黄河流域等。这一过程，可用下列简单的框图表示：
现代城市，无论其职能、成分抑或形态，都已大大复杂化、多样化，城市拥有更丰富的内涵，因而城市的定义也多种多样。但不论是哪种类型的城市，都存在一个基本的共同点，即城市是具有一定规模，以非农业人口为主的居民点，是人口和社会活动的空间集中地。
城市自产生至今已经历了5000多年漫长历程。根据城市在发展过程中所表现出来的形态、功能及其在社会经济发展中的作用，通常将城市的发展阶段划分为古代、近代及现代三个时期。
（一） 古代城市发展
自城市产生至18世纪中叶的工业革命前，自给自足的自然经济占着统治地位，农业和手工业是国民经济的主体，商品经济极不发达，城市在社会经济生活中的功能和作用很小。 古代城市发展经历的时间最长，城市人口增长缓慢，直到1800年，世界城市人口占总人口的比重仅为3％左右。这一时期城市的发展主要有以下特点：
1、城市的功能主要是军事据点、政治和宗教中心，经济功能极其薄弱，主要是手工业和商业中心，对周围地区影响不大，还不具备地区经济中心的作用；
2、城市地域结构较为简单，尚无明显的功能分区。一般以教堂或市政机构占据中心位置，城市道路以此为中心呈放射状，连接周围市场；
3、城市形态上最明显的特征就是四周设有坚固的城墙或城壕，由于受城墙的限制，城市地域规模和人口规模都不大；
4、城市地区分布具有很大的局限性，主要分布在农业灌溉条件良好的河流两岸，或是交通运输便利的沿海地区。
（二） 近代城市发展
18世纪中叶西欧发生了工业革命，极大地促进了社会生产力发展，也使城市进入了一个崭新的阶段。工业化是城市发展的根本动力，工业革命结束了手工业的生产方式，代之以大机器生产，从而推动了生产专业化和地域分工，加速了商品经济的发展。工业生产在地域上集中，有利于生产协作；商品生产与交换带动了金融、信托事业的兴起；与此相适应，工商业集中的城市，科学技术、文化教育、交通、通讯等基础设施以及各种服务行业，也都得到相应的发展。这一过程引起了大量农村人口向城市地区集聚，城市规模扩大，城市数量增加，城市人口的比例迅速上升。
从18世纪中叶到20世纪中叶，城市的发展远远超过以往几千年。工业革命使近代城市发生了质的变化。 与古代城市相比，近代城市发展具有以下一些特点：
1、城市发展加速，城市规模越来越大。至1990年，全世界城市人口占总人口的比重上升到13.5％，1950年达28.7％；10万人以上的城市数目由来8座增加到484座，其中百万人口以上的大城市就有71座；
2、城市功能趋于多样化。除了工业、商业等经济功能日益增强外，金融、信息、科技、文化及交通等功能也得到了加强，城市成为整个国民经济和地区经济中心，对国家和地区经济产生很大影响；
3、城市地域结构日趋复杂化，出现了较为明显的功能分区。如工业区、商业区、居民区、以及仓库码头区等。同时，城市的基础设施明显得到改善，生活质量明显提高；
4、城市地区分布差异显著。城市分布逐步摆脱了农业生产的影响，在一些资源分布地区出现了工矿城市；铁路运输促进了内陆地区的城市发展，改变了古代城市分布十分局限的空间格局。但由于世界各地工业化进程存在差异，城市分布的地区差异也十分显著，发展中国家和地区的城市发展缓慢，城市数量少、规模小，少数规模较大的城市主要分布于沿海地区。
（三） 现代城市发展
20世纪中叶以来，西欧大多数经济发达国家已经进入了工业化的后期，许多发展中国家也相继进入工业化发展阶段，世界上的城市就进入了现代化的发展阶段。第二次世界大战以后，世界范围内的政治、经济和技术领域都发生了深刻的变化。一些长期受帝国主义控制的殖民地和半殖民地国家纷纷摆脱了殖民统治，相继独立，使发展中国家的政治地位不断提高，民族经济蓬勃发展。社会主义国家经过短期的经济恢复后，开始了大规模的工业化建设。西欧许多发达国家医治战争的创伤，掀起了整修和重建城市的浪潮，使城市开发向深度和广度进一步发展。科学技术开始发生革命，以微电子技术为主导的新技术革命，促进了全球范围的经济结构、产业结构和就业结构的变化。整个社会经济的发展达到了新水平，社会产品空前丰富。这一切，都大大加快了世界城市的发展进程，使城市的发展进入了一个新的历史阶段。
近几十年世界城市的发展主要表现出以下特点：
1、全世界城市发展进程加速，其中发展中国家的城市发展速度超过了发达国家。1950~1970年20年里，世界城市人口总数从7.06亿增加到近14亿，城市人口占总人口的比重，由1950年的28。6提高到1970年的38.6％，1980年又上升到41％，即在仅占全球土地面积0.3％的城市面积上，居住着41％的世界人口。在世界城市发展进程加快的过程中，发展中国家或地区的城市发展尤为迅速。据统计，在1950~1980年这30年间，世界城市人口增加了2.5倍，其中发展中国家增加了3.6倍，城市人口年递增率为4.2％，大大超过发达国家1.9％增长速度。
2、大城市规模继续扩张，出现了地域上连片的大城市群或大城市带。大城市以其特有的空间优势和集聚效益吸引着工业人口，城市规模断扩大，数目增多。1950~1980年，世界百万人口以上的大城市由71座增加到234座，在短短的30年中，增加了3倍以上，并且出现了如墨西哥、 圣保罗、纽约、东京、伦敦、上海等千万人口的特大城市。城市地域不断向外扩展，大城市同周围的中小城市组成了大城市群或城市带。如美国东北部大西洋沿岸的巨大城市带，以纽约为中心，北起波士顿，南到华盛顿，在长970千米，宽48~160千米，面积13.9万平房千米的范围内，包括5个大城市，上百个中、小城市，1970年人口达到4200万，占全国总人口的20％，被称为“波士华”城市带。这样的城市带或城市群，在发展中国家也开始出现。如我国的沪宁杭城市群、京津唐城市群、辽宁中部城市群、珠江三角洲城市群等。
3、城市功能向综合性方向发展。随着现代工业向城市集中，城市规模日益扩大，城市功能也日趋复杂多样。在每个城市中，由于生产专业化和社会化程度提高，劳动分工在加深，企业对各种生产服务提出了更多的专业化的要求。例如，货物运销要求有批发、运输、邮电通讯、金融、广告以及研究机构的配合；在居民生活方面，随着劳动生产率提高和个人收入增加，对消费品的要求也向多品种、高档化方向发展，这就要求有相应的零售业、饮食业、文化娱乐、社会保险、医疗保健等多部门相配合。这样，以服务性为主要特征的第三产业日益壮大起来，成为推动现代城市发展的动力之一，第三产业的发达程度成为城市现代化的重要标志。如美国1820~1977年第三产业从业人员在经济活动总人口的比例由15.3％上升到62.9％。第三产业的发展使城市功能更趋于多样化，城市尤其是大城市不仅是工业生产中心，同时也是商业贸易、交通通讯、金融保险以及科技文化等中心。
城市空间组织发生了新的变化。早期城市规模不大，生产区和生活区毗连，没有明显的地域分工。如工业区、商业区、住宅区、文教区等。到了现代，城市规模扩大，经济活动日益频繁，城市内部功能分区也日趋明显，并按一定的原则有规律地排列。如中心商业区、轻工业区、住宅区、近郊重工业区等。而且，由于现代化交通事业的发展，城市中心区人口密集、用地紧张及环境污染等原因，使人口和企业不断向城市周围地区扩散，出现了城市发展中的“郊区化”和“逆城市化”等的新的倾向。例如，一些发达国家的大城市中心区日趋衰落，而郊区或卫星城镇发展迅速，出现了大量的工业区、住宅区、商业区、学校道路、停车场等，它们与中心城有着密切联系，从而使原有的单一城市向组合城市发展。
城市特征综述
其一，城市职能。城市职能是城市在区域的经济和社会活动中所起的作用。现代城市的职能具有很强的综合性，因此，又可以把城市职能分为一般职能与特殊职能，基本职能与非基本职能。一般职能是每个城市都具有的职能，如各种经济和社会性的服务活动，特殊职能是少数城市或个别城市所具有的职能。基本职能是城市中主要为区域服务的各种活动，非基本职能则是主要为城市本身服务的活动。
其二，城市性质。城市性质是指城市的主要职能。它反映了城市在区域经济和社会发展中的地位和主要作用，体现了城市的个性、特点及在一定时期内的发展方向。
其三，城市规模。城市规模就是城市的大小，又可分为人口规模和用地规模。一般地，都是根据城市市区的常住人口和建成区范围分别标识城市人口规模和用地规模。
城市的一般特征实际上是城市发展状况的典型反映。研究城市的特征，可以分析和把握城市发展的情况，同时，还可根据城市特征对城市进行分类、分级，进而研究不同类型、等级的城市的发展规律，并对其进行有针对性的调控。
（选自李小建主编《经济地理学》）
城市的概念
从对城市的感性认识，我们完全有理由把城市看成是人类活动的复合体。正是因为这一点，城市成了许多学科的研究客体，而且，不同的学科对城市的定义有着较大的差别。经济地理学主要是从城市的经济属性和空间属性去研究城市，同时以乡村作为参照去概括城市的本质。日本学者山鹿城次指出了城市与乡村之间的显著差别在于，城市是一个巨大的人口集团，人口密度远大于乡村；城市的产业活动主要是第二和第三产业；城市的中心性强，即城市是一定区域内的行政、经济、文化等中心，对周围的乡村起着支配或服务作用；城市的居民在职业、民族、流动性等方面构成复杂，文化程度很高。因此，“城市是一个巨大的人口集团密集的地域，它以第二、第三产业为主并与之相依存，同时，作为周边的地方中心，进行着高级的社会经济文化活动，是具有复杂的利益目标的各种各样的组织的地方”。在我国地理学界，对城市的概念较有代表性的解释是，“城市是具有一定规模的工业、交通运输业、商业集聚的以非农业人口为主的居民点。”，“城市是具有一定人口和建筑、绿化、交通等用地规模，第二和第三产业高度集聚的、以非农业人口为主的居民点”。
综合上述观点，我们认为，城市就是具有一定规模的以第二和第三产业活动为主的居民点。
城市的起源
关于城市的起源，有三种不同的说法：
第一种叫防御说。《春秋》一书中有这样的记载：“筑城以卫君，造郭以卫民。”城以墙为界，有内城、外城的区别。内城叫城，外城叫郭。内城里住着皇帝高官，外城里住着平民百姓。建筑城郭的目的是为了不受外敌侵犯。这个说法把“城”字看得很重。
第二种叫集市说。这种说法把“市”字看得很重。它认为随着社会生产力的发展，人们手里有了多余的农产品、畜产品，需要有集市进行交换。进行交换的地方逐渐固定下来，聚集的人多了，就有了“市”。这是从经济意义上讲城市的起源。
第三种叫社会分工说。这种说法认为随着社会生产力的不断发展，一个民族内部出现了一部分人专门从事手工业、商业，一部分人专门从事农业。从事手工业、商业的人需要有个地方集中起来，进行生产、交换，所以，才有了城市的产生和发展。
随着历史的发展，城与市的功能、作用不断靠近，城市的数量越来越多，规模也越来越大。到如今，城市终于成了“人口集中、工商业发达、居民以非农业人口为主的地区”，并且日益发展成为周围地区政治、经济、文化的中心。
城镇与乡村的划分
按理说，根据各国确定的城镇定义，就可以把城镇与乡村区分开来。其实不然，城镇作为一级行政单位，一般都有自己的辖区范围。如果我们从高空来观察一座城市，它的辖区界线是看不见的，看到的是完全不同于乡村景观的城镇聚落的实体——有着密集人口和各种人工建筑物、构筑物和设施组成的建成区。
如果城镇的辖区界大体上就是景观地域上的城乡之间的分界线，那么问题就比较简单，城镇辖区内的人口应该就是城镇人口，以外的人口就是乡村人口。但实际情况远非如此，城镇的实体范围和行政辖区相一致的情况是很少见的。不一致有两种情况，一是城市的行政管辖范围比实体范围大，包括了一定的乡村地域；另一种是城市的实体范围已经超出了城市的行政管辖范围。显然，这两类城市的辖区界线都不反映城乡界线，它们辖区范围内的城市人口是不可比的，前者偏大，后者偏小。
可见，为了确定城市实体范围而进行的城乡划分同确定城镇地位的标准是有着内在联系的两回事，而不是一回事。
要真正在城市和乡村之间划出一条有严格科学意义的界线绝非易事。古代筑有城墙的城市，城圈以内尽管也常常有大片农田，但城墙毕竟还可以作为城乡的明显界线。工业革命以后，城市突破城圈膨胀起来，城墙一类的明显界线不复存在，但每个城市毕竟还是相对集中，像大饼似的一块。进入现代，由于汽车的普及和城市郊区化的结果，城市变成了中心城市和包括外围若干城镇在内的城郊的复合体。城市到乡村的渐变特点和复杂交错，已经很难找到一个城市消失和乡村开始的明显的标志点，大城市尤其如此。
为了解决城市实体同城市行政界线不相符合的问题，使城市和城市的比较能放在同一可比的基础上，常用的途径是对城市实体范围的划定使用详细的规定。
从居民点体系来看城市与村镇
居民点，它是由生活、生产、交通运输、公用设施行政文教、园林绿化等各种物质要素构成的复杂综合体，是人们共同生活和进行政治、经济、文化等各自各种活动而聚集的定居场所。一般的居民点，主要由建筑群、街道网、绿化系统、以及其它各种工程设施等组成，它是在一定的范围内和一定的经济发展的条件下，人类聚集生活的基本单元。
根据居民点在社会经济建设中所担负的任务和人口规模的不同，可以把居民点划分为城市居民点与农村居民点两大类。一般来说，具有一定规模的以非农业人口为主，工商业和手工业集中的居民点称为城市面，如县城以上（包括县城在内）的居民点，工矿企业所在地以及已经批准设镇建制的小城镇，均属于城市的范畴；其它以农副业生产和农业人口为主的居民点，一般均属于农村居民点的范畴。
如果我们把城市居民点和农村居民点作为一个城乡居民点体系来看，其居民点规模大小的序列大致为：特大城市，100万人以上；大城市，50万--100万人；中等城市，20万—50万人；小城市，10万—20万人；重点城镇，6万—10万人；县城与建制镇，1万—6万人；集镇，2000人以上；村庄，2000人以下。
特大城市、大城市、中等城市、小城市以及重点城镇、县镇属于城市居民点，而集镇与村庄属于农村型居民点。农村居民点是农民（包括农业人口和非农业人口）进行生产和生活的定居场所，是除土地以外各种生产与生活资料，包括居住用房、工业厂房、农机库、畜禽舍、仓库，以及公共福利设施等集中配置的地方。城市居民点与农村居民点是既有明显的区别，又有密切的联系的有机体系。
巴黎的塞纳河沿岸
1991年根据文化遗产遴选标准C(I),(II),(IV)被列入《世界遗产目录》
世界遗产委员会评价：
从卢浮宫到埃菲尔铁塔或是从协和广场到大小凡尔赛宫，巴黎的历史变迁被看作源于塞纳河。当豪斯曼的宽阔广场和林荫道影响着19世纪末和20世纪全世界城市主义的时候，巴黎圣母院和圣徒教堂成为了建筑上的杰作。
塞纳河是法国河流中流程很短但极负盛名的一条河。
这条流经法国北部的河流，全程仅776千米，她发源于东部海拔471米的朗格勒高原。从西向北流过巴黎市区，在市区内的流程约达13千米。她的水流曲折宛转，向西伸展，穿过巴黎盆地，经鲁昂最后在勒阿弗尔港附近注入英吉利海峡。塞纳河流域面积为7.8万平方公里。该河有540公里可供通航，货运量居全国之首。沿岸地区为法国经济中心，有运河与莱茵河、卢瓦尔河等相通。
巴黎的塞纳河沿岸，景色秀美，优雅别致的公园遍布其中，构成一幅美丽的自然画卷。古老的塞纳河孕育了不可胜数的名胜古迹，著名的国际性都市巴黎最初只是她的一个小岛而已，而今这只“丑小鸭”已经出落得美丽大方，变成了人见人爱的美天鹅。
世界名城巴黎是得名于2000多年前曾居于此地的高卢族的巴黎部落。在2000多年的历史中，巴黎不断向塞纳河两岸发展，最终成为世界著名城市之一。由于塞纳河在巴黎的发展过程中起了重大的推动作用，故巴黎又被称为“塞纳河的女儿”。
巴黎的美，在很大程度上归功于在城区缓缓流过的塞纳河，它将城市分为南北两部分，而且两岸的发展速度相同，这种现象在世界大城市中是极为罕见的。巴黎起源于塞纳河，城市的主要建筑大都集中在塞纳河的沿岸。因此，塞纳河堪称为巴黎的生命线。
塞纳河在巴黎是自东向西流过，形成一个弧形。其两岸风光秀丽，楼房鳞次栉比，有的建筑已经历了几百年的风雨，有的则是现代技术的杰作，他们完满的体现了巴黎古往今来历史时期不同的建筑艺术与风格。名胜古迹也密布于河道两侧。因此，乘船游览塞纳河总是外来的参观者一向不可缺少的节目。一年四季，从早到晚，河上游人从不间断。即使条精心装扮的游艇穿梭往来。大的可容几百人，小的可供几十人或十几人专用。 只要是晴天，游艇的甲板，总是人们乐于光顾的地方。
白天游览塞纳河，四周风景如画，岸上的座座建筑色彩分明，卢浮宫、奥赛博物馆、巴黎圣母院、埃菲尔铁塔等名胜都可以一一尽收眼底，各具特色的桥梁也一座座迎面扑来，使人目不暇接。夜游塞纳河则别有一番情趣。岸上灯光闪烁、熠熠如画，河中风清水澄、优雅宁静。两岸的名胜被灯光照明，其中许多都集中在塞纳河两岸，特别是游艇上都装备有强聚光灯，一束束白光放射出去，将两旁的景物照得通明，不但建筑物的外形清晰可见，连上面的装饰与雕塑在游人的目光中都不会漏过。
巴黎的桥是有名的，全市大小桥计有35座，总长度可达5公里，这些桥均有着各自的发展史，桥的规模及建筑风格也大相径庭，许多桥的命名是与历史上的重大事件有关，也有一些桥的名字取之于著名人物。由于塞纳河将巴黎分成两半，南北之间只有靠桥梁沟通，桥在巴黎人生活中的重要作用便显而易见。
巴黎原是塞纳河中的一座小岛，历经千百年的发展而跃升为世界著名的城市。塞纳河东段状如小船的岛城是巴黎的发源地。小岛四周的10座桥，将小岛与岸上城区连结起来。
巴黎塞纳河沿岸古迹众多，为游客旅游观光的胜地。
岛上的巴黎圣母院，建于1163年，是巴黎第一座哥特式建筑。教堂一直是巴黎宗教活动的中心，可以同时容纳9000人。圣母院的钟楼，建于1330年，里面存放着当时巴黎唯一的一口钟。它的著名不仅因雨果的小说《巴黎圣母院》，也因为它是巴黎最大、最古老同时也是最出色的天主教堂。建筑占地面积5500平方米，包括一个唱诗班席和后堂，一个短的耳堂和中堂。中堂的侧面有双侧堂和方形的小礼拜堂。正门向西，共分三层。最底层并排着3个桃花形门洞。还建有南北2 座钟楼，各高69米，1330年落成。南钟楼巨钟重达13吨，堪称“钟工”。北钟楼设有一个387级的楼梯直通高达60米的尖塔，较钟塔高山21米，更为引人瞩目。
塞纳河右岸主要有国际广场、巴士底广场、卢浮宫、协和广场、爱丽舍宫、戴高乐广场等名胜；左岸有埃菲尔铁塔；河中西岱岛上有巴黎圣母院；西南部有凡尔赛宫；西北部蒙马特高地上有露天画廊。这些都是世界上声名赫赫的建筑，为世界各国人所向往。
埃菲尔铁塔建于1889年，是为庆祝法国大革命100周年而建，是巴黎的象征，举世闻名。出于工程和美观上的考虑，塔的底部为四个半圆形拱，因而要求电梯沿曲线上升。玻璃外壳的电梯由美国奥蒂斯电梯公司设计，为该建筑特点之—，使之成为世界上首屈一指的游览点之一。在1930 年纽约克莱斯大厦建成以前，该塔为世界上最高的建筑。
爱丽舍宫建于1718年。曾为皇家宫殿，现为法国总统府，是—座用大理石块砌成的两层楼。主楼的外表虽然朴素无华，但内部的厅堂、廊道却高大宽阔，陈设讲究，处处金碧辉煌。
卢浮宫建于1190年。藏有40多万件艺术珍品，尤以收藏丰富的古典绘画和雕刻而闻名于世，被称为“万宝之宫”。是世界上最著名和最大的艺术宝库之一。最著名的“宫中三宝”,一是米洛斯岛的维纳斯像；二是无头断臂、双翅振飞的萨莫特拉契（斯）的自由（胜利）女神雕像，该雕像高2.75米，系帕里安大理石质地，她无疑是古希腊时期最重要的作品之一；三是意大利著名画家达·芬奇的画作《蒙娜丽莎》。
在塞纳河北岸偏东的巴士底狱广场和偏西的协和广场之间，是巴黎市政府的所在地。塞纳河南的拉丁区是法国最大的大学区，著名的巴黎大学就坐落于此。乘船沿塞纳河往西，可以到达位于河北岸的卢浮宫。
穿过协和广场，就来到著名的亚历山大三世桥。亚历山大三世桥的由来与沙皇尼古拉二世的父亲亚历山大三世有关。亚历山大三世曾与法国签订法俄联盟协定。1870年，普鲁士战胜法国，法国修建了此桥，命名为亚历山大三世桥。1896年，尼古拉二世为亚历山大三世桥奠基。建成的桥长107米，在南北两端的桥墩上竖立着4座桥塔。塔顶上有一座腾空而起的青铜飞马。亚历山大三世桥与南岸的残废军人院和北岸的大小皇宫，都集中体现了19世纪华丽的建筑风格。
亚历山大三世桥有35座桥梁横跨塞纳河两岸，给无限风光的塞纳河沿岸，又增了一抹飞虹。亚历山大三世桥以西耸立着世界上著名的埃菲尔铁塔。埃菲尔铁塔建于1889年，为的是庆祝法国大革命100周年。埃菲尔铁塔作为巴黎最高的建筑，是巴黎的象征。
平遥古城
于1997年被联合国教科文组织世界遗产委员会列为世界文化遗产。山西平遥古城，始建于周朝，明洪武三年（1370年）进行扩建，已有两千多年历史了。扩建后的平遥城，规模宏大，雄伟壮观。城周长6.4公里，是山西也是全国现存历史较早、规模最大的一座县城城墙。城门有6道，东西各二，南北各一。每道城门都向外突出，有里外二门，呈瓮形，故有“乌龟城”的传说。即南北两门是头尾，东西四门为四脚，南北里外二门直通，好像乌龟头向外伸出，恰巧南门外有两眼水井，两井喻为龟眼。而北门的外门向东弯曲，好像龟的尾巴向东甩去。东西四门的外门又分别向头的方向弯曲，活像龟的四脚向前爬行。此外，六座城门均有高大的城楼，四角又有近7米高的角楼，每50米左右筑有城台一个（又称马面），城墙上还有观敌楼72个，墙顶外侧有垛口3000个。传说它是孔子三千弟子、七十二贤人的象征。城外挖有护城河、深宽各4米，明、清两代先后维修城墙、城楼25次之多，成为一座坚实完整的砖石城池。数百年来，它在军事防御和防洪挡险等方面发挥了很大的作用。城内街道、古建衙门、市楼、商店、民居等还保留原有的形制。是研究中国明代县城建置的实物资料。为全国重点文物保护单位。
气候与房舍拾趣
世界各地气候很不相同。人们为了适应各种气候特点，建造了多种形式的房屋。房屋形式的差异，也是人类智慧的一种表现。房屋的形式除了与气候密切相关外，也会受到当地所能得到的建筑材料和人们的生产方式的制约。在不同的气候条件下，房屋的形式各有差异：
“叶子房”
赤道两侧的热带地区，终年高温多雨，炎热、潮湿是气候的主要特点，房屋就要尽量通风和降温。例如，太平洋上的岛国西萨摩亚，农村住房是用一根根树干围起来，成圆形或椭圆形，顶上覆盖着椰子叶，房子没有墙，四面通风。
“无窗房”
热带沙漠地区，空气干燥，晴朗少云，白天受到阳光强烈照射，气温迅速升高，晚上气温又迅速下降，昼夜温差很大。干燥的气候对房屋防雨的要求较低，而炎热的夏季对房屋防暑的要求则较高。例如，撒哈拉沙漠的房屋有着厚厚的泥墙，没有或只有很小的窗户。这样，白天可以减少太阳热量的进入，晚上可以使热量不会迅速散失。生活在我国新疆吐鲁番盆地的人们，还在泥屋前搭以葡萄架，盛夏葡萄枝叶茂盛，掩覆房舍，降温效果更好。
“高脚楼”
热带季风区，如中南半岛、我国云南省西双版纳地区、湘西、黔西南的苗族地区，气候炎热，雨量丰沛，尤其在雨季就更加潮湿，地势较低的地方很容易积水。住房要求防潮去湿。当地盛行一种高脚楼，下层作畜舍，上层住人，既凉爽通风，又可使住房较干爽，还可以避免蛇兽的侵害。
“尖顶房”和“平顶房”
我国东部季风区，夏季多偏南风，高温多雨；冬季多偏北风，寒冷干燥，所以房屋尽可能坐北朝南。在江南多雨地区，屋顶坡度大，以利泄水；窗户也大而多，以便通风。北方的房屋，由于降水较少，多以平顶为主。
“窑洞”
生活在黄土高原地区的人们，利用黄土具有直立性的特点，就地取材，在黄土崖下边凿一洞而居，名为“窑洞”。“窑洞”具有冬暖夏凉的优点，特别在冬季，能抵御寒风的侵袭。
“骑楼”
在我国东南沿海的城市，如广州、厦门、南宁等地，街道两旁的房屋，从二楼延伸到人行道上，成为一道行人走廊。广州人称它“骑楼”。这是为了对付夏季阳光的强烈照射和阵阵对流雨的侵扰。行人在“骑楼”下来往，既可遮荫，又可避雨。
“蒙古包”
亚洲温带草原上牧民为了适应游牧生活而创造的房屋叫“蒙古包”，它是用厚实的毛毡和毛皮制成的帐篷，容易拆卸和捆扎成包。温带草原夜间气温低，蒙古包封闭得也比较严密。
“仓房”
我国塔里木盆地干旱地区，极少降雨，房屋不用考虑泄水问题，所以屋顶是平坦的，可以利用来曝晒粮食。秘鲁利马地区的房屋也是平顶的，没有屋檐，屋顶周围砌上一道矮墙，即成为露天仓库。货物堆在露天，只受日晒，不用担心雨淋。
“雪屋”
生活在北极圈附近的因纽特人，常用雪垒成砖，做成圆顶雪屋。房屋做成后，在室内烧一把火，雪砖就会融化，将砖间的空隙密封；再在雪下挖一个通道进入屋内。这种雪下通道使冷空气不易进入室内，而暖空气却可聚集在圆顶屋内。因纽特人常爱半赤裸居住在圆顶屋内，除了留一小孔通气外，由于圆顶屋密封得好，人的体温和一小盏油灯的热量，就能使室内温度升高。
漫谈北京的四合院
中国北方的传统民居，总的特点是以院落（或天井）为核心，依外实内虚的原则和中轴对称格局规整地布置各种用房。其中以北京四合院水平最高，也最为典型，是中国汉族传统民居的优秀代表。
四合院不只是几间房子。它是中国古人伦理、道德观念的集合体，艺术、美学思想的凝固物，是中华文化的立体结晶。不是砌几堵墙盖上个顶，就叫四合院。四合院是砖瓦石当作笔墨纸，记载了中国人传统的家族观念和生活方式。不要说整个宅院，就那个大门口便有不少讲究。
北京四合院规模小的只有一院（图一），多数有前（外）后（内）二院（图二）。
外院横长，大门开在前左角即东南角，进入大门，迎面在外院东厢房的山墙上筑砖影壁一座，与大门组成一个小小的过渡空间。由此西转进入外院。大门之西正对民居中轴的南房称“倒座”，作客房，外院还有男仆室及厨、厕；由外院通过一座垂花门式的中门进入方阔的内院，即全宅主院。
北面正房称“堂”，大多为三间，遵守着明清朝廷"庶民庐舍不过三间五架，不许用斗拱，饰彩色"的规定。正房开间和进深尺寸都比厢房大，故体量最大。正房左右接出耳房，由尊者长辈居住。耳房前有小小的角院，十分安静，所以也常用作书房。这种一正房两耳房的布局称作“纱帽翅”。正房前，院子两侧各建厢房，其前沿不超越正房山墙，所以院落宽度适中，空间感觉甚好。
厢房是后辈们的居室。正房、厢房朝向院子都有前廊，用“抄手游廊”把垂花门与这三座房屋的前廊连接起来，可以沿廊走通，不必经过露天。廊边常设坐凳栏杆，可在廊内坐赏院中花树。所有房屋都采用青瓦硬山顶。正房之后有时有一长排“后照房”，或作居室，或为杂屋。较大的民居可以在堂后再接出一座四合院，以居内眷。或更在全宅一侧接出另外一组四合院，也有的在一侧接出宅园。（图三）
开在前左角的民居大门称“青龙门”，按后天八卦，北为坎，东南为巽，故宅门的此种布局称坎宅巽门，按风水观念认为是吉利的。实际上，宅门不设在中轴线上，使得从宅外进入必先通过一个小小过院，有利于保持民居的私秘性和增加空间变化（只有王府的宅门才放在中轴线上，认为以王侯之尊，即使不作坎宅巽门也可以免除外邪的侵害）。其他地区，不论南北，在一般民居中，坎宅巽门也十分通行。宅门都是一间，按大小和规格又有数种：如广亮大门等级最高，进深大，门扇安在中柱一线，前后各有一个空间，前部空间两侧设守门人条凳，额枋下有雀替；金柱大门较小，门扇前移，安在金柱（即老檐柱）一线，门前空间也较小；蛮子门更小，门扇更前移，安在外檐柱一线，门前没有空间（图四）。以上三种都用在官宦人家。再小的是如意门，有的面阔只及半间，门扇也在外檐柱，用在虽非官宦而相当殷富的人家。最小的是墙门，没有进深，门上有小屋顶，或模仿西洋建筑砌通天柱（图五）。
从外院进入内院的中门，通常是一座称为垂花门的小门屋，施悬山“勾连搭”顶（即前后两个双坡顶相接），造型玲珑，相当华丽，预示由此进入内宅，丰富了内外二院的景观（图六）。在垂花门后檐柱处常设门扇，称屏门，作用类同仪门，平时关闭，人由门前左右廊道绕入，遇大事或贵客莅临才开启。以中门间隔内外，不仅保持了内院的安静，同时也含有宗法礼制的意义。宋代一部生活百科全书式的著作《事林广记》说：“凡为宫室（此指宅院），必辨内外，……男治外事，女治内事，男子昼无故不处私室，妇人无故不窥中门”；“女仆无故不出中门，有故出中门亦必拥蔽其面”。可见，中门来源之早，是区别内外所必需。
北京四合院亲切宁静，有浓厚的生活气息，庭院方阔，尺度合宜，院中莳花置石，一般种植海棠树，列石榴盆景，以大缸养金鱼，寓意吉利，是十分理想的室外生活空间，好比一座露天的大起居室，把天地拉近人心，最为人们所钟情。遇婚丧大事可在院内临时搭建大棚，以待宾客。抄手游廊把庭院分成几个大小空间，但分而不隔，互相渗透，增加了层次的虚实映衬和光影对比，也使得庭院更符合人的日常生活尺度；家庭成员在这里得到交流，为创造亲切的生活情趣起了很大作用（图七）。
北京四合院庭院方正，是为冬季多纳阳光。冀南和晋陕豫等地，夏季西晒严重，院子变成南北窄长，以减少阳光。西北甘肃、青海，风沙很大，院墙加高，称为“庄窠”。东北土地辽阔而气候寒冷，为更多接纳阳光，院子常十分宽大，宅墙内空地甚多。各地的四合院，适应家居生活的需要，都有着不同的特点。
四合院是中国人在建筑艺术的一大创造，对世界文化一大贡献，称得上是一门学问。要叫它消失在咱们手里，对祖宗对后人都不好交代。一个没有城墙的北京城已经成为世界的遗憾了，别再叫北京成为没有四合院的北京。
福建客家土楼
福建是我国古代古越族文化的发源地，相传西晋末年，由于中原的征战不断，黄河流域的一部分汉人为了避免战乱而南徒渡江，来到现江西、福建及广东北部，为有别于当地原有居民，被称之为“客家”，客家人在漫长的历史过程中演绎出一部属于他们自己的独特文化。
福建的客家文化，集中在闽西，以长汀为中心的地区。“客家“二字所代表的大概就是那听不懂的客家方言、看不够的客家土楼及数不清的客家祠堂。土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色，其中以圆形的最引人注目，当地人称之为圆楼或圆寨。
土楼属于集体性建筑，其最大的特点在于其造型大，无论从远处还是走到跟前，土楼都以其庞大的单体式建筑令人震惊，其体积之大，堪称民居之最。最普通的圆楼，其直径大约为50余米，三、四层楼的高度，共有百余间住房，可住三、四十户人家，可容纳二三百人。而大型圆楼直径可达七八十米，高五六层，内有四五百间住房，可住七八百人。从土楼这种民居建筑方式体现了客家人聚族而居的民俗风情。
从历史学及建筑学的研究来看，土楼的建筑方式是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式。在当时外有倭寇入侵，内有年年内战的情势之下，举族迁移的客家人不远千里来到他乡，选择一种既有利于家族团聚，又能防御战争的建筑方式便被采纳下来。同一个祖先的子孙们在一幢土楼里形成一个独立的社会，共存共荣，共亡共辱。所以御外凝内大概是土楼最恰当的归纳。
圆楼是当地土楼群中最具特色的建筑，一般它以一个圆心出发，依不同的半径，一层层向外展开，如同湖中的水波，环环相套，非常壮观。其最中心处为家族祠院，向外依次为祖堂，围廊，最外一环住人。整个土楼房间大小一致，面积约十平方米左右，使用共同的楼梯，各家几乎无秘密可言。
土楼结构有许多种类型，其中一种是内部有上、中、下三堂沿中心轴线纵深排列的三堂制，在这样的土楼内，一般下堂为出入口，放在最前边；中堂居于中心，是家族聚会、迎宾待客的地方；上堂居于最里边，是供奉祖先牌位的地方。
除了结构上的独特外，土楼内部窗台、门廊、檐角等也极尽华丽精巧，实为中国民居建筑中的奇葩。
维吾尔族民居
新疆维吾尔自治区地处祖国西北，地域辽阔，是多民族聚居的地区，其中以维吾尔族为主，人口约占全区的三分之二。新疆属大陆性气候，气温变化剧烈，昼夜温差很大，素有“早穿皮袄午穿纱，晚围火炉吃西瓜”的说法。再加有七个民族的居民信奉伊斯兰教，是我国信奉伊斯兰教的民族最多的地方。所以，这里的建筑必然会受到当地文化的深刻影响，形成鲜明的地方特色和民族特色。
维族的传统民居以土坯建筑为主，多为带有地下室的单层或双层拱式平顶，农家还用土胚块砌成晾制葡萄干的镂空花墙的晾房。住宅一般分前后院，后院是饲养牲畜和积肥的场地，前院为生活起居的主要空间，院中引进渠水，栽植葡萄和杏等果木，葡萄架既可蔽日纳凉，又可为市场提供丰盛的鲜葡萄和葡萄干，从而获得良好的经济效益。院内有用土块砌成的拱式小梯通至屋顶，梯下可存物，空间很紧凑。
还有一种“阿以旺”式住宅，房屋连成一片，庭院在四周，平面布局灵活，前室称“阿以旺”，又称夏室，开天窗，有起居会客等多种功能，后室称冬室，做卧室，一般不开窗。
新疆民居的结构虽以土胚墙为主，但随着不同地区的气候不同，在构造上还是有若干差别。例如，北疆的昌吉、伊犁地区，降雨量较多，民居土胚墙就多用砖石做基础和勒脚，天山南麓的焉耆地下水位高，人们就采用填高地面地基的做法，并在基础与墙身结合处铺一层苇箔做防潮层，以防土胚墙受到水的侵蚀。吐鲁番地区几乎终年无雨，墙体就全用土胚砌筑,用不着砖石基础和勒脚了。
新疆民居的屋盖多用土胚拱券，以满足夏季隔热冬季防寒的要求。阿以旺式住宅则用密梁平顶，受汉族文化影响较多的回族民居，多喜用内地木构架起脊的屋顶，平面布置也采取四合院、三合院形式，和汉族的住宅没有多大差别。
信仰伊斯兰教的民族喜好清洁，很重视沐浴，特别讲求水源的洁净。在没有渠水可引的地方，几乎每户都在庭院自打一口井，并严格保护水源，使其不受污染。
为了在节日举行宗教仪式活动和接待亲友，每户居民通常都有一间上房，一般在西面，最少是两开间，使用面积约30~40平方米。考虑到人群聚散和空气流通，常设内外两重门，房中有一个通长的大火坑，火坑对面的墙壁悬挂着古兰经字画或麦加圣地图画，便于老年人做礼拜。
在建筑装饰方面，多用虚实对比，重点点缀的手法，廊檐彩画、砖雕、木刻以及窗棂花饰，多为花草或几何图形；门窗口多为拱形；色彩则以白色和绿色为主调，表现出伊斯兰教的特有风格。
聚落地理学
聚落地理学是研究聚落形成、发展和分布规律的学科，又称居民点地理，是人文地理学的一个分支学科。
最早对聚落作较为系统的地理研究的是德国地理学家科尔，他于1841年发表《人类交通居住与地形的关系》一书。1906年施吕特尔发表《对聚落地理学的意见》，第一次提出“聚落地理”的概念。以后经拉采尔、以及法国的维达尔·白兰士、白吕纳、德芒戎、美国的鲍曼等人的推进，到20世纪30年代，聚落地理研究遍及全世界，并在发展较早的国家形成了不同的研究风格。德国以景观论为特色；法国重视社会经济史对聚落的影响；英国则对聚落的历史地理有较多的研究；美国的聚落研究从白人的拓荒和居住问题开始，带有明显的实用性质。
由于聚落有乡村和城市之分，聚落地理学也分为乡村聚落地理和城市地理学两大部分。第二次世界大战后，城市地理学发展较快，形成了一门独立学科，而乡村聚落地理研究不仅数量少，而且理论和方法上发展很慢。尽管聚落地理学包含两大部分的概念没有消失，实际上不少地理学家把聚落地理学看作乡村聚落地理学的同义语。
聚落地理学的研究内容主要包括不同地区聚落的起源和发展；聚落所在地的地理条件；聚落的分布，揭示聚落水平分布和垂直分布的特征并分析其产生的自然、历史、社会和经济原因；聚落的形态，这是聚落地理学中研究较多的方面，涉及的内容有聚落组成要素，聚落个体的平面形态，聚落的分布形态，聚落形态的演变，自然地理因素（主要是地形和气候）以及人文因素（包括历史、民族、人口、交通、产业）对聚落形态的影响。
在注重聚落景观研究的国家，还考察聚落在不同历史时期所形成的建筑风格；聚落的内部结构，分析聚落经济活动对聚落内部结构的影响，具体研究在平原、山地、沿海、城郊等不同环境条件下聚落内部的组成要素和布局；聚落的分类。通常是按经济活动(或职能)和形态两大属性来划分聚落类型。
聚落地理学在研究方法上重视实地调查，注意搜集与聚落发展有关的自然条件和经济、社会统计资料，充分利用大、中比例尺的地形图或航空像片。20世纪60年代以来，在聚落功能结构、规模结构和地域结构的分析中，还引进了数量方法和行为理论。
聚落地理研究对于研究人类活动空间规律是不可缺少的。在实践上它对协调聚落与经济活动的关系有直接的作用，例如村落员为适宜的布置形式、服务设施员为有效的设置地点、村落如何适应社会和经济变革所引起的社会生活的新特点等课题。
聚落地理学与人口地理学分别研究人类分布现象的两个侧面，即人口地理学着重研究人口分布，聚落地理学着重研究人口分布的具体形式——聚落(居民点)。聚落地理学与乡村社会学的研究都寻求改善村落的组织，不过前者着眼于改善功能结构和总体布局，后者着眼于社区生活和人际关系的协调。此外，乡村聚落地理也是乡村地理学的重要研究内容之一。
聚落与环境
聚落是人类聚居和生活的场所。聚落环境是人类有意识开发利用和改造自然而创造出来的生存环境。
早期人类的聚居地一般都选择在地形、气候等自然条件比较优越、自然资源比较丰富的地点。例如，我国陕西蓝田猿人的遗址，就在一条河流最高的阶地上，当时那里的气候温暖湿润，有较多的动物可供捕猎（考古发现被捕猎的动物种类就有42种）。随着人类利用和改造自然的能力不断提高，人类活动的领域不断扩大，由热带、温带逐渐扩展至寒带，创造出各种形式的聚落环境。
聚落的民居建筑，是当地居民为适应当地的自然环境和便于从当地取得建筑材料而创造出来的，其不仅有明显的时代特征，也有显著的地方色彩。例如，北极地区的因纽特人用当地便于取得的冰块构筑的小冰屋，墙体很厚，有利于保持室内的温度；我国黄土高原有堆积很厚的黄土层，那里的气候相对比较干燥，当地居民便就地取材，利用黄土层挖凿成窑洞；我国新疆地区气候干燥，风沙大，建成平顶房，其屋顶可以用来晒庄稼；我国及世界上的一些热带地区，因炎热多雨，比较潮湿，一般都建成双层木楼或竹楼，通风较好，人居住在楼上不仅比较凉爽，而且也相对比较干爽；我国东北地区因气候寒冷，一般都建成墙体较厚且有火墙火炕的居室，那里风比较大，所以窗纸都贴在窗外。有的民居则是适应于当地居民的生活习俗而创造的，如我国福建客家人因聚族而居，创造出大土楼的特色建筑。
聚落环境
聚落是人类聚居活动的场所，它是社会环境的一种类型。
聚落环境不是自然形成的环境，它是人类为了保护自己、征服自然，有计划、有目的地利用和改造自然环境而创造的产物。人类为了把自己的活动范围从自然条件较好的区域，扩展到条件较恶劣的地方，逐渐学会了修建房舍和其他保护设施，创造出各种形式的聚落环境。随着聚落环境的发展，为人类提供了越来越方便、舒适的工作与生活环境；但与此同时，由于人口密集，人类活动频繁，也会造成局部环境的污染。
聚落环境根据其性质、功能和规模可分为院落环境、村落环境、城市环境等。
院落环境是由一些功能不同的建筑物和与其联系在一起的场院组成的基本环境单元，它是人类在发展过程中为了满足自己生产和生活的需要，而因地制宜创造出来的环境。院落环境的主要污染来自生活的“三废”。
村落环境是农业人口聚居场所的环境。村落的类型既带有丰富的民族色彩，又受到自然条件不同以及农、林、牧、渔等农业活动的种类、规模和现代化程度不同的影响。因此，不论是从结构、形态、规模上．还是从功能上来看，都是多种多样的。村落环境的主要污染来源于农业污染及生活污染源。
城市环境是人类利用和改造自然环境而创造出来的高度人工化的聚居场所环境。城市是随着私有制及国家的产生而出现的非农业人口聚居的场所，它拥有工业、建筑、交通、运输、通讯、文化娱乐设施和其他服务行业，为居民的物质和文化生活创造了便利、舒适的条件。城市环境的主要污染来自工厂排污、交通噪声以及因人口密集而造成的一系列不利因素。
草原牧民的住房
我国古老的游牧民族有藏、蒙古、哈萨克、柯尔克孜等民族，这些逐水草而居，以放牧牛羊为生的民族，游牧到哪里，就把住房搬到哪里，由于需要频繁地搬家，住房就必须是能够随意移动的活动房，古代称这种住房为“穹庐” ，“毡帐”等，俗称“毡房”，“帐房”等。
蒙古包是独具特色的活动毡房。一般为圆形，多用条木结成网形的墙壁和伞形屋顶，覆盖毛毡，用绳索勒住，帐顶中央有采光，通风的天窗，外壁多用白色羊毛毡覆盖，在绿色的草原上格外醒目，蒙古包内的支架称为“哈那”，按其大小分，一般有十个哈那、八个哈那、六个哈那、四个哈那数种。按其样式分，又有转移式、固定式、人字帐房等。
转移式蒙古包，蒙语称为“乌尔郭格乐”。转移式蒙古包是纯游牧民的毡屋。主要是用毛毡来做屋盖和屋墙。其构造、形状、大小及屋内的格局与固定式房屋相同。其与固定式房屋的主要区别是，其支架不必永久性地固定，院内不必用木栅围绕，包内的装潢也较为粗糙。地上没有地毯。只用以牛羊的生皮或毛毡子；因此，转移式蒙古包的建造和拆除都较为简单，两，三个人可以在一、两个小时内完成。
固定式蒙古包.固定式蒙古包同样是用毛毡来做屋盖和屋墙。有的是在覆好的草上再覆以毡子，有的则仅用毛毡包裹，然后用毛绳加以系紧，以示固定。与转移式蒙古包不同，固定式蒙古包必须把墙基埋入地内，毡屋周围的土地必须砸实，然后把屋墙墙脚用石块或木材加以圆形的固定，院内要用木栅围绕，包内的装演也较为讲究，地上铺地毯，毡墙上有图案，包内装床板。
哈萨克族住的轻便而简易散毡房（又称哈萨包），牧民在春、夏、秋三季居住。冬季则住土房和木屋。
“哈萨包”与“蒙古包”略有不同，其顶部呈弧形，四壁支杆为穹窿状。支杆与外面所蒙的毡之间，嵌有用芨芨草制成的席子。“哈萨包”内的陈设与布置，分成住宿和放物品两部分。前半部放物品、用具，后半部住人和待客。右上方是长辈的床位，左上方是晚辈的床位，右下方放置炊具和食品，左下方放置牲畜用具、猎具和小牲畜。正上方放置马鞍衣箱等。包内地上铺有地毯或毡。正中对天窗处有火炉。在住宿处，有为老人特设的木床，其他人不得在上面坐卧。有时床上遮挂布慢，客人切忌牵动，否则就是失礼。
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帐篷，是生活在青藏高原的藏族牧民使用的主要居舍之一。通常有生活帐篷和娱乐、休闲帐篷两种。生活帐篷是多用牛毛制成的黑色帐篷，用数根支架支住顶棚，外边四周用牛毛绳索拉紧栓在木撅上，再把木撅钉入土中，十分牢固。牛毛帐篷不怕雨雪的浸透，任凭外边下多么大的雨，帐篷里不会漏雨，非常适合高原变化无常的天气。帐篷里中间是炉灶。过去一般是三块石头架起的锅灶，如今多用铁皮炉子，烟筒从帐顶中央伸出去。四周多堆放粮食袋子和日用杂物，进门正对面摆放佛龛、悬挂“唐卡”（佛像绢轴画）等。两边铺牛、羊皮或羊毛毡子，再在上边铺用羊毛编织成的“卡垫”（地毯）。藏族贵右，尊贵的客人通常被让到右边坐或睡。
娱乐、休闲帐篷，多适用于夏季居家外出野游。此类帐篷色彩鲜艳、各种图案丰富。图案的设计多与主人的喜好和宗教的内容有关，如：八吉祥图（宝瓶、法轮、法幢、双鱼、宝伞、吉祥结、莲花、白螺），七政宝（法轮、神珠、王后、大臣、白象、宝马、将军），还有百姓们喜欢的花、草、鸟、兽、水、云、变形的“寿”字等等，过去是贵族老爷和大喇嘛们夏季享用的，现在经济条件好的人家和各大单位，在每年一度的赛马会上把各自的帐篷架起来，远远望去就像绿色的草原上撒满五颜六色的宝石，绚丽夺目。各种样式的帐篷叫人赞叹不已，从那新颖的造型、巧妙的构思、绝妙的剪裁上，可以领略到藏族人的审美观，体会到高原人对自然的热爱和对美的追求。
另外，东北的鄂伦春和鄂温克族人民，以前由于过着流动性很大的狩猎生活，为了适应环境，他们住在非常简单的一种蓬子里，这种蓬子叫“希楞柱”，俗称“撮罗子”，它高约一丈，直径一丈二尺左右，用二十五至三十根落叶松杆搭起成伞形的窝棚，夏天以桦树皮做盖，冬季用麋鹿皮围起来。他们根据野兽多少而移动住处：一般夏天和秋天住一处最多十天；冬天猎取灰鼠时，二、三天就搬一次家。把一个山的灰鼠打光再转到另一个山上；男人把撮罗架搭好，女人用驯鹿随后，把用具驮运到新的住处。
西藏的碉房、帐房和聚落方式
西藏的传统民居，与西藏的其他文化形态一样，也具有其独特的个性。藏族民居丰富多彩，藏南谷地的碉房、藏北牧区的帐房、雅鲁藏布江流域林区的木构建筑各有特色，就连窑洞也能在阿里高原上寻见。
西藏民居的历史十分久远，四千年前的卡若新石器时代遗址已有了丰富的建筑遗存。其中较有特色的有：
1、碉房
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。
2、帐房
帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架；上覆黑色牦牛毡毯，中留一宽15厘米左右、长1.5米的缝隙，作通风采光之用；四周用牦牛绳牵引，固定在地上；帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用)，帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。
3、西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落
宗教聚落的形成与发展增添了西藏民居的魅力，如拉萨的八廓街民居群即是围绕大昭寺发展起来的，是城镇宗教聚落的典型代表。农牧区的民居聚落的形成以寺院为中心，自由布置、彼此错落，形成不相联属的格局。
西藏民居在注意防寒、防风、防震的同时，也用开辟风门，设置天井、天窗等方法，较好地解决了气候、地理等自然环境不利因素对生产、生活的影响，达到通风，采暖的效果。
第四章 居民与聚落 重难点辅导
【教学目标】
知识目标
1.区分城市聚落与乡村聚落的差异，分析聚落形成与发展的主要因素。
2.通过分析聚落产生的条件，引导学生正确理解人类活动与地理环境的关系。
能力目标：
1.运用图片描述城市景观和乡村景观的差别。收集不同聚落的图片分析聚落与自然环境、社会发展的关系。
2.培养学生读图观察能力及联系实际运用所学地理知识分析和解决问题的能力。
情感目标：
1.培养学生的学科参与意识及学习地理的兴趣，正确理解人类活动与地理环境的关系，树立正确的人地观。
2.懂得保护世界文化遗产的意义，激发热爱家乡传统民居文化的热情。
【教学重点和难点】
1.聚落与环境的关系
2.传统聚落文化的保护
【课前准备】
1.预习准备：以小组为单位，选择一个选题（世界不同地区的民居），小组成员分工合作（收集图片、查阅资料等），探究该地区的民居与其所处的地理环境的关系。
2.教师准备：制作计算机课件，相关聚落图片。
教学过程：
教学环节
教师为主的活动
学生为主的活动
导入：
一、什么是“聚落”
用计算机展示不同聚落景观图片。
二、城市和乡村的差异
计算机展示一组不同地区的“乡村聚落” 图片。
教材：图“人们居住在不同的聚落里”、“乡村与城市的景观差异”、“不同地方的村落差异”
创设情景、导入新课：
提问：展示聚落图片问：“同学们，看图片中展示的是什么？”
“越来越多的居所聚集起来，并建有各种公共设施，人们在这里进行劳动生产和社会活动，就构成了我们人类的居住地——聚落
创设情境、进入主题：来看两组组聚落图片”：
问：“这两组图片中表现的聚落有什么不同？请说出二者的差异。”
评价：┉┉┉
问：“那么我们刚刚看到的那组乡村聚
落都一样吗？”
“请同学们观察教材提供的活动2——不同地区的乡村聚落的景观特征。图片所示的村落哪个分布在亚洲？哪个分布在欧洲？哪个分布在非洲？请分别说明理由。
1、欣赏聚落图片，说出每一张图片的内容。
回答：“城市”“房屋”
回答：“建筑群、有道路、有桥梁、有公园┉┉”
2、看图片、思考、回答：
回答：“一个是城市聚落，一个是乡村聚落。”
讨论对比：“乡村”与“城市”聚落的差异
描述：城市聚落和乡村聚落在景观上的差异。
回答：“不一样。”
小组讨论：“活动2”内容。
回答：A图是非洲的（因为非洲经济比较落后……，所以那里的房子低矮简陋。）
B图是欧洲的（因为欧洲经济发达，人口少……）
C图是亚洲的（因为亚洲人口多，房子密集……）
承转
三、聚落的位置与自然环境的关系
以北京的母亲河—永定河导入环境与聚落之间的关系。
利用“北京城的起源”和“死城——锡尔弗普卢姆”的资料，分析环境对聚落位置的影响。
看图片资料思考
读图和资料讨论分析
1、聚落形成和发展的主要因素
根据前面的讨论分析总结出聚落形成发展的主要因素。
结论：1、地形平坦2、土壤肥沃3、水源充足4、资源丰富5、交通便利6、气候适宜
分组活动：
讨论分析总结
2、聚落的分布与自然环境的关系
引导学生思考：当今世界聚落主要分布在哪些地方？
引导学生利用以前学过的人口分布的知识分析推测，并用世界城市分布图验证。
分组活动：
分析推测
读图描述
3、聚落的建筑与环境的关系
利用不同地区房屋建筑景观图和资料引导学生分析环境对建筑外貌、材料等方面的影响。
看图片、资料讨论分析
4、小结
环境与聚落的关系：
1、环境影响聚落（位置、分布、建筑风格等）
2、聚落（建筑）反映环境特征
3、聚落适应环境
思考总结
四、聚落的发展与保护
图片展示“四合院”
传统文化的继承与保护
计算机展示一组世界著名的文化遗产：
平遥古城、丽江古城、意大利水城威尼斯等。
激发情感：
问：“说到民居，同学们知不知道北京地区的传统民居是什么？”
“四合院是北京极富特色的居民建筑，但是我们又了解多少呢？下面我们就来探访一下北京的四合院：”
拿出学生制作的四合院纸模型：“这是某某小组的同学制作的北京的四合院，就请他们来给大家介绍一下。”
承转：“四合院是北京的传统民居，但是在北京大多数四合院由于历史久远都很破旧，并且大都改变了原有的格局特点。随着北京城市化水平的深化，北京已然成为了国际化大都市，看了以上小品 ，谈谈你们的观点。”
小结：聚落是一种文化，它不仅是自然环境的体现，同时它也从不同的侧面记录了当时、当地的社会经济、政治、文化、民俗等信息，因此具有民族特色的传统民居应加以保护。它们已然成为了人类的文化遗产。
让我们在音乐的伴奏下，欣赏一组世界文化遗产。
古典音乐伴奏，老师加以旁白，文化遗产的魅力是无穷的，课后，希望同学们能了解更多的世界文化遗产，有条件的，可以亲临感受她们的魅力。
了解身边的传统文化
回答：“知道，北京的传统民居是四
合院。”
模型介绍：自制的四合院结构模型
介绍北京的四合院。
学生观察图片“四合院”
角色扮演：北京房地产开发商、四合院的老住户、外国游客、北京城建局领导、文物局领导。
阐述观点：“百年四合院，是拆还是留？”
阅读材料：“传统聚落与世界文化遗
产”
在美的意境中感受世界文化遗产的无穷魅力。
板书设计：
乡村和城市
聚落与环境
三、聚落的保护与发展
课件30张PPT。第三节 人类的居住地——聚落你还能看出这两种聚落的景观有什么不同吗？你能看出两幅图中相同类型的事物吗？城市聚落的景观比较：非洲欧洲乡村聚落的景观比较：亚洲 永定河斜贯北京市的西南部，是北京地区最大的天然河流，它所形成的冲/洪积扇（冲/洪积平原）为北京的起源发展提供了天然基础，它丰富的地表、地下水源及流经区域内留下的众多天然湖泊，都使其堪称北京的母亲河。
（来源:北京地理学会）资料1：北京的母亲河——永定河
北京城的起源地资料2：“死城”——锡尔弗普卢姆 19世纪，在美国西部科罗拉多州的一个人迹罕至的荒山秃岭地区，有人发现了银矿，于是无数的人涌到这里。他们在这里盖房子、办学校，使它成为一座非常有吸引力的城市——锡尔弗普卢姆城。后来，银矿被采空了，这里又没有其他资源，人们便纷纷离去。现在整座城市空无一人，只留下空荡荡的房舍，被人们称作“死城”“死城” 今夕对比：采银热时的盛况人去房空的“死城”分析资料，讨论下列问题：1、早期北京的起源与当地的哪些因素有关？2、“死城”——锡尔弗普卢姆形成的原因是什么？3、聚落的形成和发展与哪些环境因素有关？自然资源丰富土壤肥沃交通便利水源充足地势平坦气候适宜影响聚落的形成和发展的因素推测：当今世界聚落主要分布在哪些地方？？世界主要大城市密集区欧洲地区美国东北部东亚的日本、朝鲜半岛以及我国东部沿海和平原地区平原地区聚落众多 环境不仅会影响到聚落的位置和分布，还会影响到聚落中建筑的风格！不同风格的民居建筑请你判断以上5幅图是什么建筑，是哪里的？ 西亚村庄黄土高原窑洞北极冰屋傣家竹楼蒙古包西亚的村庄建筑特点：
墙厚
窗小环境特点：
热带沙漠地区
白天炎热、日照强烈
昼夜温差大黄土上的窑洞建筑特点：
在黄土层上挖掘而成
冬暖夏凉
节省建材环境特点：
土层深厚、直立性强
气候干燥少雨，冬季寒冷
植被较少，缺少木材因纽特人的住所——冰屋建筑特点：
以冰雪为材料
墙体很厚
外部轮廓球形居多环境特点：
气候寒冷
冰雪覆盖
寒风凛冽西双版纳的竹楼建筑特点：
以竹木为主要材料
通风透气
分上下两层，上层住人环境特点：
气候潮湿闷热
植被茂密，盛产竹子
蚊虫蚁兽较多草原地区的住房——蒙古包建筑特点：易于拆卸，便于游牧环境特点：气候干燥，草原广阔生产方式：游牧为生聚落环境结论：拓展：图中哪个聚落更可能发展成为城市？地势开阔、水源充足、交通便利传统聚落的保护传统聚落是历史时期人类活动和自然环境相互作用的结果，从不同侧面记录了当时社会经济、政治、文化、民俗等信息，是人类文明的具体体现。丽江古城水城威尼斯安徽西递村(点击图片观看更多资料)富有特色的北京民居——四合院房屋是聚落的细胞，道路是聚落的血管，住民是聚落的神经。建筑是人类文化的纪念碑，人们总是通过建筑的各种形式来表达各种文化理念因此，因而任何聚落不论怎样简单或多么复杂，民居就成为一个聚落最有其特色的代表 。富有特色的北京民居——四合院 世界文化遗产——安徽黟县西递村 1世界文化遗产——安徽黟县西递村 2世界文化遗产——云南丽江古城 1世界文化遗产——云南丽江古城 2世界文化遗产——水城威尼斯 1世界文化遗产——水城威尼斯 2
